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Nothing more usual than to find Spanish refugees of 1939 in the French Resistance as they continued their fight against fascism. Therefore, hundreds of Spaniards where caught in the nets of the Vichy Government and the Gestapo. They are imprisoned in the French jails (Toulouse, Montluc, Fresnes, Compiègne, etc.) alongside the French Resistant women. Both will be piled up in wagons to the camps of the Third Reich. Many ended at the women’s camp in Ravensbrück. Usually, the Spaniards were labelled “F”, “French”, because they were arrested in France. This “F” was part of the “red triangle” of the “political prisoners”. Some were even classified NN (Nacht und Nebel), i.e. called to disappear without a trace. As they were recognized by nobody (neither the French nor the Spaniards), this means: no mail, no parcels. They held on for life thanks to the links they forged randomly across blocks, satellite camps, languages, affinities... However, many died. For some of them, the release arrived in April 1944, thanks to “neutral” countries initiatives: in fact, a few Spanish women were able to slip into the Red Cross convoys transiting through Switzerland, which were initially reserved for French women. Others returned by Sweden. Others, finally, faced the apocalyptic evacuation of the camps of 1945 and the “marches of death”. We propose to study “the return to life” helps through some cases – obviously return to France since there could be no possible repatriation for these Spanish anti-fascist survivors, as the victory of the Allies did not affect General Franco’s power. After returning to France, this help continued for two or three years, in particular thanks to convalescent stays in Switzerland, Sweden and somewhere else, and thanks to one-off material contributions from the Swiss Grant (“Don suisse”) or from various organizations.

Toda rememoración es una puesta en escena, consciente o inconsciente, una escenificación de la que se ha de buscar la “cifra”. Es tanto más evidente en el caso de los relatos “fronterizos” cuanto que las fronteras se convierten en un punto – incluso en un abscesso – de fijación del recuerdo. Las fronteras sorprendieron al niño al depararle, bruscamente, seres y cosas “raros”. El niño asombrado tuvo que examinar y cuestionar el mundo con una acuidad y una sensibilidad agudizadas. Son muchas las fronteras por cruzar, internas y externas, materiales e inmateriales, y todos hacen mella y dejan huella (a la ida como a la vuelta). Las voces convocadas convergen en un insubmersible “asombro” – palabra que tomamos prestada de Ana María Matute – frente a “un mundo al revés”, frente a una desorientación brutal.

El estudio se centra en el emigrante español a Europa -a Francia más particularmente. Quedan fuera de él la migración estacional y el exilio. El ángulo de observación es el retorno. Más que de un balance historiográfico se trata de abrir pistas. Las vertientes para la investigación futura son múltiples: el lugar adonde se vuelve; las redes del regreso; las escisiones familiares, generacionales, culturales, etc., pero lo que aquí se privilegia es el papel de las políticas migratorias, del asociacionismo y de los medios de comunicación para mantener al emigrante dentro del marco nacional. Desde 1956 hasta hoy, la preocupación por el retorno ha variado: retorno de las divisas, de los hombres, de los votos... Hoy las autonomías son las que van tomando en cuenta las aspiraciones a la vuelta y a la readaptación «indolora» (doméstica, social y cultural). El retorno actual, más importante de lo previsto, se produce en una España que se ha vuelto país de inmigración.

Auvernia es una región de transmisión integral de la propiedad, es decir una tierra de familias troncales. Mi intención es mostrar cómo influye la emigración a España de los habitantes de alta Auvernia (departamento del Cantal) en la transmisión del patrimonio. En esta sociedad de familias troncales ¿cuál es el destino reservado a los «excluidos» de la sucesión? La emigración de que se trata es masculina, rural, colectiva, plurianual y alternativa: los emigrantes se van por turno de dos o tres años y vuelven a la finca a pasar un año aproximadamente. Este vaivén suscita redistribuciones cíclicas de poderes en cada familia. Nos damos cuenta de que unas de las respuestas dadas a la inestabilidad es instituir «heredera» a una de las hijas. En esta zona migratoria peculiar son las mujeres las que aportan la tierra: la tasa de herederas puede alcanzar el 60%, tasa sorprendente en la Francia rural donde sólo zonas vascas alcanzan tales proporciones. El segundón emigrante y célibe es el excluido por antonomasia.

