Search

Este artículo analiza las dinámicas propias de la identidad generadas en las interacciones colectivas e individuales, proceso generado por los intercambios del sujeto y su relación, permiten la construcción subjetiva el siguiente planteamiento accede a la exploración de este producto cultural: ¿Cuáles son las imágenes que se describen en la actuación colegiada colectiva e individual y que representan en el comportamiento del grupo? La abstracción para interpretar el objeto de estudio de la producción social in situ, donde los participantes clave permiten una aclaración recíproca entre los datos que emergen para generar la producción de sentido, donde las imágenes simbólicas emanan de su actuación permitiendo la inducción analítica como forma de razonamiento del fenómeno en estudio, para determinar nuevas rutas de investigación, donde la construcción de una imagen dominante es el sentido del colegiado, porque estos valores generan las posiciones de liderazgo, dando pie a que los actores ratifican su identidad en la interacción con los diálogos de la vida escolar, de donde se deprenden símbolos que marcan la ruta del que dotan de significado., This article analyzes the dynamics of identity generated in collective and individual interactions, a process generated by the exchanges of the subject and their relationship, allowing subjective construction. The following approach accesses the exploration of this cultural product: What are the images that Are they described in the collective and individual collegial performance and what do they represent in the behavior of the group? Abstraction to interpret the object of study of social production in situ, where key participants allow a reciprocal clarification between the data that emerge to generate the production of meaning, where symbolic images emanate from their performance allowing analytical induction as a form of reasoning of the phenomenon under study, to determine new research routes, where the construction of a dominant image is the meaning of the collegiate, because these values ​​generate leadership positions, giving rise to the actors ratifying their identity in the interaction with the dialogues of school life, from which symbols emerge that mark the route of which they give meaning.

Este artículo analiza las dinámicas propias de la identidad generadas en las interacciones colectivas e individuales, proceso generado por los intercambios del sujeto y su relación, permiten la construcción subjetiva el siguiente planteamiento accede a la exploración de este producto cultural: ¿Cuáles son las imágenes que se describen en la actuación colegiada colectiva e individual y que representan en el comportamiento del grupo? La abstracción para interpretar el objeto de estudio de la producción social in situ, donde los participantes clave permiten una aclaración recíproca entre los datos que emergen para generar la producción de sentido, donde las imágenes simbólicas emanan de su actuación permitiendo la inducción analítica como forma de razonamiento del fenómeno en estudio, para determinar nuevas rutas de investigación, donde la construcción de una imagen dominante es el sentido del colegiado, porque estos valores generan las posiciones de liderazgo, dando pie a que los actores ratifican su identidad en la interacción con los diálogos de la vida escolar, de donde se deprenden símbolos que marcan la ruta del que dotan de significado., This article analyzes the dynamics of identity generated in collective and individual interactions, a process generated by the exchanges of the subject and their relationship, allowing subjective construction. The following approach accesses the exploration of this cultural product: What are the images that Are they described in the collective and individual collegial performance and what do they represent in the behavior of the group? Abstraction to interpret the object of study of social production in situ, where key participants allow a reciprocal clarification between the data that emerge to generate the production of meaning, where symbolic images emanate from their performance allowing analytical induction as a form of reasoning of the phenomenon under study, to determine new research routes, where the construction of a dominant image is the meaning of the collegiate, because these values ​​generate leadership positions, giving rise to the actors ratifying their identity in the interaction with the dialogues of school life, from which symbols emerge that mark the route of which they give meaning.

