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Cet article se propose de lire Lieux, projet inachevé de Georges Perec publié posthumément en 2022, en tant qu’œuvre charnière dans l’évolution des réflexions de Perec sur la mémoire, considérée comme travail et comme appel au partage. Dans un premier moment, l’étude esquissera brièvement une histoire du projet pour saisir les enjeux de sa rédaction, comprendre les possibles raisons de son abandon final et répondre aux questions de légitimé au sujet de sa récente publication posthume en double version, papier et électronique. Ensuite, dans le sillon de l’étude de Philippe Lejeune La mémoire et l’oblique, l’article proposera une lecture de Lieux focalisée sur les approches de la mémoire à l’œuvre dans ce texte. L’approche expérimentale de Perec vis-à-vis de la matière autobiographique, se heurtant aux questionnements, aux tâtonnements, aux incertitudes de l’auteur, se reflète dans une écriture hybride, errante, préfigurant les notions de multiple, de potentiel, d’appel aux autres qui caractériseront les projets successifs de l’auteur. This article aims to offer an interpretation of Lieux, Georges Perec’s unfinished project published posthumously in 2022, as a pivotal work in the development of his approach to memory, considered both as work and as a call for sharing. At the beginning, a brief history of the project in question will be outlined in order to identify the challenges involved in writing it, understand possible reasons for its abandonment, and answer questions concerning legitimacy of its recent publication in two formats, both as a traditional book and a hypertext. Then, building upon Philippe Lejeune’s work La mémoire et l’oblique, the article will propose an interpretation of Lieux focused on the approaches to memory at work within this text. Perec’s experimental approach towards autobiography, faced with interrogation, trial-and-error exploration, and uncertainties of the author, is reflected in a hybrid, wandering writing, foreshadowing key notions developed in the author’s later projects, such as the multiple, the potential, the call for sharing.

This essay, marked by a southern European cultural model, criticizes the contemporary urban planning desired without harshness and which ultimately turns out to be monotonous to live in. The author brings out everything that makes the richness of strolling, an alchemy between the mental availability of the stroller and the strong and distinct identity of the places., Cet essai, marqué par un modèle culturel d'Europe méridionale, critique l'aménagement urbain contemporain voulu sans aspérité et qui se révèle finalement monotone à vivre. L'auteur dégage tout ce qui fait la richesse de la flânerie, une alchimie entre la disponibilité mentale du flâneur et l'identité forte et distincte des lieux., Scariati Renato. Flâner dans la ville aimable ?. In: Le Globe. Revue genevoise de géographie, tome 162, 2022. Flâner. pp. 5-24.

Issu de séminaires tenus dans les universités de Glasgow et de York, ce collectif de chercheuses et de chercheurs britanniques et états-uniens porte sur plusieurs « institutions » fondées aux xviiie et xixe siècles et sur le rôle qu’elles ont eu dans la pratique et la définition de la culture littéraire anglaise. Hélas, pour le dire d’emblée, cet ouvrage illustre malgré lui les dommages intellectuels causés par la trop grande étanchéité des frontières entre les nations dans le domaine des étu...

La estima, predilección y veneración de los inkas hacia el color rojo es un tema que ha sido ampliamente tratado en la Arqueología y la Etnohistoria. Por ejemplo, las geoformas de este color han sido escogidas como lugares de adoración o wakas y han influido al momento de elegir determinados espacios para edificar sus asentamientos. De esta manera, el objetivo de este trabajo es brindar una explicación a este fenómeno y desentrañar qué aspectos subyacen a estas concepciones inkas sobre los espacios y lugares andinos. Así, la idea es no limitarse a repetir que los inkas tenían un particular aprecio por el color rojo sino que, a partir de distintos tipos de evidencia arqueológica proveniente de diversos lugares del Tawantinsuyu, se aspira a construir un relato que otorgue alguna clase de respuesta plausible a este fenómeno. L’estime, la prédilection et la vénération des Inkas envers la couleur rouge est un sujet qui a été largement traité en archéologie et en ethnohistoire. Par exemple, les géoformes de cette couleur ont été choisies comme lieux de culte ou wakas et ont influencé le choix de certains espaces pour construire leurs colonies. L’objectif de ce travail est donc de fournir une explication à ce phénomène et de découvrir quels aspects sous-tendent ces conceptions Inkas des espaces et des lieux andins. Ainsi, l’idée n’est pas de répéter simplement que les Inkas appréciaient particulièrement la couleur rouge, mais que, sur la base de différents types de preuves archéologiques provenant de différentes parties du Tawantinsuyu, l’objectif est de construire une histoire qui donne une sorte de réponse plausible à ce phénomène. The esteem, predilection and veneration of the Inkas towards the color red is a subject that has been widely treated in archaeology and ethnohistory. For example, the geoforms of this color have been chosen as places of worship or wakas and have influenced when choosing certain spaces to build their settlements. The objective of this work is to provide an explanation for this phenomenon and to unravel what aspects underlie the Inka conceptions of Andean spaces and places. Thus, the idea is not to simply repeat that the Inkas had a particular appreciation for the color red, but that, based on different types of archaeological evidence from different parts of the Tawantinsuyu, the aim is to construct a story that gives some kind of answer plausible to this phenomenon.

