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En el análisis social contemporáneo, la intersección de clase y sexualidad ha sido poco explorada. De hecho, ambas han tendido a ocupar polos opuestos en diferentes problematizaciones teóricas. En particular, la idea del desplazamiento de las reclamaciones económicas por parte de las culturales (de las que las identidades homoeróticas serían uno de sus mayores exponentes), parece haberse revigorizado en los últimos años, planteándose a veces como una especie de juego de suma cero, donde unas van en detrimento de las otras. Esta oposición será problematizada en este artículo a partir del análisis del discurso autobiográfico de una serie de intelectuales LGTB procedentes de clases trabajadoras, tanto de Francia como de Catalunya. Estos ejercicios de autoanálisis combinan la denuncia de la homofobia vivida en sus familias y comunidades de origen con la crítica a la dominación de clase y a la vivencia del clasismo en trayectorias de movilidad social. Los relatos autobiográficos analizados presentan una reflexión donde la subjetivación de clase (desestimulada por la hegemonía neoliberal en las últimas décadas) se nutre de una serie de categorías, metáforas y estrategias identitarias surgidas de las experiencias LGTB. Estas reflexiones autobiográficas plantean un tipo de interseccionalidad que no es el de la fragmentación y atomización de las formas de opresión como experiencias inconmensurables, sino uno que suscita resonancias y paralelismos entre diferentes expresiones de la diferencia y la desigualdad, de la dominación y la liberación, y que permite que aquellas áreas de la subjetividad menos legitimadas se vean estimuladas por la reflexividad desarrollada en otros ámbitos de la vida.

El artículo pretende ofrecer una nueva lectura sobre lo que significan Kant y el kantismo en el pensamiento del filósofo español José Luis López Aranguren (1909-96). La investigación se apoya en las referencias más destacadas de sus Obras completas y de otras publicaciones menores sobre todo de la última etapa de su vida. Aunque no escribió ninguna monografía específica ni fue especialista en la filosofía clásica alemana, Aranguren dialoga con Kant, principalmente sobre ética, a lo largo de su larga trayectoria intelectual y de ello se siguen obteniendo claves conceptuales y existenciales para el tiempo presente. ORCID

El artículo expone, en primer lugar, las principales tesis en perspectiva hermenéuticodebolista (de pensiero debole o pensamiento débil) y también biográfica, del filósofo italiano Gianni Vattimo sobre religión, en particular la cristiana católica, a partir de su libro Creer que se cree. A continuación se presentan resumidamente varios diálogos en torno al tema habidos con otros filósofos y pensadores contemporáneos con quienes hay más coincidencias que diferencias. Entre ellos se particulariza un intercambio con José Luis L. Aranguren (1909-96) propuesto por el autor del artículo y basado en su propia investigación sobre este filósofo español.

In Catalonia, urban sprawl and the creation of residential areas of single-family houses separated from the inner city, the morphologically equivalent of the Anglo-Saxon suburb, has remained largely unexplored by the social sciences, especially from a socio-anthropological perspective. From an irregular constituted area of second residences for the working-class, these areas have evolved since de 1990s to a first home sector for middle class families. However, these families have inherited much of the original urban precariousness of these developments. In this article, I explore the suburbanization process through a ethnographic case study, focusing on the perspectives of middle-class families that have moved to one of these areas. Catalan suburbanism is analyzed taking in consideration some interpretative issues of the sociological theory of suburbanism, particularly regarding the social homogeneity and the anti-urban trends that are commonly attributed to these residential sectors.

En este artículo analizo dos relatos autobiográficos publicados recientemente por hijos de inmigrantes procedentes del sur de España y radicados en Cataluña. Javier Pérez Andújar (2011) en Paseos con mi madre y Jorge Javier Vázquez (2013) en La vida iba en serio tematizan su condición social como jóvenes de las periferias urbanas presentando un discurso que, contado en primera persona, es inédito en el panorama catalán. Su relevancia deriva de una serie de factores. Primero porque conforman una nueva voz que emerge en un vacío de autorrepresentaciones de este sector social. Segundo porque problematizan conflictivamente un lugar social que en el discurso hegemónico se había dado por «normalizado» y superado. Finalmente, aunque ambos reflexionan sobre sus orígenes migratorios y su difícil encaje en la mesocracia catalana, la condición migratoria originaria apenas se expresa en términos étnicos o nacionales; está en gran parte subsumida en la experiencia de la segregación urbana.

El artículo expone las principales ideas del filósofo español José Luis L. Aranguren (1909-96), a partir de un libro que publicó en 1983, sobre la situación política de España durante los primeros años de la última Transición democrática tras la muerte del dictador Franco (1975). En particular se hace referencia a lo relativo a los territorios de Cataluña y Euskadi (Comunidad Autónoma Vasca), donde se pueden apreciar continuidades y diferencias con la situación actual además de sobresalir la adelantada visión y vigencia de gran parte del análisis y reflexión arangurenianos.

Bruner es uno de los grandes psicólogos cognitivos del siglo XX. Son dignas de mención sus aportaciones en el campo de la percepción, sistemas de representación, teoría de la instrucción, función de la cultura en el desarrollo cognitivo y adquisición del lenguaje. Reflejo de su perspectiva original son los conceptos de “formato”, “andamiaje” y “currículo en espiral”. Bruner entiende la educación como un proceso que se lleva a cabo a través de un diálogo y de una negociación entre el niño y el adulto. La educación transcurre en una dirección que va de fuera hacia dentro: la cultura proporciona unas prótesis al niño y por medio de ellas el niño multiplica sus capacidades. Dignas de mención son también las investigaciones de Bruner sobre la atención compartida, el egocentrismo y la referencia

The immigrants' retail trade and their dynamising effect on the economic slump in inner-city Barcelona has generated, grosso modo, a disparity between the attitudes of the autochthonous shopkeepers and those of the popular classes. For the autochthonous shopkeepers, immigrants' retail trade activities arouse the spectre of devaluation. These shopkeepers also often transform their foreign colleagues into scapegoats for the small business and trade crisis. On the contrary, the popular classes have seen in great measure the immigrants 'retail trade as a revitalising element in depressed neighbourhoods. Usually, the popular classes construct the 'generic' immigrant by means of images of poverty, marginality and delinquency. The public visibility of these shopkeepers supposes an anomaly for this preconceived image. Nevertheless, although the foreign shopkeepers contribute to the heterogeneity of the immigrant as a social category, the homogeneity among immigrants is reconstructed through a series of discursive procedures. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The setting up of small shops by foreign people involves a number of difficulties and challenges with respect to how it fits in certain districts. These issues have been tackled from the view of intercultural mediation. This kind of intervention focuses on relationships and communication among shopkeepers by highlighting their common interests. Intervention also includes making associative networks acknowledge and adapt to new realities. This paper describes a process of intervention focused on community intercultural mediation carried out in small shops in a district of Barcelona. First, most significant results of the diagnosis stage are shown concerning the speech and relationships of main agents along with “conflict” analysis. Then a detailed mediation intervention is described that was carried out with a group of shopkeepers called “shop promoting group”. Finally, bearing in mind their high participative and transformational potential, some general appraisals are made with respect to the impact of this type of processes and their continuity and sustainability.