Teacher collaboration in recent decades has become increasingly important as a strategy for school improvement and innovation (Hargreaves & O’Connor, 2020). A Professional Learning Community emphasizes the development of collaborative cultures that encourage learning in both teachers and students (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). The present study analyzes the appraisals of teachers, managers and educational assistants on the dimensions of collaboration that a CPA contemplates. The research method corresponds to a concurrent mixed study (Creswell, 2009) with a multiple case study strategy (Stake, 1998) in five educational centers in Chile. A questionnaire was applied to 161 informants, together with the development of 10 discussion groups. The main findings establish that the perceptions regarding peer relationships when sharing their practices are positive; however, there is a lack of spaces for peer accompaniment, observation and feedback that would deepen collective learning. There is a need to advance in specialized deepening spaces in teaching practice based on the documentation of research in educational subjects, together with enhancing the strengths found in educational centers with positive social relations for learning., A colaboração dos professores nas últimas décadas tornou-se cada vez mais importante como estratégia para a melhoria e inovação escolares (Hargreaves & O’Connor, 2020). Uma Comunidade de Aprendizagem Profissional enfatiza o desenvolvimento de culturas colaborativas que encorajam a aprendizagem tanto em professores como em estudantes (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). Este estudo analisa as percepções dos professores, gestores e assistentes educativos sobre as dimensões de colaboração de um CPA. O método de investigação corresponde a um estudo simultâneo misto (Creswell, 2009) com uma estratégia de estudo de casos múltiplos (Stake, 1998) em cinco escolas no Chile. Foi aplicado um questionário a 161 informadores, juntamente com o desenvolvimento de 10 grupos focais. As principais conclusões estabelecem que as percepções relativas às relações entre pares quando partilham as suas práticas são positivas; no entanto, há uma falta de espaços para o acompanhamento, observação e feedback dos pares que permitam aprofundar a aprendizagem coletiva. Observa-se a necessidade de avançar em espaços de aprofundamento especializado da prática pedagógica com base na documentação da investigação em disciplinas educativas, juntamente com o reforço dos pontos fortes encontrados nas escolas com relações sociais positivas para a aprendizagem., La colaboración docente en las últimas décadas ha adquirido cada vez más importancia como estrategia para la mejora e innovación escolar (Hargreaves & O’Connor, 2020). Una Comunidad Profesional de Aprendizaje (CPA) pone énfasis en el desarrollo de culturas colaborativas que incentivan el aprendizaje, tanto en los docentes como en los estudiantes (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). El presente estudio analiza las apreciaciones de docentes, directivos y asistentes de la educación sobre las dimensiones de colaboración que contempla una CPA. El método de investigación corresponde a un estudio mixto concurrente (Creswell, 2009) con estrategia de estudio de casos múltiples (Stake, 1998) en cinco centros educativos de Chile. Se aplicó un cuestionario a 161 informantes, junto al desarrollo de 10 grupos de discusión. Los principales hallazgos establecen que son positivas las percepciones con respecto a las relaciones entre pares al compartir sus prácticas, sin embargo, se carece de espacios de acompañamiento, observación y retroalimentación entre pares que permitan profundizar en el aprendizaje colectivo. Se observa la necesidad de avanzar en espacios de profundización especializada en la práctica docente, teniendo como base la documentación de investigaciones en materias educativas, junto con potenciar las fortalezas halladas en los centros educativos con relaciones sociales positivas para el aprendizaje

Teacher collaboration in recent decades has become increasingly important as a strategy for school improvement and innovation (Hargreaves & O’Connor, 2020). A Professional Learning Community emphasizes the development of collaborative cultures that encourage learning in both teachers and students (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). The present study analyzes the appraisals of teachers, managers and educational assistants on the dimensions of collaboration that a CPA contemplates. The research method corresponds to a concurrent mixed study (Creswell, 2009) with a multiple case study strategy (Stake, 1998) in five educational centers in Chile. A questionnaire was applied to 161 informants, together with the development of 10 discussion groups. The main findings establish that the perceptions regarding peer relationships when sharing their practices are positive; however, there is a lack of spaces for peer accompaniment, observation and feedback that would deepen collective learning. There is a need to advance in specialized deepening spaces in teaching practice based on the documentation of research in educational subjects, together with enhancing the strengths found in educational centers with positive social relations for learning., A colaboração dos professores nas últimas décadas tornou-se cada vez mais importante como estratégia para a melhoria e inovação escolares (Hargreaves & O’Connor, 2020). Uma Comunidade de Aprendizagem Profissional enfatiza o desenvolvimento de culturas colaborativas que encorajam a aprendizagem tanto em professores como em estudantes (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). Este estudo analisa as percepções dos professores, gestores e assistentes educativos sobre as dimensões de colaboração de um CPA. O método de investigação corresponde a um estudo simultâneo misto (Creswell, 2009) com uma estratégia de estudo de casos múltiplos (Stake, 1998) em cinco escolas no Chile. Foi aplicado um questionário a 161 informadores, juntamente com o desenvolvimento de 10 grupos focais. As principais conclusões estabelecem que as percepções relativas às relações entre pares quando partilham as suas práticas são positivas; no entanto, há uma falta de espaços para o acompanhamento, observação e feedback dos pares que permitam aprofundar a aprendizagem coletiva. Observa-se a necessidade de avançar em espaços de aprofundamento especializado da prática pedagógica com base na documentação da investigação em disciplinas educativas, juntamente com o reforço dos pontos fortes encontrados nas escolas com relações sociais positivas para a aprendizagem., La colaboración docente en las últimas décadas ha adquirido cada vez más importancia como estrategia para la mejora e innovación escolar (Hargreaves & O’Connor, 2020). Una Comunidad Profesional de Aprendizaje (CPA) pone énfasis en el desarrollo de culturas colaborativas que incentivan el aprendizaje, tanto en los docentes como en los estudiantes (Bolam et al., 2007; Hord et al., 2010; Hord & Hirsh, 2008). El presente estudio analiza las apreciaciones de docentes, directivos y asistentes de la educación sobre las dimensiones de colaboración que contempla una CPA. El método de investigación corresponde a un estudio mixto concurrente (Creswell, 2009) con estrategia de estudio de casos múltiples (Stake, 1998) en cinco centros educativos de Chile. Se aplicó un cuestionario a 161 informantes, junto al desarrollo de 10 grupos de discusión. Los principales hallazgos establecen que son positivas las percepciones con respecto a las relaciones entre pares al compartir sus prácticas, sin embargo, se carece de espacios de acompañamiento, observación y retroalimentación entre pares que permitan profundizar en el aprendizaje colectivo. Se observa la necesidad de avanzar en espacios de profundización especializada en la práctica docente, teniendo como base la documentación de investigaciones en materias educativas, junto con potenciar las fortalezas halladas en los centros educativos con relaciones sociales positivas para el aprendizaje

