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In this thesis I argue that the relationship between the increasing ubiquity of digital audio technologies and the transformation of aesthetic hierarchies in electroacoustic and sound art traditions is not deterministic, but negotiated by producers and policy-makers in specific historical and cultural contexts. Interviews, observations, and historical data were gathered during sixteen months of ethnographic fieldwork in the Canadian city of Montreal between 2011 and 2012. Research was conducted and analysed in collaboration with a transnational group of researchers on a programme of comparative research that tracked global changes to music and musical practice associated with digital technologies. The introduction presents Montreal as a rich ecology in which to track struggles for aesthetic authority, detailing its history as a key site of electroacoustic and sound art production, and its local positioning as a politically strategic 'hub' for the Canadian culture industry. Core chapters examine the specific role of digital mediation in the negotiation of electroacoustic and sound art aesthetics from multiple interlocking perspectives: the recursive relationship between technological affordances and theories of mediation; the mobilisation of digital technologies in the delineation of cultural, professional and generational territories; the political contestation of digital literacies and pedagogies; the articulation of the digital's opposition with analogue in the construction of instruments and recording formats; and the effects of the digital on the dynamics of genre and genre hierarchies. The concluding chapter offers a critique of the notion that digital mediation has shifted the balance between the normative and the generative dimensions of genrefication in the scenes in question, and closes by suggesting how a better understanding of this shift at an empirical level can inform an ongoing rethinking of the interaction between technology and aesthetics among scholars, policy makers, and musicians.

In the 1970s the Canadian government took a strong stand against apartheid sport policies. Despite Canada’s limited sporting links with South Africa, Prime Minister Pierre Elliott Trudeau and his Liberal government took on a leading Commonwealth position in promoting the isolation of South African sport. The catalyst for this leadership was Canada as host of two ‘mega’ sporting events during the 1970s - the 1976 Montréal Olympics and the 1978 Edmonton Commonwealth Games. This thesis focuses on the progression and adoption of new policies and initiatives which looked to strengthen Canada’s foreign policies dealing with apartheid sport while promoting these initiatives within the Commonwealth. Canada, a senior member of the association, had proved itself to be a key ally of newly independent Commonwealth nations throughout the 1960s and into the 1970s. These nations looked to Canada for guidance. Along with taking on a stronger Commonwealth position during the Trudeau era, Canada also looked to increase its international presence by focusing less on its traditional ties with the United States and more on forging relationships with a variety of newer nations. As Canada looked outside its borders to assert itself, within the country regionalism was on the rise with the advent of Québec separatism. All these factors played a major role in the development of Canadian foreign policy during the 1970s. This thesis focuses on the balance between internal and external pressures for change and how changes unfolded in light of Canada holding two mega sporting events in quick progression. From 1968 to 1980, Trudeau dominated Canadian politics. An engaging figure, he came to power promoting his notion of a ‘Just Society’ and looking to expand Canada’s international prestige. Newly opened archives of the External Affairs Department at the Library and Archives Canada show that Trudeau played a key role in the development of Canada’s new policies, especially during the period of 1975 to 1978. The wide range of primary sources consulted, many recently opened through Access to Information and Privacy requests, alongside a variety of sources from voluntary associations, analysed in this thesis provide a fulsome, chronological narrative of how Canada moved to the forefront of the Commonwealth and the association’s movement to isolate South African apartheid sport.

Le droit à la ville, initialement articulé en 1968 par Henri Lefebvre, se voulait une proposition révolutionnaire repensant de façon radicale la ville – sa production, son fonctionnement et sa reproduction. Cette idée a également inspiré militantisme et nombre de mouvements sociaux luttant pour différentes causes. Il est dès lors pertinent de s'intéresser au droit à la ville, car celui-ci suscite de l'intérêt tant chez les chercheuses et les chercheurs, les organismes internationaux et les administrations municipales que chez les mouvements sociaux. Cette thèse s'inscrit dans ce courant et a pour objectif principal de comprendre l'exercice du droit à la ville des femmes et des hommes et les liens qu'il y a entre leur exercice du droit à la ville, les caractéristiques démographiques, sociales et économiques et les différentes façons d'aménager l'espace urbain. Les réalités et les expériences des femmes et des hommes diffèrent et la structuration de l'espace a un effet différencié selon le genre. Ainsi, il nous apparaît important de s'intéresser à la fois aux femmes et aux hommes afin de documenter leurs réalités et leurs expériences respectives et de voir de quelles façons l'aménagement urbain a un effet différencié sur l'exercice du droit à la ville des femmes et des hommes. Afin d'y arriver, nous articulons un droit à la ville qui intègre davantage l'expérience urbaine des femmes. Selon nous, le droit à la ville doit comprendre les dimensions énoncées par Lefebvre que sont le droit à l'appropriation, la participation et à la centralité. Adoptant une approche féministe, nous sommes d'avis qu’il doit également intégrer le droit à la mobilité, au sentiment de sécurité et à la convivialité des espaces publics. Afin d'étudier les effets de l'aménagement urbain sur l'exercice du droit à la ville des femmes et des hommes, nous avons opté pour une étude de cas en analysant les effets du réaménagement du secteur Laurier-Est. Il s'agit d'un projet de réaménagement élaboré par l'arrondissement du Plateau-Mont-Royal (Ville de Montréal) et implanté de 2010 à 2013. Ce projet vise à diminuer et à ralentir la circulation automobile principalement autour d'une station de métro, d'écoles primaires et d'un parc. Nous avons donc, à l'aide d'un questionnaire électronique, interrogé 280 personnes sur les différents effets de ce projet. Afin d'analyser ces données, nous avons réalisé des analyses quantitatives et qualitatives. Au niveau des analyses quantitatives, nous avons effectué des analyses bi-variées, des analyses en composantes principales et des analyses de régression ordinale. Afin de trouver des pistes d'interprétation aux résultats statistiques obtenus, nous avons réalisé des analyses de contenu des réponses obtenues aux questions à développement où les personnes interrogées pouvaient expliciter leur choix. Parmi les principaux résultats, au niveau de l'exercice du droit à la ville, nous observons que les femmes et les hommes de notre échantillon partage une vision similaire de leur mobilité, de la convivialité du secteur Laurier-Est, de leur appropriation des espaces publics urbains et de leur participation aux diverses séances de consultations. La perception des femmes et des hommes diffère, cependant, en ce qui a trait à leur sentiment de sécurité et à l'accès de certains services urbains. De plus, nous observons que les femmes ont un regard plus critique face au projet de réaménagement du secteur et de ses effets sur l'exercice de leur droit à la ville. Finalement, le mode de déplacement est la caractéristique démographique, sociale et économique ayant le plus grand effet sur l'exercice du droit à la ville des femmes et des hommes de notre échantillon tandis que la situation familiale (avoir des enfants), le mode d'occupation du logement et le revenu n'ont aucun effet statistiquement significatif sur l'exercice du droit à la ville des personnes interrogées. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : droit à la ville, analyse différenciée selon le genre, aménagements urbains.

