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O trabalho constitui-se de uma adaptação de um dos capítulos da dissertação de mestrado do autor, intitulada [retirado para manter a anonimidade] e aprovada em 15 de dezembro de 2023. Tensionando a leitura mais comum do romance, argumenta-se que não se teria exatamente um indireto livre e que a ideia de um coro de falantes populares não daria conta da complexidade do texto. Encontra-se, no lugar disso, um narrador cambaleante e um coro instável e cindido, e essas características são, por fim, lidas à luz do período anterior e, depois, contemporâneo ao lulismo, sendo a posição do subproletariado nesse processo histórico fundamental.

O presente artigo revisita as análises feitas por Singer acerca das bases sociais do lulismo no Brasil. Especialmente, é aqui examinada a tese segundo a qual uma das características fundamentais daquele fenômeno político diz respeito à adesão do subproletariado à liderança de Luís Inácio Lula da Silva durante seus primeiros dois mandatos presidenciais. Para tanto, a partir dos dados do Latinobarómetro para o Brasil (2005-2010), é utilizada uma escala de avaliação do líder petista. Ademais, é formulada uma tipologia de classes ocupacionais, composta por três categorias – classes médias, classe trabalhadora e subproletariado. Com base em tais variáveis, são elaborados dados descritivos e modelos de regressão. O artigo demonstra que o subproletariado apresentou taxas mais elevadas de apoio a Lula ao longo de toda a série. Ademais, as associações entre classe e predileção por Lula mostraram-se estatisticamente significativas em três anos (2007, 2009 e 2010).

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Resumo: Este artigo debate a relação entre populismos e transgressão estética num contexto de massificação, a partir de uma análise do lulismo e do bolsonarismo no Brasil. Dividido em três partes, o artigo a princípio retoma a ideia de Jacques Rancière de estética como “partilha do sensível” para discutir a conexão entre as performances transgressivas de líderes populistas e a mobilização de setores invisibilizados, frequentemente associados à noção de massa. Afirma-se que, para além do estilo de seus líderes, o populismo gera uma crise estética ao incluir massas invisibilizadas na esfera pública. A segunda parte estuda os processos de invisibilização e massificação contemporâneos, apresentando uma tipologia das massas no Brasil que distingue entre subalternos, precários e ralé. A terceira parte avalia como lulismo e bolsonarismo lidam com a transgressão e mobilizam diferentes frações das massas. Conclui-se que, para enfrentar o bolsonarismo, a esquerda deve resgatar a transgressão e se reconectar com as massas excluídas.

Resumo Este artigo discute o comportamento político dos empresários industriais brasileiros durante o Governo Dilma Rousseff (2011-16), a partir de dois estudos de caso de importantes setores: Construção Civil e Autopeças. Fundamentado na hipótese de que houve um deslocamento político do empresariado industrial desde o apoio em 2011 até a conformação de uma “unidade burguesa antidesenvolvimentista” em oposição ao governo, realizamos entrevistas semiestruturadas, levantamento de dados e de posicionamentos públicos. A análise corrobora a hipótese de deslocamento político no período, e aponta como uma das explicações o acirramento dos conflitos distributivos entre capital e trabalho, expresso nas declarações empresariais e nos aumentos da participação das remunerações no valor adicionado bruto e do número de greves.

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Lulismo, as a broad phenomenon of adhesion to the political figure of Luiz Inácio Lula da Silva, is also based on the approval of the image of “man of the people,” which was mobilized in the 2002 elections and continuously evoked against the Brazilian Social Democratic Party. In this article, we analyze the electoral propaganda strategies of the Workers’ Party at a time when its major leader was imprisoned and its main opponents were others: the “dragons” of anti-petismo. Based on the fact that television continues to be important in the Brazilian electoral game, the corpus of the analysis is the electoral television calendar of the Workers’ Party during the first and second rounds. The methodology used combines the observation of the types of ads with the analysis of the French matrix discourse, based mainly on the contributions of Charaudeau and Orlandi. As categories, ethos and antiethos, interdiscourses, discursive formations, ideological formations, and social conditions of production are observed. It is concluded that Lulismo was mobilized to fight against the Temer government and the Brazilian Social Democratic Party, which were not dangerous rivals; however, it failed to build a narrative against the “dragons” of anti-petismo that questioned not only the Brazilian electoral game, but the democratic regime itself.

