Search

В данной статье представлен план-конспект для родителей. В работе описываются цели конспекта, его задачи, а также сам план его проведения., Involvement of parents in the establishment of family rules, norms of behavior, customs, traditions, that is, the formation of family values.

В данной статье представлен план-конспект для родителей. В работе описываются цели конспекта, его задачи, а также сам план его проведения., Involvement of parents in the establishment of family rules, norms of behavior, customs, traditions, that is, the formation of family values.

Введение. В статье рассмотрена патрилинейная система киргизского и русского языков. Представлены результаты исследования терминов родства патрилинейной системы киргизского и русского языков. Выявлена принадлежность системы родства киргизского языка к общетюркскому словарному фонду, а система родства русского языка – к общеславянскому словарному фонду, а также рассмотрены характерные черты данных лексических полей. Методы исследования: синхронно-сопоставительная, а именно типологическая. Объектом данной статьи является план содержания лексико-семантического поля родства в киргизском и русском языках. Результаты исследования. Рассмотрены термины родства, такие как «ата», «чоӊ ата», «баба», «куба», «жото» и другие. Термины условно названы: «патронимы старшего поколения» (ПСП). Предпринята попытка определить специфику в пределах данного функционального поля с опорой на лексикографические источники. В статье рассмотрены и выявлены семантические особенности патрилинейной системы (патронимов старшего поколения (ПСП)), целью которой является, во-первых, общая характеристика, что существует в области терминологии «родство», и, во-вторых, определение специфики языка в пределах этой лексико-семантической группы. Выводы. Патрилинейная система родства предполагает примат мужского поколения как для киргизской, так и для русской этнолингвистики, но в киргизском языке она имеет более глубокий и устойчивый характер., Introduction. The article deals with the patrilineal system of the Kyrgyz and Russian languages. The results, studies of the terms of kinship of the patrilineal system of the Kyrgyz and Russian languages are presented. It is revealed that the kinship system of the Kyrgyz language belongs to the general Türkic vocabulary fund, and the system of kinship of the Russian language to the general Slavic vocabulary fund, and also considers the characteristic features of these lexical fields. Research methods: Synchronous-comparative, namely typological. The object of this article is a plan of the content of the lexical-semantic field of kinship in the Kyrgyz and Russian languages. Research results. The terms of kinship were considered, such as: «ata», «choӊ ata», «baba», «cuba», «zhoto» and others. The terms are conventionally named: «Patronyms of the older generation» (PSP) and we will try to determine the specifics within this functional field, based on lexicographic sources. The article will consider and identify the semantic features of the patrilineal system or patronyms of the older generation (PSP), the purpose of which is, firstly, a general characteristic that exists in the field of kinship terminology, and, secondly, the definition of the specifics of the language within this lexico-semantic group. Conclusions. The patrilineal kinship system assumes the primacy of the male generation for both Kyrgyz and Russian ethnolinguistics, but in the Kyrgyz language it has a deeper and more stable character.

Данная статья предназначена для педагогов образовательных учреждений. В статье говориться о развивающей предметно-пространственной среде как о средстве формирования у старших дошкольников нравственно-патриотического воспитания.

Данная статья предназначена для педагогов образовательных учреждений. В статье говориться о развивающей предметно-пространственной среде как о средстве формирования у старших дошкольников нравственно-патриотического воспитания.

