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This paper analyzes the medicosocial deployment in Las Hurdes as a process historically built around «a case of frightful collective misery» (Marañón, 1922). A response from science and medicine to explain the legendary causes of the ‘physical’ and ‘moral’ misery of the locals that, at first, nineteenth-century Hygiene justified from an environmental perspective. However, under the influence of degenerationist theory and before the advance of eugenic ideas, the question underwent a new biological approach at the beginning of the 20th century, when the ‘scientific’ and social conviction prevailed that its causes were the product of the ‘biological’ decline of the race. Hence our consideration that the construction of Mal de Las Hurdes, by reducing the social phenomenon to its biological aspects as a «health problem» (Marañon, 1922), condensed the moral gaze that Public Hygiene exerted on the so-called ‘social diseases’ to palliate the sociopolitical consequences and legitimized, during the Restoration, a broad program of reforms aimed at modernizing the country., Este trabajo analiza el despliegue medicosocial en Las Hurdes como un proceso históricamente construido en torno a «un caso de espantosa miseria colectiva» (Marañón, 1922). Una respuesta desde la ciencia y la medicina para explicar las causas legendarias de la miseria ‘física’ y ‘moral’ entre los lugareños que, en un primer momento, la higiene decimonónica justificó desde una perspectiva ambientalista. Sin embargo, a inicios del siglo XX, ante el avance de las ideas eugenésicas y la influencia de la teoría degeneracionista, la «cuestión hurdana» experimentó una nueva aproximación biológica al imponerse la convicción ‘científica’ y social de que sus causas eran producto del declive ‘biológico’ de la raza. De ahí nuestra consideración que, durante la Restauración, la construcción del Mal de Las Hurdes, al reducir el fenómeno social en un «problema sanitario» (Marañón, 1922), condensó la mirada moral que la higiene pública ejerció sobre las llamadas ‘enfermedades sociales’ para amortiguar sus consecuencias sociopolíticas, legitimando así un amplio programa de reformas socioeconómicas destinadas a la modernización del país.

This article is proposed as a contribution to the reconstruction of the transformations that have taken place from the 1970s on the basis of the so-called Foucault’s anthropological triangle, composed of the surfaces of life, work and language. In this respect, the articulating question is: what anthropological figure can emerge from these profound modifications? For this we will recover a series of recent contributions that will be exposed taking into account three blocks corresponding to the metamorphosis of each of the surfaces: language, work and life. From this, the opening towards a new order that transcends the upper thresholds —the populations— and the lower —the individual— of biopolitics resulted as a conclusion; we observe this in the pairing of the surfaces described with a late capitalism, where the utopias of communication give way to surveillance capitalism, the profound transformation of the capital-labour link directs us towards a hyperflexibilization and precarization by way of platforms and the absolute emptiness of the living —reduced to biomolecules— that opens the way to the biocapital., O presente artigo, propõe- se como uma contribuição para a reconstrução das transformações que se desenvolveram desde a década de 1970 combase no chamado triângulo antropológico foucaultiano, formado pelas superfícies da vida, do trabalho e da linguagem. Levando isto em consideração, a questão articuladora seria: que figura antropológica pode surgir dessas profundas modificações? Para isso, retomaremos um conjunto de contribuições recentes que serão expostas segundo três blocos correspondentes à metamorfose de cada uma das superfícies: linguagem, obra e vida. Dessa forma , tiram-se a modo de conclusões, a abertura para uma nova ordem que transcenda os patamares superiores —populações— e limiares inferiores —o indivíduo— da biopolítica; Observamos isso no emparelhamento das superfícies descritas com o capitalismo tardio, onde as utopias da comunicação dão lugar ao capitalismo de vigilância, a profunda transformação do vínculo capital-trabalho nos leva à hiperflexibilidade e precariedade via plataformas e vazio absoluto do vivo —reduzido às biomoléculas — que abre caminho para o biocapital., El presente artículo se propone como un aporte a la reconstrucción de las transformaciones que se han desarrollado a partir de la década de 1970 sobre la base del denominado triángulo antropológico foucaultiano, compuesto por las superficies de la vida, el trabajo y el lenguaje. Teniendo esto en cuenta, la pregunta articuladora es: ¿qué figura antropológica puede emerger de estas profundas modificaciones? Para esto recuperaremos una serie de aportes recientes que serán expuestos atendiendo a tres bloques correspondientes a la metamorfosis de cada una de las superficies: el lenguaje, el trabajo y la vida. De ello derivó como conclusiones, la apertura hacia un nuevo orden que trasciende los umbrales superior —las poblaciones— e inferior —el individuo— de la biopolítica; observamos esto en el emparejamiento de las superficies descritas con un capitalismo tardío, donde las utopías de la comunicación ceden paso al capitalismo de vigilancia, la profunda transformación del vínculo capital-trabajo nos dirige hacia una hiperflexibilización y precarización por vía de las plataformas y la vacuidad absoluta de lo viviente —reducido a biomoléculas— que abre paso al biocapital.

