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Stendhal está considerado uno de los primeros grandes escritores realistas europeos porque su escritura adelantó rasgos que posteriormente se convertirían en prototípicos de dicha escuela decimonónica. Aquí reivindicaremos este carácter realista pionero, aunque desde una perspectiva diferente. A través de los conceptos de “documentalidad” de Ferraris y de “gubernamentalidad liberal” de Foucault se defenderá que Stendhal es realista también por el modo en que su narrativa (nos limitaremos a Rojo y negro) reproduce los nuevos modos de establecimiento de la realidad social del siglo XIX. Partiendo de la tesis de Ferraris de que la realidad social se construye en buena medida por la acumulación de actos inscritos, defenderemos que el realismo stendhaliano se concreta también en el modo en que su prosa refleja un mundo ya plenamente capitalista en el que lo real se construye cada vez en mayor medida en función de documentalidades de tipo económico-administrativo en detrimento de las tradicionales, de raíz metafísica., Stendhal est considéré comme l’un des premiers grands écrivains réalistes européens, car son écriture présente des caractéristiques qui sont plus tard devenues les prototypes de cette école du XIXème siècle. Dans cet article, nous revendiquons ce caractère réaliste pionnier, mais sous un angle différent. À travers les concepts de « documentalité » de Ferraris et de « gouvernementalité libérale » de Foucault, nous soutiendrons en effet que Stendhal est un auteur réaliste aussi par la manière dont son récit (nous nous limiterons au roman Le rouge et le noir) transmet les nouveaux modes d’établissement de la réalité sociale au XIXème siècle. Prenant appui sur la thèse de Ferraris selon laquelle la réalité sociale est en grande mesure construite par accumulation d’actes inscrits, nous soutiendrons que le réalisme stendhalien apparaît aussi dans la manière dont la prose reflète un monde déjà pleinement capitaliste dans lequel le réel se construit de plus en plus en fonction de documentalités de type économico-administratif au détriment des traditionnelles, ancrées dans le domaine métaphysique., Stendhal is considered one of the first great European realist writers because his novels advanced some literary features that later become prototypical of nineteenth-century realism. Here we will vindicate Stendhal’s pioneering realist character, but from a different perspective. Through the concepts of “documentality” (Ferraris) and “liberal governmentality” (Foucault) it will be defended that Stendhal is a realistic writer also because of the way in which his texts (we will focus on Le rouge et le noir) reproduces the new ways of establishing social reality in 19th century. Starting from Ferraris’s thesis that social reality is largely constructed by the accumulation of inscribed acts, we will argue that Stendhal’s realism can be also identified by the way Le rouge et le noir reflects an already fully capitalist world in which reality is built more and more on the basis of economic-administrative documentalities to the detriment of traditional, metaphysical-based ones.

of PHD thesis in progress, Ficha de tesis doctoral en curso

El present article té per objectiu explorar la poesia dels anys seixanta de Carmelina Sánchez-Cutillas en contrast amb la de Vicent Andrés Estellés des de l’òptica d’estudi de la «poètica de la resistència» proposada pels autors Cornelia Gräbner i David Wood (2010). D’una banda, analitzarem l’obra dels dos poetes en tant que autors que formen part de la resistència cultural durant els anys de la dictadura per formar part d’una literatura minoritzada. I, d’altra banda, estudiarem com aquesta situació imprenga el contingut dels textos i articula una «poètica de la resistència» en què les veus literàries mostren a través dels versos la seua dissensió ideològica amb l’entorn dictatorial, especialment pel que fa a la reflexió de la consciència social, de gènere i nacional., This paper aims to explore the poetry of the 60s of Carmelina Sánchez-Cutillas in contrast with the poetry of Vicent Andrés Estellés as an example of «poetics of the resistance» proposed by the authors Cornelia Gräbner and David Wood (2010). On the one hand, we will analyze the work of the two poets like authors that form part of the cultural resistance during the years of the dictatorship because they are part of minoritised literature. On the other hand, we will study how this situation permeates the content of the texts and articulates a «poetics of resistance». The poetic voices of these authors show through the verses his ideological dissent with the dictatorial frame, especially regarding the reflection of social conscience, gender conscience and national conscience.