В статье творчество писательницы Аготы Кристоф (1935–2011), бежавшей после событий 1956 г. из Венгрии и начавшей писать на французском языке, рассматривается как культурный и литературный феномен венгерской эмиграции, в частности, той ее части, которая непосредственно связана с будапештским восстанием и последовавшим периодом реакции. Кроме того, знаменитая трилогия А. Кристоф о близнецах («Толстая тетрадь», 1986; «Доказательство», 1988; «Третья ложь», 1991), где органически переплетаются политика и психологизм, история и автодокументализм, остросоциальное и экзистенциально-философское, обладает всеми признаками европейского эмигрантского романа ХХ в. и коррелирует не только с произведениями венгерских эмигрантских писателей, но и с литературным наследием русской, немецкой, чешской эмиграции ХХ столетия. Статья носит полемический характер по отношению к тем многочисленным утверждениям критиков, литературоведов и журналистов, в которых говорится, что проза А. Кристоф лишена социально-политической подоплеки, а сама писательница «поворачивается спиной к реальности». Анализируя три романа Кристоф, можно прийти к выводу, что все ценностные вещи, положенные в основу ее сюжетно-композиционных построений, интересны ей лишь на фоне конкретной, вполне узнаваемой исторической реальности. В каждом романе есть два содержательных пласта: пласт психологический, философский, и пласт социально-политический. Первый — более глубокий, более проработанный, но и более нестабильный, ибо к нему относится всё, что касается сферы чувств, мыслей, эмоций. Второй — более внешний, напрямую связанный с движением исторического времени, однако именно он предопределяет типажи главных героев, наделяет мифологизированное пространство экзистенциальных переживаний узнаваемыми конкретными чертами, придает книгам внутренний хребет, делая зыбкий мир их сюжетики целостным и вполне устойчивым., In this article, the authors consider the work of Ágota Kristóf (1935–2011), a writer who fled from Hungary after the events of 1956 and began to write in French, as a cultural and literary phenomenon of Hungarian emigration, and, more particularly, the part of it that is directly related to the Budapest uprising and the reaction period that followed it. In addition, Kristóf’s famous trilogy about twins (The Notebook, 1986; The Proof, 1988; The Third Lie, 1991), where politics and psychologism, history and auto-documentalism, acute social, existential, and philosophical aspects are organically intertwined, has all the signs of a European émigré novel of the twentieth century and correlates not only with the works of Hungarian émigré writers, but also with the literary heritage of the Russian, German, and Czech emigration of the twentieth century. The authors polemise with numerous statements by critics, literary critics and journalists, saying that Kristóf’s prose is deprived of a socio-political background, and the writer herself “turns her back upon reality”. The analysis of Kristóf’s three novels leads the authors to conclude that all the values that underlie her plot and compositional constructions have relevance to her only when they are placed against a background of a concrete, quite recognisable historical reality. Each novel has two substantial layers: psychological (philosophical) and socio-political. The first is deeper, more elaborate, but also more unstable, because it includes everything that is related to the sphere of feelings, thoughts, and emotions. The second layer is more external, directly related to the movement of historical time, but it is this layer that determines the types of the main characters, endows the mythological space of existential experiences with concrete recognisable features, and gives the books an inner backbone, making the fragile world of their storyline integral and quite stable.

Introduction. Nowadays, digital transformation of society is inevitably accompanied by a set of problems and challenges. Under universal transition to an online format, it is important to analyse how parents assess internet risks for their children and themselves.The aim of the present research is to reveal parents’ perceptions of main trends and structural features of children internet addiction.Methodology and research methods. The research is based on the results of a mass survey. The survey was conducted in 2019 according to a multi-stage sample (by gender, age, type of settlement) consisted of the adult population of the Tyumen region. The authors carried out a detailed socio-statistical analysis of internet risks for children based on the self-assessments of all respondents (with the identification of socio-demographic groups), risk assessments for children, according to parents. The structure of “Parents” sub-sample on gender and settlement type is proportional to the structure of the main sample. Under the heading “Children”, the authors mean minor children of respondents. The risk of internet addiction is included in the structure of 12 internet risks and examined on the basis of 4 components (behavioural, cognitive, social and affective). In the course of analysis, Alpha Cronbach consistency ratings, index method, Spearman’s rank correlation coefficients, Pearson’s Goodness-of-Fit Test, F-Test for equality of several means, case classification and triangulation method were applied.Results. The internet transformation of society can be considered an accomplished fact, since the vast majority of people of all ages spend hours online daily. Every fourth respondent notes that their children use the internet from three to four hours a day. The ambivalence of parental attitudes toward internet addiction is manifested in high estimates of its risk for children and young people “in general”, and in significantly lower estimates for own children, regardless of the, Введение. Цифровая трансформация общества неизбежно сопровождается множеством проблем и сложностей. В условиях всеохватывающего перехода деятельности в онлайн-формат важно проанализировать, как родители несовершеннолетних оценивают интернет-риски для своих детей и самих себя. Цель исследования – выявление восприятия родителями основных тенденций и структурных особенностей интернет-зависимости детей. Методология, методы и методики. Исследование опирается на результаты массового опроса. Опрос проводился в 2019 г. по многоступенчатой выборке, репрезентативной для взрослого населения Тюменской области по гендеру, возрасту, типу поселения. В статье реализован подробный социолого-статистический анализ рисков интернет-активности детей на основании самооценок всех опрошенных (с выделением социально-демографических групп), оценок рисков для детей, по мнению родителей. Структура подвыборки «Родители» по полу и типу поселения пропорциональна структуре основной выборки. В рубрику «Дети» вошли несовершеннолетние дети респондентов. Риск интернет-зависимости был включен в структуру 12 интернет-рисков и рассмотрен на основе 4 компонент (поведенческой, когнитивной, социальной и аффективной). В процессе анализа данных применялись оценки степени согласованности альфа Кронбаха, индексный метод, коэффициент ранговой корреляции Спирмена, оценки по критерию согласия Пирсона χ2, F-критерий для сравнения средних, классификации случаев и метод триангуляции. Результаты. Интернет-трансформацию общества можно считать свершившимся фактом, поскольку подавляющее число людей самых разных возрастов проводит в Сети несколько часов ежедневно. Каждый четвертый из опрошенных родителей отмечает, что его несовершеннолетние дети пользуются Интернетом от 3 до 4 часов в день. Амбивалентность отношения родителей к интернет-зависимости проявляется в высоких оценках ее риска для детей и молодежи «в целом» и существенно более низких – для своих детей, причем вне зависимости от того, сколько времени дети проводят