This essay examines the De Subventione Pauperum treatise (On Assistance to the Poor, 1526) by the humanist Juan Luis Vives as a humanitarian narrative of early modernity. Contradictorily, the plan to help the indigent population presents a derogatory view of poverty that reflects the inconsistencies of the civilizing project of Renaissance Christian humanism and reveals the biopolitics of the nascent modern state and humanitarian imperial reasoning. The first section analyzes the treatise as a humanitarian narrative, with a special focus on the role of emotions in the interpellation of the reader, especially the ambivalent presence of the discourse on disgust—an aspect little explored in humanitarianism. The second section examines the plan to regulate public charity and control the indigent population in relation to the new forms of governance of early modernity, based on Foucault’s contributions on the emergence of what was understood at the time as “the police,” a series of technologies of power to regulate the life and work of the population as a whole. The study focuses on the internal contradictions of humanitarian narratives based on the analysis of Vives’ text., En este ensayo se examina el tratado De subventione pauperum (El socorro de los pobres, 1526) del humanistaJuan Luis Vives como una narrativa humanitaria de la modernidad temprana. De forma contradictoria, el plan para auxiliar a la población indigente presenta una visión despectiva de la pobreza que refleja las contradicciones del proyecto civilizador del humanismo cristiano renacentista y revela las biopolíticas del naciente Estado moderno y la razón imperial humanitaria. En el primer apartado se analiza el tratado como una narrativa humanitaria, prestando atención al papel de las emociones en la interpelación al lector, especialmente la ambivalente presencia del discurso del asco -un aspecto poco explorado en el humanitarismo-. En el segundo apartado se examina el plan para regular la caridad pública y controlar a la población indigente en relación con las nuevas formas de gobernabilidad de la modernidad temprana, en diálogo con los aportes de Foucault en cuanto al surgimiento de lo que en la época se entendía por “la policía”, una serie de tecnologías del poder para regular la vida y el trabajo de la población en conjunto. El estudio se centra en las contradicciones internas de las narrativas humanitarias a partir del análisis del texto de Vives.

With the purpose of developing an academic program for the exchange of knowledge and perceptions about health care in the area of the medical appointment, a reflexive exercise is proposed to dialogue, from an anthropological approach, on different notions about the importance of intercultural social practice and its impact on spaces of biosocial interaction in the field of medical sciences. For this, the medical appointment is analyzed from the perspective of biopolitics and the presence of the body is considered in spaces for the construction of realities based on an ontological notion of the patients’ lives., Con la finalidad de desarrollar un taller para el intercambio de conocimientos y percepciones sobre la atención de salud en el espacio de la cita médica, se propone un ejercicio reflexivo para dialogar, desde una aproximación antropológica, sobre diferentes nociones en torno a la importancia de la práctica social intercultural y su incidencia en espacios de interacción biosocial en el campo de las ciencias médicas. Para ello, se analiza a la cita médica desde la óptica de la biopolítica y se considera la presencia del cuerpo en espacios de construcción de realidades a partir de una noción ontológica de la vida de los pacientes.