Lulismo, as a broad phenomenon of adhesion to the political figure of Luiz Inácio Lula da Silva, is also based on the approval of the image of “man of the people,” which was mobilized in the 2002 elections and continuously evoked against the Brazilian Social Democratic Party. In this article, we analyze the electoral propaganda strategies of the Workers’ Party at a time when its major leader was imprisoned and its main opponents were others: the “dragons” of anti-petismo. Based on the fact that television continues to be important in the Brazilian electoral game, the corpus of the analysis is the electoral television calendar of the Workers’ Party during the first and second rounds. The methodology used combines the observation of the types of ads with the analysis of the French matrix discourse, based mainly on the contributions of Charaudeau and Orlandi. As categories, ethos and antiethos, interdiscourses, discursive formations, ideological formations, and social conditions of production are observed. It is concluded that Lulismo was mobilized to fight against the Temer government and the Brazilian Social Democratic Party, which were not dangerous rivals; however, it failed to build a narrative against the “dragons” of anti-petismo that questioned not only the Brazilian electoral game, but the democratic regime itself. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The article discusses the motivations for and meanings of the popular vote in the presidential election that brought bolsonarismo to power, analyzing qualitative data from a study conducted between 2018 and 2019 in two regions: in Ceará (Juazeiro do Norte, Crato and Araripe) and in São Paulo (Marília and the city of São Paulo). The analysis reveals that a split emerged in what until then the popular classes expected from politics, between a continuity of lulismo, on one hand, and a radical change, on the other. Thus, the results confirmed that there was a division in the Lula base at the deepest level of beliefs, values and expectations. In the realm of the imaginary, we found a religious mediation in the clashes of popular expectations, linked to messianic beliefs that historically intertwined politics and religion in the country. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La candidatura de Luiz Inácio Lula da Silva y su triunfo en las elecciones presidenciales de Brasil de 2022, luego de casi dos años de encarcelamiento, significó una re-emergencia del lulismo. Pero la pregunta que surge, entonces, es qué lulismo re-emerge. Bajo un escenario todavía incierto, en plena transición gubernamental, el presente trabajo busca aportar elementos para abordar dicho interrogante. Para ello, primero se realiza una síntesis de los aspectos fundamentales de los gobiernos del PT y de lo que denominamos lulismo y, por otro lado, destacamos las características principales del giro a la “derecha” en Brasil durante los gobiernos de Michel Temer y Jair Bolsonaro, analizando el programa implementado desde el golpe de 2014-2016 y cristalizado institucionalmente en el golpe parlamentario a Dilma Rousseff, que caracterizamos como neoliberalismo periférico. A partir de allí, analizamos la re-emergencia del lulismo en función de, a) cuál es el escenario regional y global en que se produce y el rol de Brasil en los últimos años; b) qué articulación político-social expresa, qué esquema de poder ha establecido en la coyuntura y cuáles enfrenta; c) cuáles son sus principales ejes de articulación y, en base a ello, qué programa pareciera esbozar en lo económico, en lo social y en la política exterior, entre otros planos.

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Este artículo pretende presentar una radiografía del populismo reaccionario en el poder, describiendo cómo diversos elementos ideológicos de la cultura política brasileña e internacional han sido reunidos por el movimiento político de extrema derecha liderado por Jair Bolsonaro. Los autores se retrotraen a la discusión politológica sobre el populismo de extrema derecha y concluyen por un análisis del bolsonarismo como “lulismo al revés” [às avessas].