Obra ressenyada: Emmanuel LAZEGA Ciudad de Vacaciones. Bureaucracy, Collegiality and Social Change: Redefining Organizations with Multilevel Relational Infrastructures. Cheltenham: Edward Elgar Publishers, 2020

De la doctrina jurisprudencial cabe extraer que, por «despacho ordinario» de los asuntos públicos que puede acometer un Gobierno en funciones, se comprenden todos aquellos cuya resolución no implique establecimiento de nuevas orientaciones políticas ni signifique condicionamiento, compromiso o impedimento para las que deba fijar el nuevo Gobierno. Se trata, en todo caso, de un concepto jurídico indeterminado que ha de apreciarse –caso por caso- atendiendo a su naturaleza, a las consecuencias de la decisión a adoptar y al concreto contexto en que deba aquella producirse.

As recognized by the statement of reasons of the current Government Law, besides the departmental principle, the functioning of the Government is presided by the principles of collegiality and presidential primary. Specially form this latter principle, it may be deduced that collegiate bodies of government differ in the decision-making process from their administrative analogues. The collegiality inherent to the bodies that are in charge of the executive power management (Council of Ministers and Councils of the Autonomous Communities) –usually as well as the multiple person bodies that support them- is consequently presenting certain unique characteristics regarding its intense structural and functional dependence on the highest unipersonal authority: the President of the Government or the Autonomous Community, so, therefore, it might be concluded that actually, the "governmental collegiality" had been weakened, both legally and politically, Como reconoce la exposición de motivos de la vigente Ley de Gobierno, además del principio departamental, el funcionamiento del Gobierno queda presidido por los de colegialidad y dirección presidencial. Especialmente este último deduce, que los órganos colegiados de Gobierno difieren en el proceso de toma de decisiones de sus análogos administrativos. La colegialidad propia de los órganos encargados de la dirección del Poder Ejecutivo (Consejo de Ministros y Consejos de Gobierno de las Comunidades Autónomas), así como, en general, de los órganos pluripersonales de apoyo a aquellos, presenta, por consecuencia, ciertas características singulares en lo que refiere a su intensa dependencia, estructural y funcional, de la máxima autoridad unipersonal: el Presidente del Gobierno o de la Comunidad Autónoma, por lo que procede concluir que la «colegialidad gubernamental» se encuentra debilitada, tanto jurídica cuanto políticamente.

En un estado oficialmente confesional y católico, el Concilio II del Vaticano tuvo un gran impacto en el nacionalcatolicismo español y, muy particularmente, en las relaciones entre la jerarquía y muchos sacerdotes de la base y militantes católicos. Las autoridades españolas intentaron influir en sus decisiones, pero sin éxito, y después del Concilio dos cuestiones se presentaban como especialmente conflictivas para el régimen franquista: reconocer la libertad religiosa y admitir la nueva organización colegial del episcopado español. El artículo repasa también la especial incidencia del movimiento conciliar en Cataluña y el País Vasco., En un estat oficialment confessional i catòlic, el Concili II del Vaticà va tenir un gran impacte en el nacionalcatolicisme espanyol i, molt particularment, en les relacions entre la jerarquia i molts sacerdots de la base i militants catòlics. Les autoritats espanyoles van intentar influir en les seves decisions, però sense èxit, i després del Concili dues qüestions es presentaven com a especialment conflictives per al règim franquista: reconèixer la llibertat religiosa i admetre la nova organització col·legial de l’episcopat espanyol. L’article repassa també l’especial incidència del moviment conciliar a Catalunya i el País Basc.