The purpose of this article is to understand which discourses and Regimes of Truth were accepted and valued in the texts from candidates for the admittance exam from a federal institution of higher education in 2013. The theme for the text was the participation of the Negro in the current Brazilian society. Among the discursive regularities from these writings, the enunciations on public policies configured as biopolitical devices composed, the analysis corpus. This study has an analytical position based on a Foucauldian-inspired discourse theory, theorists of the field of language studies, and social theorizations about the history of the black people. We concluded the discourses of truth that cross these compositions are produced by the State and reproduced and valued by the candidates when reinforcing the effects of a positive public policy., Neste artigo, objetiva-se entrever que discursos e regimes de verdade foram aceitos e valorizados em redações de vestibulandos de uma instituição federal de ensino superior, no ano de 2013, sobre a temática: A participação do negro na atual sociedade brasileira. Entre as regularidades discursivas presentes nas redações, os enunciados acerca das políticas públicas, configuradas como dispositivos biopolíticos, passam a constituir o corpus. Assume-se uma postura analítica fundamentada em uma teoria do discurso de inspiração foucaultiana, em teóricos do campo dos estudos da linguagem e em teorizações sociais referentes à história dos negros. Conclui-se que os discursos de verdade, que atravessam as redações, são produzidos pelo Estado e reproduzidos e valorizados pelos candidatos quando reforçam efeitos de sentido de positividade das políticas públicas., En este artículo, se pretende entrever los discursos y regímenes de verdad que se aceptaron y valorizaron en redacciones de candidatos en las pruebas de acceso a una institución federal de enseñanza superior, en el año 2013, sobre la temática: La participación del negro en la sociedad brasileña actual. Entre las regularidades discursivas presentes en las redacciones, los enunciados acerca de las políticas públicas, configuradas como dispositivos biopolíticos, pasan a constituir el corpus. Se asume una postura analítica basada en una teoría del discurso de inspiración foucaultiana, en teóricos del campo de los estudios del lenguaje y en teorizaciones sociales referentes a la historia de los negros. Se concluye que los discursos de verdad, que traspasan las redacciones, son producidos por el Estado y reproducidos y valorizados por los candidatos cuando refuerzan efectos de sentido de positividad de las políticas públicas.

The purpose of this article is to understand which discourses and Regimes of Truth were accepted and valued in the texts from candidates for the admittance exam from a federal institution of higher education in 2013. The theme for the text was the participation of the Negro in the current Brazilian society. Among the discursive regularities from these writings, the enunciations on public policies configured as biopolitical devices composed, the analysis corpus. This study has an analytical position based on a Foucauldian-inspired discourse theory, theorists of the field of language studies, and social theorizations about the history of the black people. We concluded the discourses of truth that cross these compositions are produced by the State and reproduced and valued by the candidates when reinforcing the effects of a positive public policy., Neste artigo, objetiva-se entrever que discursos e regimes de verdade foram aceitos e valorizados em redações de vestibulandos de uma instituição federal de ensino superior, no ano de 2013, sobre a temática: A participação do negro na atual sociedade brasileira. Entre as regularidades discursivas presentes nas redações, os enunciados acerca das políticas públicas, configuradas como dispositivos biopolíticos, passam a constituir o corpus. Assume-se uma postura analítica fundamentada em uma teoria do discurso de inspiração foucaultiana, em teóricos do campo dos estudos da linguagem e em teorizações sociais referentes à história dos negros. Conclui-se que os discursos de verdade, que atravessam as redações, são produzidos pelo Estado e reproduzidos e valorizados pelos candidatos quando reforçam efeitos de sentido de positividade das políticas públicas., En este artículo, se pretende entrever los discursos y regímenes de verdad que se aceptaron y valorizaron en redacciones de candidatos en las pruebas de acceso a una institución federal de enseñanza superior, en el año 2013, sobre la temática: La participación del negro en la sociedad brasileña actual. Entre las regularidades discursivas presentes en las redacciones, los enunciados acerca de las políticas públicas, configuradas como dispositivos biopolíticos, pasan a constituir el corpus. Se asume una postura analítica basada en una teoría del discurso de inspiración foucaultiana, en teóricos del campo de los estudios del lenguaje y en teorizaciones sociales referentes a la historia de los negros. Se concluye que los discursos de verdad, que traspasan las redacciones, son producidos por el Estado y reproducidos y valorizados por los candidatos cuando refuerzan efectos de sentido de positividad de las políticas públicas.