En français québécois, lorsque les consonnes /t/ et /d/ sont suivies par les voyelles /i/ et /y/ de même que par les semi-consonnes /j/ et /q/, un bruit de friction semblable aux fricatives alvéolaires /s/ et /z/ est perceptible entre l'explosion de la consonne et le début de la voyelle. Ce phénomène phonétique appelé affrication est reconnu comme étant déterminant pour la reconnaissance de l'accent québécois. Si plusieurs études descriptives ont relevé les différences acoustiques concernant l'affrication, les connaissances actuelles ne permettent pas d'expliquer les facteurs qui influencent sa réalisation. L'objectif de la présente thèse est de décrire les caractéristiques acoustiques et articulatoires de l'affrication en français québécois pour déterminer les paramètres prédictifs de celle-ci. Quarante locuteurs francophones de Montréal d'origines différentes (Québec, France, Algérie et Haïti) ont été enregistrés à l'aide d'un articulographe. Le corpus est constitué d'une phrase porteuse contenant un logatome d'une syllabe de type /C1V/ ou /C1VC2/ où C1=/ t d s z /, V=/i, y, e, ø/ et C2=/b/. La perception de l'affrication des séquences produites a été déterminée par accord interjuges. L'analyse acoustique montre que la durée de la transition et le temps de montée sont des prédicteurs de l'affrication. Les mesures de centre de gravité du bruit sont distinctes en fonction du mode articulatoire, de la voyelle et de l'origine du locuteur, ce qui suggère différents types d'articulation. L'analyse articulatoire révèle que différentes stratégies articulatoires sont utilisées et que l'atteinte d'une cible articulatoire pendant la transition de l'occlusive à la voyelle favorise la perception de l'affrication. La durée plus longue de la transition lors de l'affrication n'est pas un phénomène passif de coarticulation, mais une articulation ciblée qui se réalise soit par la diminution de la vitesse de déplacement de l'articulateur, soit par l'atteinte d'une cible articulatoire. La méthodologie développée pour cette étude a permis de recueillir une grande base de données du français québécois. De par la nature articulatoire et acoustique des paramètres que nous avons étudiés, nous avons jeté les bases d'une caractérisation fine du phénomène de l'affrication perçue. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : phonétique acoustique, phonétique articulatoire, affrication, français québécois, production, perception, prédicteur

Cette thèse se penche sur le paysage émotionnel d'une bourgeoise catholique du tournant du xxe siècle, Marie-Louise Globensky (1849-1919), tel qu'elle le représente dans son journal intime et dans sa correspondance. Elle vise deux objectifs principaux. Premièrement, comprendre - autant que c'est possible de le faire - l'expérience vécue d'une femme du passé qui avait intériorisé d'une manière particulièrement forte les enseignements catholiques : sa vision du monde, ce qui la motivait, ce qui la faisait souffrir, ce qui lui faisait du bien. Et deuxièmement, voir à l'oeuvre, à travers son témoignage, les normes émotionnelles dans lesquelles elle évoluait, pour entrevoir les fonctions sociales des émotions dans le Montréal franco-catholique de l'époque industrielle. En tentant d'atteindre ces deux objectif, cette thèse en vise un troisième : montrer que l'histoire des émotions offre des outils théoriques et méthodologiques susceptibles d'enrichir et de nuancer la compréhension du passé québécois - ici plus précisément celui des femmes et des familles de la bourgeoisie montréalaise, mais aussi de la religion catholique. En effet, cette boîte à outils nous permet d'éclairer des recoins du passé restés dans l'ombre, comme la résistance de certaines femmes au féminisme naissant, les échos intimes des deuils répétés d'enfants et de plonger au plus près de l'expérience de la foi, notamment. Notre thèse contribue donc à l'histoire sociale du Québec en offrant des clés de compréhension de ce que c'était que d'être une bourgeoise catholique dans le Montréal du tournant du xxe siècle et en proposant un nouveau regard sur les rapports sociaux à l'oeuvre dans cette société. Elle enrichit du même souffle la récente histoire internationale des émotions en ajoutant le Québec à la discussion, ce qui ouvre des perspectives comparatives intéressantes. Cette thèse participe enfin à la conversation interdisciplinaire autour des « écrits de soi », en plongeant dans un corpus riche qui confronte journaux intimes et correspondances et en mettant à l'épreuve une approche «empathique» des sources. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : émotions, femmes, famille, écrits de soi, bourgeoisie, religion