The following reflection aims to explore how the hegemonic discourse of anthropology permea-ted the literary creation of José Antonio Osorio Lizarazo. We start from the idea that the use of typi-cality in the construction of his characters responds to this influence of anthropological discourse. The collection of the chronicles published in 1926 under the title La cara de la miseria will be taken as a corpus. The main part of the article will be structu-red as follows: in §1 the development of the theore-tical approaches that guide the text is exposed; in §2 a brief introduction is given to some of the cha-racteristics of literary realism and its influence on Osorio Lizarazo for the construction of characters based on typicality. And §3 presents the application of the conceptual findings to the author’s corpus., A seguinte reflexão tem como finalidade explorar como o discurso hegemônico da antropologia permeou a criação literária de José Antonio Osorio Lizarazo. Assim, se parte da ideia na qual a utilização da tipicidade na construção de suas personagens responde a esta influência do discurso antropológico. Se tomará como corpus a recopilação de suas crônicas que foram publicadas no ano de 1926 como ítulo La cara de la miseria. Nesta ordem de ideias, este documento estará estruturado da seguinte maneira: em §1 se expõe o desenvolvimento dos enunciados teóricos que guiam o texto; em §2 é feita uma breve abordagem de algumas das carac-terísticas do realismo literário e sua influência em Osorio Lizarazo na construção de suas personagens a partir da tipicidade. E, em §3 se apresenta a apli-cação dos aspectos conceituais ao corpus., La siguiente reflexión tiene como finalidad explorar cómo el discurso hegemónico de la antropología permeó la creación literaria de José Antonio Osorio Lizarazo. Se parte de la idea de que la utilización de la tipicidad en la construcción de sus personajes responde a dicha influencia del discurso antropológico. Se tomará como corpus la recopilación de las crónicas que se publicaron en el año de 1926 bajo el título La cara de la miseria. En este orden de ideas, este documento estará estructurado de la siguiente manera: en §1 se expone el desarrollo de los planteamientos teóricos que guían el texto; en §2 se brinda una breve introducción a algunas de las características del realismo literario y su influencia en Osorio Lizarazo para la construcción de personajes a partir de la tipicidad. Y en §3 se presenta la aplicación de los aspectos conceptuales al corpus del autor.

This article proposes a materialistic approach to the genre of realism, based on Jacques Lacan's theory of language and its reworkings (Žižek 1989, Eyers 2011 and Kornbluh 2017). Its extended classification as "poststructuralist" will be discussed, taking as a central point the materialist character of the notion of the Real. Considering the predominant influence of poststructuralism in literary criticism, this theoretical distancing has relevant political, aesthetic and literary consequences that make possible a rescue of the realism from the antiquarian of literary genres. To exemplify, a corpus of three Argentine works of the last decades will be analyzed: Este-Oeste by Martín Rejtman, La villa by César Aira and Rabia by Sergio Bizzio., Este artículo propone una lectura materialista del género realista, tomando como base la teoría del lenguaje de Jacques Lacan (1901-1981), y sus reelaboraciones (Žižek 1989, Eyers 2011 y Kornbluh 2017). Se discutirá su extendida clasificación como "postestructuralista", tomando como eje el carácter materialista de la noción de lo Real. Considerando la influencia predominante del postestructuralismo en la crítica literaria, este distanciamiento teórico tiene consecuencias políticas, estéticas y literarias relevantes que permitan rescatar al realismo del anticuario de los géneros literarios. Para ejemplificar, se analizará un corpus de tres obras argentinas de las últimas décadas: Este-oeste de Martín Rejtman, La villa de César Aira y Rabia de Sergio Bizzio.

Emancipada is the first Ecuadorian novel and one of the first Latin American in the subgenre of literary realism, however, it goes unnoticed for the university debate two centuries after the birth of its author Miguel Riofrío. By the contribution of this work, more than a century and a half later, it can be demonstrated, from the critical theory to which it precedes by far, that in this one you can find greater and better vestiges of denunciation for the dignity of people, Human rights and the right to resistance. This work is divided into five parts. In the first one, the writing of the work analyzed in its historical moment and according to the author's social environment will be contextualized. In the second part we will study the discursive environment of ideas in La Emancipada and the author's thinking in the context of his narrative. In the third part, resistance and disobedience will be analyzed as categories of study in the environment of the social and creative process of the work. In the fourth part, he will evaluate the influence of the mother figure of the protagonist of the story according to the categories anticipated in the previous section. The last part is dedicated to establishing conclusions., Emancipada é o primeiro romance equatoriano e um dos primeiros latino-americanos no subgênero do realismo literário; no entanto, passa despercebido para o debate universitário dois séculos após o nascimento de seu autor Miguel Riofrío. Pela contribuição deste trabalho, mais de um século e meio depois, pode ser demonstrado, a partir da teoria crítica à qual ela precede de longe, que nesta você pode encontrar maiores e melhores vestígios de denúncia pela dignidade das pessoas. , Direitos humanos e direito à resistência. Este trabalho está dividido em cinco partes. No primeiro, a redação da obra analisada em seu momento histórico e de acordo com o ambiente social do autor será contextualizada. Na segunda parte, estudaremos o ambiente discursivo das idéias em La Emancipada e o pensamento do autor no contexto de sua narrativa. Na terceira parte, resistência e desobediência serão analisadas como categorias de estudo no ambiente do processo social e criativo do trabalho. Na quarta parte, ele avaliará a influência da figura mãe do protagonista da história, de acordo com as categorias previstas na seção anterior. A última parte é dedicada ao estabelecimento de conclusões., La Emancipada es la primera novela ecuatoriana y una de las primeras latinoamericanas en el subgénero del realismo literario, sin embargo, pasa desapercibida para el debate universitario a los dos siglos del natalicio de su autor Miguel Riofrío. Por el aporte de esta obra, más de un siglo y medio después, se puede demostrar, desde la teoría crítica a la que precede con mucho, que en ésta se pueden encontrar mayores y mejores vestigios de denuncia por la dignidad de las personas, los derechos humanos y el derecho a la resistencia. Este trabajo se divide en cinco partes. En la primera se contextualizará la redacción de la obra analizada en su momento histórico y según el entorno social del autor. En la segunda parte se estudiará el entorno discursivo de las ideas en La Emancipada y el pensamiento del autor en el contexto de su narrativa. En la tercera parte se analizará la resistencia y la desobediencia como categorías de estudio en el entorno del proceso social y creativo de la obra. En la cuarta parte de evaluará la influencia de la figura materna de la protagonista de la historia según las categorías anticipadas en el apartado anterior. La última parte está dedicada a establecer conclusiones.

