Search

The presence of musical copyists in religious institutions can be documented since medieval times and the survey of this particular calligraphic features have been employed in order to assign a date of these copies, indicate their origin and their provenance. In this paper, I propose to analyze the figure of these musical copyists in religious institutions of Córdoba (Argentina) during 19th century through the concept of “passeurs culturels” by Ares Queija & Gruzinski (1997) wich provides theoretical thickness to the particular activities of these individuals. The analysis will be focused on the social profile of these copyist and their intervention as mediators in cultural practices as a whole –and musical practices in particular– in an urban context, their participation strategies and the visibility due to their work as musicians and copyists., La presencia de copistas musicales en instituciones religiosas puede documentarse desde tiempos medievales. El relevamiento de sus rasgos caligráficos particulares ha sido utilizado en función de datar las obras, indicar su procedencia y posibles vías de circulación. En este artículo propongo analizar la figura de los copistas de música de instituciones religiosas en Córdoba (Argentina), durante el siglo XIX, a la luz del concepto de “passeurs culturels”, postulado por Ares Queija y Gruzinski (1997), que posibilita dotar de espesor teórico al conocimiento de la labor de estos individuos. El análisis estará enfocado en el perfil social de los copistas y su intervención como “mediadores” en el complejo entramado que presentaron las prácticas culturales en su conjunto –y musicales en particular– en un contexto urbano, en las estrategias de participación y la visibilización que les otorgó el oficio de músicos-copistas.

Se analizan en este trabajo ejemplos representativos de manuscritos autógrafos de comedias áureas en los que se conservan cambios realizados sobre el autógrafo. Se tienen en cuenta los realizados por el propio dramaturgo sobre su primer texto o, incluso, sobre su autógrafo una vez utilizado y marcado por el responsable de la compañía teatral. Pero, sobre todo, se examinan los vestigios de la intervención de las gentes de teatro sobre el texto que llevaron a escena. Entre ellos se encuentran huellas de sustituciones de un actor por otro, incrementos y eliminaciones de texto en el papel adjudicado a un comediante, simplificación de pasajes, atajos, enmiendas y añadidos varios, tanto de versos como de didascalias. A partir de estos resultados se analizan las razones que pudieron llevar a los dramaturgos a intervenir por segunda vez en su texto y a los comediantes a trabajar con esa libertad sobre el texto autógrafo de dramaturgos consagrados., This is a study of the changes to autograph manuscripts of Golden Age comedies, whether by the author himself, or by the theatrical companies that performed the plays, in particular the latter. The alterations under consideration –additions, cuts and cues in the text and in stage directions– were made because of the substitution of one actor for another in a particular role. Based on this evidence, the study analyzes the reasons that led playwrights to revise their own texts, and actors to take such liberties.

[ES] El presente Trabajo de fin de Grado se basa en el estudio, tanto técnico como histórico y conservativo, de una pintura sobre lienzo. Dicha obra, de autor desconocido, se trata de una réplica del cuadro religioso El expolio, pintado por Domenikos Theotokopoulos, conocido popularmente por el Greco. Copia que se encuentra ubicada en el centro de la ciudad de Valencia, en una vivienda de uso privado estando conservado desde finales del siglo XIX. A lo largo del trabajo se realiza un estudio bibliográfico en profundidad como apoyo para la contextualización histórica de la obra, y análisis iconográfico e iconológico. Se realiza en paralelo un breve estudio de la corriente artística del manierismo, con el que poder realizar una rigurosa comparativa entre la obra original y la copia, y facilite el conocimiento en profundidad de la pieza. Para la elaboración de la propuesta de intervención, se ha realizado previamente un análisis organoléptico de los materiales, junto a un exhaustivo registro fotográfico de la obra; por otra parte, se ha ejecutado un estudio técnico de todos los materiales que conforman la obra y se ha podido determinar así, su estado de conservación actual. Finalmente, se ha desarrollado una propuesta de intervención y la implementación de medidas de conservación preventiva, que permitan mantener la obra del modo más favorable y positivo para que perdure en el tiempo., [EN] This final degree Project is based on the study, both technical, historical and conservative, of a painting on canvas. This work, by an unknown author, is a replica of the religious painting The Despoilment, painted by Domenikos Theotokopoulos, popularly known as El Greco. This copy is located in the center of the city of Valencia, in a house for private use, being conserved since the end of the 19th century. Throughout the work a bibliographical study is carried out as support for the historical contextualization of the work, and iconographic and iconological analysis. A brief study of the artistic trend of Mannerism is carried out in parallel, with which to make a rigorous comparison between the original work and the copy, and facilitate the knowledge of the piece. To prepare the intervention proposal, an organoleptic analysis of the materials has been previously carried out, together with an exhaustive photographic record of the work; On the other hand, a technical study of all the materials that confront the work, and its current state of conservation has been studied, in order to determine its current state of conservation. Finally, an intervention proposal and the implementation of preventive conservation measures have been developed, which allow the work to be maintained in the most favorable and positive way so that it lasts in time.

A unique witness to the dynamism of a mediaeval Christian literature, the literary genre of the colophon in Armenia is notable for its reliance on biblical quotations, themes, and references. This essay provides a global overview of biblical materials found in Armenian colophons, emphasizing their significance as part of the Wirkungsgeschichte of the Bible in Armenia. Different levels of reception can be distinguished, from straightforward quotations to pervasive echoes and imitatio of biblical language. It is also shown that colophon authors did not refer to the Bible merely because it was customary to do so: they often used the Bible purposefully to stress salient points of their texts, and they eagerly related their personal experiences to biblical episodes. Translated excerpts of colophons illustrate each argument. As a whole, the paper casts a new light on the collective reception of the Bible in Armenian culture, particularly among lower-rank clerics, monastics, and literate laymen, who authored a majority of colophons.