Cette thèse porte sur les trains de banlieue montréalais et le réemploi des emprises pour des projets de transport collectif. Elle s'inscrit dans la tradition des études urbaines portant sur l'étude de l'évolution des systèmes de transports collectifs urbains et métropolitains. Elle s'intéresse au développement d'un service de transport qui au courant de 170 années d'existence a non seulement contribué à façonner l'espace métropolitain mais a été source de débats remettant continuellement en question la planification métropolitaine des transports collectifs montréalais. Le contexte actuel non seulement justifie mais rend nécessaire une réflexion sur les trains de banlieue montréalais. Le travail de cette thèse a débuté lors de planification de la sixième et dernière ligne de train de banlieue à être opérée par l'Agence métropolitaine de Montréal (AMT), soit Montréal /Mascouche, et se termine avec la conversion de la ligne de train de banlieue Montréal / Deux-Montagnes en système léger sur rail automatisé (SLRA) et de l'abandon prochain d'une portion du trajet Montréal / Mascouche. De plus, des transformations majeures par rapport aux structures sont en cours suivant l'abolition de l'AMT et la création de deux nouvelles agences qui reprennent, entre-autre, son mandat. Le développement des trains de banlieue montréalais s'avère un cas intéressant à étudier. Il s'agit d'un service de trains de banlieue qui avait été développé pour devenir l'un des plus vastes d'Amérique du Nord (Chapitre 1). Partant d'un service saisonnier sans aucun service en hiver reliant le port de Lachine à Montréal dès 1847, jusqu'au service arborescent de 15 lignes en opération durant la Seconde Guerre mondiale, le service de trains de banlieue construit par les compagnies de chemin de fer privées va péricliter pour presque complètement disparaître avec seulement deux lignes opérées par le public en 1988. Dès 1910, l'État, avec les administrations et agences locales, régionales, provinciales et fédérales, va tenter de venir influencer le service. À partir de 1978, l'État va devenir un joueur de plus en plus important, et ce jusqu'à prendre presque complètement en charge le service qui comporte désormais six lignes en 2017. Néanmoins, le redéploiement du service semble être arrêté ; dans un horizon rapproché, un retranchement se dessine. L'objectif plus spécifique de notre thèse est d'élucider, à travers les 170 premières années d'existence, le processus de déploiement et repli du service par le privé, la difficulté du public de le prendre en charge et son redéploiement avant que le service public lui aussi stagne et soit remis en question. Ce travail a permis d'établir l'étendue du service (Chapitre Ill), son déclin (Chapitre IV), les tentatives par l'administration montréalaise (Chapitre V), et par le gouvernement du Québec (Chapitre VI), de profiter de leur potentiel de relance, du processus de prise en charge et modernisation par l'État (Chapitre VI I), du redéploiement du service par l'Agence métropolitaine de transport et de sa remise en question (Chapitre VIII). Nous avons su répondre d'une manière compréhensive à nos questions et hypothèses de recherche et ainsi mieux comprendre les causes du déclin du service et de la grande lenteur du processus de prise en charge par l'État. Dans un contexte où il y a une problématique majeure de rentabilité, les opérateurs n'investissent pas de manière suffisante et voient leurs lignes fermer l'une après l'autre. L'État, incapable de combler d'une manière suffisamment rapide ce vide partiel de gouvernance et se contente de réaliser des études. Finalement, le choix du mode à privilégier pour la desserte de la banlieue en transports collectifs devient une cible en déplacement constant. Nos sources et méthodes classiques relevant de l'histoire urbaine, soit des recherches en archives de sources primaires, des entretiens et un dépouillement de journaux combinés à un accès privilégié à nos sources, nous a permis d'édifier non seulement l'histoire la plus complète des trains de banlieue montréalais avec un accent presque inédit sur la période depuis la prise en charge par l'État, mais aussi de produire une contribution significative à la connaissance et compréhension des enjeux actuels et futurs du service. Ce document de 486 pages présente la thèse à travers ses neuf chapitres ainsi que les autres sections usuelles. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Train de banlieue - Montréal - Histoire - Politiques publiques

