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Translating a Swahili literary work into French poses specific problems due to the small number of translations existing so far and the imaginary representations associated with these two languages in the translator’s mind. In the case of Euphrase Kezilahabi’s novels Nagona (1990) and Mzingile (1991), the task is complicated by the very peculiar nature of these narratives, whose apocalyptic substratum does not refer to an identifiable cultural universe but to the interstitial space between a world condemned to die and a world yet to be born. In this article I will provide some insights from my experience of translation of these two Swahili novels.

Translating a Swahili literary work into French poses specific problems due to the small number of translations existing so far and the imaginary representations associated with these two languages in the translator’s mind. In the case of Euphrase Kezilahabi’s novels Nagona (1990) and Mzingile (1991), the task is complicated by the very peculiar nature of these narratives, whose apocalyptic substratum does not refer to an identifiable cultural universe but to the interstitial space between a world condemned to die and a world yet to be born. In this article I will provide some insights from my experience of translation of these two Swahili novels.

Hemed Abdallah el-Buhry (1850-1928), known as Mzee Kibao and coming from a prestigious family of poets from Tanga, can be considered as the inventor of a new relation between poetry and reputation in the context of the German conquest of Tanganyika. The aim of this paper is to analyse how the ap¬parently anti-epic attitude of ‘reputation through non-action’ is the main narrative device of Hemed’s tenzi. This poetry of ‘prevented actions’ can be considered as an important turn in Swahili poetry in the new historical context of colonisation.

Hemed Abdallah el-Buhry (1850-1928), known as Mzee Kibao and coming from a prestigious family of poets from Tanga, can be considered as the inventor of a new relation between poetry and reputation in the context of the German conquest of Tanganyika. The aim of this paper is to analyse how the ap¬parently anti-epic attitude of ‘reputation through non-action’ is the main narrative device of Hemed’s tenzi. This poetry of ‘prevented actions’ can be considered as an important turn in Swahili poetry in the new historical context of colonisation.

Shaaban Robert wrote three autobiographical texts at different times in his life. The first, which is lost, covered his childhood and had been written when he was 27; the second, which corresponds to the first part of this work, was written at the age of 37, covering the period 1936-1946. The last was completed in 1960, but covers the period 1946-1959. It must be emphasised that the poet’s life cannot be compartmentalised into separate, successive stages. Over and above a chronological division of events, the two sections of the book can be differentiated by the different periods when they were written and thus the different viewpoints on what happened throughout his life. Philippe Lejeune´s definition of an autobiography as ´a retrospective prose narrative made by a real person about their own existence, emphasising their indi¬vidual life and in particular the development of their personality´ (Lejeune 1996: 14), is a familiar one. This definition fits Shaaban Robert´s text perfectly and yet, in the Swahili context, such an endeavour could have encountered many obstacles.

Dans le courant du XXe siècle, la scène littéraire de langue française s’est enrichie d’auteurs venus de Chine. Passeurs de langues, de frontières et de cultures, ils érigent, par leurs productions, des ponts singuliers illustrant les défis de la mondialisation. Du roman à la poésie en passant par le théâtre, l’objectif de notre étude est d’avancer une typologie de ce champ littéraire émergent. Englobant les vingt-quatre auteurs qui composent ce dernier, parmi lesquels François Cheng, Gao Xingjian, Dai Sijie, ou encore Ying Chen, l’analyse se fonde sur un concept-référent :la transidentité des auteurs. Par ailleurs, afin de saisir au mieux la complexité et la diversité des productions, la transdisciplinarité des approches – sociologique, littéraire et linguistique – s’avère éclairante. Par le prisme de l’identité culturelle, l’étude interne des œuvres se divise en deux volets :les représentations interculturelles et la poétique transculturelle. Dans une optique de comparaison constante entre les œuvres de chaque auteur, puis entre les différents auteurs, nous rendons compte des caractéristiques récurrentes et opérons des classifications. Ceci permet d’interroger le statut du champ au sein des littératures dites « francophones » et de soulever la question de l’étiquette. Ainsi, par le truchement des auteurs chinois, c’est le statut identitaire et théorique de tout écrivain périphérique dans l’espace francophone que nous cherchons à éclairer./ In the 20th century, French literary scene has been enriched by authors coming from China. Crossing languages, borders and cultures, they erected, through their productions, singular bridges that illustrate the challenges of globalization. Focused on novels, poetry, passing by theater, the purpose of this research is to advance a typology of this emerging literary field. Encompassing the twenty-four authors composing it, including François Cheng, Gao Xingjian, Dai Sijie, or Ying Chen, the study is based on a referent-conce, Doctorat en Langues et lettres, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Collection : Écritures francophones, Contient une table des matières, Avec mode texte

