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"Cécile" (1886) ist einer der großen Frauenromane Fontanes. Das Schicksal der Titelfigur, die die Unbarmherzigkeit gesellschaftlichen Drucks in den Selbstmord treibt, ist nicht nur menschlich anrührend, sondern kann als scharfe Kritik an Moralvorstellungen und Zwängen in einer Gesellschaft gelesen werden, die tiefe innere Gräben durch rigide Konvention überspielt. Ein zweiteiliger Aufbau an den Schauplätzen Thale im Harz, wo in der Atmosphäre der Sommerfrische kleine Transgressionen durchgehen mögen, und dem steiferen Berlin, eine sukzessive Entfaltung der Vorgeschichte Céciles und ihres Mannes St. Arnaud, die sich ihrem jungen Verehrer Gordon-Leslie als "Roman im Roman" enthüllt, und intrikate, schillernd ambivalente Anspielungs- und Motivkomplexe kennzeichnen den Text. Einer dieser Anspielungskomplexe ist den Kommentatoren bisher entgangen: der Verweis auf die Mörder Wallensteins in der Geschichte und in Schillers Wallenstein-Drama, besonders in dessen drittem Teil Wallensteins Tod, welchen die Namen des einen und der militärische Rang des anderen männlichen Protagonisten enthalten. Dem Verweiskomplex, den diese Signale öffnen, kommt eine zentrale textstrukturierende und hermeneutische Funktion zu. Den Verästelungen dieses Motivs nachzugehen kann dazu beitragen, die Verankerung des Erzählten in zeitgenössischen Diskursen nachzuzeichnen und das Wissen um Fontanes Strategie der wechselseitigen asymmetrischen, polyvalenten und oft widersprüchlichen Verspiegelung von Fiktion, Geschichtsdiskurs und der (eben im Diskurs konstruierten) Geschichte selbst um ein signifikantes Detail zu erweitern.

Im zweiten Band von Gustav Nachtigals Reisebericht Saharâ und Sûdân (1881) befindet sich nach Seite 628 eine Bildplatte, welche den deutschen Sklaverei-Diskurs so nachhaltig prägte wie kaum eine andere Illustration dieses publizistischen Feldes. Die Abbildung ist Bestandteil eines komplexen Diskurses um die Verfasstheit afrikanischer Gesellschaften an der Grenze zwischen Sudan und Kongobecken. Hier „Baumwohnungen in Kimre“ unterschrieben, wurde die Abbildung in drei Phasen besonders intensiv rezipiert: einmal in Auswahlen und Nacherzählungen von Nachtigals Reisen in der deutschen Kolonialzeit, dann in popularisierenden Darstellungen der 1930er und 1940er Jahre, und dann noch einmal in der wissenschaftlichen Literatur zum afrikanischen Sklavereiwesen seit den 1960er Jahren. In allen drei Phasen erfuhr das Bild vereindeutigende Interpretationen als Veranschaulichung der Grausamkeit von Sklavenjagden. In der Rezeptionsgeschichte wurden die auf einem Baum Verschanzten zum Inbegriff des Afrikanisch-Indigenen; der ethnographische europäische Blick kondensierte sich zu einem moralischen Narrativ, das Urteile über Verwerflichkeit und Schutzwürdigkeit der abgebildeten Parteien und entsprechendes Handeln nahelegte.

Royal scandals intrigued Austrian (and indeed European) society right through the nineteenth and into the twentieth century. In the light of Karl Kraus's commentary and Felix Salten's literary treatment, the case of Princess Louise of Belgium, who left her husband Philipp von Coburg and was institutionalised for six years in 1898 because her adultery and her uncontrolled spending were diagnosed as symptoms of insanity, can be read as an irritant and a challenge to civil society's principles of equality, inclusiveness, and due process. Issues that come to the fore here include the status of sexual morality and financial probity as core civic virtues (as a foray into legal debates on profligacy demonstrates), as well as the duties or failures of agents of civil society such as the legal and medical professions and journalism, to uphold its principles. Skandale um Mitglieder von Herrscherhäusern hielten die österreichische (und gesamteuropäische) Öffentlichkeit während des gesamten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts in Atem. Im Lichte von Karl Kraus’ Satiren und Felix Saltens literarischen Behandlungen gelesen, enthüllt sich der Fall der Prinzessin Louise von Belgien, die ihren Ehemann Philipp von Coburg verließ und 1898 auf Grund von Ehebruchs‐ und Verschwendungsvorwürfen für sechs Jahre in eine Irrenanstalt eingeliefert wurde, als Herausforderung für die Gleichheits‐ und Toleranzideale der bürgerlichen Gesellschaft. Auf dem Prüfstand stehen nicht nur Sexualmoral und finanzielle Redlichkeit, sondern auch die Rolle von Medizin, Justiz und Journalismus als Repräsentanten bürgerlicher Prinzipien.

