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La raz6n supone un rasgo diferencial del cristianismo con respecto a otras religiones. La postura del cristianismo, segiin repite Ratzinger una y otra vez, es positiva y complementaria: la fe admite la critica de la raz6n, a la vez que el conocimiento humano se amplia y enriquece con la revelacion. El cristianismo admiti6 la filosofia, antes que las religiones: es lo que €\ ha llamado «la victoria de la inteligencia» en el mundo de las religiones, y se ha de dar tambien en el futuro una «verdadera ilustraci6n» mds amplia y profunda que la que ha tenido lugar en la modernidad.

Udgivelsesdato: 2010 AIMS: To assess the association between circulating levels of chromogranin A (CgA) and outcome in a large population of patients with chronic heart failure (HF). METHODS AND RESULTS: Plasma CgA levels were measured at randomization and after 3 months in 1233 patients (median age 68 years, 80% male) with chronic, stable HF from the GISSI-HF trial. Circulating CgA levels were associated with several established risk markers in HF, including increased age, diabetes, reduced renal function, and heart rate variability. During a median follow-up of 3.9 years, 333 patients (27%) died. By univariable analysis, plasma CgA levels at baseline were strongly associated with all-cause mortality during follow-up; 2nd vs. 1st tertile: HR 1.58 (1.17-2.11), P = 0.002; and 3rd vs. 1st tertile: HR 2.35 (1.78-3.10), P < 0.0001. After adjustment for established risk factors of mortality, this association was attenuated and no longer significant. Randomized treatments with n-3 polyunsaturated fatty acid or rosuvastatin did not significantly change plasma CgA concentration over 3 months. CONCLUSION: Measurement of circulating CgA levels in patients with chronic, stable HF does not provide incremental prognostic information to that obtained from physical examination, routine biochemical analysis, and contemporary HF biomarkers.

Austen Iverleigh, El gran reformador. Francisco, retrato de un papa radical, Ediciones B, Barcelona 2015, 604 pp.

En estas líneas, nos referiremos tanto a aquellas Iglesias que mantienen una plena comunión con la Sede apostólica (Iglesias católico-orientales u orientales católicas), como aquellas que se encuentran separadas (Iglesias ortodoxas). Abordaremos también el patrimonio espiritual y litúrgico de estas Iglesias particulares, los conceptos de «rito», «Patriarcado» e «Iglesia sui iuris», las disposiciones litúrgicas propias y su relación con las Iglesias ortodoxas (en especial, las indicaciones conciliares en lo que se refiere a la communicatio in sacris con las Iglesias orientales católicas y ortodoxas), tal como lo exponen el Decreto Orientalium Ecclesiarum (1964) y otros documentos conciliares. In these pages we refer to those Churches in full communion with the Apostolic See (Eastern Catholic Churches) as well as those that are split (Orthodox Churches). We also discuss the spiritual and liturgical patrimony of these particular Churches, the concepts of «rite», «Patriarchate» and «sui iuris Church», their own liturgical instructions of these particular Churches (specially the conciliar indications in that referred to the communicatio in sacris with these Eastern Catholic and Orthodox Churches), as are stated in the Orientalium Ecclesiarum Decree (1964) and in other conciliar documents.

Christoph SCHÖNBORN, Hemos encontrado Misericordia. El misterio de la Divina Misericordia, prólogo y edición de Hubert Philipp Weber, Madrid: Palabra («Cuadernos Palabra», 169), 2012, 308 pp.

Joseph RATZINGER, Communio. Un programa teológico y espiritual, Madrid: Encuentro («Ensayos», 506), 2013, 390 pp.

Joseph RATZINGER, Zur Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils. Formulierung – Vermittlung – Deutung. Erster Teilband, Freiburg-Basel- Wien: Herder («Gesammelte Schriften», 7/1), 2012, 640 pp.

Blanco, Pablo. "Roland MINNERATH, La primauté de l’Évêque de Rome et l’unité de l’Église du Christ, Paris: Beauchesne («Le point théologique», 63), 2010, 192 pp.". Scripta Theologica. 46 (2), 2014, 557

Daniel CARDÓ, La fe en el pensamiento de Joseph Ratzinger. Un estudio desde Introducción al cristianismo, Pamplona: Eunsa, 2013, 101 pp.