The Medellin Conference represented a unique reception of the Second Vatican Council, positioning the Latin American Church as a Source Church. This Conference not only created a collegial way of interacting at a continental level through the Latin American Council of Bishops (CELAM), but also inaugurated a way of being and working, and a mode of interaction that gave birth to a way of proceeding that would characterize the Latin American Church own`s identity. In this article, we understand Medellín as an epochal event that can not be reduced to a mere text. The way in which the Conference proceeded, more environmental than thematized, gave rise to a spirit of prophetic convergence among bishops, priests, religious and lay, that took shape in the method of work, the relationships among the participants, the daily liturgy, the disposition for listening and having open discussions among all. In this article we explain how all this inaugurated a unique ecclesiality inspired by a collegial practice, and completed by a Synodal Spirit that advanced the ecclesial model of People of God of the Second Vatican Council., Medellín supuso una recepción única del Concilio Vaticano II que llevó a la Iglesia latinoamericana a posicionarse como una Iglesia fuente, una Iglesia que no solo había creado una forma colegial de interactuar a nivel continental con la creación del Celam, sino que inauguró un espíritu de ser y trabajar y un modo de interacción que dieron paso a una forma de proceder que caracterizaría a su identidad. En este sentido, nos proponemos leer a Medellín como acontecimiento que no puede ser reducido a un texto. La forma en la que se procedió, más ambiental que tematizada, dio pié a un espíritu de convergencia profética que tomó cuerpo en el método de trabajo, el modo de relación entre los participantes, la liturgia diaria, la disposición para la escucha y la discusión abierta entre todos. En este artículo explicamos como todo esto inauguró una eclesialidad única, cuya práctica colegial fue fecundada y completada por un espíritu sinodal que logró profundizar y concretar al modelo de Iglesia Pueblo de Dios del Concilio Vaticano II.

This paper is the product of documentary and bibliographic research in the General Archives of the Latin American Bishops’ Council (CELAM) and it endeavors to provide a synthesis of the efforts that CELAM has made in regard to interreligious dialogue. This has not been an easy path to follow and there is still much more yet to be done. However, in the context of the Catholic Church, CELAM has been a persistent dynamic force, encouraging bishops on this topic, according to the guidelines found in the documents of Vatican II and the General Conferences of Latin American Bishops., Este escrito es fruto de una investigación documental y bibliográfica realizada en el Archivo General del Consejo Episcopal Latinoamericano (AG-CELAM). Busca presentar una síntesis del impulso que ha realizado el CELAM en orden al diálogo interreligioso. Este no ha sido un camino fácil y aún hay mucho por hacer. No obstante, en el ámbito de la Iglesia Católica, el CELAM ha sido un permanente animador de las orientaciones de los obispos en esta temática, plasmadas en el Concilio Vaticano II y las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano.

The theological foundation of the Episcopal Conference should be considered as the official assembly, the collegiate form of the episcopate, and the varied ways of exercising the collegiate, sometimes effectively such as in the Ecumenical Council, others as collegiate friendship such as in the Episcopal Conference, which is not a collegiate event in the legal sense but nevertheless poses questions about whether its decisions are obligatory and the basis for their binding nature. The answer to the question necessarily takes into account conciliar teaching and subsequent reflection, reference to the Canonical Law Code, the 1985 Bishops’ Synod with its subsequent debate and to the Apostolic Constitution Apostolos suos. From these references it can be concluded that the decisions of the Episcopal Conference, with the recognitio of the Apostolic See, are binding for the Bishops in it, not by the authority of the College or the Pope, but by the Conference’s own authority, derived from the joint application of the power of each Bishop., El fundamento teológico de la Conferencia episcopal ha de considerar el vínculo colegial, la índole colegial del episcopado y las diversas formas de ejercer la colegialidad, unas veces de modo efectivo como en el Concilio ecuménico, otras veces en el denominado afecto colegial como en las Conferencias episcopales, que no es acto colegial en sentido jurídico y, sin embargo, plantea la cuestión sobre la obligatoriedad de sus decisiones y el fundamento de la vinculación a estas. La respuesta al interrogante necesariamente tiene en cuenta la enseñanza conciliar y la reflexión posterior, la referencia al Código de Derecho Canónico, al Sínodo de los Obispos de 1985 con su consiguiente debate y a la Constitución apostólica Apostolos suos. De estas referencias se puede concluir que las decisiones de la Conferencia Episcopal, con la recognitio de la Sede apostólica, vinculan a los obispos de esta, no por la autoridad del Colegio o del Papa, sino por la autoridad propia de la Conferencia, derivada de la puesta en acto de modo conjunto de la potestad de cada obispo.

La colegialidad y el ejercicio de la potestad suprema de la Iglesia se plantean en una perspectiva teológica y eclesiólogica, es decir, desde la cuestión de Dios y el conocimiento de su presencia humana en Jesucristo y desde la Iglesia del Dios trinitario. No se trata sólo de una cuestión de problemas estructurales situados en una plano sociológico-inmanentista o en el antagonismo y dialéctica de la relación Iglesia universal e Iglesias locales. En esta línea cristológica-eclesiológica es tratado el reajuste de independencia y colaboración de las Iglesias locales (communio ecclesiarum), de la colegialidad episcopal y del primado del Papa como responsabilidad, como unidad fraternal de los Obispos (unidad colegial) cum et sub Petro en la unidad de la confesión apostólica y de la actualización sacramental-litúrgica de la salvación en Cristo, como comunión y misión.