L’article propose, à partir de l’étude d’un corpus de films documentaires sur l’agriculture contemporaine, de montrer comment la narration filmique met en exergue la bipartition du monde agricole. Il y aurait d’une part, un univers agro-industriel lié à des multinationales et à un capitalisme ultralibéral « scalable » dénoncé dans les films pour ses méfaits internationaux en termes de sécurité alimentaire, de santé publique et d’atteinte à la terre nourricière. D’autre part, une narration qui traite des alternatives en agriculture (biologique, en circuits courts, labellisée, …), qui oriente les films vers des principes de justice et de bien être alimentaire, de responsabilité envers la terre et le travail des humains. Il s’agit alors, dans les scénarios filmiques, soit de dénoncer les milieux des politiques de développement portées par la globalisation agroalimentaire soit de valoriser des formes agricoles « péricapitalistes », en montrant en acte par des savoirs situés, les processus de relocalisation agricole. Mais, il s’avère que ces deux formes narratives ne traitent pas de la complexité des mondes agricoles contemporains. Pour en rendre compte, il s’agit, sans doute, de réinscrire, interactivement, dans la narration filmique, les particularités des lieux, des modes de vie et des milieux socio-professionnels et écologiques, tout en montrant leurs tâtonnements et leurs interrogations. Elles sont inhérentes à la production agricole, de part et d’autre des modèles auxquels on se réfère et animent, certes bien différemment, l’inventivité des mondes agricoles dans les nords comme dans les suds. Certains films s’essaient à la mise en image de ces dépassements et vise à narrer la connectivité des différents modèles agricoles, tout en ne niant pas, que la « scalabilité » économique gouverne peu ou prou aussi les formes « péricapitalistes »., This paper aims, through an analysis of a series of documentaries, at underlining how their storytellings examplify the dual nature of the agricultural world. On the one hand, some documentaries condemn a world of agro-industry linked to international firms and ultraliberal and « scalable » capitalism and in particular for their implications in problems of food security, public health and misuse of the soil resource. On the other hand, some documentaries celebrate agricultural alternatives (organic farming, CSA, …) for their orientation toward food justice, social responsability for the Earth and Human labor. In documentary’s scenarios, it is either the case to condemn political milieux specialized in development matters, and supported by agrifood globalization, or it is the case to emphasize « pericapitalist » agricultural models, shown through situated acting knowledge and agricultural relocalizations. But these two narratives don’t tackle the complexity of contemporary agricultural worlds. To properly account for this complexity, the narratives should restaure, interactively, the peculiarities of locations, forms of life and socio-professional and ecological milieux, while accounting for their incremental nature. These dimensions are common to farming, whichever model is considered, and fuel, distinctively for each model, the innovation potential from the Norths and the Souths. Several movies make visible these overflows and the necessary connection between agricultural alternative models, without denying that economic « scalability » governs also the « pericapitalist » forms of farming.

L’entrevue a ete realisee le 21 juin 2019 en marge d’un colloque international intitule Un municipalisme transformateur ? L’experience barcelonaise en perspective, organise conjointement par deux composantes de l’Universite autonome de Barcelone (l’Institut de la gouvernance et des politiques publiques [IGOP] et l’equipe de recherche en geographie du tourisme [TUDISTAR]), dans le cadre d’un programme de recherche associant les ecoles francaises de Rome, d’Athenes et la Casa de Velazquez de Ma...