This article studies the keys of symbolic representation of the social order of Mexico that the writer and jurist Emilio Rabasa Estebanell constructed by means of the codes of literary narrative. This concern completely overflowed the domain of specifically legal, parliamentary, and journalistic writings. In this sense, in this work the novel is considered to be part of a complex atmosphere of writings, speeches, debates, and symbolic representations, beyond which it cannot be fully interpreted. In support of the legal (rational, universal, abstract) constitution of the Mexican nation, Emilio Rabasa constantly referred to the intellectual instruments and procedures of narrativity in order to reduce a problematic reality -sometimes chaotic with respect to the liberal mentality’s certainties and ideals- in the proper sense of the instruments and resources belonging to the literate order. This writing emphasizes an eagerness to describe, explain and, ultimately, understand, from the enunciation horizon of liberalism, the powerful popular traditions of Mexico. As a result, Rabasa came to narratively pose the emergence of the people as a social actor that would change Mexico’s symbolic order, as it was established by the discourses of political modernity. This process is studied in La Guerra de Tres Años (1891)., Resumen: Este artículo estudia los parámetros de representación simbólica del orden social de México que el escritor y jurista Emilio Rabasa Estebanell construyó por medio de los códigos de la narrativa literaria. Esta preocupación desbordó por completo el dominio de las escrituras específicamente jurídicas, parlamentarias y periodísticas. En este sentido, en este trabajo se considera que la novela forma parte de una compleja atmósfera de escrituras, discursos, debates y representaciones simbólicas, fuera de la cual no puede interpretarse plenamente. En apoyo de la constitución legal (racional, universal, abstracta) del orden social de la nación mexicana, Emilio Rabasa acudió constantemente a los instrumentos y procedimientos intelectuales de la narratividad con el propósito de reducir al sentido propio de los instrumentos y recursos del orden letrado una realidad problemática, a veces caótica con respecto de las certezas y los ideales de la mentalidad liberal. En esa escritura se destaca el afán de describir, explicar y, en último término, comprender, desde el horizonte de enunciación del liberalismo, las poderosas tradiciones populares de México. En consecuencia, Rabasa llegó a plantear narrativamente la emergencia del pueblo como un actor social que cambiaría el orden simbólico de México establecido por los discursos de la modernidad política. Este proceso se estudia en La Guerra de Tres Años (1891).

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This article attempts to show the analysis of the literary realism by two of the most important sociologists of the twentieth century, Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron. Both focus, as before it did Sartre, in the analysis of Flaubert. By this way, Bourdieu and Passeron establish contact points and distance between literary realism and sociology. Thought of Bourdieu and Passeron has a common genesis, which determines the similarities in their approaches. However, the analysis of both also realize a progressive separation of positions., En este trabajo pretendemos dar cuenta del análisis que sobre la novela realista han llevado a cabo dos de los sociólogos más importantes del siglo XX, Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron. Como ya hiciera en su día Sartre, tanto Bourdieu como Passeron fijan la mirada de manera particular en el estudio de la obra de Flaubert y, de ese modo, ambos establecen las cuestiones principales en las que se fundamentan los puntos de contacto y la distancia entre la novela realista y la sociología. La génesis del pensamiento de Bourdieu y Passeron es común, lo que determina en gran medida las coincidencias en sus planteamientos. No obstante, como veremos, el análisis de ambos, a pesar de llegar a conclusiones cercanas, da cuenta también de la progresiva separación de las posiciones de los dos autores.