Se trata de la reseña del libro del profesor emérito de la Universidad de Oxford, Archie Brown, titulado El mito del líder fuerte (The Bodley Head, 2015) y publicado el pasado mes de abril en edición de bolsillo. Aún no está traducido al español.

Este trabajo es el resultado de la reflexión colegiada de un equipo de investigación sobre nuestra práctica y concepción docente, en el marco de un proyecto de educación superior en el que vinculamos el trabajo más allá del aula en el proceso formativo de estudiantes y profesores. El eje central de nuestro trabajo es la concepción y práctica del aula abierta como un vínculo entre formación, investigación y cooperación comunitaria que transforma los entornos barriales de la universidad en una ampliación del aula. En la primera parte, presentamos los retos iniciales del proyecto de intervención y nuestros re-aprendizajes como profesores y estudiantes de la UACM, narrando la integración de un equipo de investigación y sus retos formativos y metodológicos, lo que pocas veces se cuentan pero que son parte cualitativa esencial del proceso de investigación. A continuación, exponemos los tres retos-concepciones en el desarrollo del proyecto: nuestra forma de entender el aula como un espacio abierto a la comunidad (dentro y fuera de la universidad), la colegialidad y el carácter interdisciplinario de procesos de enseñanza-aprendizaje que aspiran a la horizontalidad, y la cooperación comunitaria como una estrategia formativa que contribuye a que el estudiante inicie su práctica profesional durante su paso por la universidad. La última parte del texto, está centrada en las posibilidades de investigación y (trans)formación de los espacios urbanos que habitamos, con una propuesta-invitación para repensar el sentido de la universidad en la actualidad, más aún en sociedades que tienen múltiples necesidades, e intercambiar experiencias.

Una de las características esenciales de la administración española en el Antiguo Régimenes la colegialidad. Sin embargo, desde el reinado de los Reyes Católicos la monarquía, además de valerse de distintos órganos colegiados, utiliza, del mismo modo que lo hacen otras monarquías europeas, las comisiones. En este artículo se analiza la implantación de los jueces de comisión, se describe su intervención en cuestiones de justicia, policía, hacienda y guerra y se esboza la tensión existente entre estos jueces de comisión y las distintas instituciones de la corona.

This article comparatively analyzes the academic autonomy and legitimacy of some large public universities in Latin America, in relation to academic freedom and collegiality. The focus of analysis is in the Universidad Nacional de Colombia; the other three universities (Universidad de São Paulo, Universidad Nacional Autónoma de México y Universidad de Buenos Aires) serve as contrast to show the diversity of processes that occur in universities in Latin America. This paper is based on a review of institutional policies, on documents produced by each university, and fieldwork (interviews, focus groups, observation) during 2009-2010, thanks to Colciencias and National University of Colombia funding. The research involved a large team of professors and students at this institution. The article argues that teaching has been the fundamental mission of universities; however, legitimacy and autonomy are placed now in research process and in new forms of extension. Second, it argues that the foundations of university autonomy have been the academic freedom and the freedom of study; however, recent changes have focused the core of autonomy in other directions (competitiveness, accountability...). Legitimacy has shifted from the values of teaching into other areas (research, competition for jobs, marketing...). Similarly, this paper deessentializes the concept of teaching, showing it as a complex historical cumulative concept, and not very coherent. In addition, it problematizes the relationship between academic freedom and institutional autonomy. Finally, it draws attention to the weakening of collegiality in these universities and its impact on their academic autonomy and legitimacy., En este artículo se analizan comparativamente los procesos de configuración de autonomía y legitimidad universitaria de algunas grandes universidades públicas de América Latina en estos últimos veinte años, en relación con la libertad de cátedra y la colegialidad. El foco de análisis está en la Universidad Nacional de Colombia (UNC); las otras tres universidades (Universidad de São Paulo, Universidad Nacional Autónoma de México y Universidad de Buenos Aires) sirven de contraste para mostrar la diversidad de los procesos que se presentan en las universidades en Latinoamérica. Se basa en una revisión de la normativa institucional, en documentos producidos por cada una de las universidades y en trabajo de campo (entrevistas, grupos de discusión, observación) durante 2009-2010, gracias a la financiación de Colciencias y de la UNC. En la investigación participó un numeroso equipo de profesores y estudiantes de la UNC. Si bien en la investigación que está a la base de este artículo se hizo una revisión amplia de la prensa en estos cuatro países, e igualmente se hizo trabajo de campo sobre las percepciones de los estudiantes, estos aspectos no se desarrollan aquí por razones de espacio. El texto argumenta que la formación ha sido la misión fundamental de las universidades; sin embargo, en estos últimos años la legitimidad y autonomía se están situando en la investigación y en nuevas modalidades de extensión. En segundo lugar se plantea que el fundamento de la autonomía universitaria reside en la libertad de cátedra y la libertad de estudio; no obstante, cambios recientes, sin cuestionar las libertades académicas, han orientado el núcleo duro de la autonomía en otras direcciones (competitividad, rendición de cuentas, etc.). La legitimidad se ha desplazado de los valores de la formación hacia otras esferas (investigación, competitividad laboral, marketing, etc.). Igualmente, el artículo desesencializa los conceptos de formación y de docencia, mostrándolos como un acumulado h