Les pommes de terre ont une âme dans les Andes. Il y a des « pommes de terre (du) cadavre » (aya papa), des « pommes de terre des mauvais-morts » (papa de losgentiles), lesquelles ont en commun de n’être pas domestiquées. Il y a aussi des pommes de terre déshydratées (chuño) qui sont presque mortes. Que nous enseigne ceci sur la façon dont les morts, pour les populations des communautés andines, participent encore de la vie ? Voici la question qui va guider cet article. Les conceptions sur la vie et la mort sont ancrées dans un ensemble de pratiques qui débordent le monde des humains, dans une logique pratique et productive qui leur donne sens. Selon ces conceptions, la mort est étroitement associée à la fertilité, à la force-vitale qui anime plantes et individus et ne disparaît pas purement et simplement après la mort mais continue à circuler. Il s’agit là d’un point central de la conception des personnes et du monde dans les Andes. Cet article repose sur des références bibliographiques issues tant de l’agronomie que de l’ethnologie et portant sur l’aire andine, qui sont complétées et éclairées par des données portant sur la région de Cusco (Pérou), lesquelles comprennent des données ethnographiques de première main., Potatoes have a soul in the Andes. There are "dead corpse potatoes" (aya papa), "potatoes of the bad-dead" (papa de los gentiles), which share the characteristic of not being domesticated. There are also deshydrated potatoes (chuño) that are almost dead. How does this inform us about how the dead, for the populations of the Andean communities, still participate in life? Here is the main point of this article. The conceptions of life and death are anchored in a set of practices that go beyond the human world, into a practical and productive logic that gives them meaning. According to these conceptions, death is closely associated with fertility, with the vital force which animates plants and individuals and does not disappear altogether after death but continues to circulate. This is a central point in how Andean people conceive the world. This article relies on bibliographic data drown from agronomy and ethnology about the Andes, which is supplemented and illuminated by data from the region of Cusco (Peru), including primary ethnographic data’s.

Entre « tournant spatial » des sciences humaines et préoccupations environnementales de la société, la littérature a puisé dans la représentation des lieux une force de renouvellement. Cet ouvrage examine les nouvelles façons de représenter l’espace, esquissant une géographie poétique des lieux-écrits., Between the “spatial turn” in the human sciences and the environmental concerns found in society, literature has derived a force for renewal from the representation of places. This book examines new ways of representing space, outlining a poetic geography of written places.

Chaplin’s art of comedy never shirked from tragic issues such as totalitarianism and Hitler’s persecution of the Jews in The Great Dictator and earlier, World War I in Shoulder Arms. This article aims at demonstrating how the denunciation of war is made through both a realistic picture of the trenches in Shoulder Arms as well as at the beginning of The Great Dictator. His imaginary representation acts as an indictment and a humanistic painting. Charles Chaplin shows the space of war through a visual form of writing in which the world of dreams gives a realistic picture of World War I through a hollow world depicted thanks to an elliptic writing.

Aux portes de Paris, enfin de l’autre côté du bois de Vincennes, il est un jardin oublié. Un dimanche après-midi d’été, alors qu’au même moment le lac Daumesnil connait un embouteillage au ponton de location des barques, on n’y croise guère plus d’une demi‑douzaine de personnes. Désorientés, les visiteurs marchent avec précaution, presque sur la pointe des pieds, et parlent bas pour ne pas troubler la quiétude de ce jardin à la végétation folle. Nous avons pénétré dans un jardin parisien à l’...

Cet article propose un cadre théorique et une grille opératoire pour analyser les relations entre les TIC et l’espace. L’auteur expose une position de recherche interdisciplinaire pour analyser les dynamiques spatiales des dispositifs socio‑techniques. Il montre que la technologie n’est qu’un élément des composantes socio-spatiales avec lesquelles elle interagit. Équivoque et imprédictible, elle prend différentes formes (infrastructures, services, usages,…) et ne peut se réduire à l’une seule de ses dimensions. Elle se déploie sur des contextes territoriaux qui la modèlent en de multiples formes spatiales. This article proposes a theoretical framework and a grid procedure for analyzing the relationship between ICT and space. The author presents a position of interdisciplinary research to analyze the spatial dynamics of socio-technical systems. It shows that technology is only one element of socio-spatial components with which it interacts. Ambiguous and unpredictable, technology takes different forms (infrastructure, services, uses, ...) and can not be reduced to one of its dimensions. It unfolds on territorial contexts which model it in many spatial forms.

