Search

Sociology, De toon en de inhoud van de debatten over de multiculturele samenleving zijn de laatste jaren veranderd. Van links tot rechts is de politiek teruggekomen van een lang in stand gehouden consensus dat de komst van migranten een verrijking van de samenleving betekende. Het inzicht dat de toegenomen culturele diversiteit en de aanwezigheid van steeds meer moslims in de Nederlandse samenleving (ook) problemen met zich heeft meegebracht is nu uitgangspunt van de discussie. Vanaf de eeuwwisseling is de overtuiging gegroeid dat een hardere opstelling naar migranten en veeleisender beleid noodzakelijk zijn voor succesvolle integratie. Daarnaast wordt steeds meer nadruk gelegd op het belang van de 'nationale identiteit'; voor migranten om te weten in wat voor een samenleving zij moeten inburgeren en voor de mensen 'van hier' om met de onzekerheid van een veranderende leefomgeving om te kunnen gaan. Het multiculturalisme als ideaal heeft zijn aantrekkelijkheid voor velen vrijwel volledig verloren. Deze studie laat zien hoe een nieuw 'harder' dominant discours is ontstaan over de multiculturele samenleving en de nationale identiteit waarin cultuur en religie een prominente rol zijn gaan spelen.

As recent events in Iraq demonstrate, countries that have suffered civil war or rule by military regime can face a long, difficult transition to peaceful democracy. Drawing on the experiences of Bosnia, Haiti, Rwanda and Afghanistan, this outstanding volume demonstrates that newly emerging democracies need more than emergency economic support: restoring the rule of law can involve the training of a new police force, for example, or the creation of an international war crimes tribunal. Concluding with specific recommendations for the UN and EU members,Voorhoeve reminds us that disregard for human rights or delay in civilian reconciliation can lead to resurgences of violence., Landen die door een burgeroorlog, ernstige gewapende onderdrukking of totale anarchie geteisterd werden, hebben een lange en zware weg voor de boeg om een vreedzame orde te herstellen op basis van democratie en rechtsorde. Bouwen aan vrede vraagt om internationale hulp van vredeshandhavers, politietraining en speciale (internationale) tribunalen om onberecht gebleven verdachten van ernstige misdrijven onder vorige regimes alsnog voor de rechter te brengen. Een nieuw gekozen volksvertegenwoordiging moet de basis leggen voor een nieuwe rechtsorde en respect voor de mensenrechten. Wanneer mensenrechten niet gerespecteerd worden en verzoening achterwege blijft, zal politiek geweld weer de kop opsteken. Internationale hulp aan dergelijke landen is altijd sterk gericht geweest op noodhulp en economische steun. Maar landen die met ernstig geweld te maken gehad hebben, lopen het risico om binnen enkele jaren weer in oorlog te geraken. Op basis van verschillende ervaringen in onder meer Bosnië, Haïti, Rwanda en Afghanistan kan geconcludeerd worden wat de beste manieren kunnen zijn om internationale hulp te verlenen. Praktische aanbevelingen worden geformuleerd voor de VN, de EU en individuele donoren, om zodoende de assistentie te verbeteren bij rechtsordeherstel als deel van vredesopbouwmissies.

Sociology, Ondanks hun uiteenlopende afkomst, cultuur en godsdienst vinden West-Europese jongeren het land waar zij wonen belangrijk. Toch voelen vooral autochtone jongeren een historische verbondenheid: in Nederland meer dan in Frankrijk en Engeland, en jongens meer dan meisjes. Dat blijkt uit de WRR-Verkenning Nationale Identiteit en meervoudig verleden van prof.dr. Maria Grever en dr. Kees Ribbens van de Erasmus Universiteit Rotterdam. Grever en Ribbens vroegen ruim 670 leerlingen van 14 tot 18 jaar in Rotterdam, Londen en Lille in hoeverre zij zich vereenzelvigen met het land waarin zij wonen. Welke rol speelt de nationale geschiedenis hierbij? Grever en Ribbens onderzochten in hoeverre Nederlandse, Britse en Franse leerlingen van 14 tot 18 jaar zich identificeren met hun woonland. Zij gaan er hierbij van uit dat er niet één verleden is, maar dat mensen van generatie op generatie allerlei culturele codes overdragen, die in verhalen en herinneringen lang kunnen doorwerken. De onderzoekers gingen na welke betekenis de nationale identiteit voor de jongeren heeft. Ondanks de diversiteit aan achtergronden vinden die allemaal hun woonland belangrijk, al geldt dit sterker voor autochtonen dan voor allochtonen. Dat verschil in betrokkenheid geldt ook de historische interesse. Historische verbondenheid met het woonland - zoals nationale trots - leeft vooral bij autochtonen, in Nederland meer dan in Frankrijk en Engeland. In het algemeen voelen autochtone meisjes die 'nationale trots' minder dan jongens. De verschillen zijn het grootst op het terrein van de godsdienst. Geschiedenis van de godsdienst scoort het hoogst bij veel allochtone groepen, met uitzondering van de Surinaamse en Antilliaanse jongeren. Autochtone jongeren identificeren zich daar nauwelijks mee, al hadden Nederlandse jongeren hier wel weer meer interesse voor dan hun Engelse en Franse leeftijdgenoten. Bij Turkse en vooral Marokkaanse jeugd is er sterke culturele identificatie met de islam. Opvallend is dat, hoewel de onderzochte groepen zich nauwelijks Europeaan of wereldburger voelen, ze wel in Europese geschiedenis en vooral in wereldgeschiedenis geïnteresseerd zijn.