Dionisio BOROBIO, La Eucaristía en los Salmanticenses (siglo XVII). Un comentario actualizado, Salamanca: Publicaciones Universidad Pontificia, 2012, 338 pp.

Francesc TORRALBA, L’Esglesia davant de la cruïlla. De Benet XVI al papa Francesc, Barcelona: Raval Edicions SLU, Pórtic (Colección «Visions», 60), 2013, 325 pp.

César IZQUIERDO, Para comprender el Vaticano II. Síntesis histórica y doctrinal, Madrid: Palabra («Libros Palabra», 57), 2012, 218 pp.

Josef CORDES y Manfred LÜTZ, Benedikts Vermächtnis und Franziskus’ Auftrag: Entweltlichung: eine Streitschrift, Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2013, 160 pp.

James J. BUCKLEY, Frederick Christian BAUERSCHMIDT y Trent POMPLUN (eds.), The Blackwell Companion to Catholicism, Oxford: Wiley-Blackwell, 2011, 523 pp., 17 x 24,5, ISBN 978-1-4051-1224-6.

COMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL, La teología hoy: perspectivas, principios y criterios, Madrid: BAC, 2012, 90 pp.

Eamon DUFFY, Saints, Sacrilege and Sedition. Religion and Conflict in the Tudor Reformations, London-Berlin-New York-Sydney: Bloomsbury, 2012, 331 pp., 16 x 24,5, ISBN 978-1-4411-8117-6.

Gerhard Ludwig MÜLLER, Ampliare l’orizzonte della ragione. Per una lettura di Joseph Ratzinger-Benedetto XVI, Città del Vaticano: LEV, 2012, 77 pp., 12 x 20, ISBN 978-88-209-8875-3.

Joseph RATZINGER, Teología de la liturgia, Madrid: BAC («Obras completas», XI), 2012, 566 pp.

Laurent TOUZE, L’avenir du celibat sacerdotal et sa logique sacramentelle, Paris: Parole et Silence, 2009, 281 pp., 15 x 23,5, ISBN 978-2-283-61091-6

Bernhard KÖRNER, Die Bibel als Wort Gottes auslegen. Historische-kritische Exegese und Dogmatik, Würzburg: Echter, 2011, 277 pp., 14 x 23, ISBN 978-3-429-03388-0.

Reseña de Jutta BURGGRAF, Fomentar la unidad. Teología y tareas ecuménicas, BAC («Estudios y Ensayos», 129), 223 pp., 13,5 x 21, ISBN 978-84-220-1544-4.

La eclesiología de Ratzinger es en primer lugar una “eclesiología teológica”, que va de la Trinidad a la humanidad. La aproximación que propone es la teología de la Iglesia de los Padres, dotada de una firme fundamentación en la Escritura. Las categorías de “pueblo de Dios” y “cuerpo de Cristo”, las dimensiones mistérica y sacramental se fundirán en su eclesiología eucarística de comunión. Esta visión teológico-sacramental incluye no sólo la Eucaristía y los demás sacramentos, sino también la apostolicidad continuada en las instancias complementarias del primado y la colegialidad. Junto a la palabra y los sacramentos, existe también el ministerio como elemento de unidad. La Iglesia posee sus dimensiones cristológica y pneumatológica, que fundamentan su respectiva condición sacramental y carismática. Es católica y apostólica, con los complementarios elementos de Iglesia universal e Iglesias locales. Serán pues todos estos los elementos constitutivos de la communio. The Ratzinger’s ecclesiology is first of all a “theological ecclesiology”, which goes from the Trinity to the humanity. The approach that the author proposes is the theology of the Church elaborated by the Fathers, which has at the same time a background routed in the Scripture. The categories of “People of God” and “Body of Christ”, the mysterical and sacramental dimmensions will be united, for giving us an eucharistical and communional ecclesiology. This is the theological-sacramental vision which incorporates not only the Eucharist and the other sacraments, but also the uninterrupted apostolicity present in apparently complementary manifestations, as the petrine primate and the collegiality. In the Church the ellements of the continuity are formed not only by the word and the sacraments, but also by ministry in its different forms. The Church has the christological and pneumatological dimmension, that is the foundation of her double condition: the charismatical and the sacramental. The catholicity and the apostolicity are also complementary elements., that explains its presence as universal and local Churches. All these elements (apostolicity, universality, ministry, word, sacraments) go together for constituting the communio.