Health geography in France has -for nearly a century now -contributed to the understanding of health inequalities in countries of the northern and southern hemispheres. Even though its conceptual structure and methodology were for the most part initially developed through the study of vector-borne diseases, health geography has subsequently extended its scope through focussing on emerging health issues. This presentation will demonstrate how a highly fruitful method, widely applied to the understanding of health inequalities of communicable diseases, has allowed us to engage in a novel health issue, barely explored by geographers so far : the study of the exposure in the long term to low level contamination by pollutants. With the example of mercury contamination disparities in the Bolivian Amazon region, this presentation confirms the efficiency of this method, which constitutes a starting point for the development of future research on the subject of environmental pollution., La géographie de la santé en France contribue depuis près d'un siècle à la compréhension des inégalités de santé dans les pays du Sud comme du Nord. Si son cadre conceptuel s'est forgé pour beaucoup grâce à l'étude des maladies transmissibles, elle s'est également largement renouvelée en se penchant sur les maux de son temps. Cette communication montre comment une démarche fructueuse largement appliquée à la compréhension des inégalités de santé liées aux maladies transmissibles a permis de revisiter et d'apporter un éclairage nouveau sur une thématique sanitaire encore peu explorée par les géographes : la contamination sur le long terme à de faibles doses de polluants. A travers l'étude des disparités de contamination par le mercure en Amazonie bolivienne, cette communication confirme l'efficacité de cette méthode, qui constitue une porte d'entrée pour le développement de futures recherches sur le thème des pollutions environnementales., Tschirhart Céline, Handschumacher Pascal, Laffly Dominique, Piermay Jean-Luc, Blanc Maurice, Luna Selma, Benefice Eric. Inégalités de contamination par le mercure le long du rio Béni (Bolivie) : un marqueur de l'inégale gestion et pratique des espaces par les communautés (Uneven mercury contamination alongside Rio Beni, Bolivia : a marker of uneven management and spatial practices by communities). In: Bulletin de l'Association de géographes français, 89e année, 2012-2. La géographie de la santé en France, sous la direction de Jeanne-Marie Amat-Roze. pp. 337-350.

Constatant l'engouement actuel pour les toponymies inuit, tant de la part des Inuit que des anthropologues et géographes, ce texte propose une réflexion sur les enjeux des opérations de recueil des séries toponymiques inuit, qui se sont multipliées depuis la fin des années 1980. On considère notamment les processus de reconnaissance officielle par les gouvernements territoriaux ou provinciaux et par le gouvernement fédéral. Ceux-ci doivent aboutir à une transposition des cartes mentales des Inuit — riches de lieux nommés — sur les cartes officielles publiées par le Ministère des ressources naturelles. Cette transposition implique la substitution de la plupart des toponymes de langue anglaise (ou française) par des toponymes inuit. Partant de sa propre expérience de collecte de noms de lieux auprès des Inuinnait (arctique central occidental, Nunavut et Territoires du Nord-Ouest), l'auteure déploie sa réflexion en trois temps. Le premier est celui du récit des difficultés rencontrées dans le cadre du processus d'officialisation — encore en cours — des 1007 toponymes inuinnait recueillis en 1991-1992. Le second est celui de l'analyse des quatre temps forts d'une réunion qui s'est tenue dans le village d'Holman le 12 août 2003. Il s'agissait de valider une série de cartes-épreuves sur lesquelles le Bureau toponymique territorial de Yellowknife avait inscrit l'ensemble des toponymes inuinnait situés dans les actuels T.N.-O. Le troisième temps est celui des interrogations sur les modalités de l'officialisation, les diverses méthodes et échelles d'enquêtes toponymiques, et la portée de la transcription d'un savoir qui ne demeure vivant que tant qu'il est partagé directement, en actes ou en paroles., Inuit toponymy has been quite popular among both Inuit and researchers (anthropologists and geographers alike), since the late 1980s. This paper focuses on the issues at stake in projects dedicated to the collection of Inuit toponyms. Special attention is given to the process leading to their official recognition, by territorial and provincial governments, and by the Federal government. Through this process, the Inuit's mental maps of their territories, that include hundreds of named places, become artefacts: paper maps published by the Department of natural resources, and computer data bases. The process also implies that most English (or French) place names are replaced by Inuit ones. Building on her own experience of collecting place names among the Inuinnait (western central Arctic, Nunavut and NWT), the author organises her discussion in three steps. First, a story is told: that of the difficulties met in having the 1007 Inuinnait place names collected in 1991-1992 processed in order to be recognised as official. Then, four highlights of a meeting held in Holman on August 12, 2003 are analysed. The meeting's goal was to review a set of blue-print maps sent by the Territorial Toponymy Program of the NWT. The maps showed all the Inuinnait place names that had been collected within today's NWT. This leads to the third step which questions the bureaucratic process of official recognition, the methods and scales adopted when conducting place name projects, and the problems related to transcribing a knowledge that is only kept alive as long as it is directly shared through actions or words.