We are nothing without clothes, and American novelists of the nineteenth century, with their careful attention to hats, trains, ruffles, corsets, and shoes, know it. This dissertation examines the ways in which, at the tumultuous end of the nineteenth century, two kinds of reading--the reading of dress and the reading of novels -- affect one another. As America becomes increasingly urbanized, and as advances in manufacturing (sewing machines, commercially-available sewing patterns) and marketing (the rise of the department store and the mail-order catalog) change the fashion industry, Americans read dress differently. This change in readership also changes the late-century novel: naturalism and realism, which emerge in response to midcentury domestic sentimentalism and revise both its stylistic and philosophical tenets, show an increasing reliance on their reader's active interpretation of texts. A close examination of the works of Theodore Dreiser and of Henry James, alongside contemporary theories of acting, of psychology, of philosophy, and of semiotics, offers a re-evaluation for the modern critic of the role that clothes (and other types of self-representations) play in the development of identity. For James, the problem of the self is to externalize itself (by dressing itself) in such a way as to invite proper readings of that self. This is a problem of readership: how can one ensure that his utterances--fashionable or literary--are properly read? For Dreiser the self does not exist until it creates itself--a problem of authorship. James and Dreiser both work through two different sets of related questions in these novels: the relation of dress to self, and the relation of performance to performativity, both variations on the central question of the nineteenth century: what is the relationship of representation to the real? These novels, like dress, invite the active, subjective, distanced, materially-aware, and contingent kind of reading that I will call prag, Doctor of Philosophy

Se rebaten dos tipos de críticas sobre Cuentos de barro (1933), de Salarrué: se cuestionan interpretaciones que identifican a los personajes con los indígenas y los negros reales de El Salvador en las décadas de 1920 y 1930; por otra parte, se disputan las críticas académicas que, a pesar de reconocer el ingrediente inventivo en las representaciones de los personajes, califican la ficción de un acto engañoso. Con el análisis de «El negro», con atención en el discurso metafórico, el realismo de Salarrué es más complejo que el realismo concebido como una copia fiel del mundo real.

This article aims to clarify the stakes of the recent critical revision of naturalism and to determine how durably its shift in methodological practice and thematic focus has affected literary scholarship. There has been no overall return to previous classical orthodoxies. Issues such as gender and race have gained a permanent standing in the critical landscape. Still, studies focusing on more traditional issues-determinism and the literary appropriation of science, most notably-have been published throughout the neo-Marxist/neo-historicist refashioning of the field. Likewise, scholarship has kept developing in ways unrelated to postmodernist theory. The 1981 publication of the restored text of Sister Carrie indicated how classical scholarship still had the capacity to set the terms of the critical debate. Additionally, advances in literary historical research have brought into the circle of critical discussion ever more texts deserving inclusion into the naturalist corpus. These developments further the emergence of what we might call a postclassical definition of naturalism. The latter term is relevant to discussions of naturalism that integrate the critical input of postmodernism without reducing turn-of-the-twentieth-century texts to test cases for theoretical paradigms. Postclassical scholarship, unlike some essays of the 1980s and 1990s, handles naturalism as a genre with its specific history, thematics, and discursive features., Cette contribution au Oxford Handbook of American Literary Naturalism fait l’état des lieux des approches critiques anglo-américaines contemporaines consacrées au naturalisme littéraire. Les principaux courants abordés sont le néo-marxisme et le néo-historicisme. Ces mouvements, l’article suggère, ont produits des définitions nouvelles du discours naturaliste et de ses enjeux :l’attention ne se porte plus sur les problématiques du déterminisme scientifique mais plutôt sur la contribution du naturalisme à l’instauration de l’économie consumériste et sur sa capacité à construire des rôles genrés., SCOPUS: ch.b, info:eu-repo/semantics/published

This research work aims a critical review of the theoretical treatment that histories of Colombian literature have given to Realism as an artistic-literary term. This review will allow the evaluation of "historiographical processes" that the historians-literary critics have carried out in the division and configuration of what they have understood as "national literature"., El presente ensayo se propone revisar críticamente el tratamiento teórico que las historias de la literatura colombiana le han dado al término artístico-literario Realismo. Dicha revisión permitirá evaluar los procesos historiográficos que los historiadores-literarios han llevado a cabo en la división y configuración de lo que han entendido por "literatura nacional".

Cet article détermine dans quelle mesure les réflexions fondamentales d’Auerbach et de Lukács sur le réalisme et la mimésis peuvent servir à l’évaluation des conditions de possibilités du réalisme contemporain., info:eu-repo/semantics/published