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Este artículo analiza las fiestas a la Inmaculada que se celebraron en Lima en 1656 a partir de la relación festiva escrita por Diego de León Pinelo Gutiérrez. Este texto criollo reinterpreta en clave barroca la devoción inmaculista de la ciudad de Los Reyes. A través de él se estudian los prolongados festejos que contaron con la participación de las instituciones y corporaciones de poder más representativas de la ciudad y movilizaron considerables recursos y personas. Así, esta relación se concibe como una exaltación política y religiosa de la ciudad de Lima, propia del género festivo y de la literatura corográfica, que se conecta también con el naciente discurso criollo.

This study seeks to explain this curious and unknown connection of Albuquerque flamenco to Eva Encinias-Sandoval and the dance traditions of Nuevomexicanos. I seek to identify the history and social impact of this rich and distinct New Mexico flamenco tradition by tracing the development of Encinias-Sandoval's career and the establishment of her now world-class flamenco arts program, offered through the University of New Mexico's Dance and Theatre Department, as well as thorough affiliates and organizations of the National Institute of Flamenco. More specifically, my thesis describes how Eva Encinias-Sandoval built and continues to anchor this inspiring expressive art form in the realm of the "local". This research also seeks to address the ways in which New Mexico flamenco came to be included in the activist repertoire of expressive culture at the height of the Chicano Movement.

Este artículo estudia los intentos de reforma tridentina del calendario en España durante los siglos XVI y XVII: reducción del número de fiestas, introducción de nuevos santos, errradicación de las supersticiones, etc. Al mismo tiempo trata de explicar las razones de la pervivencia del calendario: la tradición y la costumbre, la estrecha relación entre santoral, año litúrgico y año agrícola, y, por último, la importancia de los factores estéticos.