Cet article analyse la spécificité du visuel et la relation étroite entre images et mémoire à partir du film Vivre au paradis de Bourlem Guerdjou, exemple d’une expression de l’immigration. Le mouvement dans l’espace et les regards traduisent l’essentiel de cette expérience de migration, d’aliénation et d’isolation. Ceci est assuré par les moyens esthétiques du média visuel, tels la construction des espaces par mouvements et par regards. La combinaison du pouvoir des images et l’inscription de celles-ci dans le temps favorise une construction mémorielle. In this article, the film Vivre au paradis de Bourlem Guerdjou serves as an example for the expression of immigration which will be analysed with a special focus on the specific expressiveness of the visual media and the relation between images and memory. The experience of migration, alienation and isolation are transmitted by glances and by migration which is supported by the aesthetic means of this media as the construction of space by movement and glances. The combination of the power of pictures and their inscription in time support the construction of memory.

Gender and Places. From a Conceptual Neuter to a New Urban Spatial Order ? The concept of space is a fundamental category of the thought, but neither cognitive psychology nor social geography consider its construction in relation to its gender. An hypothesis of gender differentiation in the conceptual mastery of the abstract mathematical space is usually refuted. The conception of the space is thus confirmed in a universal and neutral one. Geography as the science of social space organization describes socio-spatial discriminations and is interested in the relations that men and women maintain with places. History teaches us the original sexual partition of the town which arises from the male domination on the spaces of the socio-political life. So the scientific affirmations on gender and space questions would be based mainly on the "political-symbolic" value given to the dominant gender and thus to the places bound to him, as well as to its territory. Subjected to the law as neutral individual in the civic and lawfully correctness female gender remains symbolically assigned to the places of the private and family life. However, to specify the one person households' localisation, puts with acuteness the political question of women's place in the space and the society. In fact, by their coming into the working world and by the mobility associated to it, women have risen to the public space, destabilizing the urban spatial order. At the European level, in the centres of big cities the number of small households keeps on increasing and in the case of Toulouse and Bristol, they are associated to the categories of executives and superior intellectual occupations. The example of Toulouse technopole shows that they can also be young, comfortably off and female, answering so at two of the features of the gentrifi- cation. To be back in the centre is the fact of part of the decision-makers who integrate the space power. A research led in Toulouse sub-tends the hypothesis that women free now from strong domestic and financial constraints would exercise by their residential choices the space power. They indeed assert their being in the central districts, elected as the place of their private life, them who do not share their privacy. The gender social relations underwent changes which are read in the destabilization of the urban systems and make visible, with nuances, the rising of women in places more and more close to the symbolic spaces of the power. Towards a new urban spatial order ?, Le concept d'espace est une catégorie fondamentale de la pensée, mais ni la psychologie cognitive ni la géographie sociale n'envisagent sa construction dans une relation au genre. Une hypothèse de différenciation selon le genre dans la maîtrise conceptuelle de l'espace abstrait mathématique est réfutée. La conception de l'espace est ainsi confirmée dans une neutralité universelle. La géographie comme science de l'organisation de l'espace social décrit les discriminations socio-spatiales et s'intéresse aux relations qu'entretiennent hommes et femmes avec les lieux. L'histoire nous apprend la partition sexuée originelle de la cité qui est issue de la domination du genre masculin sur les espaces de la vie socio-politique. Ainsi le positionnement scientifique de la question du genre et de l'espace reposerait en grande partie sur la valeur « politique/symbolique » attribuée au genre dominant et donc aux lieux qui lui sont liés, à son territoire. Soumis à la loi comme individu neutre dans le civiquement et juridiquement correct, le genre féminin reste symboliquement assigné aux lieux du privé, de la famille. Or la caractérisation du positionnement social, dans la ville, des ménages unipersonnels des deux genres pose avec acuité la question politique de la place des femmes dans l'espace et la société. En effet, par leur entrée dans le monde du travail et de la mobilité associée, les femmes ont accédé à l'espace public, déstabilisant l'ordre spatial urbain. À l'échelle européenne, dans les centres des métropoles, la présence des petits ménages ne cesse de s'accentuer et dans le cas de Toulouse et Bristol, ils sont associés aux catégories de cadres et professions intellectuelles supérieures. L'exemple de la technopole toulousaine montre qu'ils peuvent aussi être jeunes, aisés et féminins, répondant à deux au moins des critères de la gentrifica- tion. Le retour au centre est le fait d'une fraction de décideurs qui intègrent l'espace du pouvoir. Une recherche menée à Toulouse sous-tend l'hypothèse que les femmes libres de fortes contraintes familiales et financières exerceraient par leurs choix résidentiels le pouvoir sur l'espace. Elles affirment en effet leur présence dans les quartiers centraux élus comme lieu de leur vie privée, elles qui ne partagent pas l'espace de leur intimité. Les rapports sociaux de genre ont subi des bouleversements qui se lisent dans la déstabilisation des systèmes urbains et rendent visible, avec des nuances, la montée en puissance des femmes en des lieux de plus en plus proches des espaces symboliques du pouvoir. Vers un nouvel ordre spatial urbain ?, Rey Martine. Genre et lieux. Du neutre conceptuel à un nouvel ordre spatial urbain ?. In: Espace, populations, sociétés, 2002-3. Questions de genre. pp. 347-359.