Ever since the dramatic events of September 11, 2001 the fundamentalist and exclusivist trend prevails in most presentations of Islamic thinking. Indeed, these events have given extremists and fundamentalists a much more prominent position than they might ever have dreamt of. In Reformation of Islamic Thought, the prominent Egyptian scholar Nasr Abû Zayd examines the positive, liberal, and inclusive reaction embedded in the writings of Muslim thinkers. He takes the reader on a critical journey across the Muslim World, where Muslim thinkers from Egypt and Iran to Indonesia seek to divest Islam of traditionalistic and legalistic interpretation. Instead, these thinkers stress the value of a cultural, enlightened Islam, and an individualistic faith. For many, the dogmatic Islam established by the conservatives and supported by totalitarian political regimes is outdated; they want it replaced by a spiritual and ethical Islam. To what extent are these reformist thinkers engaged in a genuine renewal of Islamic thought? Do they succeed in escaping the traditionalist trap of presenting a purely negative image of the West?, Na de dramatische gebeurtenissen van 11 september 2001 zijn het vooral de fundamentalistische stromingen die de boventoon voeren in de meeste overzichten van het islamitisch denken. Extremisten en fundamentalisten hebben een veel prominentere plaats gekregen dan ze ooit hadden durven dromen. In Reformation of Islamic Thought onderzoekt de gerenommeerde Egyptische geleerde Nasr Abû Zayd de positieve, liberale en inclusieve bijdragen van moslimdenkers. Hij neemt de lezer mee op een kritische reis door de moslimwereld, waar moslimdenkers van Egypte en Iran tot Indonesië proberen de islam te ontdoen van traditionalistische en legalistische interpretaties. Daartegenover benadrukken ze de waarde van een culturele, verlichte Islam en een individualistisch geloof. Velen beschouwen de dogmatische islam van de conservatieven, die vaak wordt gesteund door totalitaire politieke regeringen, als volstrekt achterhaald; ze willen die interpretaties vervangen door een spirituele en ethische islam. In hoeverre zijn deze hervormingsgezinde denkers betrokken bij een daadwerkelijke vernieuwing van het islamitisch denken? Slagen ze erin te ontsnappen aan de traditionalistische valkuil van een uitsluitend negatief beeld van het Westen?

Sociology, Klassieke sharia en vernieuwing biedt een beknopte introductie op de 'sharia' of islamitische wetgeving. De twee belangrijkste delen van het boek behandelen de klassieke sharia en de vernieuwingen die in de tussentijd hebben plaatsgevonden. Na een inleiding op de aard van de sharia, de belangrijkste spelers en hun methodologie, gaat Berger in op de invloed van de sharia op de vier belangrijkste onderdelen, te weten het staatsrecht, het familierecht, het strafrecht en het economisch recht. De auteur laat zien hoe de sharia zich als gevolg van staatsvorming en modernisering heeft ontwikkeld van de algemene wet in landen in de moslimwereld tot een meer beperkte maar nog steeds belangrijke positie. Deze zeer informatieve studie besluit met enkele inzichten in de islamitische benadering van de mensenrechten.