This article comparatively analyzes the academic autonomy and legitimacy of some large public universities in Latin America, in relation to academic freedom and collegiality. The focus of analysis is in the Universidad Nacional de Colombia; the other three universities (Universidad de São Paulo, Universidad Nacional Autónoma de México y Universidad de Buenos Aires) serve as contrast to show the diversity of processes that occur in universities in Latin America. This paper is based on a review of institutional policies, on documents produced by each university, and fieldwork (interviews, focus groups, observation) during 2009-2010, thanks to Colciencias and National University of Colombia funding. The research involved a large team of professors and students at this institution. The article argues that teaching has been the fundamental mission of universities; however, legitimacy and autonomy are placed now in research process and in new forms of extension. Second, it argues that the foundations of university autonomy have been the academic freedom and the freedom of study; however, recent changes have focused the core of autonomy in other directions (competitiveness, accountability...). Legitimacy has shifted from the values of teaching into other areas (research, competition for jobs, marketing...). Similarly, this paper deessentializes the concept of teaching, showing it as a complex historical cumulative concept, and not very coherent. In addition, it problematizes the relationship between academic freedom and institutional autonomy. Finally, it draws attention to the weakening of collegiality in these universities and its impact on their academic autonomy and legitimacy., En este artículo se analizan comparativamente los procesos de configuración de autonomía y legitimidad universitaria de algunas grandes universidades públicas de América Latina en estos últimos veinte años, en relación con la libertad de cátedra y la colegialidad. El foco de análisis está en la Universidad Nacional de Colombia (UNC); las otras tres universidades (Universidad de São Paulo, Universidad Nacional Autónoma de México y Universidad de Buenos Aires) sirven de contraste para mostrar la diversidad de los procesos que se presentan en las universidades en Latinoamérica. Se basa en una revisión de la normativa institucional, en documentos producidos por cada una de las universidades y en trabajo de campo (entrevistas, grupos de discusión, observación) durante 2009-2010, gracias a la financiación de Colciencias y de la UNC. En la investigación participó un numeroso equipo de profesores y estudiantes de la UNC. Si bien en la investigación que está a la base de este artículo se hizo una revisión amplia de la prensa en estos cuatro países, e igualmente se hizo trabajo de campo sobre las percepciones de los estudiantes, estos aspectos no se desarrollan aquí por razones de espacio. El texto argumenta que la formación ha sido la misión fundamental de las universidades; sin embargo, en estos últimos años la legitimidad y autonomía se están situando en la investigación y en nuevas modalidades de extensión. En segundo lugar se plantea que el fundamento de la autonomía universitaria reside en la libertad de cátedra y la libertad de estudio; no obstante, cambios recientes, sin cuestionar las libertades académicas, han orientado el núcleo duro de la autonomía en otras direcciones (competitividad, rendición de cuentas, etc.). La legitimidad se ha desplazado de los valores de la formación hacia otras esferas (investigación, competitividad laboral, marketing, etc.). Igualmente, el artículo desesencializa los conceptos de formación y de docencia, mostrándolos como un acumulado h

Una de las características esenciales de la administración española en el Antiguo Régimenes la colegialidad. Sin embargo, desde el reinado de los Reyes Católicos la monarquía, además de valerse de distintos órganos colegiados, utiliza, del mismo modo que lo hacen otras monarquías europeas, las comisiones. En este artículo se analiza la implantación de los jueces de comisión, se describe su intervención en cuestiones de justicia, policía, hacienda y guerra y se esboza la tensión existente entre estos jueces de comisión y las distintas instituciones de la corona.