L'objectif central de cette thèse est de comprendre le processus de requalification patrimoniale des églises catholiques excédentaires de Montréal. Ainsi, nous analysons les cas de requalification des églises Notre-Dame-du-Perpétuel-Secours, Saint-Marc et Sainte-Germaine-Cousin à Montréal. Un schéma conceptuel du processus de requalification patrimoniale a été élaboré afin d'établir un cadre d'analyse qui inclut les dimensions urbaine, architecturale et sociale. C'est par une comparaison des trois cas à l'étude selon ces trois dimensions, et ce, par une méthodologie qualitative selon une approche systémique, que nous avons observé l'évolution des paroisses, analysé l'architecture et les valeurs des églises ainsi qu'interrogé les principaux acteurs concernés par les processus de requalification patrimoniale de ces trois églises. Dans un premier temps, l'analyse de la dimension urbaine des paroisses d'origine des églises à l'étude nous a permis de comprendre l'évolution synchronique et diachronique de ces territoires et d'établir des liens entre l'église et le tissu urbain dans lequel elle se trouve. L'étude de cartes et de relevés photographiques a permis de produire des analyses approfondies des secteurs où sont implantées les églises et de déterminer trois phases principales de développement (lotissement, densification et structuration). Cela met en lumière le passage du délaissé urbain qu'évoque l'église excédentaire à un nouvel usage pouvant avoir un impact sur le processus de revitalisation urbaine du quartier. Dans un deuxième temps, l'analyse de la dimension architecturale des églises à l'étude nous a permis de faire ressortir les principales valeurs associées à chacune de ces églises et de souligner leur degré d'importance architecturale et patrimoniale. L'analyse des éléments architecturaux intérieurs et extérieurs à l'aide de relevés photographiques réalisés sur le terrain nous a permis de déterminer les principaux styles architecturaux et l'importance de ces bâtiments à l'échelle du quartier. Cette analyse a été complétée par l'étude du potentiel monumental des trois églises à l'étude afin de déterminer des valeurs dominantes qui font de ces bâtiments des objets patrimoniaux distinctifs. Ces valeurs sont à la base de la patrimonialisation de cet objet architectural, opérée par une communauté précise. L'église devient, de ce fait, un véritable objet patrimonial. Dans un troisième temps, l'analyse de la dimension sociale par le degré de participation des acteurs concernés par les processus de requalification patrimoniale des églises à l'étude nous a permis de faire ressortir les principaux thèmes qui ont été soulevés par ces répondants. À l'aide des comptes rendus réalisés à l'issue des entretiens, nous avons pu établir des récurrences de thèmes et ainsi faire ressortir des tendances sur différents sujets clés (patrimoine, processus, durée, acceptabilité sociale, apprentissage). L'analyse de ces récits de projets a aussi été utilisée pour établir le niveau d'implication dans chacun des projets, et ce, selon l'échelle de la participation citoyenne. Cela a permis de révéler la place qu'occupe la communauté au sein d'un projet et sa contribution au projet qui a le potentiel de devenir un projet urbain pour la collectivité élargie du quartier. Nos recherches démontrent que les trois dimensions étudiées sont essentielles pour comprendre le processus de requalification patrimoniale des églises catholiques excédentaires dans sa globalité et que ces dernières sont en interrelation. De plus, selon le modèle de gouvernance (vertical, horizontal, centralisé) qui est déployé par le porteur de projet, les dimensions peuvent varier et ainsi jouer sur l'équilibre de ces dernières. L'équilibre des trois dimensions symbolisant le triangle de fer provenant de la gestion de projet révèle donc l'importance du quartier, de l'objet et des acteurs dans ce processus. En misant sur le milieu et la capacité de ce dernier à recevoir un projet de transformation d'église, le porteur de projet semble ainsi en assurer la pérennité. Ainsi, dans un processus de requalification patrimoniale, un équilibre est souhaitable entre la prise en compte de la position relative de l'église dans le tissu urbain et la définition de son rôle de structuration, l'établissement de sa valeur patrimoniale par et pour une communauté concernée et la mise en place de mécanismes assurant un degré de participation citoyenne afin de faire du projet de requalification un véritable projet urbain rassembleur. L'implication des porteurs de projet dans leur milieu est également primordiale pour présenter une solution optimale à la réutilisation des églises catholiques excédentaires de Montréal. La pérennité de ce patrimoine à caractère religieux, témoin identitaire et historique du Québec, en dépend. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : églises, processus de requalification patrimoniale, patrimonialisation, communauté patrimoniale, revitalisation urbaine, participation citoyenne, Montréal

Située à la croisée de l'histoire sociale, l'histoire environnementale et l'histoire de l'automobile, cette thèse de doctorat se penche sur les risques environnementaux de l'automobile à Montréal durant les long sixties. Elle cherche à comprendre comment et pourquoi l'automobile, un important symbole de prospérité et de progrès dans l'après-guerre, est devenue pour de nombreux Montréalais un risque pour la santé et l'environnement. Dans un premier temps, cette thèse explore les façons dont divers acteurs sociaux aux intérêts variés, incluant les experts, l'État, les citoyens, le mouvement environnemental et les mouvements sociaux en général, ont contribué à identifier les risques environnementaux de l'automobile en se basant sur différents savoirs. En montrant comment la conception de ces risques et des façons de les contrôler varie d'un groupe social à un autre, en fonction de leurs valeurs et contraintes, nous soulignons leur nature socialement construite. À cet égard, cette thèse se réfère à la théorie culturelle du risque élaborée par Mary Douglas. Dans un deuxième temps, elle met à profit la théorie des nouveaux mouvements sociaux afin de comprendre la nature de la politisation et de la mobilisation à l'égard des risques environnementaux de l'automobile dans le contexte de la mouvance contestataire caractérisant Montréal et la scène internationale plus largement. Les experts fonctionnaires ont d'abord participé à la construction d'un savoir scientifique leur permettant de définir ce risque et de formuler l'idée que le monoxyde de carbone est présent en quantité suffisante dans la ville pour causer des intoxications. Ce savoir scientifique et technique, qui s'accompagne d'une autorité privilégiée dans la société, participe ainsi à légitimer l'idée que la pollution automobile représente un risque. Ces experts véhiculent toutefois une conception étroite de ce risque, qui se concentre sur la pollution de l'air et ne remet pas en cause les forces sociales, politiques et économiques qui permettent cette pollution. Ils se tournent également vers des solutions de nature technique ou technologique, et cherchent peu à politiser ces risques. Ces experts n'ont toutefois qu'une influence mitigée sur les gouvernements les employant, qui, pour leur part, ne priorisent pas ce risque. Les experts extragouvernementaux, issus essentiellement du monde universitaire, utilisent quant à eux leur statut d'expert afin de s'imposer dans le débat public et de présenter leur propre vision des risques de la pollution automobile, beaucoup plus alarmiste que celle présentée par les fonctionnaires. Afin de gérer ces risques, ils suggèrent d'abord une réflexivité accrue face aux processus de modernisation à leur source et proposent de mieux instruire la population. Ultimement, ils veulent inciter les citoyens à s'engager davantage, car ces derniers représentent selon eux la seule force politique capable d'influencer les gouvernements. Dès lors, ces experts amorcent une politisation de ces risques. Le troisième groupe social qui contribue à la construction de ces risques est formé d'associations fondées dans la foulée de l'émergence du mouvement environnemental, dont la Société pour vaincre la pollution (SVP), la Society to Overcome Pollution (STOP), Sauvons Montréal, le Monde à bicyclette (MàB) et la Fédération québécoise du cyclotourisme (FQC). Contrairement aux experts fonctionnaires et extragouvernementaux, les groupes environnementaux légitiment leur présence sur la scène publique et leurs discours par le savoir hybride qu'ils détiennent, basé à la fois sur certaines données empruntées aux experts, sur leurs propres études scientifiques et sur leur connaissance intime de l'environnement montréalais. Les critiques que ces associations adressent à l'automobile reflètent les premières préoccupations du mouvement environnemental et concernent essentiellement sa contribution à la pollution de l'air et la destruction de l'environnement urbain qu'elle provoque. Cette thèse montre que ces associations environnementales sont également profondément influencées par la mouvance contestataire marquant la scène montréalaise et internationale. Ce faisant, elles ont articulé leurs critiques de l'impact environnemental de l'automobile aux préoccupations de plusieurs autres mouvements sociaux, comme la contreculture, les mouvements de femmes, le mouvement syndical, le socialisme et d'autres mouvements citoyens concernés par la qualité de vie urbaine. Ces critiques s'accompagnent ainsi d'une forte résonnance sociale, en dénonçant l'automobile pour les injustices qu'elle renforce, parce qu'elle est un objet d'oppression des femmes et parce qu'elle représente un symbole des abus du capitalisme. Le contexte contestataire des années 1960 et 1970 influence également les stratégies de ces organisations afin de se mobiliser et de politiser ces risques. À l'instar des associations issues d'autres mouvements sociaux, ces groupes ont insisté sur le besoin de renforcer la participation démocratique des citoyens aux processus décisionnels. Finalement cette thèse aborde également la controverse provoquée par la construction de l'autoroute est-ouest en 1970-1970 à Montréal. Cette étude de cas nous permet d'illustrer plusieurs observations et conclusions formulées dans notre thèse. Elle permet ainsi de voir qu'au tournant des années 1970, l'automobile en vient à être perçue comme un risque social et environnemental et que plusieurs acteurs sociaux ont considéré la participation démocratique des citoyens comme étant la principale solution face à ces risques. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : automobile, risques, savoir, expertise, pollution, mouvement environnemental, mouvements sociaux, culture politique, Montréal, long sixties.