Sociology, Dat de sharia (islamitische wetgeving) van kracht wordt, boezemt sommigen hoop en anderen angst in. Deze fascinerende studie laat zien hoe de sharia in de praktijk functioneert. Daarmee biedt dit boek een nieuwe en stevige empirische basis voor een zinvol debat. Otto presenteert de conclusies van een brede vergelijkende studie over de sharia en nationale wetgeving in twaalf moslimlanden. Na een helder historisch overzicht, wordt per land de feitelijke wettelijke posities vergeleken met een sterke focus op staatsrecht, familierecht en strafrecht. Opvallend zijn de enorme verschillen tussen de besproken landen. Deze studie toont aan hoeveel moeite de moslimlanden zich getroost hebben om de verschillende normatieve systemen met elkaar te verenigen. Het laat ook zien hoe de vaak ambivalente relatie tussen de sharia en het nationaal recht gevormd is door nationale sharia-politiek en bestuurlijke dilemma's enerzijds en de plaatselijke rechtssystemen van burgers en hun pragmatische probleemoplossende houding anderzijds. Ten slotte gaat Sharia en nationaal recht in op de positieve invloed van de mensenrechten op de rechtsformatie en worden suggesties gedaan voor de buitenlandse politiek.

Public administration; Political science; Sociology, Burgers zijn geëmancipeerd van onderdaan tot tegenspeler van de overheid; ze laten zich niet meer in hokjes stoppen. Het openbaar bestuur is het zicht kwijt op wat mensen willen en kunnen. Dat leidt tot onvrede en de roep om een andere overheid. Verkenning 9 ontwerpt een nieuwe opzet voor het openbaar bestuur op basis van recente ontwikkelingen in het economische, sociaal-wetenschappelijke en juridische denken. Zij verkent de mogelijkheden om recht en regelgeving te combineren met transactie ('gelijk oversteken'). Een rechtstreekse koppeling van rechten en plichten dwingt burgers, uitvoerders en beleidsmakers om het achterste van hun tong te laten zien. De transactiestaat formuleert rechten en slaat de kosten van wat de overheid levert hoofdelijk om. Daartegenover staan afspraken met alle betrokkenen om de kwaliteit van publieke voorzieningen te verhogen en het beroep daarop tot het noodzakelijke te beperken. Dat bevordert het onderling vertrouwen in de relaties tussen politici, ambtenaren en burgers. "Rechten - in bulk - tegenover plichten - in maatwerk", zo vat de minister van Financiën de hier gepresenteerde benadering samen in zijn Woord vooraf.

Traditionally, the Netherlands has enjoyed being a test market for many ideas in the media. But over the last decade, progress has been severely hampered by lengthy discussions on the future structure of just one sector of media, namely public broadcasting via radio and television. The narrow approach results in a lot of paper, speeches and theories, but little in the way of definitive policy making. In a report to the government, published in February 2005, the Scientific Council for Government Policy (WRR) argued for very different approaches to policy making. The recommendations are not only much broader than "broadcasting"; they tackle the challenges of making robust policy from new angles. Instead of trying to repair the old compass, the approach has been to find new instruments to help policymakers navigate the stormy and often confusing waters ahead. Perhaps the problem in the Netherlands is not accepting the new media, but rather accepting that the role "old" media has undergone a paradigm shift. Since the bulk of the WRR findings were published in the Dutch language, this summary is intended to provide readers outside the Netherlands with an insight into the issues at stake - and the solutions suggested by the WRR. Also available in Dutch"http://www.aup.nl/do.php?a=show_visitor_book&isbn=9789053567333">Focus op functies, Voor een gezonde democratie is een gevarieerd en toegankelijk media-aanbod van groot belang. Radio, televisie, kranten en tijdschriften spelen een belangrijke rol in de maatschappelijke informatievoorziening, het publieke debat, de cultuur, de vrijetijdsbesteding en de ontspanning. Het mediabeleid van de regering is erop gericht een veelzijdig, kwalitatief hoogwaardig en onafhankelijk mediaaanbod te garanderen, dat toegankelijk is voor alle bevolkingsgroepen waar ook in het land. Door de opkomst van het internet en veranderend consumentengedrag is het medialandschap echter sterk aan het veranderen. In deze Engelse vertaling van het WRR-Rapport Focus op functies brengt de WRR advies uit aan de regering om daarmee de doelstellingen van het mediabeleid op een toekomstbestendige wijze op een lijn te brengen met de (verwachte) veranderingen in het medialandschap. Klik hier voor meer informatie over de "http://www.aup.nl/do.php?a=show_visitor_book&isbn=9789053567333">Nederlandse editie Focus op Functies

Sociology, Er wordt vaak gesproken over normvervaging en normverval. In deze derde WRR Verkenning laat cultuursocioloog Gabriël van den Brink echter zien, dat dit een eenzijdige interpretatie is van de werkelijkheid. Er is juist veeleer sprake van een ophoging van onze normen, waardoor we steeds hogere eisen gaan stellen aan het gedrag van anderen. Als de normen in de samenleving teveel uiteen gaan lopen, doet zich haast vanzelf een kentering voor. Na een periode van tolerantie en vrijblijvendheid, volgt dan een periode waarin de nadruk ligt op plichtsbesef en normhandhaving. Het lijkt erop dat we momenteel een dergelijke kentering doormaken.