Reseña de Hansjürgen VERWEYEN, Ein unbekannter Ratzinger. Die Habilitationsschrift von 1955 als Schlüssel zu seiner Theologie, Regensburg: Pustet, 2010, 149 pp., 14 x 22, ISBN 978-3-7917-2286-3.

Cardinal Francis ARINZE, Meeting Jesus and Following Him. A retreat given to Pope Benedict and the papal household, San Francisco: Ignatius Press, 2010, 144 pp., 15 x 20, ISBN 978-1-58617-423-1.

Recensión de Joseph RATZINGER-BENEDIKT XVI, Künder des Wortes und diener eurer Freude. Theologie und Spiritualität des Weihesakramentes (Gesammelte Schriften, 12), Freiburg-Basel-Wien: Herder, 2010, 868 pp., 14,5 x 22, ISBN 978-3-451-3305-1.

El núcleo central de la teología de Jo- seph Ratzinger es Cristo, presente en la Escritura y en la liturgia, y su relación con la Iglesia y con María. Entre los pilares teológicos y ontológicos de su pensamiento, se encuentra la persona y el significado que para ella tienen el amor, la verdad, la belleza y la esperanza. Para el anuncio del mensaje cristiano, Ratzinger insiste tanto en la fe como en la razón y de la relación entre ambas se deduce su idea sobre la teología, la catequesis y la predicación. Finalmente, en lo que se refiere a la misión, resultan interesantes las afirmaciones de Ratzinger sobre el ministerio y la Eucaristía (con importantes consecuencias para la teología ecuménica), la creación, las religiones y la relación de la Iglesia con el mundo. The core of Joseph Ratzinger’s theology is Christ, present in the Holy Scriptures and liturgy, and His relationship with the Church and Mary. Among the theological and ontological pillars of Ratzinger’s thought, it is worth mentioning the person and the meaning of concepts such as love, truth, beauty and hope for that person. In view of the announcement of the Christian message, Ratzinger focuses on both faith and reason. Thus, his ideas on theology, catechesis and preaching are based on the relationship between those concepts. Finally, as regards to mission, it is important to highlight Ratzinger’s statements about ministry and Eucharist (with relevant consequences for ecumenical theology), creation, religion and the relationship of the Church with the world.

Reseña de Tracey ROWLAND, Benedict XVI. A guide for perplexed, New York: Continuum Press, 2010, 202 pp., 14 x 21, ISBN 978-0-567-03437-3 (trad. esp.: Benedicto XVI. Guía para perplejos, Granada: Nuevo Inicio, 2011, 291 pp., 15,5 x 21, ISBN 978-84-938997-1-4).

Reseña de Andrea DALL’ASTA, Dio alla ricerca dell’uomo. Dialogo tra arte e fede nel mondo contemporaneo, Il pozzo di Giacobbe («Le forme e la luce. Percorsi di Arte e Teologia», 2), Trapani: Il Pozzo di Giacobbe, 2009, 126 pp., 12 x 17, ISBN 978-88-6124-125-1.

Reseña de Thomas J. MCGOVERN, Generations of Priests, Dublin: Four Courts Press, 2010, 455 pp., 16 x 23, ISBN 978-1-84682-257-5.

Reseña de Joseph RATZINGER-BENEDETTO XVI, Fede, ragione, verità e amore. La teologia di Joseph Ratzinger. Collana I pellicani, CASALE, U. (a cura di), Torino: Lindau, 2009, 818 pp., 17 x 25, ISBN 978-88-7180-804-8. —, Fede e scienza. Un dialogo necessario. Collana I pellicani, CASALE, U. (a cura di), Torino: Lindau, 2010, 244 pp., 17 x 25, ISBN 978-88-7180-898-7.