This thesis addresses the dynamics and logics of public archival encounters in Canada. It examines the historical and national fantasies produced through the reactivation of archival records by focusing on four artistic interventions created for the 50th anniversary celebrations of Expo67 in Montreal. Informed by Svetlana Boym’s twofold categorization of nostalgia, restorative and reflective, I frame these artistic interventions in relation to the archival and exhibition spaces that give shape to their production and examine how the affective impacts of nostalgia become mediated through them. Relying on field notes, observations, interviews and a variety of online sources, I perform discourse analyses of these artworks and question who gets to speak through these public archival interfaces. Concerned with the many ways power, national identity and affect intertwine in archives, this thesis looks at what nostalgia, as a critical tool and framework, can tell us about the way our collective memories are shaped.

Cette thèse explore les pratiques homosexuelles montréalaises durant la période comprise entre 1880 et 1929. Alors que l'historiographie s'est penchée à diverses occasions sur l'émergence de cultures homosexuelles dans différentes grandes villes nord-américaines du tournant du XXe siècle, aucune étude comparable n'avait jusqu'alors été menée pour Montréal. Principal centre industriel en importance au Canada, Montréal offre pourtant un environnement urbain, social et culturel propice à l'émergence d'un phénomène comparable. La croissance démographique, la densification des quartiers populaires, la généralisation du travail salarié, la formation de nouveaux secteurs d'emploi et le développement d'une culture urbaine marquée par la présence de garçons de la rue et le foisonnement des loisirs commerciaux constituent en effet autant de facteurs découlant des mutations que connaît alors la ville et qui sont réputées favorables à l'émergence de nouvelles pratiques et identités homosexuelles. S'intéressant à toute trace d'activité à caractère homosexuel repérée pour la période retenue, cette étude propose ainsi une analyse de la vie homosexuelle montréalaise et de ses liens avec le cadre urbain, social et culturel à l'intérieur duquel elle se déploie. Encore essentiellement masculin, le monde homosexuel observé à Montréal connaît au cours de ce demi-siècle une expansion indéniable ainsi qu'une diversification de ses pratiques. Criminalisés depuis la période coloniale, les rapports sexuels entre individus de même sexe font aussi l'objet de nouvelles initiatives politiques, policières et judiciaires destinées à contrer ce qui est alors perçu comme une composante du vice urbain. Échouant à éradiquer le phénomène, en dépit de quelques centaines d'arrestations, ces tentatives de régulation contribueront au développement de certaines pratiques, incitant des individus en quête de partenaires sexuels à développer diverses stratégies pour parvenir à leurs fins. Le renforcement des dispositifs judiciaires et la multiplication des opérations policières visant à réprimer les pratiques homosexuelles dans la ville participent ainsi au développement du monde homosexuel montréalais au tournant du siècle. Produits par le système chargé de cette répression, les dossiers de la Cour du Banc du Roi / de la Reine du district judiciaire de Montréal et de la Cour du Recorder de la ville de Montréal constitués autour des délits de grossière indécence, d'indécence, d'attentat à la pudeur ou de sodomie forment la principale composante du corpus de sources recensées. Si les particularités de leur contexte de production entraînent inévitablement certains biais, les archives judiciaires nous permettent en revanche d'accéder à des récits de vie d'individus qui n'auraient autrement laissé aucune trace écrite de leur vécu sexuel. De nombreux articles de journaux constituent également des sources d'un intérêt notable. Bien que leur recension soit ardue et inévitablement incomplète, ceux-ci fournissent d'importants renseignements en lien avec des affaires judiciaires et dont les dossiers de cour ne font pas mention. Moins nombreux, des témoignages déposés dans le cadre de l'enquête Coderre sur le vice à Montréal relatent également quelques activités à caractère homosexuel qui se tiennent dans le quartier chaud de la ville. Des publications médicales traitant de l'inversion sexuelle fournissent pour leur part un éclairage sur la compréhension du désir homosexuel par la médecine légale et sur l'influence de cette dernière sur le système judiciaire. Finalement, l'autobiographie de la poète Elsa Gidlow et sa correspondance avec certains membres du cercle d'artistes et d'intellectuels qu'elle fréquente à partir de la fin des années 1910 complètent le corpus. En plus de nous offrir un regard intérieur sur le vécu et les réflexions d'individus entretenant des désirs homosexuels et ayant développé une conscience identitaire, ces documents constituent les seules sources repérées à ce jour faisant état de relations homosexuelles féminines à Montréal pour la période étudiée. Afin de démontrer comment des individus en quête de rapports sexuels avec des personnes du même sexe ont interagi avec la culture urbaine montréalaise et participé au développement du monde homosexuel montréalais, cinq axes seront analysés. Dans un premier temps, un bilan historiographique et une présentation des sources et de la méthode utilisée permettront de situer l'objet d'étude. Un second chapitre proposera une étude du cadre judiciaire et des stratégies déployées par les autorités pour combattre les activités à caractère homosexuel à Montréal. L'analyse des caractéristiques sociales, économiques et démographiques des individus impliqués dans des relations homosexuelles ainsi que des principales pratiques observées à travers les différents environnements de la ville constituera le thème du troisième chapitre. Composante non négligeable de la vie homosexuelle du tournant du siècle, les relations entre homme et garçon mineur feront l'objet d'un quatrième chapitre. Un dernier chapitre abordera finalement les initiatives ayant permis à certaines personnes entretenant des désirs homosexuels de se rassembler, construire des réseaux et développer une conscience identitaire commune. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : homosexualité, Montréal, culture urbaine, sexualité, identité, justice.