Pensar o presente como atitude crítica tem se colocado como tarefa urgente e necessária para aqueles que há muito abandonaram as polêmicas em torno da neutralidade científica e mergulharam nos desafios de uma pesquisa imanente. Nessa perspectiva o saber-fazer de quem pesquisa engendra e é engendrado nos percursos da investigação, sendo estes percursos investidos de potências geradoras de questões, imagens, afetos. Nesse modo de fazer, que também se apresenta num modo de dizer e de escrever, desdobras da investigação, as experimentações ganham o centro da cena e favorecem um movimento de aproximação prudente e inquietante em meio às práticas socais no campo da educação. Poderíamos dizer, nos arriscando no aligeirar das palavras, que tal atitude de pesquisa é problematizadora das práticas socais e dos objetos que lhes correspondem – incluindo-se aqui as próprias práticas de pesquisa. Propostas que encontram e convocam diferentes intercessores – alguns mais próximos da microfísica, outros da micropolítica ou, ainda, dos institucionalismos – para com eles dar visibilidade aos processos de ajuste, de controle e de recusa no campo da educação.

A partir de las cuestiones bioéticas y biopolíticas actuales surgidas del debate sobre las biotecnologías y la surrogacy, en este trabajo buscamos analizar la potencialidad ética presente en el binomio Madre/Mediterráneo., Starting from bioethical and biopolitical questions set off in our time by the debate on biotechnologies and surrogacy, I am going to analyze here the ethical potential inherent in the Mother/Mediterranean binomial.

A partir de las cuestiones bioéticas y biopolíticas actuales surgidas del debate sobre las biotecnologías y la surrogacy, en este trabajo buscamos analizar la potencialidad ética presente en el binomio Madre/Mediterráneo., Starting from bioethical and biopolitical questions set off in our time by the debate on biotechnologies and surrogacy, I am going to analyze here the ethical potential inherent in the Mother/Mediterranean binomial.

This study aims to analyze the narrative production of contemporary Mexican women writers in order to shine light on the work of those with college degrees in the humanities, with the goal of understanding how a formal background on literary criticism relates to literary production and how their writings act as a conduit for epistemological proposals aiming to denounce and recuse power structures, promote gender equality or offer new aesthetical representations. I base the study on the work of four writers representative of the generations of the 1970s and 1980s: Guadalupe Nettel (México, D.F. 1973), Marina Herrera (Saltillo 1977), Verónica Gerber (México, D.F. 1981) y Valeria Luiselli (México, D.F. 1983), sample which I selected because their works all share a marked creative innovation, put forward new aesthetic proposals, and subscribe to contemporary and renewed perspectives on critical theories, such as cultural studies, and post-colonial gender studies. This work is a first phase within a broader project that will eventually yield a chapter in a textbook meant for a high school or college instruction of textual analysis from gender, social and cultural perspectives that will better fit the contemporary circumstances of women and the way literature is taught in Mexico., El propósito de esta investigación es hacer un análisis de la producción y temática en la narrativa contemporánea de mujeres en México, para recuperar algunas obras de escritoras con formación universitaria o estudios de postgrado. La intención es revisar de qué manera la formación crítica y la producción literaria dialogan y funcionan como conducto de sus propuestas epistemológicas para denunciar y recusar esquemas de poder, promover la equidad de género, o proponer nuevas representaciones estéticas. El estudio parte del trabajo de cuatro escritoras representando las generaciones de los 1970s a los 1980s: Guadalupe Nettel (México 1973), Marina Herrera (Saltillo 1977), Verónica Gerber (México 1981) y Valeria Luiselli (México 1983). La muestra anterior fue seleccionada debido a que sus obras responden a una renovada visión en la perspectiva de teorías críticas más contemporáneas como los estudios culturales y los estudios de género postcoloniales, y a una innovación creativa con nuevas propuestas estéticas. Este trabajo es la primera fase de un proyecto que eventualmente integrará parte de un texto didáctico para la enseñanza del análisis textual en el aula de educación universitaria o preparatoria, desde una perspectiva de género, social y cultural que se ajuste más a la circunstancia contemporánea de la mujer en México y a la enseñanza de la literatura.