Pour la rubrique « Sur l’Ecrit » de ce dossier sur la Police, comment resister a l’envie de s’entretenir avec Michel Bussi, geographe ET auteur de romans policiers ? Michel Bussi est professeur de geographie a l’Universite de Rouen ou il dirige le laboratoire IDEES (UMR CNRS 6266). Ses recherches portent sur la geographie du politique (geographie electorale, recompositions territoriales, nouvelles formes de gouvernances dans les territoires locaux). Il est aussi un ecrivain apprecie du grand ...

Music festivals in the Aquitain region. The Aquitain region has taken its place, later than others, in the system of summer music festivals in France by benefiting from its territorial advantages (rurality, vacation sites, utilization of patrimonial elements). Within the region, the localization of classical music and jazz festivals shows up the frequency of intercommunality and of decentralized forms. The study of music festivals allows us to advance our thinking on the place of cultural supply in the social construction of places and territories., La région Aquitaine prend sa place, avec un retard dans le temps, dans le système des festivals musicaux d'été en France, en valorisant ses atouts territoriaux (ruralité, lieux de vacances, utilisation des éléments de son patrimoine). À l'intérieur de la région, la localisation des festivals de musique classique et de jazz fait ressortir la fréquence de l'intercommunalité et des formes décentralisées. Aussi l'étude localisée des festivals de musique permet-elle d'alimenter la réflexion sur la part de l'offre culturelle dans la construction sociale des lieux et des territoires., Los festivales de música en Aquitania. La región de Aquitania entra con retraso en el sistema de los festivales musicales de verano de Francia, pero lo hace valorando sus bazas territoriales (ruralidad, lugares de veraneo, aprovechamiento de elementos de su patrimonio). Dentro de la región, la localización de los festivales de música clásica y de jazz evidencia la frecuencia de la intercomunalidad y deformas descentralizadas. El estudio del mapa de los festivales musicales nutre la reflexión sobre el papel de la oferta cultural en la construcción social de los lugares territorios., Pailhé JoëlPailhé Joël. Les festivals musicaux dans l'espace aquitain. In: Sud-Ouest européen, tome 8, 2000. Géographies culturelles. pp. 31-37.