Le soufre (S) est un élément ubiquiste retrouvé sous forme de sulfates dans les aérosols primaires et secondaires. Une fois formé, le sulfate est stable et ne voit pas sa composition isotopique modifiée. Or, les concentrations en S dans les villes ne sont actuellement pas bien modélisées. Nous avons abordé ce problème via l'utilisation des compositions isotopiques du soufre dans les aérosols comme traceurs de sources (δ34S) et des processus physico-chimiques atmosphériques (Δ33S et Δ36S). Des analyses sur les aérosols primaires issus de la combustion ont montré que les sulfates présents étaient d'origine secondaire, formés dans des conditions spécifiques aux chambres de combustion. Des analyses sur les aérosols urbains prélevés en air ambiant et sur les sulfins ont montré que les sulfates peuvent provenir d'aérosols primaires et secondaires via l'oxydation du SO2. Les voies les plus connues (OH, H2O2, O2+TMI) ne permettent cependant pas d'expliquer l'ensemble des valeurs isotopiques. Nous avons ainsi testé l'implication de la voie d'oxydation via NO2, qui au final ne permet pas non plus d'expliquer les fortes anomalies Δ33S jusqu'à 0.5 ‰ enregistrées par les aérosols urbains. D'autres voies d'oxydation, telles que celles impliquant les radicaux de Criegee ou la photochimie des nitrates, restent alors à être explorée. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Multi-isotopie, soufre, aérosols, urbains, voie d'oxydation

Cette thèse entend démontrer l'importance des rituels religieux dans le processus de reconstruction identitaire en contexte diasporique, particulièrement dans un cas de déterritorialisation forcée. Le cas étudié est celui de la communauté tamoule réfugiée au Canada depuis près de trente ans en raison de la guerre civile au Sri Lanka. Le rituel religieux analysé est le rite hindou de fin de vie qui s'étend sur plus d'un an après le décès. Cérémonial complexe, il se déploie dans l'espace et dans le temps, ainsi que dans l'univers mental des participants. À partir des théories de Charles Taylor sur l'authenticité, de Stuart Hall sur l'identité et l'ethnicité, d'Arjun Appadurai sur le recours à l'imaginaire en contexte diasporique, le rituel funéraire hindou des Tamouls sri-lankais à Montréal et à Toronto est décrit avec minutie et analysé en profondeur. Si celui-ci a subi de nombreuses transformations par rapport à son déroulement traditionnel en pays d'origine, notamment afin de se conformer aux lois et règlements en vigueur au Canada, le rituel de fin de vie tamoul de tradition saiva a également amené l'industrie funéraire canadienne à évoluer et à s'adapter à de nouvelles pratiques religieuses afin d'accommoder ces nouveaux arrivants. Fruit d'une étude de terrain menée depuis une dizaine années au sein de la communauté hindoue du temple Thiru Murugan de Dollard-des-Ormeaux ainsi que dans divers complexes funéraires et lieux de crémation de Montréal et de Toronto, cette thèse pose diverses questions de recherche, notamment pourquoi les funérailles tamoules saiva sont-elles présentement les plus coûteuses sur le marché funéraire canadien? Cette thèse entend aussi vérifier un certain nombre d'hypothèses. Par exemple, que la pratique religieuse des Tamouls saiva en contexte diasporique repose davantage sur l'accomplissement exact des rites que sur un dogme ou des articles de foi. L'exécution parfaite du rituel serait ainsi plus importante que sa compréhension. Également, que le développement de son rituel funéraire en terre canadienne vise à démontrer la transformation du statut de ses membres, de réfugiés en transit à celui de citoyens à part entière, par un ancrage permanent dans leur pays d'adoption, élément essentiel du processus de reconstruction identitaire à la fois individuel et collectif. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Immigration, réfugié, diaspora, identité, hindou, saiva, Tamoul, Sri Lanka, mort, deuil, rituel funéraire, transnational, cosmopolitisme.

