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Care and the City is a cross-disciplinary collection of chapters examining urban social spaces, in which caring and uncaring practices intersect and shape people’s everyday lives. While asking how care and uncare are embedded in the urban condition, the book focuses on inequalities in caring relations and the ways they are acknowledged, reproduced, and overcome in various spaces, discourses, and practices. This book provides a pathway for urban scholars to start engaging with approaches to conceptualize care in the city through a critical-reflexive analysis of processes of urbanization. It pursues a systematic integration of empirical, methodological, theoretical, and ethical approaches to care in urban studies, while overcoming a crisis-centered reading of care and the related ambivalences in care debates, practices, and spaces. These strands are elaborated via a conceptual framework of care and situated within broader theoretical debates on cities, urbanization, and urban development with detailed case studies from Europe, the Americas, and Asia. By establishing links to various fields of knowledge, this book seeks to systematically introduce debates on care to the interconnecting fields of urban studies, planning theory, and related disciplines for the first time.

Care and the City is a cross-disciplinary collection of chapters examining urban social spaces, in which caring and uncaring practices intersect and shape people’s everyday lives. While asking how care and uncare are embedded in the urban condition, the book focuses on inequalities in caring relations and the ways they are acknowledged, reproduced, and overcome in various spaces, discourses, and practices. This book provides a pathway for urban scholars to start engaging with approaches to conceptualize care in the city through a critical-reflexive analysis of processes of urbanization. It pursues a systematic integration of empirical, methodological, theoretical, and ethical approaches to care in urban studies, while overcoming a crisis-centered reading of care and the related ambivalences in care debates, practices, and spaces. These strands are elaborated via a conceptual framework of care and situated within broader theoretical debates on cities, urbanization, and urban development with detailed case studies from Europe, the Americas, and Asia. By establishing links to various fields of knowledge, this book seeks to systematically introduce debates on care to the interconnecting fields of urban studies, planning theory, and related disciplines for the first time.

Motiviert durch Erfahrungen, die Lehrende und Lernende zu Beginn der Covid-19-Pandemie und der unerwarteten Umstellung auf Online-Lehre gemacht haben, beschäftigt sich dieser Beitrag mit der Frage, wie soziale Eingebundenheit in formalen Bildungskontexten wie der Hochschullehre gefördert werden kann. Dies ist möglich, wenn der Blick auf jene Begegnungen gerichtet wird, die Lernprozessen inhärent sind. Ausgehend von interdisziplinären Erkenntnissen aus dem weiten Feld des Lehrens und Lernens (mit Technologien) werden in diesem Beitrag zunächst Argumente dafür gesammelt, warum individuelles Lernen sowohl kognitive als auch affektive Prozesse beinhaltet, bevor diese in Relation zur (sozialen) Situiertheit des Lernens besprochen werden. Kombiniert mit dem Fokus auf lernbezogene Begegnungsprozesse werden diese theoretischen Einblicke genutzt, um ein Reflexionsmodell zu entwickeln, das es Lehrenden ermöglicht, studentische Involviertheit bereits in der Lehrplanung zu bedenken., Motivated by the experiences that teachers and learners made at the dawn of the Covid-19 pandemic and the unexpected shift to online teaching, this paper deals with how social relatedness can be promoted in formal educational contexts such as higher education. This can be accomplished by focusing on the encounters that are inherent to learning processes. Drawing its insights from interdisciplinary findings of the broad field of teaching and learning (with technologies), this paper first collects arguments that stress why engaged learning involves both cognitive and affective processes before relating them to the (social) situatedness of learning. Combined with the focus on encounters in learning, these theoretical insights are used to develop a model that allows teachers to consider student involvement as they plan their higher education courses.