Впервые актуализирован потенциал и возможности значимого институционального ресурса достижения устойчивости семейной идентичности — Государственного комитета Республики Татарстан по архивному делу. Феномен семейной идентичности представлен во взаимодействии с формированием исторической памяти семьи. В статье республиканский конкурс генеалогических исследований «Моя родословная» рассмотрен как оригинальный инструмент конструирования семейной памяти на мезоуровне (уровне исполнительных органов государственной власти Республики Татарстан)., The article covers issues of potential and possibilities of significant institutional resource of achievement of family identity — Tatarstan state committee of archival affairs. Family identity phenomenon is presented in interaction with formation of historical family memory. Republic competition of genealogical research ‘My family tree’ is analyzed as an original instrument of designing a family memory on a mezzo level (level of executive bodies of state power of the Republic of Tatarstan).

Книги мемуарного характера художников, вошедших в отечественную культуру в годы «оттепели», «Промельк Беллы» Б. Мессерера и «Мастерская» В. Воловича, рассмотрены в контексте воспоминаний знаменитых шестидесятников, чья деятельность осуществлялась в разных сферах искусства (литература, музыка, театр, кинематограф и т. д.). Обнаружено несомненное сходство их целеполагания: традиционный рассказ «о времени и о себе», хронологически последовательное повествование о своей судьбе в соотнесенности с судьбой своего поколения. Определены индивидуальные черты воспоминаний, идущие от своеобразия творческой личности автора и его профессиональных приоритетов. Б. Мессерер, человек театра, предлагает драматургически преобразованную реальность шестидесятых, В. Волович, человек книги, склонен к саморефлексии и анализу. Сравнительное исследование двух мемуарных и во многом итоговых книг привело к определению особой значимости места (вне зависимости от его столичной или провинциальной локации), в котором осуществлялись личные и общие для поколения свободные творческие поиски. В случае Б. Мессерера и В. Воловича — это мастерские, мастерские художников и мастерские поколенческого сообщества, в которых происходила «свободы черная работа» (В. Леонович)., This study considers memoir books created by the artists who entered the national culture during the years of the Khrushchev Thaw, including “Promelk Bella (Glimpse of Bella)” by B. Messerer and “Masterskaya (Workshop)” by V. Volovich. These literary works are examined in the context of memories shared by the famous artists of the 1960s in various artistic genres (literature, music, theatre, cinema, etc.). The analyzed works revealed similarity in the artists’ goal setting, i.e. a traditional story “about the time and oneself”, a chronologically consistent narration of one’s fate in relation to the fate of one’s generation. The individual traits of the analyzed memories were determined, resulting from the authors’ creativity, originality and professional priorities. B. Messerer — a man of theatre — offered a dramatically transformed reality of the 1960s, while V. Volovich — a man of books — was prone to self-reflection and analysis. The conducted comparative study of the two memoirs, which were largely the authors’ final books, revealed the significance of the factor of place (regardless of whether it was a metropolitan or provincial location) for the personal or generational creative search. Such places for B. Messerer and V. Volovich were artistic workshops typical of that generation, which allowed “the black work of freedom” (V. Leonovich).