Ayant pour objet l'analyse de pratiques d'intervention auprès de toxicomanes à Montréal, cette thèse renferme plusieurs volets. Il sera tout d'abord question de proposer une lecture différente de l'exclusion sociale, notamment grâce aux apports de la socio-phénoménologie. Il s'agira ensuite d'aborder plus concrètement un type spécifique d'intervention auprès de toxicomanes, intervention à laquelle l'auteur de cette thèse à lui-même contribué comme animateur social dans le cadre d'un accueil à bas seuil montréalais. Une démarche d'éclaircissement sera alors entreprise afin de rendre compte des concepts pratiques utilisés par les acteurs du terrain. Parmi ceux-ci, il y a la réduction des méfaits, la capacitation (empowerment) et la participation, concepts dont l'idée sous-jacente est que les usagers doivent devenir les acteurs de leur propre changement. Quels sont les fondements de cette intervention? Comment se déploie-t-elle? Quelles en sont les limites? Et, pour finir, que pouvons-nous en déduire ontologiquement, relativement à la condition des toxicomanes? Telles sont les pistes explorées dans le cadre de cette recherche. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : intervention sociale, bas seuil, prévention, toxicomanie, sans-abri, accueil de jour, empowerment, exclusion, condition humaine, Montréal

Abstract: This thesis surveys, through his use of integrated serialism in Tétrachromie (1963), Pierre Mercure’s interest in contemporary compositional ideologies as influenced by prominent composers with whom he came into contact through the 1950s and early 1960s. Although largely not recognised as a composer of serialism, Mercure (1927–1966) uses a complex system of serial preogranisation in Tétrachromie. In 1951, Mercure studied at the Tanglewood Institute with Luigi Dallapiccola, from whom he initially learned the twelve-tone method. The summer prior to composing Tétrachromie, he attended the Darmstadt Ferienkurse where he most notably studied with Pierre Boulez, Henri Pousseur, and Bruno Maderna. Numerous aesthetic ideologies that existed among these composers adhere to structural elements in Tétrachromie, including systems of intervallic control and row construction. In an analysis of Tétrachromie, the author discusses how Mercure may have created his 24-tone series, and how this series is applied through melodic, harmonic, and rhythmic means, using intervallic analysis, pitch-class-sets, and Klumpenhouwer Networks to garner information about the row. Each of the four sections of Tétrachromie has a unique combination of musical textures, each texture adhering to various levels of serial organisation based on the 24-tone prime row. The analysis also contains some remarks on style and aural response based on a recording of the work’s only performance in 1964.

Cette thèse en agronomie et sciences de l'environnement, menée en cotutelle entre l'UQAM et AgroParisTech sur deux terrains d'étude (région parisienne et Montréal) porte sur l'analyse de la fonction alimentaire d'une forme d'agriculture urbaine non-professionnelle : les jardins associatifs urbains. Elle s'intéresse à l'importance de la fonction alimentaire des jardins du point de vue des jardiniers, au sein des autres fonctions qu'ils attribuent aux jardins, et a pour objectif d'apporter des éléments quantifiés sur les productions des jardins. Le postulat de départ de la thèse est un postulat de cohérence entre les fonctions attribuées aux jardins par les jardiniers, les pratiques culturales des jardiniers et les productions de leurs jardins. La thèse a donc pour objectif de décrire ces trois volets et leurs liens réciproques. Après avoir exposé la problématique, défini la question de recherche en lien avec l'état de l'art sur l'agriculture urbaine et les jardins associatifs, nous abordons les méthodologies employées qui combinent des entretiens semi-directifs et directifs (questionnaires) auprès d'un échantillon de jardiniers dans 8 jardins associatifs de Paris et Montréal, l'observation sur le terrain des pratiques de ces jardiniers et la mesure des productions des parcelles. Les résultats sont présentés en quatre chapitres. Nous montrons tout d'abord la diversité des textes qui s'appliquent aux jardins associatifs, et les préconisations qu'ils contiennent destinées à encadrer les pratiques des jardiniers, en mettant en· évidence les aspects antagonistes qui peuvent exister d'un règlement à un autre ou même au sein d'un règlement. Deuxièmement, nous montrons la complexité de la fonction alimentaire des jardins associatifs, la place centrale qu'elle occupe dans les motivations exprimées par les jardiniers et ses liens avec les autres fonctions des jardins. Troisièmement, nous décrivons et organisons l'analyse des pratiques culturales des jardiniers, et mettons en relation ces pratiques culturales, qui sont variées mais dont la cohérence peut être révélée par la construction d'une typologie, et les fonctions attribuées aux jardins. Nous montrons ainsi que l'importance accordée à la fonction alimentaire est corrélée au niveau d'intensité des pratiques, mais que les jardiniers orientent également leurs pratiques en fonction d'autres fonctions qu'ils attribuent au jardin. Enfin, le dernier chapitre de résultat présente des données sur les niveaux de production dans les jardins : nous observons des rendements variables et mettons en évidence un des déterminants importants des rendements qui est l'intensité de l'utilisation du sol. Nous concluons sur l'importance d'approfondir cette étude des productions en lien avec la connaissance des pratiques après avoir discuté des apports méthodologiques de la thèse et des limites de notre démarche. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Agriculture urbaine, jardins associatifs urbains, agronomie des systèmes techniques, systèmes de culture, pratiques culturales, fonction alimentaire, multifonctionnalité, autoproductions alimentaires, jardins collectifs, jardins communautaires, jardins familiaux, Paris, Montréal