The "ageing of places". Photographing, describing, writing. — Photography is often used to show change in a landscape. The method is not a new one as several experiences have proved. The most original is that of the writer Georges Perec who mixes literature with geographical observation. He devises a personal approach to the "ageing of places"., La photographie est souvent utilisée pour montrer l'évolution d'un paysage. La méthode n'est pas nouvelle et plusieurs expériences le prouvent. La plus originale est celle de l'écrivain Georges Perec qui mêle littérature et observation géographique. Il détermine une manière personnelle d'aborder le «vieillissement des lieux»., Grison LaurentGrison Laurent. Le « vieillissement des lieux ». Photographier, décrire-écrire. In: L'Espace géographique, tome 27, n°3, 1998. pp. 276-279.

Qualifié par son auteur de manuel "du mode le plus classique", l'ouvrage de Maurice Le Lannou sur les Régions géographiques de la France est en vérité une réflexion sur la région géographique, sa réalité, ses processus de construction et sur l'organisation régionale de notre territoire. La géographie régionale est "une fin en soi" fondée sur une démarche scientifique à laquelle est conviée le lecteur., Prost Brigitte. Les régions géographiques de la France vues par Maurice Le Lannou / The Geographical Regions of France by Maurice Le Lannou. In: Revue de géographie de Lyon, vol. 68, n°4, 1993. La géographie de Maurice Le Lannou. pp. 223-229.

Malgré l’ouverture en 2007 de deux équipements majeurs, l’offre musicale toulousaine manque de petits lieux permettant aux artistes locaux de s’exprimer. Cette situation contraint les diffuseurs associatifs à adapter chacun de leurs concerts à la configuration de lieux différents. L’agglomération est découpée en deux territoires musicaux : le « on » dans les quartiers périphériques caractérisés par la localisation de salles équipées ; le « off » en centre-ville, composé de lieux de dépannage, souvent peu appropriés à ce type d’activité. L’éclatement de l’offre, lié en partie au dynamisme de communes périphériques, s’inscrit dans une tendance inverse observée pour la répartition des équipements culturels traditionnels et contribue à renforcer la fragmentation du pôle urbain toulousain. Despite the opening in 2007 of two major equipments, musical offer in Toulouse still lacks with small premises allowing local artists to be given free expression. This situation compels association diffusers to adapt each of their concerts to the layout of the premises. The town is divided into 2 musical sectors : the “on” one, in the suburban districts characterised by the rental of specialised auditoriums ; the “off” one, in the town centre, made up of emergency places, seldom adapted to this sort of activity. The scattered offer, partly linked up with suburban cities, is to be found in an inverted tendency as regards the distribution of traditional cultural equipments, and thus contributes towards reinforcing the fragmentation of the Toulouse urban pole. A pesar de la apertura de dos grandes equipamientos en 2007, a la oferta musical tolosana le faltan pequeños lugares que permitan a los artistas locales expresarse. Esta situación obliga a las asociaciones que difunden mú­sica a adaptar cada uno de sus conciertos a la configuración de lugares diferentes. La aglomeración está dividida en dos territorios musicales : el “on” en los barrios periféricos caracterizados por salas equipadas, el “off” en el centro de la ciudad compuesto por lugares que “sacan de apuro”, normalmente poco apropiados a este tipo de actividades. El esparcimiento de la oferta, ligado en parte al dinamismo de los municipios periféricos, se inscribe en una tendencia inversa observada en la repartición de los equipamientos culturales tradicionales y contribuye a reforzar la fragmentación del polo urbano tolosano.

Traquer « l’infra-ordinaire » là où règnent l’exceptionnel et le spectaculaire, questionner les évidences inscrites dans les modes d’emploi de l’existence commune, épuiser par écrit choses, espaces et lieux afin de constituer une archive à l’usage des générations présentes et à venir : tel fut l’un des principaux programmes de recherche de Georges Perec (1936-1982). Si cette « interrogation “sociologique” du quotidien » répond à un devoir de mémoire personnel, elle trouve toute sa place en France dans l’histoire longue d’une pensée du quotidien, qui va de Braudel et Lefebvre à Blanchot et Certeau. En se mettant à l’écoute du bruit de fond sur lequel se détachent l’événement et l’Histoire, l’écrivain des Choses, d’Espèces d’espaces ou encore du projet inachevé « Lieux » fonde un mode de connaissance oblique qui, uni à une esthétique partagée entre le dépouillement et l’excès, reste exemplaire de notre difficile sortie de la modernité.