The article focuses on the most urgent problems of teenagers’ deviant behavior – aggression, theft, excessive discretion. And also modern technologies in social and pedagogical prevention of deviant behavior of teenagers., В статье рассматриваются очень важные на сегодняшний день вопросы подросткового девиантного поведения, такие как агрессия, воровство, излишняя свобода. А также современные технологии в социально-педагогической профилактике девиантного поведения подростков

Логика статьи подчинена исследованию сложного «скрещения судеб» творческого пути Анны Ахматовой и жизни трех поколений, участником и свидетелем которой она была. Показано, что преломление трех эпох в биографии и творчестве поэта, обеспечившее образу Ахматовой эмблематичность, обусловлено историзмом как доминантной чертой ее поэтического мировидения. Выделены и описаны три личные сигнатуры поэта, востребованные временем: лунная дева, колдунья, пророчица Серебряного века; плакальщица, мать, жена, взявшая на себя миссию поминовения погибших в тюрьмах, лагерях, во время войны — в 1930–1940-е гг.; классик русской поэзии, ставший подлинным воплощением связи времен для молодого поколения поэтов в 1960-е гг., что отразилось в множественности и разнообразии «царских» сигнатур-инсигний Ахматовой, создаваемых ею на страницах «Записных книжек», моделируемых ее современниками в мемуарах (зачастую при известном участии поэта), а также — в визуальном коде: от портретов до фотографий, относящихся к разным десятилетиям. Важно, что образ поэта, преломившись в зеркалах каждой из непохожих друг на друга эпох, позволяет и самому времени отразиться в «ахматовских зеркалах». Наиболее драматичные моменты «некалендарного двадцатого века» во многом связаны с ее личной и поэтической судьбой, ставшей одним из воплощений судьбы — «трагической симфонии» ее поколения. Особое внимание уделяется самообозначению сакрального характера, которое предназначено Ахматовой не для времени, но для вечности, является своеобразным тайным кодом, могущим быть расшифрованным только поэзией и поэтами., The logic of this article comes from the research of the intricate “crossing of destinies” in the life and creative journey of Anna Akhmatova and in the life of three generations which she witnessed and shared. The study demonstrates that the deflection of the three epochs in Akhmatova’s biography and creative work, which made her image emblematical, is integral to historicism as a dominant feature of her poetical world perception. The authors distinguish and characterise three personal signatures of the poet demanded by the time: a lunar maiden, sorceress, and prophetess of the Silver Age; a mourner, mother, and wife who took up the mission of praying for those who died in prisons and camps during the war between the 1930s and 1940s; a classic of Russian poetry, who became an authentic incarnation of the link of times for the young generation of poets in the 1960s. It is represented in the multiplicity of Akhmatova’s “imperial” signaturesinsignias, which she created in her Notebooks, and her contemporaries reflected in their memoirs (sometimes with the participation of the poet). Additionally, they were realised in the visual code, namely portraits and photographs, dating back to different decades. It is important that having been reflected in the mirrors of various epochs, the poet’s image lets time itself be reflected in “Akhmatova’s mirrors”. The most dramatic moments of “not what the calendars say, but the real Twentieth Century” are mostly the parts of her private and poetic life, as her destiny was the embodiment of the “tragic symphony” of her generation. Special attention is paid in the article to the self-designation of sacral nature, which Akhmatova intends not for time, but for eternity, it is a unique secret code, which can be decoded only by poets and poetry itself.

В статье приведена характеристика персонала поколений «Y» и «Z» и подробно рассмотрены мотивирующие факторы для представителей данных поколений персонала. Представлена подробная сравнительная характеристика системы подбора персонала поколений «Y» и «Z» в организации.

The transformation of professional values of journalists is considered through the prism of the generational approach. Also we have identified and substantiated the factors that influence the transformation of the values of journalists of different generations. The materials of the empirical-sociological research reveal differences between professional values that are expressed in the motivational structure of professional activity and professional-value orientations of soviet, modern and future journalists - representatives of different generations., Трансформация профессиональных ценностей журналистов рассмотрена через призму поколенческого подхода. Определены и обоснованы факторы, влияющие на трансформацию ценностей журналистов разных поколений. На материалах эмпирико-социологического исследования выявлены различия между профессиональными ценностями, которые выражаются в мотивационной структуре профессиональной деятельности и профессионально-ценностных ориентациях советских, современных и будущих журналистов – представителей разных поколений.