[ES] El presente trabajo se centra en el análisis de la obra del pintor Nicolás Fajardo Vílchez La Coronación de la Virgen . Se trata de una réplica del último cuadro religioso ejecutado por Diego S. Velázquez, donde puede observarse la maestría de Fajardo con gran ejecución técnica. Se realiza un estudio pormenorizado del artista, de trayectoria muy prolífica y con gran cantidad de obra ejecutada tanto en Granada como en Madrid. En el desarrollo del trabajo se ha estudiado de igual forma los requisitos y premisas que los copistas debían y deben seguir para poder realizar réplicas en el Museo Nacional del Prado, con el fin de poder determinar si la propia obra de Fajardo la ejecutó in situ . El estudio detallado de la pieza, ha permitido constatar el estado de conservación preocupante que muestra la obra, con deterioros propios del envejecimiento de los materiales, así como de intervenciones inadecuadas, como limpiezas agresivas del color o retoques no académicos. Además del análisis técnico conservativo, el trabajo finaliza con una propuesta de conservación preventiva que permita mantener a la obra en condiciones adecuadas en el futuro., [EN] The present work focuses on the analysis of the work of the painter Nicolás Fajardo Vílchez "The Coronation of the Virgin". It is a replica of the last religious painting executed by Diego S. Velázquez, where Fajardo's mastery can be observed with great technical execution. A detailed study of the artist, with a very prolific career and a large amount of work executed in both Granada and Madrid, is carried out. In the development of the work, the requirements and premises that the copyists should have and must follow in order to make replicas in the National Museum of the Prado have been studied in the same way, in order to determine if Fajardo's own work executed it 'in situ '. The detailed study of the piece has made it possible to verify the worrying state of conservation that the work shows, with deteriorations typical of the aging of the materials, as well as inappropriate interventions, such as aggressive cleaning of the color or non-academic touch-ups. In addition to the conservative technical analysis, the work ends with a preventive conservation proposal that allows the work to be maintained in adequate conditions in the future.

Personal notes left in books by their makers and users, colophons are an invaluable source of information about the history of manuscripts. In Armenian just like in other languages, these texts are distinguished by the use of stereotyped patterns, recurring from one colophon to another. The purpose of this research is to study such formulae across a large number of manuscripts in order to answer several questions regarding the means and conditions of making and diffusing manuscripts in Mediaeval and Early Modern Armenia. To achieve this goal, this dissertation, focused on the Armenian formula “from a good and choice exemplar” and its many variations, puts forward a methodology for a philological and historical analysis of colophon formulae. The use of this pattern in context informs us about the copyists’ outlook upon both their own production and the models they put to use. Moreover, analysing the repetition and variation of the formula makes it possible to delineate the copying activity of certain copying centres and to pinpoint individuals playing a crucial role in the diffusion of a given text. Thereafter, the circulation of manuscripts is assessed, as well as the human and material ties that it entails between different communities. The philological study of colophons also sheds light on the literary merits of these texts. Notably, some colophons reveal genuine “formularies”, which may be considered proper literary works open to re-actualization in each new manuscript. As a whole, the results achieved in this dissertation demonstrate the necessity of integrating a study of colophons into a global approach to the manuscript, as well as the importance of individual itineraries and interpersonal relationships in the dynamics of creation and circulation of ancient books., Notes personnelles laissées dans les livres par leurs créateurs et leurs utilisateurs, les colophons sont une source inestimable d’information sur l’histoire des manuscrits. En arménien comme dans d’autres langues, ces textes se distinguent par l’emploi de tournures stéréotypées, récurrentes d’un colophon à l’autre. L’objectif de cette recherche est d’étudier ces formules à travers un grand nombre de manuscrits afin de répondre à plusieurs questions concernant les modalités de création et de diffusion des manuscrits en Arménie médiévale et prémoderne. Pour ce faire, cette thèse, focalisée sur la formule arménienne « d’après un exemplaire bon et de choix » et ses nombreuses variantes, propose une méthodologie pour l’étude philologico-historique des formules de colophons. L’emploi de cette tournure en contexte nous renseigne sur le regard que les copistes de manuscrits portaient à la fois sur leur propre production et sur les modèles qui étaient recopiés. Par ailleurs, en analysant la répétition et la variation de la formule, il est possible de préciser l’activité de certains centres de copie et épingler des personnalités cruciales dans la diffusion d’un texte donné puis, à partir de là, d’évaluer la circulation des manuscrits et les liens humains et matériels entre communautés que celle-ci suppose. L’étude philologique des colophons met encore en lumière les qualités proprement littéraires de ces textes : notamment, certains colophons révèlent de véritables « formulaires », œuvres littéraires à part entière, réactualisées de manuscrit en manuscrit. L’ensemble des résultats obtenus soulignent la nécessité d’intégrer l’étude des colophons à une approche globale du manuscrit, mais aussi l’importance des parcours individuels et des relations interpersonnelles dans les dynamiques de création et de circulation des livres anciens., (LALE - Langues et lettres) -- UCL, 2017