The article discusses two very different examples of German post-imperial writing as manifestations of a colonialist imaginary that was both retrospective / nostalgic and futuristic / aspirational. They serve to illustrate how colonialist discourse after 1918 shaped attitudes towards colonial space in ways that survived the next historical caesura, that of 1945. Some of the animal stories from former German East Africa assembled in Rudolf Sendke’s book of reminiscences (1925) enact an idealized benevolent and respectful, yet determined and capable role of Germans in unruly and dangerous colonial space, while Adolf Kaempffer, 15 years later, devises a vision of the perfect National Socialist society based on social engineering and racial segregation to be created in an imaginary regained German South-West Africa

Im zweiten Band von Gustav Nachtigals Reisebericht Saharâ und Sûdân (1881) befindet sich nach Seite 628 eine Bildplatte, welche den deutschen Sklaverei-Diskurs so nachhaltig prägte wie kaum eine andere Illustration dieses publizistischen Feldes. Die Abbildung ist Bestandteil eines komplexen Diskurses um die Verfasstheit afrikanischer Gesellschaften an der Grenze zwischen Sudan und Kongobecken. Hier „Baumwohnungen in Kimre“ unterschrieben, wurde die Abbildung in drei Phasen besonders intensiv rezipiert: einmal in Auswahlen und Nacherzählungen von Nachtigals Reisen in der deutschen Kolonialzeit, dann in popularisierenden Darstellungen der 1930er und 1940er Jahre, und dann noch einmal in der wissenschaftlichen Literatur zum afrikanischen Sklavereiwesen seit den 1960er Jahren. In allen drei Phasen erfuhr das Bild vereindeutigende Interpretationen als Veranschaulichung der Grausamkeit von Sklavenjagden. In der Rezeptionsgeschichte wurden die auf einem Baum Verschanzten zum Inbegriff des Afrikanisch-Indigenen; der ethnographische europäische Blick kondensierte sich zu einem moralischen Narrativ, das Urteile über Verwerflichkeit und Schutzwürdigkeit der abgebildeten Parteien und entsprechendes Handeln nahelegte.

The article discusses two very different examples of German post-imperial writing as manifestations of a colonialist imaginary that was both retrospective / nostalgic and futuristic / aspirational. They serve to illustrate how colonialist discourse after 1918 shaped attitudes towards colonial space in ways that survived the next historical caesura, that of 1945. Some of the animal stories from former German East Africa assembled in Rudolf Sendke’s book of reminiscences (1925) enact an idealized benevolent and respectful, yet determined and capable role of Germans in unruly and dangerous colonial space, while Adolf Kaempffer, 15 years later, devises a vision of the perfect National Socialist society based on social engineering and racial segregation to be created in an imaginary regained German South-West Africa

Royal scandals intrigued Austrian (and indeed European) society right through the nineteenth and into the twentieth century. In the light of Karl Kraus's commentary and Felix Salten's literary treatment, the case of Princess Louise of Belgium, who left her husband Philipp von Coburg and was institutionalised for six years in 1898 because her adultery and her uncontrolled spending were diagnosed as symptoms of insanity, can be read as an irritant and a challenge to civil society's principles of equality, inclusiveness, and due process. Issues that come to the fore here include the status of sexual morality and financial probity as core civic virtues (as a foray into legal debates on profligacy demonstrates), as well as the duties or failures of agents of civil society such as the legal and medical professions and journalism, to uphold its principles. Skandale um Mitglieder von Herrscherhäusern hielten die österreichische (und gesamteuropäische) Öffentlichkeit während des gesamten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts in Atem. Im Lichte von Karl Kraus’ Satiren und Felix Saltens literarischen Behandlungen gelesen, enthüllt sich der Fall der Prinzessin Louise von Belgien, die ihren Ehemann Philipp von Coburg verließ und 1898 auf Grund von Ehebruchs‐ und Verschwendungsvorwürfen für sechs Jahre in eine Irrenanstalt eingeliefert wurde, als Herausforderung für die Gleichheits‐ und Toleranzideale der bürgerlichen Gesellschaft. Auf dem Prüfstand stehen nicht nur Sexualmoral und finanzielle Redlichkeit, sondern auch die Rolle von Medizin, Justiz und Journalismus als Repräsentanten bürgerlicher Prinzipien.

included in text.