Steiner, Elisabeth, Universität Innsbruck, Masterarbeit, 2019, (VLID)4400939

Menschen mit einer Behinderung gehören zu unserer Gesellschaft. Um ein gemeinsames Miteinander zu fördern, sind Begegnungen und Interaktionen zwischen Menschen mit und ohne Behinderungen zentral. Positive Begegnungen ermöglichen, gegenseitiges Vertrauen aufzubauen und Ängste abzubauen. Dies entspricht dem Ziel des Projekts „Begegnungstage“. Dazu finden Begegnungstreffen zwischen Kindern aus Tuttwil und Kindern der Heilpädagogischen Schule in Flawil statt. Während einem ganztägigen Treffen arbeiten die Kinder an verschiedenen Posten, um ein gemeinsames Mittagessen vorzubereiten. Dieses wird mit Kooperationsspielen ergänzt. In einem weiteren, halbtägigen Treffen regen Kommunikations- und Gesellschaftsspiele zur Interaktion an. Die Kinder haben die Möglichkeit, sich kennenzulernen und gegenseitiges Vertrauen aufzubauen. Veränderungen im Umgang miteinander werden mit den Klassen aus Tuttwil mittels Vor- und Nachbereitungstreffen analysiert. Dazu dient ein Lerntagebuch. Dieses hilft den Projektleiterinnen, die Treffen auszuwerten und die festgelegten Ziele zu überprüfen. Die Entwicklung der Selbst- und Sozialkompetenzen steht dabei klar im Vordergrund.

Diese Masterarbeit handelt von Transzendenzmomenten angesichts des Anderen und nimmt damit Bezug auf einen der einflussreichsten Philosophen der Gegenwart, Emmanuel Levinas. Philosophiegeschichtlich bildet der linguistic turn den Kontext dieses Diskurses. So wird der Wandel im Denken, der mit dem linguistic turn einhergeht, anhand verschiedener philosophischer und theologischer Essays reflektiert und auf das Problem der Gewalt im Prozess des Erkennens hin zugespitzt. In Diskussion mit den Schriften Dietrich Bonhoeffers leistet diese Arbeit hinfort einen Beitrag zum systematisch-theologischen Diskurs über Gottesoffenbarung in zwischenmenschlichen Beziehungen und über Ethik. In Auseinandersetzung mit Levinas und Bonhoeffer baut diese Arbeit eine Brücke zwischen postmodernem, dekonstruktivistischem Denken und der fortwährenden theologischen Aufgabe, Gottes Sein mittels menschlicher Sprache Ausdruck zu verleihen., This master thesis is about moments of transcendence in face of the other by means of one of the most important philosophers in our days, Emmanuel Levinas. The philosophically based historical context is represented by the term linguistic turn which marks a change of thinking within the 20th century. To outline this change the thesis brings several philosophical and theological essays up for discussion which leads to the problem of power in the process of recognition. Bringing up Dietrich Bonhoeffer’s writings, this research will make a contribution to the systematic-theological discourse about God revealing himself within relationships and about ethics. Furthermore it builds a bridge between postmodern anti-constructivist thinking and the continual theological task of using human language to explore God’s being.

Im Kulturraum, wo die Elbe Bohmen verlasst und hinter der heute unsichtbaren Grenze nach Deutschland weiter fliest, bietet der tschechisch-deutsche Fluss interessante Erinnerungsorte, Orte der Begegnung, Verfremdung, Versohnung. Im Mittelpunkt meines Beitrags steht nicht mehr das Trennende, sondern das Verbindende. Wir begeben uns auf eine kulturelle Reise im Grenzgebiet Nordbohmens und der Sachsischen Schweiz. Der Beitrag fokussiert Personlichkeiten und Werke der Region Porta Bohemika und des Elbsandsteingebirges auf beiden Seiten der Grenze., In the cultural space, where the river Elbe leaves Bohemia and without recognizing the physical border continues further to Germany, this Czech-German river offers many interesting places of history, meetings, estrangements, and reconciliations. In the centre of my contribution, there is nothing that splits or divides, but that joins, links and connects. Let us start a cultural journey over cross-border territory of North Bohemia and Saxon Switzerland. The contribution focuses on personalities and works of art in the region of “Porta Bohemica” and the Elbe Sandstones on both sides of the border.

Theoretische Behandlung der gegenseitigen Beeinflussung zweier unendlich langer Kreiszylinder beim Begegnen bzw. Überholen in unbeschränktem Wasser

Wie wird die Begegnung zweier Subjekte aus unterschiedlichen kulturellen Kontexten theoretisiert? Gelingt es das Subjekt-Objekt Verhältnis von eigener zu fremder Kultur zu überwinden? Werden politische Machtverhältnisse und ökonomische Interessen thematisiert? Welche Rolle spielt das Unbewusste? Diese Fragen werden an Veröffentlichungen aus dem Bereich 'Interkulturelle Kommunikation' gestellt. Neben erkenntnistheoretischen Überlegungen aus der ethnologischen Forschung erweisen sich die 'Cultural Studies' als hilfreich für eine kritische Betrachtung interkultureller Kommunikation.