Выстраивание компанией коммуникации с потенциальными потребителями через маркетинг социальных медиа может стать одним из основных путей поддерживания двухсторонней коммуникации в интернете. В нашей работе мы сфокусировались на формировании модели коммуникации компании с учетом характеристик социокультурных групп, а именно поколений. Работа посвящена изучению психологических, демографических и культурных особенностей поколений, а также особенностей их поведения в социальных сетях. Мы предложили SMM-модель, а также матрицу, которые могут упростить выбор основных элементов коммуникации в социальных сетях. Проведенная на основании сформулированной модели SMM-кампания показала высокие результаты и перспективность учета характеристик социокультурных групп для ведения коммуникации., The company's building of communication with potential consumers through the marketing of social media can become one of the main ways to support two-way communication on the Internet. In our work we focused on the formation of the company's communication model, taking into account the characteristics of sociocultural groups, namely generations. The work is devoted to the study of psychological, demographic and cultural features of generations, as well as features of their behavior in social networks. We proposed an SMM-model, as well as a matrix, that can simplify the choice of the basic elements of communication in social networks. Based on the formulated model SMM-campaign showed high results and the prospect of taking into account the characteristics of sociocultural groups for communication.

Работа посвящена сравнительно новой и актуальной научной проблеме — социоинституциональным основам преемственности поколений. Работа ориентируется на потребности формирующейся социологии поколений. Преемственность поколений рассматривается как «мегасоциальный институт» (мегаинститут) био-социо-культурного воспроизводства и развития общества. Исследования показывают, что для социальной сплоченности, интеграции разных слоев и поколений необходимо обеспечить в первую очередь социальную справедливость и равные права для всех сограждан. Общество и государство должны проводить более четкую социальную политику в духе ценностей и принципов социального государства., The article focuses on social institution and a cultural universal of intergenerational continuity in the modern Russian conditions. The work highlights theoretical agenda of emerging sociology of generations. The continuity of generations is a “mega social institution” (mega-institute) of bio-socio-cultural reproduction and development. Research shows that for social cohesion, integration of different layers and generations it is necessary to ensure, fi rst and foremost, social justice and equal rights for all citizens. Society and the state should pursue a more explicit social policy in the spirit of the values and principles of the welfare state.

В статье рассматривается вопрос уровень сохранения религиозных представлений в современном обществе Армении. Актуальность темы обусловлена тем, что сегодня церковь проводит целенаправленную деятельность по увеличению своих рядов, чего не было раньше в период советских времен. Но армянский народ всегда на уровне бытовой, повседневной культуры поддерживал свою веру, но это осуществлялась без посредничества церкви. Поэтому мы можем говорить о преемственности и в религиозном аспекте. На основании результатов социологических опросов (2013 г., 2014 г.), было выявлено, что большинство респондентов (в частности старшее поколение) не проявило религиозность в открытую, что отражалось в посещении церкови. Цель данного исследования состояла в том, чтобы изучить роль и значение Армянской Апостольской церкви в формировании духовных и моральных ценностей в нашем обществе среди двух поколений – сегодняшней молодежи (от 18 до 30 лет) и представителей старшего поколения (от 56 до 66 лет), дать сравнительный анализ и оценку полученных данных. Активная пропагандистская работа армянской церкви в частности, выступление священников по телевидению, радио, на различных мероприятиях, привело к тому, что для многих армян стало нормой посещения церкви, как минимум один раз в месяц, что и отразилось в опросе 2016 года. результаты проведенного нами социологоческого исследования стало ясно, что Правительство Армении при помoщи церкви и семьи, а также своей социальной политикой и соответственными структурами власти повсеместно заботилось о всех социальных группах общества и создавало такие условия, которые дадут возможность армянскому обществу жить и творить в родной стране, развивать свою культуру и отечественные ценности, воздержаться от чужих идей и ценностей., This paper discusses the level of preservation of religious beliefs in Armenian modern society. The actuality of the topic is due to the fact that today the Church carries out targeted activities to increase their ranks, which didn‘t exist during the Soviet era. Armenian people have always maintained its faith at home or at the level of everyday culture; but this was carried out without the mediation of the church. The aim of this study was to examine the role and significance of the Armenian Apostolic Church in the formation moral and the spiritual values in our society between two generations - today's youth (18 to 30 years) and the older generation (56 to 66 years), to provide a comparative analysis and assessment of the data. Therefore, we can speak of continuity from the religious aspect. Based on the results of sociological surveys (2013, 2014), it was found out, that the majority of respondents (particularly the older generation) did not show religiosity openly which was reflected in attending church. An active propaganda work of the Armenian Church in particular, speeches of the priests on television, radio, on various occasions, have led to the fact that for many Armenians attending church at least once a month has become a norm, which is reflected in the survey of 2016. According to the results of our sociological survey, it became clear that the government of Armenia with help of church and family, as well as its social policy and the respective structures of power everywhere took care of all social groups in society and created conditions that will enable the Armenian society to live and work in his native country, develop their culture and home values, to refrain from other people's ideas and values.