RESUMO Os governos Lula e Dilma constituem um ponto de clivagem entre os intelectuais de esquerda do país. Mas o que o lulismo representou para a história brasileira? Um retrocesso político e a negação da história do Partido dos Trabalhadores, que o viabilizou, ou um modo importante, ainda que limitado em comparação ao programa petista original, de inclusão social e promoção da cidadania? Este artigo recorre a algumas hipóteses do pensamento político brasileiro a fim de lançar luz sobre o debate que envolve autores como André Singer, Emir Sader, Francisco de Oliveira, Luiz Werneck Vianna e Marcos Nobre. Nossa tese é que o debate sobre o lulismo guarda, como “formas de pensar”, profundas semelhanças com a antiga controvérsia entre “autoritários instrumentais” e “liberais doutrinários”, do final do século XIX e início do século XX, justamente porque ainda há forças regressivas que resistem à constitucionalização e à democratização do país.

This article discusses the various intellectual currents of the Spanish University in the late fifteenth and early sixteenth centuries: Scholasticism, Spiritualism, Nominalism, Lullism and Humanism. The primitive Comedia de Calisto y Melibea, born in this «contex» as a text that challenges traditional scholasticism, logic and dialectic and even the indiscriminate use of authorities in traditional education.

Este artículo analiza la dinámica sociopolítica durante la crisis del giro a la izquierda en Argentina y Brasil. ¿Por qué esa dinámica sociopolítica adoptó la forma de una alternancia institucional de poder en Argentina y un carácter antiinstitucional en Brasil? En el artículo se sigue una estrategia metodológica mixta: genealógica para comprender la disputa política, reconstrucción de las narrativas emergentes durante el ciclo de movilización y descriptiva para identificar las organizaciones movilizadas, sus demandas y repertorios de acción. El argumento que se sigue es que la estrategia movimentista del kirchnerismo contrastaba con la de desmovilización del Partido de los Trabajadores (PT). Mientras que la primera contribuía a canalizar los altos niveles de movilización al sistema político, la segunda fue decisiva en la crisis de un largo ciclo de representación política.

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The present paper intends to discuss the place of women students from the Programa Universidade para Todos (Prouni) in private higher education, comparing two profiles of insertion characterized by occupational area, age and location of a university campus of a large private education institution in São Paulo. Based on interviews and fieldwork developed between the years of 2012 and 2014, we work methodologically as a case study with an ethnographic approach, and the objective of mapping the life trajectories and world views cultivated by these women in face of themes that are central to their class places: work, education, precariousness, mobility and, of course, the sexual division of labor and the social relations of sex. As women who, concomitantly with studying and the desire for integration, re-establish the questioning of bipolarity from a singular place: occupying precarious activities, allowing social higher levels well paid work, while at the same time seeking qualification through university diplomas to succeed in getting best formalized and stable jobs typical of peripheral Fordism.

RESUMO O livro Enigma do disforme: neoliberalismo e biopoder no Brasil global, de Giuseppe Cocco e Bruno Cava, retoma a crítica de Michel Foucault a respeito do neoliberalismo para oferecer uma interpretação sobre os impasses políticos da esquerda brasileira e latino-americana. Para tanto, desdobra essa crítica em dois planos: um, por assim dizer, propriamente histórico, no qual se busca reinterpretar os sentidos da formação histórica brasileira e latino-americana, e outro mais vinculado às disputas interpretativas e políticas surgidas no contexto do que denominam “ciclo progressista” brasileiro e latino-americano.

O artigo trata de procedimentos estéticos relacionados, nos termos da sociossemiótica, às construções figurativas do bufão e do herói (Landowski, 2002), a partir da seleção e da análise de imagens de opositores políticos divulgadas em redes sociais ou veículos jornalísticos. Em 2018, Jair Bolsonaro, então candidato do Partido Social Liberal (PSL), fez uso de uma estética atrelada ao doméstico e ao improviso, ‘dando-se a conhecer’ na expressão do bufonismo, de modo isolado e em oposição ao lulismo, fenômeno político de esquerda representado pela figura de Luiz Inácio Lula da Silva, líder do Partido dos Trabalhadores (PT), que constrói uma estética do ‘ser e estar junto’ em ações coletivistas, associando-se aos preceitos do heroico. O estudo apresenta reflexões concernentes ao imaginário bolsonarista em contraposição ao imaginário lulista.