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The Swiss writer Robert Walser is something of an enigma in modern German literature. Walser himself was a rather eccentric character, who spent his days writing and taking long, meandering walks though the Swiss countryside. Walser’s writing was considered by many editors and readers to be strange, complex, and even bizarre. Thus, it is no surprise that during his lifetime, Walser did not achieve the kind of acclaim and success that he constantly strove for. However, since his death in 1956, there has been a gradual reawakening of interest in the writer’s work. In particular, the discovery of the 526 Mikrogramme amongst his papers after his death, each one covered with a minuscule, barely legible script and containing the drafts of many more poems, short dramas and prose texts, has led to a renewed interest in this writer’s work. In recent years. Walser’s Mikrogramme have been deciphered and published, and these writings give us a fascinating insight into Robert Walser’s unusual method of producing his texts.

The Swiss writer Robert Walser is something of an enigma in modern German literature. Walser himself was a rather eccentric character, who spent his days writing and taking long, meandering walks though the Swiss countryside. Walser’s writing was considered by many editors and readers to be strange, complex, and even bizarre. Thus, it is no surprise that during his lifetime, Walser did not achieve the kind of acclaim and success that he constantly strove for. However, since his death in 1956, there has been a gradual reawakening of interest in the writer’s work. In particular, the discovery of the 526 Mikrogramme amongst his papers after his death, each one covered with a minuscule, barely legible script and containing the drafts of many more poems, short dramas and prose texts, has led to a renewed interest in this writer’s work. In recent years. Walser’s Mikrogramme have been deciphered and published, and these writings give us a fascinating insight into Robert Walser’s unusual method of producing his texts.

The Swiss writer Robert Walser is something of an enigma in modern German literature. Walser himself was a rather eccentric character, who spent his days writing and taking long, meandering walks though the Swiss countryside. Walser’s writing was considered by many editors and readers to be strange, complex, and even bizarre. Thus, it is no surprise that during his lifetime, Walser did not achieve the kind of acclaim and success that he constantly strove for. However, since his death in 1956, there has been a gradual reawakening of interest in the writer’s work. In particular, the discovery of the 526 Mikrogramme amongst his papers after his death, each one covered with a minuscule, barely legible script and containing the drafts of many more poems, short dramas and prose texts, has led to a renewed interest in this writer’s work. In recent years. Walser’s Mikrogramme have been deciphered and published, and these writings give us a fascinating insight into Robert Walser’s unusual method of producing his texts.

This chapter is of central importance to the volume’s theme. It comprehensively summarises the intricacies of Austrian divorce law, draws on the unpublished manuscripts of Schnitzler’s plays to shed new light on the attempt to explore new norms governing married couples, including experiments with open marriage, and provides a new reading of Schnitzler’s play Zwischenspiel (1905), which has so far received scant critical attention. Here Leydecker demonstrates that its depiction of divorce differs significantly from contemporary plays, but also ignores the realities of Austrian divorce law at the time of writing. Reviewed by Professor Ritchie Robertson (Oxford) as ‘very useful’.

This chapter is of central importance to the volume’s theme. It comprehensively summarises the intricacies of Austrian divorce law, draws on the unpublished manuscripts of Schnitzler’s plays to shed new light on the attempt to explore new norms governing married couples, including experiments with open marriage, and provides a new reading of Schnitzler’s play Zwischenspiel (1905), which has so far received scant critical attention. Here Leydecker demonstrates that its depiction of divorce differs significantly from contemporary plays, but also ignores the realities of Austrian divorce law at the time of writing. Reviewed by Professor Ritchie Robertson (Oxford) as ‘very useful’.

This chapter is of central importance to the volume’s theme. It comprehensively summarises the intricacies of Austrian divorce law, draws on the unpublished manuscripts of Schnitzler’s plays to shed new light on the attempt to explore new norms governing married couples, including experiments with open marriage, and provides a new reading of Schnitzler’s play Zwischenspiel (1905), which has so far received scant critical attention. Here Leydecker demonstrates that its depiction of divorce differs significantly from contemporary plays, but also ignores the realities of Austrian divorce law at the time of writing. Reviewed by Professor Ritchie Robertson (Oxford) as ‘very useful’.

The abstract is included in the text.

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Hugo Bettauer's novel Die Stadt Ohne Juoen (The city without Jews)

Hugo Bettauer's novel Die Stadt Ohne Juoen (The city without Jews)