La pau de Westfàlia (1648), fita i lieu de mémorie europeu: noves perspectives Aquesta introducció explicita els objectius i les característiques del volum monogràfic. Es pretén oferir una idea de les noves perspectives, enfocaments i referències d'informació aportats per la historiografia sorgida arran de la commemoració, el 1998, del 350 aniversari de la pau de Westfalia. Per una part i abans de res, mitjançant la traducció d'alguns articles inèdits fins ara a les llengües hispàniques, els quals es contextualitzen breument. Per una altra, mitjançant el comentari d'algunes de les més importants activitats científiques i culturals realitzades en el marc d'aquesta commemoració a Alemanya, els Països Baixos, França i Espanya. Després d'oferir algunes consideracions globals sobre aquest case study de reconstrucció social de la memòria històrica, es conclou amb expressions de gratitud per a les persones i institucions que han contribuït especialment a la realització del número 19 de Pedralbes. The Peace of Westphalia (1648), European Landmark and Lieu De Mémoire: New Perspectives This introduction makes explicit the aims and features of this issue which tries to give an idea of the new perspectives, approaches and informational reference points that the historiography emerged from the celebrations of the 350 anniversary of the Peace of Westphalia has contributed. On the one hand, and first of all, the issue tries to do it by translating some papers, hitherto unpublished in Hispanic languages, which are briefly set in their context. And on the other hand, by commenting on some of the most important scientific and cultural activities carried out on the occasion of this commemoration in Germany, the Netherlands, France and Spain. Finally, after presenting some global considerations on this case study of social reconstruction of the historical memory, there are some aknowledgements for the people and institutions that have especially contributed to the publication of Pedralbes 19.

ResumeDepuis les attentats du 11-Septembre, le site de Ground Zero a New York est un vaste chantier, mais reste aussi, aux yeux de beaucoup, un charnier ayant le statut de « terre sacree ». Pres de la moitie des personnes mortes dans l'effondrement des tours du World Trade Center le 11 septembre 2001 n'ont en effet jamais ete identifiees, leurs corps ayant ete reduits en poussiere. A partir de ce cas, cet article vise a interroger l'impact sur un lieu de mort de la pulverisation de corps humains. Pour cela, y sont examinees tour a tour les operations de deblaiement et de tri des gravats et d'identification des restes humains, les controverses suscitees par les decouvertes de nouveaux restes humains a Ground Zero lors de sa reconstruction, la mobilisation des familles de victimes reclamant une sepulture decente pour leurs morts, et les formes de patrimonialisation de Ground Zero contribuant a en faire un lieu de memoire plutot que de mort.

International audience; This article examines the interest, among English-speaking travellers, in the works of Balzac andthe places associated with them. Focusing on the period 1880-1920, which saw both the rise of theliterary tourism and the peak of Balzac’s reputation in the English-speaking world, it exploresthe relationship, in their travel writings on provincial France, between literary texts, placesvisited and the traveller’s experience. It demonstrates that both the expectations and theexperiences of travellers such as Henry James and Matilda Betham Edwards were shaped by theirreading of literature, to the point that the literary associations of a place could become an evengreater source of interest to them than the place itself.; Cet article analyse l’intérêt porté par les voyageurs anglophones aux œuvres de Balzac et auxsites qui leur sont associés. Se concentrant sur la période de 1880 à 1920, qui est marquée parl’essor du tourisme littéraire ainsi que par l’apogée de la réputation de Balzac dans le mondeanglophone, il interroge la relation tissée, dans des récits de voyage sur la France provinciale,entre les textes littéraires, les lieux visités et l’expérience du voyageur. Il démontre que lesattentes et les impressions de voyageurs tels que Henry James et Matilda Betham Edwards sontfaçonnées par leurs lectures, et ce à un tel point que les imaginaires littéraires associés au lieususcitent parfois plus d’intérêt encore que la réalité

National audience