Este ensayo bibliográfico tiene dos objetivos: por una parte, subrayar las principales aportaciones a la historia del lulismo entre 2008 y 2016, y por otra parte, indicar algunos de los principales temas que quedan pendientes de estudio en el ámbito de la historiografía filosófica del lulismo.

Se contextualiza la figura del doctor Antoni Bellver, catedrático del Estudio General Luliano de Mallorca en la segunda mitad del siglo XVI, y se interpreta su pensamiento especialmente a partir de una serie de fuentes manuscritas halladas en Roma. A través de ellas, se puede mostrar cómo Bellver quiso leer a Llull a partir del aristotelismo escolástico, y su oposición tanto al lulismo hermético de Cornelio Agrippa como al escoto-lulismo de Pere Daguí y sus discípulos. Asimismo se muestra la afinidad con las ideas de Vileta y de Dimas de Miguel, que buscaban una concordancia de Llull con las ideas de Platón, Aristóteles y los sabios de la antigüedad, de acuerdo con el pensamiento de Pico della Mirandola.

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Buscar comprehender porque hay tantas personas en Brasil que aun defienden a Bolsonaro, aunque cuando durante la pandemia de Covid-19 el país ha sobrepasado en agosto de 2020 la impresionante cifra de más de cien mil muertos por la enfermedad, no depende solo de un análisis racional del comportamiento del elector, al cual la ciencia política hegemónica normalmente se propone, sino pensar subjetividades individuales y sociales complejas. El bolsonarismo va más allá de Bolsonaro, y decirse un bolsonarista no determina una adhesión automática al bolsonarismo. Este análisis identifica tres ideasfuerza del presente bolsonarismo en Brasil: el neoconservadurismo, el antiglobalismo y la necropolitica que han ganado momentun a partir de una polémica fuerza-disparadora, el lulismo

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A obra de Singer discute o percurso do governo de Dilma e seus desdobramentos para o lulismo. Por meio da trajetória da presidente e de sua queda através do impeachment o autor defende sua principal tese sobre o sistema eleitoral nacional. Com semelhantes singularidades, os períodos de 1945-1964 e 1989-2014 apresentam uma formação eleitoral baseada em um partido de esquerda, um de direita e outro do centro, que por meio da flexibilidade política defende seus interesses podendo, inclusive, infringir o regime democrático. Recebido em 17/07/2019 Aprovado em 30/08/2019

O presente artigo pretende discutir o lugar de precariedade de mulheres paulistanas contempladas pelo Programa Universidade para Todos (Prouni) no ensino superior privado, comparando dois perfis caracterizados por área ocupacional, idade e localização do campus universitário de uma grande instituição de ensino privado de São Paulo. Criado no ano de 2005 pelo governo Lula, o Prouni se firmou como uma política pública cujo propósito de formar mão de obra qualificada abriu espaço para que 1,4 milhão de pessoas de classes baixas chegassem ao ensino superior privado até 2014. Com base em entrevistas inéditas e no trabalho de campo desenvolvido entre os anos de 2012 e 2014, trabalhamos metodologicamente como um estudo de caso ampliado,com o objetivo de mapear as trajetórias de vida e as visões de mundo cultivadas por essas mulheres diante de temas centrais em seus lugares de classe: o trabalho, a educação, a mobilidade e, evidentemente, as relações sociais de sexo. Em cada grupo, a precariedade se apresenta em suas especificidades, em que a flexibilização ressignifica a própria heterogeneidade do mercado de trabalho brasileiro.