Does the fact that the majority of Turkey's population is Muslim form a hindrance to its EU membership? According to a recent policy advice by the Netherlands Scientific Council for Government Policy (WRR), the answer is an adamant 'no'. Why is this issue of Turkish Islam relevant? After all, Turkey should not be judged by standards other than the Copenhagen criteria. The answer is that the public debate outside 'Brussels' will not be limited to these official criteria. Many people in Europe are worried about Turkey's 'Islam factor'. They believe that Muslims are (potentially violent) fundamentalists who want to establish a theocracy. By explicitly examining the role of Turkish Islam and Muslims in Turkey, the WRR wants to contribute to a well-informed European public debate on Turkey's accession., Bij de vraag of Turkije lid kan worden van de Europese Unie speelt de islam officieel geen rol. Maar binnen en buiten de politiek vragen velen zich af of Turkije als moslimland wel past bij de Europese Unie. Kan de islam samengaan met democratie, mensenrechten en de scheiding van religie en staat? In dit rapport gaat de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid in op de plaats van religie in de Europese Unie en in Turkije. Het leerstuk van de scheiding van religie en staat vormt hiervan een belangrijk onderdeel. Naast het rapport bevat deze publicatie ook de verkenning van Erik-Jan Zürcher en Heleen van der Linden Zoeken naar de breuklijn, die onder meer ingaat op de houdbaarheid van het wijdverbreide beeld dat er een culturele en religieuze 'breuklijn' loopt tussen Turkije en Europa. Zij hebben deze studie speciaal voor het WRR-rapport geschreven.

Does the fact that the majority of Turkey's population is Muslim form a hindrance to its EU membership? According to a recent policy advice by the Netherlands Scientific Council for Government Policy (WRR), the answer is an adamant 'no'. Why is this issue of Turkish Islam relevant? After all, Turkey should not be judged by standards other than the Copenhagen criteria. The answer is that the public debate outside 'Brussels' will not be limited to these official criteria. Many people in Europe are worried about Turkey's 'Islam factor'. They believe that Muslims are (potentially violent) fundamentalists who want to establish a theocracy. By explicitly examining the role of Turkish Islam and Muslims in Turkey, the WRR wants to contribute to a well-informed European public debate on Turkey's accession., Bij de vraag of Turkije lid kan worden van de Europese Unie speelt de islam officieel geen rol. Maar binnen en buiten de politiek vragen velen zich af of Turkije als moslimland wel past bij de Europese Unie. Kan de islam samengaan met democratie, mensenrechten en de scheiding van religie en staat? In dit rapport gaat de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid in op de plaats van religie in de Europese Unie en in Turkije. Het leerstuk van de scheiding van religie en staat vormt hiervan een belangrijk onderdeel. Naast het rapport bevat deze publicatie ook de verkenning van Erik-Jan Zürcher en Heleen van der Linden Zoeken naar de breuklijn, die onder meer ingaat op de houdbaarheid van het wijdverbreide beeld dat er een culturele en religieuze 'breuklijn' loopt tussen Turkije en Europa. Zij hebben deze studie speciaal voor het WRR-rapport geschreven.

Sociology, Verval van waarden en normen wordt dikwijls aangewezen als oorzaak van allerlei soorten ongewenst gedrag - van algemeen gebrek aan beleefdheid tot geweld in de trein. Maar wat zijn waarden en normen eigenlijk? Is er in onze samenleving nog wel sprake van gemeenschappelijke waarden? En geldt onze onvrede niet veeleer het gedrag van mensen, eerder dan de door hen aanvaarde waarden en normen? In dit rapport gaat de Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid in op het vraagstuk van de gemeenschappelijkheid van waarden en het omgaan met uiteenlopende stelsels van waarden en normen, die samenhangen met cultuurverschillen. Ook wordt aandacht besteed aan de problematiek van normoverschrijdend gedrag. De raad doet aanbevelingen over hoe de overheid met de lastige kwestie van waarden en normen zou moeten omgaan.