Antí­gona ha sido un tópico por más de 2.000 años, participando de una historia que siempre puede ser reconocida. Tanto la Guerra Civil española como la dictadura argentina vieron surgir Antí­gonas en busca de justicia. A partir de los trabajos de Marí­a Zambrano y Griselda Gambaro, este artí­culo busca rehabilitar discursivamente estas versiones. Por un lado, la filósofa española nunca regresó del exilio iniciado en 1939 y defendió hasta el final los valores republicanos. Cuando asumió que su expatriación era irreversible, ingresó en un exilio profundo del cual Antí­gona revela lo esencial, pasando de la "privación" a la "revelación" tanto en un modo filosófico como en el poético, tanto en sus ensayos como en su única pieza teatral, La Tumba de Antí­gona [1967], una significativa metáfora de la guerra fratricida y del exilio. Por otro, Antí­gona furiosa [1986] de Gambaro, reescribe la tragedia de Sófocles cuando denuncia el terrorismo de estado argentino en una furiosa Antí­gona. Gambaro, hermana y madre de desaparecidos de la guerra sucia eleva su grito por justicia en nombre de la fraternidad humana

This book presents the relations betwen the Swiss authorities and the government of general Franco in their different aspects (economic, social, cultural, political). The study covers from July 18th, 1936, beginning of the civil war, to November 27 th, 1975, day of the enthronement of king Juan Carlos. An important place is reserved for economic relations between both countries, which was obvious for a country such as Switzerland whose international role is notably determined by the economic and financial potency of its firms in worldwide economy. Knowing the ideological dimension of the civil war as well as the existence of a public debate in the Swiss society about the Spanish regime, it was essential to grasp the representation of the Other: how the Spanish and the Swiss are perceived respectively; what is the Swiss position but also the evolution of public opinion regarding general Franco. The question of exile during the civil war and world war II is also tackled, as the important migratory movement in the sixties.

La Guerra de España es uno de esos grandes seísmos cuya visión evoluciona con las generaciones y con el lugar/tiempo de la mirada. El título elegido por Viviane Alary y Danielle Corrado para su Coloquio internacional de 2005: La Guerra de España en herencia. Entre memoria y olvido (de 1975 a nuestros días) invitaba a privilegiar la articulación entre las representaciones y las generaciones. Hoy los «herederos» son los nietos. Prevaleció la literatura, si bien tuvieron acogida la historia y el cine. Nuestro «Postfacio» al importante libro a que ha dado lugar el encuentro (656 p.) se presenta como un mosaico de los muchos temas que se abordaron y de alguno más, sin pretender a la exhaustividad, ni mucho menos. Pues con razón declara Santos Juliá que la Guerra Civil ha sido el acontecimiento de la historia de España «que más pasión y debate ha suscitado, que más papel y esfuerzos ha consumido».

In 1946, the writer José Herrera Petere (Guadalajara, 1909-Geneva, 1977), in exile in Mexico, accepted a lucrative contract as civil servant of ILO (International Labour Organization). He arrived in Geneva in february 1947. He stayed thirty years in Switzerland. Far from the most influential circles of exiled people and of the Spanish public, he was separated from the humus which nurtured him. Then, he sought the company of Swiss writers, in particular that of the « Geneva poets ». He soon joined the circle of Swiss progressive literary reviews, written in French, such as Rencontre and Jeune Poésie, and he collaborated. These new circles influenced his work deeply. He no longer wrote novels. The poems he published are bilingual, usually translated by the poets who were friends with him. He was recognized in Switzerland, but what he expected was a call from Spain, which never came. It is an original experience in the republican diaspora.