Em 2005, o governo Lula inaugurou o Programa Universidade para Todos (Prouni), uma política de racionalização da gestão pública que serviu para estimular a formação de mão de obra qualificada para uma economia em expansão. No estudo de caso que deu origem a este artigo, desenvolvido em uma grande universidade privada de São Paulo, utilizou-se da abordagem etnográfica, onde bolsistas do Prouni, jovens alunos de cursos de tecnologia foram questionados sobre modos de vida, opiniões e expectativas sobre educação e trabalho, visões de mundo e da política em particular. Em busca de se manterem em condições competitivas no mercado de trabalho com a obtenção do diploma, entre este grupo especialmente incorporado pela reestruturação produtiva e pela alta rotatividade do mercado de trabalho, o diploma aparece como acúmulo de certificados, necessários para a fuga da “condição operária” que marcara a geração de seus pais e para o ingresso na classe média, com repercussões na maneira como se relacionam com a política.

El presente artículo representa un primer abordaje sobre la cuestión del “Estado neodesarrollista” en Brasil. Nuestro foco parte de una perspectiva histórica y participa del debate clásico entre una visión “estadocentrica” y los análisis críticos del Estado, alrededor de las encrucijadas políticas brasileñas de 1930, 1964 y 1985. A tal fin, se caracteriza el modelo económico neodesarrollista y se presentan algunas interpretaciones sobre la correlación de fuerzas que lo sustenta, mostrando la continuidad de estas lecturas con los debates tradicionales. Finalmente, se busca defender el uso del término neodesarrollista para la investigación del Estado en Brasil en la fase reciente, además de caracterizar su crisis actual como una crisis de hegemonía, sugiriendo algunas líneas de abordaje útiles para la profundización de su estudio, combinando la dimensión nacional con la internacional.

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O artigo visa analisar o modelo político-econômico neodesenvolvimentista, buscando desnudar a correlação de forças que possibilitou sua implantação e que levou a mudanças significativas no contexto nacional. Procuramos relacionar a política econômica do governo, ao longo dos últimos anos, com os movimentos das frações da classe dominante brasileira, a conjuntura internacional e o desempenho econômico que tem influenciado diretamente estas políticas. Assim, busca-se demonstrar que a política nacional foi determinada, neste período, principalmente pela disputa entre setores da classe dominante. Disputa esta que se realizou devido à contestação da hegemonia neoliberal no Brasil, sustentada pela fração financeira e que passou a ser contrabalanceada por uma política neodesenvolvimentista, que buscou, no governo federal e na cooptação das classes subalternas, romper com o domínio dos setores financeiros. Esta disputa leva o país a uma crise política de grandes proporções, que culminou na queda do governo Dilma e na erosão do neodesenvolvimentismo.

This article, by commenting some umpublished sources, tries to study the origins of the Anti-Lullian repression in the Conciliar Seminar of Majorca by Bishop Juan Díaz de la Guerra (1772-1777). The repression started in a conflict between a student that opposed to the cult and doctrine of Ramon Llull and others that believed it. After some violent facts, started a rough repression of the Bishop Díaz de la Guerra against the traditional devotion to Ramon Llull in the Seminar of Majorca

Este escrito pretende dar a conocer el Pontificio Colegio de la Sapiencia de Mallorca a partir de sus fuentes desde su fundación en 1633 hasta 1700. Se atiende especialmente a las Constituciones del Centro, comparadas con el Colegio de la Presentación de Valencia y se analiza la vida colegial, los estudios y las visitas. El escrito pretende ser una contribución a la historia académica y eclesiástica de Mallorca que permite comprender mejor las instituciones formativas en el siglo XVII.

O artigo pretende contribuir para a formulação de hipóteses explicativas sobre algumas das mudanças na estrutura de classes ocorridas durante a década lulista (2003-2013). A melhora nas condições de vida por parte de cerca de 40 milhões de brasileiros acarretou uma reconfiguração em diversos pontos da sociedade. Desde o alívio na condição de sobrevivência do subproletariado, até o surgimento de uma pequena nova classe média, passando pela emergência de um vasto subproletariado, uma variedade de transformações atingiu, sobretudo, as camadas populares. O artigo busca apresentar interpretações iniciais a respeito destes diversos fenômenos.