В статье рассматривается понятие «поколение», характеризуются основные поколения российского общества, их ценности, особенности поведения. Основное внимание уделено поколению «y». Особенностям форм и методов профессионального обучения этого поколения в Вузах и учебных центрах крупных российских компаний., The article considers the concept "generation", the main generations of the Russian society, their value, features of behavior. The main attention is paid to generation "y", forms and methods of professional training of this generation in higher education institutions and training centers of large Russian companies.

Статья содержит теоретические материалы по проблеме социальной задачи современного общества в физической культуре и спорте

Изучаются роль молодежи в современном обществе и влияние на нее разных социальных явлений. На основе теоретических данных рассматриваются проблемы социализации, интеграции и взросления молодежи. В качестве основной проблемы нашего общества выделяется такое явление, как «разрыв поколений», то есть взаимоотношение «отцов» и «детей»., The role of youth in today’s society and their impact on different social phenomenon is studied. On the basis of theoretical data deals with the problems of socialization, integration and youth growing up. In this phenomenon stands out as the main problems in our society, as a «generation gap», it means the relationship of the «fathers» and «children».

This article based on an analysis of the theoretical problems of historical events and historical memory discusses the results of the sociological research students on the problems of historical memory of the great patriotic war, identifies "gaps" and deformation in this memory., В статье на основе анализа теоретических проблем исторического события и исторической памяти рассматриваются результаты социологических исследований студенческой молодежи по проблемам исторической памяти о Великой Отечественной войне, выявляются «пробелы» и деформации в этой памяти.

Статья посвящена феномену стиляг в литературе 1990–2000-х гг. На материале книг В. Славкина, А. Козлова, Г. Литвинова исследуются авторские варианты репрезентации стиляжничества. В статье подробно анализируется книга В. Славкина «Памятник неизвестному стиляге», один из первых текстов мемуарного характера, пытающийся представить стиляг как важное поколенческое явление. Анализ книги как ансамблевого единства свидетельствует о сосуществовании двух противоречащих друг другу тенденций: мифологизирующей стиляг как «особое поколение» и деконструирующей авторский миф о романтической фигуре будущего шестидесятника, обманутого историей. В мемуарных текстах А. Козлова «Козел на саксе» стиляги представлены как «люди его поколения», однако для автора стиляги в первую очередь приверженцы джаза, потому их история вписана здесь в историю музыкальных стилей. Книга Г. Литвинова «Стиляги: как это было» отсылает к «Памятнику неизвестному стиляге», вмещает в себя попытку энциклопедического описания феномена как явления субкультуры, реплики бывших стиляг, иллюстрации и фотографии. Ансамблевая структура книги создает эффект диссонанса — расхождения между авторской попыткой «завершить» феномен и противоречивыми живыми свидетельствами эпохи. В целом все представленные варианты осмысления феномена стиляг выглядят как попытка проговорить опыт поколения, но свидетельствуют, скорее, о невозможности описать историю стиляг как коллективную / общую судьбу., The article is devoted to the phenomenon of the stilyagi in the literature of 1990s—2000s. Referring to works by V. Slavkin, A. Kozlov, and G. Litvinov, the author explores the representations of the stilyagi counterculture. The author provides a thorough analysis of The Monument to the Unknown Stilyaga by V. Slavkin that is one of the first textual memoirs that intends to interpret the phenomenon of the stilyagi as a generational group. The book analysis as a unity reveals two conflicting trends. The first one mythologises the stilyagi as a “special generation”, while the second one deconstructs the myth about the romantic figure of the future representative of the 1960s deceived by history. In A. Kozlov’s memoirs (Kozel Playing the Sax) the stilyagi are treated as “people of his generation”. At the same time the author is interested in the stilyagi as in “jazz fans”, and that is why they are included in the history of musical styles. G. Litvinov’s book (Stilyagi: How It Happened) refers to the Monument to the Unknown Stilyaga and attempts to encyclopedically describe the phenomenon as a subculture. The book contains phrases of former stilyagi, illustrations and photos. The ensemble structure of the book creates a dissonance effect between the author’s efforts to finalise the phenomenon and conflicting and living testimonies of the epoch. Overall, the literary representations of the stilyagi indicate that it is impossible to describe their story as a collective / common destiny.