Abstract: This dissertation takes as a case study Samuel Hull Wilcocke’s periodical the Scribbler (1821-1827) to examine the field of cultural production in Lower Canada into which the Scribbler emerged and existed. I study the influence that the government and the merchant class had over print publication in this early period, the existence of British Romantic aesthetics in the periodicals of early Canada, and the ways in which a periodical can propose and perform an understandings of community and nationhood. In chapter One, I analyse the historical circumstances of the field of cultural production in Lower Canada from 1817-1828, especially in its relationship to the fields of power and economy. I investigate the growing persuasive power and symbolic capital that print accrued during the fur trade companies’ pamphleteering war. I explain how both Lord Dalhousie and the merchants were involved in literary production to serve their own ends, and how Wilcocke positioned himself rhetorically against these two posits by first appropriating the pamphleteering style and then the language of diplomacy. In chapter Two, I describe the Scribbler’s position-taking through its materiality and form. Specifically, I examine the influence of the Romantic construction of the editorial persona on the Scribbler and the Romantic magazines’ particular method of maintaining variety while celebrating subjectivity. I posit that British Romanticism had a greater impression on Canadian literature than scholars have hitherto acknowledged. In chapter Three, I argue that Wilcocke cultivates a sense of belonging in the Scribbler’s readership as well as promoting a proto-nationalist identity as part of an attempt to increase his cultural capital. The Scribbler performs the active participation of readers in order to inspire and solidify its centrality to the community. I examine the implications of the recognition of local writing and the attention paid in text to Canada as a place worthy of existence beyond its definition as an empirical outpost or a mercantile trading spot. I argue for periodicals as sites of political imaginings and the powerful ramifications that a periodical’s attempt to position itself in the field of cultural production can have on the construction of collective identity.

The following report describes the pre-production, production, and post-production stages of the short film NIGHT OUT, a film set in the present day in Montreal, Quebec. The story follows a high school kid throughout one evening out on the town. Over the course of the night he meets an older man, Julian, who takes him to a bar where he meets an older woman, Patricia. NIGHT OUT explores the loneliness in urban landscapes, a young person’s relationship with strangers, and the risks and rewards of opening yourself to the world. The majority of this report consists of a first-person account of the entire process of making this project, from its inception to its completion. Supplemental materials include: character descriptions and synopsis, shot list, lined script, storyboards, and a props and costume list.

This dissertation examines African and African Diaspora concert dance in Montreal in relation to Canadian multicultural policies and Québec nationalism. The multiple layers of colonization and various waves of immigration to Québec have made the province a unique nation with its own complex history of racial construction, quite unlike the racial histories of the U.S. or the rest of Canada (though still greatly informed by these racial paradigms). In the debates that arise in Québec over multiculturalism, language is often seen as the main cultural component in need of preservation. However, this focus on language often masks other elements at play in these cultural debates, in particular, how "race" informs notions of cultural belonging in Québec. A focus on African Diaspora dance in Montreal (Québec's largest and most demographically varied city) helps bring racial construction to the fore for two reasons. First, language differences do not distinguish Québec's Black community from the white French-Canadian majority as Québec's Black population is comprised mainly of French-speakers, and accordingly, studying Montreal's African Diaspora reduces the significance of linguistic difference. Second, concentrating on dance practices helps identify how the Montreal public interprets bodies and their cultural meanings. By analyzing the public support and critical reception of African Diaspora dance practices in Montreal, this dissertation examines how racial difference is constructed through multicultural rhetoric, policies, and debates about dance; it also suggests that dance practitioners have the ability to change and inform these constructed identities and the social landscape that frames them. To conduct this research, I use archival material along with personal interviews and participant-observer ethnography to examine: the early visits of Les Ballets Africains to North America (with a particular focus on Montreal); the Montreal-based company Les Ballets Jazz; the 1999 Montreal festival Afrique: Aller/Retour; and the work of Contemporary African dance choreographer Zab Maboungou. With these subjects, my projects contributes a partial history of African Diaspora dance in Montreal and analyzes the effectiveness and the shortcomings of Canadian Multiculturalism on this community.

Abstract: Ukrainian staged dance is a popular element of Ukrainian culture. In Canada, Ukrainian dance flourished and has transformed into a distinct symbol of Canadian-Ukrainian culture. Each Canadian province shows an evolution in its Ukrainian dance that is distinct from the others, depending on where the choreographers found inspiration. Ukrainian dance in Montréal has been influenced strongly by the spectacular dance model, which was associated most strongly with the state sponsored dance companies coming from the Soviet Union. A question arose regarding this observation: why would these rather anti-Soviet communities in Canada choose a Soviet style to represent Ukrainians? And why would Québécois choreographers repeatedly choose to add Ukrainian dance into their international dance repertoire? The goal of this research project is to set a chronological and aesthetic framework of Ukrainian dance in Montréal and to observe the main influences that changed its aesthetics both inside and outside the Ukrainian community.

Wells Oliver, a mathematician, and his partner Malin move to Kythera, a remote Greek island, from Canada and Sweden, their respective countries of origin. In doing so, they hope to transform their lives in a way that will allow them to focus on their budding love affair, but they are also running away from obligations and people they are trying to leave behind. On Kythera, they realize that even in the most distant locales, the past is never far below the surface.

2031-01-01

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