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This paper analyses the institutionalization of rural social movements during the Lula government in Brazil, in light of a worsening of land reform in the period as well as continued government support of traditional rural elites, resulting in the expansion of large landholdings at the expense of family held small holdings. It questions the major theories addressing this phenomenon and its outcomes, largely centred on co-option processes and presents an alternative explanation, stemming from a series of interrelated factors until now generally not considered in the literature. It argues that these academic debates need to acknowledge the existence of a role played by identity, creativity, agency, and political opportunities of these actors, as well as their predefined meanings and strategies. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The aim of this article is to analyze the political perceptions and the electoral choices of the residents of a poor neighborhood of São Paulo called Brasilândia based on a series of in-depth interviews conducted between 2011 and 2013. Would these individuals relate their social ascent to the public policies implemented during the Lula Era? Would they be lulistas? If so, what would this mean, and what impact would it have on their perceptions of the Workers' Party (PT)? According to the data collected, the motivations for having preferences for the PT and/or Lula were not of a material nature, but rather of a symbolic one, since interviewees demonstrated a strong identification with the poor population that lives in the Brazilian Northeast. However, in spite of such identification, adherence to the PT and to lulismo in São Paulo's poor neighborhoods has important fragilities. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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RESUMO O artigo procura entender o governo Dilma Rousseff e o Golpe de 2016 levando em consideração o poder estrutural do capital financeiro e as contradições inerentes aos modelos de crescimento econômico e coalizão política observados desde o governo Lula. Argumenta-se que o projeto econômico do governo Rousseff procurava superar algumas destas contradições. O governo, contudo, não foi capaz de realizar nem as reformas institucionais nem as repactuações políticas necessárias para o sucesso de seu projeto, em contexto de desaceleração cíclica e aguçamento da concorrência internacional e dos conflitos sociais no Brasil. A política econômica é avaliada desde a austeridade de 2011 até a de 2015, passando pela chamada Nova Matriz Econômica e seu desmonte gradual em 2013. Analisa-se as origens da unificação da burguesia em torno a um programa neoliberal em 2016, assim como a relação entre a revolta das camadas médias e o ataque político-judicial resultante no Golpe de 2016.

Bons tempos aqueles. É certo que vivíamos sob a ditadura militar e a liberdade dependia de uma luta permanente. Embora o poder repressivo ocupasse as praças e ruas, os ventos democráticos solapavam seus alicerces. Logo, a odiosa noite iniciada nos idos de 1964 daria lugar às luzes que iluminavam o longo e tortuoso caminho dos que imaginam poder revolucionar o mundo.

El presente artículo analiza la represión ejercida por el obispo de Mallorca, don Juan Díaz de la Guerra, contra el culto luliano en la Catedral de Mallorca. Enfrentándose a los miembros del Cabildo, el obispo inició una persecución iconoclasta dentro del edificio catedralicio. Además, prohibió que ningún neófito pudiese ser bautizado con el nombre de Ramón. Esto degeneró en un profundo cisma en la élite eclesiástica mallorquina y afectó, inevitablemente, a todas las iglesias y conventos de Mallorca.

Este escrito pretende explicar el proceso de la Inquisición de Zaragoza contra la lectura del Arte de Ramon Llull en la Universidad en 1610. El maestro Agustín Núñez Delgadillo enseñó el Arte de Llull, pero el Rector y el Claustro le prohibieron hacerlo, aunque pocos años antes Felipe II había apoyado públicamente el lulismo en diferentes lugares, especialmente en Alcalá. Para entender mejor el proceso, habrá que enmarcarlo en las difíciles relaciones entre el Rey, el Papa y las diferentes corrientes e intereses de la Iglesia y de los Reinos Hispánicos.