Kapitel I Das Phänomen oder die Praxis autobiographischer Schriften existierte bereits vor dem 5. Jahrhundert v. Chr., erreichte aber in der griechisch-römischen Zeit seine volle Entfaltung. Autobiographische Schriften werden durch bestimmte rhetorische Situationen definiert und deshalb ist ihr Hauptzweck die Überredung/Überzeugung. In der Antike verwendeten die Menschen ihre autobiographischen Berichte apologetisch als Selbstverteidigung, manche nutzten sie zur Selbstverherrlichung, um sich als Vorbilder zu präsentieren und die Bewunderung und Erinnerung sowohl der Zeitgenossen als auch ihrer Nachkommenschaft zu gewinnen. Obwohl die Motive und Absichten unterschiedlich sein können, sind die Elemente, die in den alten autobiographischen Reden/Schriften enthalten sind, mehr oder weniger die gleichen. Die Elemente, die häufig in den autobiografischen Reden/Schriften in der Antike gefunden werden, sind: i. Selbstbeschreibung Mittels Selbstbeschreibung hat der Autor/Sprecher seine Glaubwürdigkeit und Zuverlässigkeit vor seinen Adressaten bestätigt. ii. Vergleich/Kontrast zu Gegnern Indem er sich mit den Gegnern vergleicht, präsentiert er sich als ideale Person. iii. Captatio benevolentiae Mit dieser rhetorischen Technik versucht er, die Sympathie seiner Adressaten zu gewinnen, indem er diese lobt oder an das Interesse erinnert, das er mit ihnen teilt. iv. Katalog der Erfolge Der Katalog der Errungenschaften umfasst die guten Dinge, die sie für das Wohl der Menschen und ihres Landes getan haben. Dies dient als Beweis für ihre Wertschätzung von Lob und Ehre. Und es ist eine Art des Versuchs, ihre soziale Unsterblichkeit in der Nachwelt zu etablieren. v. Katalog der Nöte Anhand eines Härtekatalogs zeigt der Autor, trotz Gefahren und Bedrohungen, seine Loyalität gegenüber seinem Volk und dem Staat. Kapitel II In diesem Kapitel II wurden sechs der sieben unumstrittenen Briefe des Paulus gelesen und die Stellen identifiziert und analysiert, in denen Paulus über sich selbst sp, Chapter I The phenomenon or the practice of autobiographical writings was already in existence even before the 5th century BC, but it reached its full development in the Greco-Roman period. Autobiographical writings are defined by certain rhetorical situations and therefore its main purpose is to persuasion. In antiquity, people employed their autobiographical accounts apologetically as self-defense, some employed it for the purpose of self-glorification, for presenting themselves as models, and for winning the admiration and remembrance of both contemporaries and their posterity. Although the motives and purposes may be different, the elements that are included in the ancient autobiographical speeches/writings are more or less the same. The elements that are commonly found in the autobiographical speeches/writings in antiquity are: i. Self-description By means of self-description, the author/speaker established their credibility and reliability before their addressees. ii. Comparison/Contrast with opponents By comparing themselves with the opponents, they present themselves as ideal persons. iii. Captatio benevolentiae With this rhetorical technique, they seek to win the sympathy from their addressees by praising them or by recalling the interest they share with them. iv. Catalogue of achievements The catalogue of achievements includes the good things that they did for the benefits of the people and their country. This functions as proofs for their worthiness of praise and honor. And it is a way of seeking to establish their social immortality among the posterity. v. Catalogue of hardships By means of a catalogue of hardships, the author demonstrates his loyalty to his people and the state in spite of dangers and threats. Chapter II In this chapter II, six of the seven undisputed letters of Paul have been read and the passages in which Paul speaks about himself are identified and analyzed. Whatever Paul relates in his autobiographical passages are prompted by his c, submitted by Thang Zawm Hung Augustine, Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers, Dissertation Universität Innsbruck 2018

"Ich erwarte die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt." Dieser Satz aus dem christlichen Glaubensbekenntnis setzt eine klare Vorstellung davon, was Auferstehung bedeutet: Auferstehung als Überwindung des Todes hin zu einem neuen Leben. Doch es gibt auch im Leben Situationen, in denen etwas in einem stirbt, oder in denen man das Gefühl hat, nicht mehr wirklich zu leben. Die vorliegende Arbeit untersucht daher die These, dass ein "Aufstehen" aus Situationen der Krise, des Scheiterns, der Verzweiflung und der Aussichtslosigkeit als Auferstehung im Leben erfahren werden kann und dass solche Auferstehungserfahrungen im Wesentlichen in der Begegnung gemacht werden. Es wird versucht, je einen philosophischen, psychologischen und theologischen Ansatz für diese Idee fruchtbar zu machen. Am Schluss steht ein kurzer Blick auf mögliche, sich aus diesem Konzept ergebende Handlungsoptionen., eingereicht von Paulina Sophie Pieper, Diplomarbeit Universität Innsbruck 2019