El artículo busca exponer el misterio de la Iglesia siguiendo la clave que nos legara el Concilio Vaticano II y que se podría sintetizar como un misterio de unidad. Desde allí subraya la importancia que la relación universal/particular-local tiene a la hora de fundar su comprensión y su estructuración histórica. Siendo consciente que esta temática ha ocupado un lugar significativo a lo largo del así llamado «siglo de la Iglesia» y de modo particular desde el post Concilio hasta el presente. Relevancia que le viene dada por ser un tema que está a la base de otros muchos temas en debate, como ser la misma relación entre el episcopado y el primado papal, o sea, el tema de la colegialidad y el rol primacial del obispo de Roma. Finalmente, el artículo se propone mostrar la importancia de una cierta clarificación conceptual en torno a los conceptos particular/local y señalar desde allí las consecuencias del tema dentro del marco de una eclesiología de comunión que sea capaz de dar razones teológicas de una Iglesia comunión de comuniones.

El artículo busca exponer el misterio de la Iglesia siguiendo la clave que nos legara el Concilio Vaticano II y que se podría sintetizar como un misterio de unidad. Desde allí subraya la importancia que la relación universal/particular-local tiene a la hora de fundar su comprensión y su estructuración histórica. Siendo consciente que esta temática ha ocupado un lugar significativo a lo largo del así llamado «siglo de la Iglesia» y de modo particular desde el post Concilio hasta el presente. Relevancia que le viene dada por ser un tema que está a la base de otros muchos temas en debate, como ser la misma relación entre el episcopado y el primado papal, o sea, el tema de la colegialidad y el rol primacial del obispo de Roma. Finalmente, el artículo se propone mostrar la importancia de una cierta clarificación conceptual en torno a los conceptos particular/local y señalar desde allí las consecuencias del tema dentro del marco de una eclesiología de comunión que sea capaz de dar razones teológicas de una Iglesia comunión de comuniones.

Ante los complejos escenarios de la globalización, la Universidad necesaria requerirá de modelos flexibles orientados a la solución de problemas y al trabajo en equipo que permitan, además, la entrada y salida de los estudiantes en diferentes momentos de su formación. Entre sus principales características se encontrará la colegialidad de sus profesores en el sentido de experimentación colectiva en la enseñanza, el seguimiento activo del progreso del estudiante, la confianza en el potencial de los alumnos, una gran proximidad entre directores profesores y estudiantes y la existencia de reglas que den certidumbre a la vida institucional.

En 1985 se pidió en el Sínodo la profundización en el estatus teológico y, con este propósito, se convocó de nuevo un coloquio internacional. El artículo muestra el modo de proceder en dicho coloquio y las diferentes secciones que lo compusieron. Se estudiaron los antecedentes históricos de las diferentes conferencias episcopales, cómo se relacionan estas con el resto de la Iglesia. Además, se propusieron diversas cuestiones que los presentes consideraron caminos a clarificar y mejorar. Finalmente, se analizó el principio de subsidiariedad y se propuso una futura reunión para seguir avanzando y profundizando en la colegialidad dentro de las conferencias episcopales.

En 1985 se pidió en el Sínodo la profundización en el estatus teológico y, con este propósito, se convocó de nuevo un coloquio internacional. El artículo muestra el modo de proceder en dicho coloquio y las diferentes secciones que lo compusieron. Se estudiaron los antecedentes históricos de las diferentes conferencias episcopales, cómo se relacionan estas con el resto de la Iglesia. Además, se propusieron diversas cuestiones que los presentes consideraron caminos a clarificar y mejorar. Finalmente, se analizó el principio de subsidiariedad y se propuso una futura reunión para seguir avanzando y profundizando en la colegialidad dentro de las conferencias episcopales.

En 1985 se pidió en el Sínodo la profundización en el estatus teológico y, con este propósito, se convocó de nuevo un coloquio internacional. El artículo muestra el modo de proceder en dicho coloquio y las diferentes secciones que lo compusieron. Se estudiaron los antecedentes históricos de las diferentes conferencias episcopales, cómo se relacionan estas con el resto de la Iglesia. Además, se propusieron diversas cuestiones que los presentes consideraron caminos a clarificar y mejorar. Finalmente, se analizó el principio de subsidiariedad y se propuso una futura reunión para seguir avanzando y profundizando en la colegialidad dentro de las conferencias episcopales.

En 1985 se pidió en el Sínodo la profundización en el estatus teológico y, con este propósito, se convocó de nuevo un coloquio internacional. El artículo muestra el modo de proceder en dicho coloquio y las diferentes secciones que lo compusieron. Se estudiaron los antecedentes históricos de las diferentes conferencias episcopales, cómo se relacionan estas con el resto de la Iglesia. Además, se propusieron diversas cuestiones que los presentes consideraron caminos a clarificar y mejorar. Finalmente, se analizó el principio de subsidiariedad y se propuso una futura reunión para seguir avanzando y profundizando en la colegialidad dentro de las conferencias episcopales.

La doctrina de la colegialidad quedó perfectamente enunciada en el Concilio Vaticano II, y fue retomada de la Tradición de la Iglesia. Sin embargo, lo que no fue del todo explicado fueron los casos concretos, más allá del concilio ecuménico, en los que se podía llevar a cabo esta teoría de la colegialidad. Una de las formas en las que ha llegado a concretarse han sido las Conferencias Episcopales, muchas veces criticadas. Esta es la línea de estudio del siguiente artículo.