This study aims to analyze the narrative production of contemporary Mexican women writers in order to shine light on the work of those with college degrees in the humanities, with the goal of understanding how a formal background on literary criticism relates to literary production and how their writings act as a conduit for epistemological proposals aiming to denounce and recuse power structures, promote gender equality or offer new aesthetical representations. I base the study on the work of four writers representative of the generations of the 1970s and 1980s: Guadalupe Nettel (México, D.F. 1973), Marina Herrera (Saltillo 1977), Verónica Gerber (México, D.F. 1981) y Valeria Luiselli (México, D.F. 1983), sample which I selected because their works all share a marked creative innovation, put forward new aesthetic proposals, and subscribe to contemporary and renewed perspectives on critical theories, such as cultural studies, and post-colonial gender studies. This work is a first phase within a broader project that will eventually yield a chapter in a textbook meant for a high school or college instruction of textual analysis from gender, social and cultural perspectives that will better fit the contemporary circumstances of women and the way literature is taught in Mexico., El propósito de esta investigación es hacer un análisis de la producción y temática en la narrativa contemporánea de mujeres en México, para recuperar algunas obras de escritoras con formación universitaria o estudios de postgrado. La intención es revisar de qué manera la formación crítica y la producción literaria dialogan y funcionan como conducto de sus propuestas epistemológicas para denunciar y recusar esquemas de poder, promover la equidad de género, o proponer nuevas representaciones estéticas. El estudio parte del trabajo de cuatro escritoras representando las generaciones de los 1970s a los 1980s: Guadalupe Nettel (México 1973), Marina Herrera (Saltillo 1977), Verónica Gerber (México 1981) y Valeria Luiselli (México 1983). La muestra anterior fue seleccionada debido a que sus obras responden a una renovada visión en la perspectiva de teorías críticas más contemporáneas como los estudios culturales y los estudios de género postcoloniales, y a una innovación creativa con nuevas propuestas estéticas. Este trabajo es la primera fase de un proyecto que eventualmente integrará parte de un texto didáctico para la enseñanza del análisis textual en el aula de educación universitaria o preparatoria, desde una perspectiva de género, social y cultural que se ajuste más a la circunstancia contemporánea de la mujer en México y a la enseñanza de la literatura.

This article reflects on the controversy incited by the decision taken by the government of Bogotá in 2012 that prohibited bullfighting in the city. It arguments that the discussion that locked anti-taurine movements and the aficionados of the fiesta brava established itself on the binary episteme civilization/barbarism that articulated different experiences of material and symbolical domination ingrained into modernity. The controversy in analyzed by focusing in the interventions made by representatives of the arguing parts found in opinion forums and social media. The article calls towards the necessity of assuming the discussion from a non-essentialist perspective of culture that enables to dilucidate the biopolitics behind the conflictive definition of human being and animal and that transcends the dogmatisms allowing its instrumentalization., Este artigo reflete sobre a polêmica causada pela decisão do governo distrital no ano 2012 de proibir a celebração de touradas em Bogotá. Argumenta-se que a discussão entre os movimentos anti-touradas e fãs das touradas se estabelece sobre a episteme binária civilização/barbárie, articuladora de diferentes experiências de dominação material e simbólico da modernidade. A controvérsia é analisada a partir de alguns discursos feitos pelos representantes das partes encontradas, em fóruns de opinião e redes sociais. Chama-se a atenção sobre a necessidade de abordar esta questão a partir da perspectiva de cultura não esssencialista, que faça possível elucidar as biopolíticas que residem na conflitiva definição homem-animal e superar os dogmatismos que permitem sua fácil instrumentalização., Este artículo reflexiona en torno a la polémica suscitada tras la decisión del gobierno distrital en el año 2012 de prohibir la celebración de eventos taurinos en Bogotá. Se argumenta que la discusión entre los movimientos anti-taurinos y los aficionados a la fiesta brava se establece sobre la episteme binaria civilización/barbarie, articuladora de diferentes experiencias de dominación material y simbólica de la modernidad. La polémica se analiza a partir de algunas intervenciones hechas por representantes de ambas partes encontradas, en foros de opinión y redes sociales. Se llama la atención sobre la necesidad de abordar esta discusión desde una perspectiva de cultura no esencialista, que haga posible dilucidar las bipolíticas que hay tras la conflictiva definición hombre-animal y superar los dogmatismos que permiten su fácil instrumentalización.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