Diese Arbeit befasst sich mit der Faszination des Verhältnisses von Raum, Zeit und Individuum. Sie ist ein Versuch die vielen virtuellen und realen Ereignisse und deren Verschmelzungen zu verstehen und zu veranschaulichen. Architektur, Raum und Form werden als aktive Einheit gesehen und befinden sich in einem stetigen Prozess der Veränderung und Transformation. Der Raum, in dem wir heute leben, wird immer komplexer. Er setzt sich aus einer Vielzahl von Dimensionen zusammen und beinhaltet eine Masse an Informationen. Wir erleben diese alle gleichzeitig, aber wir sind in der Lage nur einen Bruchteil der koexistierenden räumlichen Realitäten mit unseren Sinnen wahrzunehmen. Heutzutage entscheidet zunehmend ein straffes Drehbuch darüber, wie unsere Räume genutzt und erlebt werden sollen. Es herrscht eine aktive Ignoranz gegenüber Unregelmäßigkeiten und das Streben nach Perfektion, Kontrolle und Linearität. Das könnte als Zeichen des Stillstandes gesehen werden. Während Architektur, ob wir wollen oder nicht, ein lebendiger Prozess ist. Ein Ort, ein Raum, ein Objekt und auch wir selbst sind immer im Werden. Nie fertig und nie nichts. Jede Begegnung bringt eine Veränderung., Matthias Holzmann, Masterarbeit Universität Innsbruck 2021

"Ich erwarte die Auferstehung der Toten und das Leben der kommenden Welt." Dieser Satz aus dem christlichen Glaubensbekenntnis setzt eine klare Vorstellung davon, was Auferstehung bedeutet: Auferstehung als Überwindung des Todes hin zu einem neuen Leben. Doch es gibt auch im Leben Situationen, in denen etwas in einem stirbt, oder in denen man das Gefühl hat, nicht mehr wirklich zu leben. Die vorliegende Arbeit untersucht daher die These, dass ein "Aufstehen" aus Situationen der Krise, des Scheiterns, der Verzweiflung und der Aussichtslosigkeit als Auferstehung im Leben erfahren werden kann und dass solche Auferstehungserfahrungen im Wesentlichen in der Begegnung gemacht werden. Es wird versucht, je einen philosophischen, psychologischen und theologischen Ansatz für diese Idee fruchtbar zu machen. Am Schluss steht ein kurzer Blick auf mögliche, sich aus diesem Konzept ergebende Handlungsoptionen., eingereicht von Paulina Sophie Pieper, Diplomarbeit Universität Innsbruck 2019

Diese Arbeit befasst sich mit der Faszination des Verhältnisses von Raum, Zeit und Individuum. Sie ist ein Versuch die vielen virtuellen und realen Ereignisse und deren Verschmelzungen zu verstehen und zu veranschaulichen. Architektur, Raum und Form werden als aktive Einheit gesehen und befinden sich in einem stetigen Prozess der Veränderung und Transformation. Der Raum, in dem wir heute leben, wird immer komplexer. Er setzt sich aus einer Vielzahl von Dimensionen zusammen und beinhaltet eine Masse an Informationen. Wir erleben diese alle gleichzeitig, aber wir sind in der Lage nur einen Bruchteil der koexistierenden räumlichen Realitäten mit unseren Sinnen wahrzunehmen. Heutzutage entscheidet zunehmend ein straffes Drehbuch darüber, wie unsere Räume genutzt und erlebt werden sollen. Es herrscht eine aktive Ignoranz gegenüber Unregelmäßigkeiten und das Streben nach Perfektion, Kontrolle und Linearität. Das könnte als Zeichen des Stillstandes gesehen werden. Während Architektur, ob wir wollen oder nicht, ein lebendiger Prozess ist. Ein Ort, ein Raum, ein Objekt und auch wir selbst sind immer im Werden. Nie fertig und nie nichts. Jede Begegnung bringt eine Veränderung., Matthias Holzmann, Masterarbeit Universität Innsbruck 2021