La doctrina de la colegialidad quedó perfectamente enunciada en el Concilio Vaticano II, y fue retomada de la Tradición de la Iglesia. Sin embargo, lo que no fue del todo explicado fueron los casos concretos, más allá del concilio ecuménico, en los que se podía llevar a cabo esta teoría de la colegialidad. Una de las formas en las que ha llegado a concretarse han sido las Conferencias Episcopales, muchas veces criticadas. Esta es la línea de estudio del siguiente artículo.

La Asamblea extraordinaria del Sínodo de los obispos dedicó sus cinco primeras sesiones plenarias a discutir el fundamento doctrinal de las relaciones mutuas del binomio primado-colegialidad, sin llegar a conclusiones definitivas. En este contexto se profundiza en la colegialidad como herencia del Vaticano II, en el fin práctico-pastoral del Sínodo, en cómo se hacía carne la colegialidad antes de este organismo. Por otra parte, se analiza la concordancia esencial en la discusión, haciendo referencia a la unidad y a la diversidad y a la forma afectiva y efectiva de la colegialidad, consistiendo esta en una comunión recíproca y un postulado de nuestro tiempo. Por último, se profundiza en la teoría práctica de esta categoría.

La Asamblea extraordinaria del Sínodo de los obispos dedicó sus cinco primeras sesiones plenarias a discutir el fundamento doctrinal de las relaciones mutuas del binomio primado-colegialidad, sin llegar a conclusiones definitivas. En este contexto se profundiza en la colegialidad como herencia del Vaticano II, en el fin práctico-pastoral del Sínodo, en cómo se hacía carne la colegialidad antes de este organismo. Por otra parte, se analiza la concordancia esencial en la discusión, haciendo referencia a la unidad y a la diversidad y a la forma afectiva y efectiva de la colegialidad, consistiendo esta en una comunión recíproca y un postulado de nuestro tiempo. Por último, se profundiza en la teoría práctica de esta categoría.

La siguiente nota comenta y resume lo más saliente de la presentación que Hans Küng hace de su obre Sinceridad y verdad, la cual, según el autor, solo concreta y aplica lo que ya expuso en su otra obra La Iglesia.

La Asamblea extraordinaria del Sínodo de los obispos dedicó sus cinco primeras sesiones plenarias a discutir el fundamento doctrinal de las relaciones mutuas del binomio primado-colegialidad, sin llegar a conclusiones definitivas. En este contexto se profundiza en la colegialidad como herencia del Vaticano II, en el fin práctico-pastoral del Sínodo, en cómo se hacía carne la colegialidad antes de este organismo. Por otra parte, se analiza la concordancia esencial en la discusión, haciendo referencia a la unidad y a la diversidad y a la forma afectiva y efectiva de la colegialidad, consistiendo esta en una comunión recíproca y un postulado de nuestro tiempo. Por último, se profundiza en la teoría práctica de esta categoría.

La doctrina de la colegialidad quedó perfectamente enunciada en el Concilio Vaticano II, y fue retomada de la Tradición de la Iglesia. Sin embargo, lo que no fue del todo explicado fueron los casos concretos, más allá del concilio ecuménico, en los que se podía llevar a cabo esta teoría de la colegialidad. Una de las formas en las que ha llegado a concretarse han sido las Conferencias Episcopales, muchas veces criticadas. Esta es la línea de estudio del siguiente artículo.

La doctrina de la colegialidad quedó perfectamente enunciada en el Concilio Vaticano II, y fue retomada de la Tradición de la Iglesia. Sin embargo, lo que no fue del todo explicado fueron los casos concretos, más allá del concilio ecuménico, en los que se podía llevar a cabo esta teoría de la colegialidad. Una de las formas en las que ha llegado a concretarse han sido las Conferencias Episcopales, muchas veces criticadas. Esta es la línea de estudio del siguiente artículo.

La Asamblea extraordinaria del Sínodo de los obispos dedicó sus cinco primeras sesiones plenarias a discutir el fundamento doctrinal de las relaciones mutuas del binomio primado-colegialidad, sin llegar a conclusiones definitivas. En este contexto se profundiza en la colegialidad como herencia del Vaticano II, en el fin práctico-pastoral del Sínodo, en cómo se hacía carne la colegialidad antes de este organismo. Por otra parte, se analiza la concordancia esencial en la discusión, haciendo referencia a la unidad y a la diversidad y a la forma afectiva y efectiva de la colegialidad, consistiendo esta en una comunión recíproca y un postulado de nuestro tiempo. Por último, se profundiza en la teoría práctica de esta categoría.