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En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

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En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

This paper discusses on the technique as something unique to humans, as a first expressed memory, as a human millieu that serves as a determinant of the corporal confrontation of reality or “work”. We consider the multiplicity of technique and technology aspects and thus we pay special attention to the self and population governance technologies than allow us to better understand one fundamental foundation in Western modern societies: the birth of biopower and medicalization. If we understand medicalization as body standardization process unique in “disciplinary societies”, we ask and then and try to give answers to why this has outlived them and why it has resisted the transition towards the “societies of control”. We do this by discussing the biopolitics within the context of neoliberalism and we present examples of the new increasing biopolitics of hyper bodies and the new information and communication technologies., En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

This paper discusses on the technique as something unique to humans, as a first expressed memory, as a human millieu that serves as a determinant of the corporal confrontation of reality or “work”. We consider the multiplicity of technique and technology aspects and thus we pay special attention to the self and population governance technologies than allow us to better understand one fundamental foundation in Western modern societies: the birth of biopower and medicalization. If we understand medicalization as body standardization process unique in “disciplinary societies”, we ask and then and try to give answers to why this has outlived them and why it has resisted the transition towards the “societies of control”. We do this by discussing the biopolitics within the context of neoliberalism and we present examples of the new increasing biopolitics of hyper bodies and the new information and communication technologies., En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

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This paper discusses on the technique as something unique to humans, as a first expressed memory, as a human millieu that serves as a determinant of the corporal confrontation of reality or “work”. We consider the multiplicity of technique and technology aspects and thus we pay special attention to the self and population governance technologies than allow us to better understand one fundamental foundation in Western modern societies: the birth of biopower and medicalization. If we understand medicalization as body standardization process unique in “disciplinary societies”, we ask and then and try to give answers to why this has outlived them and why it has resisted the transition towards the “societies of control”. We do this by discussing the biopolitics within the context of neoliberalism and we present examples of the new increasing biopolitics of hyper bodies and the new information and communication technologies., En este ensayo se analiza la técnica como especificidad de lo humano, como primera memoria exteriorizada, como ámbito humano determinante de la confrontación corporal de la realidad o “trabajo”. Se expone la multiplicidad de conceptos de técnica y tecnología y se detiene en las tecnologías de gobierno de sí y de la población que permiten comprender uno de los ejes principales de la modernidad occidental: el nacimiento del biopoder y del proceso de medicalización. Si la medicalización ha sido un proceso de normalización de los cuerpos propio de las “sociedades disciplinarias”, se pregunta y se intenta explicar por qué ha sobrevivido al ocaso de éstas y a latransición hacia las “sociedades de control”. Para ello se exponen las biopolíticas en contexto de neoliberalismo y se ilustra la nueva biopolítica en pleno nacimiento del hipercuerpo y de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.

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La caja de las moscas es una novela, resultado de una investigación colaborativa acerca de biopolíticas, necropolíticas e identidad minera/campesina en el Bajo Cauca antioqueño. El texto intenta comprender cómo se articulan formas de resistencia y procesos identitarios dentro de las dinámicas del ejercicio bio y necropolítico del poder en el Bajo Cauca antioqueño, para lo cual se ha venido realizando una investigación en los municipios de Caucasia, Nechí, Tarazá y El Bagre. Se trata de la historia de Esteban Yorube, un minero de la región, narrada en la voz de Santiago Restrepo, un estudiante de derecho de la Universidad de Antioquia, quien recibió una caja que contenía las pertenencias de Esteban.