В статье представлена авторская трактовка социального времени молодежи российского провинциального города. Цель статьи заключается в рассмотрении темпоральности этой социальной группы в разрезе проблем молодежной политики, инклюзии и социальной сплоченности. Реализован важный принцип исследования социального времени — учет его субъектности, т. е. зависимости от системы временных координат молодежи как социальной группы. Показаны особенности темпорального измерения социальных взаимодействий молодежи и старшего поколения в условиях провинциального города., This article presents the author’s interpretation of social time young of Russian provincial town. The purpose of the article is to consider the temporality of this social group in the context of the problems of youth policy, inclusion and social cohesion. The paper carried an important principle of the study of social time — keeping its subjectivity, depending on the time of the coordinate system of youth as a social group. The features of temporal measurement of social interactions of young people and the older generation in a country town.

В статье раскрыты основные современные задачи семьи в Республике Узбекистан и направления проведения семейной политики, направленные на поддержку семьи и детей в республике., The article deals with basic modern family problems in the country and areas of family policy aimed at supporting the family and children in Uzbekistan.

В статье рассматривается возможность выделения поколенческих групп в современной России с использованием разных подходов. Автор сравнивает типологии поколений разных исследователей, что позволяет сделать ряд выводов и сформировать особые требования к исследованию поколений., In this article we examined abilities to application different generational groups from different points of view. The author compares the different typologies of generations of researchers, which allows a number of conclusions and form specific requirements for the study of generations.

Life expectancy (LE) — one of the leading medical and demographic characteristics, due to many, including environmental, factors. Until recently, the life expectancy was used to assess a number of traditional static indicators such as life expectancy at birth, which practically does not reflect the potential life of the individual, which is realized in a lifetime. More accurately characterize the potential life potential demographic indicators, such as indicator of years of potential life lost (PLPZH), which takes into account not only the intensity of the process of extinction, but also premature mortality as the number of years life of men or women of a certain age to life., Ожидаемая продолжительность жизни (ОПЖ) — одна из ведущих медико-демографических характеристик, обусловленная многими, в том числе экологическими, факторами. До последнего времени для оценки ОПЖ использовался ряд традиционных статичных показателей, например, ОПЖ при рождении, которая практически не отражала жизненный потенциал индивида, реализующийся в течение всей жизни. Более точно жизненный потенциал характеризуют потенциальные демографические показатели, в частности показатель потерянных лет потенциальной жизни (ПЛПЖ), который учитывает не только интенсивность процесса вымирания, но и преждевременную смертность в виде числа лет недожитой мужчинами или женщинами до определенного возраста жизни.

Работа базируется на материалах конкретных социологических исследований проводимых среди студентов горда Пермь с начала девяностых годов. На основе авторской методики определяются различия уровня модернизации культуры студентов различных поколений., Paper is based on social survey which has been carrying out among Perm students since early nineties years. Culture modernization level differences between different generations are crarified by author‘s technique.

Рассматривается творческая деятельность писателей-фронтовиков в контексте современного информационного пространства с проекцией на их историческое прошлое.

Генеалогия, геральдика, сфрагистика, Генеалогия, геральдика, сфрагистика, Генеалогия, геральдика, сфрагистика, Генеалогия, геральдика, сфрагистика, Генеалогия, геральдика, сфрагистика

В данной статье предпринята попытка проследить концепцию героя татарской художественной прозы рубежа второй половины ХХ века, а именно 60-80 е годы прошлого столетия, выявить его основные характерные черты. Рассматриваются различные точки зрения современных писателей о понятии "современный герой", о влиянии советской идеологии на саму концепцию героя. Особое внимание уделяется системе образов произведений татарского прозаика, общественного деятеля и борца за сохранение татарского языка Разиля Валиева.

Генеалогия, геральдика, сфрагистика