Répliquant au cliché colonial d’une proximité des « sauvages » ou des « primitifs » avec la nature, les dynamiques littéraires récentes s’en prennent à des conceptions impériales de l’environnement, qui ont permis de mettre sous tutelle dans un même mouvement des populations et des écosystèmes. Dans le cadre du combat contre l’extractivisme et son cortège de dégradations environnementales et sociales, l’approche postcoloniale se méfiait déjà de la prédilection occidentale pour la pureté des « grands espaces », la wilderness, dont l’humanité serait invitée à se sentir responsable. En se réclamant du Sud Global, la littérature aujourd’hui invente une écopoétique décoloniale qui invite à des biotopies et chronotopies esthétiques et formelles encore à explorer., Responding to the colonial cliché of the proximity of « savages » or « primitives » to nature, recent literary trends attack imperial conceptions of the environment which allowed populations and ecosystems to be brought under the same tutelage. In the context of the fight against extractivism and its consequent environmental and social degradations, the postcolonial approach was already wary about the Western predilection for the purity of the « grands espaces », the wilderness, which mankind will be invited to feel responsible for. By considering a Global South perspective, decolonial literature today is inventing an ecopoetics leading to aesthetic and formal biotopes and chronotopes still to be explored.

Il s’agit ici de présenter les pistes de recherche d’une entreprise collective qui s’est fixée pour objectif d’examiner les documents et témoignages recueillis aux abords des lieux des attentats terroristes survenus à Paris le 13 novembre 2015. Si ces documents méritent l’attention de spécialistes des études littéraires, c’est parce qu’ils constituent des ressources d’intelligibilité du phénomène de la terreur poétiquement et rhétoriquement composées. Le présent article synthétise les approches choisies par quatre chercheurs qui examinent ces documents sous les rapports des lieux (Xavier Garnier), des conflictualités (Martin Mégevand), des rythmes (Elara Bertho) et des ambivalences énonciatives (Aline Marchand)., The matter here consists in presenting the avenues of research of a collective undertaking which holds for its objective the examination of documents and testimonies gathered in the vicinity of the places where attacks were led in Paris on November, 13th, 2015. These documents deserve the attention of specialists of literary studies in so far as they constitute resources of intelligibility, poetically and rhetorically composed, concerning the phenomenon of terror. The present article synthetizes the approaches chosen by four researchers who examine these documents with regard to places (Xavier Garnier), conflict (Martin Mégevand), rhythms (Elara Bertho) and enunciative ambivalences (Aline Marchand).

Répliquant au cliché colonial d’une proximité des « sauvages » ou des « primitifs » avec la nature, les dynamiques littéraires récentes s’en prennent à des conceptions impériales de l’environnement, qui ont permis de mettre sous tutelle dans un même mouvement des populations et des écosystèmes. Dans le cadre du combat contre l’extractivisme et son cortège de dégradations environnementales et sociales, l’approche postcoloniale se méfiait déjà de la prédilection occidentale pour la pureté des « grands espaces », la wilderness, dont l’humanité serait invitée à se sentir responsable. En se réclamant du Sud Global, la littérature aujourd’hui invente une écopoétique décoloniale qui invite à des biotopies et chronotopies esthétiques et formelles encore à explorer., Responding to the colonial cliché of the proximity of « savages » or « primitives » to nature, recent literary trends attack imperial conceptions of the environment which allowed populations and ecosystems to be brought under the same tutelage. In the context of the fight against extractivism and its consequent environmental and social degradations, the postcolonial approach was already wary about the Western predilection for the purity of the « grands espaces », the wilderness, which mankind will be invited to feel responsible for. By considering a Global South perspective, decolonial literature today is inventing an ecopoetics leading to aesthetic and formal biotopes and chronotopes still to be explored.

Il s’agit ici de présenter les pistes de recherche d’une entreprise collective qui s’est fixée pour objectif d’examiner les documents et témoignages recueillis aux abords des lieux des attentats terroristes survenus à Paris le 13 novembre 2015. Si ces documents méritent l’attention de spécialistes des études littéraires, c’est parce qu’ils constituent des ressources d’intelligibilité du phénomène de la terreur poétiquement et rhétoriquement composées. Le présent article synthétise les approches choisies par quatre chercheurs qui examinent ces documents sous les rapports des lieux (Xavier Garnier), des conflictualités (Martin Mégevand), des rythmes (Elara Bertho) et des ambivalences énonciatives (Aline Marchand)., The matter here consists in presenting the avenues of research of a collective undertaking which holds for its objective the examination of documents and testimonies gathered in the vicinity of the places where attacks were led in Paris on November, 13th, 2015. These documents deserve the attention of specialists of literary studies in so far as they constitute resources of intelligibility, poetically and rhetorically composed, concerning the phenomenon of terror. The present article synthetizes the approaches chosen by four researchers who examine these documents with regard to places (Xavier Garnier), conflict (Martin Mégevand), rhythms (Elara Bertho) and enunciative ambivalences (Aline Marchand).