L'ecclesiologia di Ratzinger è prima di tutto un'«ecclesiologia teologica», che va dalla Trinità all'umanità. L'approccio che l'autore propone è la teologia della Chiesa dei Padri, che si fonda con fermezza sulla Scrittura. Le categorie di "Popolo di Dio" e "Corpo di Cristo", le dimensioni misterica e sacramentale, si fonderanno per dare come risultato la sua ecclesiologia eucaristica di comunione. Questa visione ,teologico-sacramentale non solo comprende l'Eucaristia e gli altri sacramenti, ma anche l'apostolicità ininterrotta, nelle sue manifestazioni complementari: quella del primato del Romano Pontefice e quella della collegialità. Nella Chiesa l'elemento di continuità è costituito, oltre ed insieme ai sacramenti e alla parola, anche dal ministero sacerdotale, nelle sue diverse forme. La Chiesa possiede una dimensione cristologica e una pneumatologica, che sono il fondamento della sua duplice condizione: quella sacramentale e quella carismatica. La cattolicità e 1' apostolicità sono elementi complementari, che giustificano la sua presenza come Chiesa universale e Chiese locali. Tutti questi elementi (apostolicità, universalità, ministero, parola, sacramenti) convergono per costituire la communio. Ratzinger's ecclesiology is first of ali a "theological ecclesiology'', which goes from the Trinity to the humanity. The approach proposed by the author is the theology of the Church elaborateci by the Fathers, which is routed in the Scripture. The categories of "People of God" and "Body of Christ", the mysterical and sacramenta! dimensions are then united, for giving us an eucharistical and communional ecclesiology. This theological- sacramental vision incorporates not only the Eucharist and the other sacraments, but also the uninterrupted apostolicity present in apparently con1plementary manifestations, such as the Petrine primate and the collegiality. The elements of the continuity are formed not only by the Word and the sacraments, but also by ministry in its dif. ferent forms. The Church has a christological and pneumatologica! dimension, which consti tute her double condition: the charisrnatical and the sacramenta! ones. Catholicity and apostolicity are complementary elements that explain the presence of universal and loca! Churches. All these elements (apostolicity, universality, ministry, Word, sacraments) constitute ali together the communio.

Reseña de Rudolf VODERHOLZER (Hg.), Der Logos-gemäße Gottesdienst. Theologie der Liturgie bei Joseph Ratzinger, Regensburg: Nerlag Friedrich Pustet, Institut Papst Benedikt XVI, 2009, 359 pp., 14 x 21,5, ISBN 978-3-7917-2213-9.

Reseña de Roberto DE MATTEI, Il Concilio Vaticano II. Una storia mai scritta, Torino: Lindau, 2010, 625 pp., 15 x 20, ISBN 978-88-7180-894-9.

Reseña de Joseph RATZINGER, Hans Urs VON BALTHASAR, Karl RAHNER et al., Yo creo, prólogo de Alfonso Carrasco Rouco, Madrid: Ediciones Encuentro, 2010 («Ensayos», 405), 202 pp., 15 x 23, ISBN 978-84-9920-021-7.

Reseña de Santiago MADRIGAL (ed.), "El pensamiento de Joseph Ratzinger. Teólogo y Papa", Madrid: San Pablo-Universidad Pontificia de Comillas, 2009, 319 pp., 14,5 x 21,5, ISBN 978-84-2853-4488-8.

Reseña de Mariano FAZIO, "De Benedicto XV a Benedicto XVI. Los Papas contemporáneos y el proceso de secularización", Madrid: Rialp, 2009, 185 pp., 16 x 25, ISBN 978-84-321-3733-4.

To evaluate the SAPS 3 score predictive ability of hospital mortality in a large external validation cohort.Prospective observational study.A total of 28,357 patients from 147 Italian ICUs joining the Project Margherita national database of the Gruppo italiano per la Valutazione degli interventi in Terapia Intensiva (GiViTI).None.Evaluation of discrimination through ROC analysis and of overall goodness-of-fit through the Cox calibration test.Although discrimination was good, calibration turned out to be poor. The general and the South-Europe Mediterranean countries equations overestimated hospital mortality overall (SMR values 0.73 with 95% CI 0.72-0.75 for both equations) and homogeneously across risk classes. Overprediction was confirmed among important subgroups, with SMR values ranging between 0.47 and 0.82.The result strictly supported by our data is that the SAPS 3 score calibrates inadequately in a large sample of Italian ICU patients and thus should not be used for benchmarking, at least in Italian settings.

Algunos autores proponen una eclesiología pneumatológica sin mediación alguna, mientras otros insisten en la sacramentalidad de la Iglesia y su necesaria prolongación en la apostolicidad y la ministerialidad, que pertenecen a la misma esencia de la Iglesia. El luteranismo clásico no las ve en la misma línea de necesidad que el evangelio y los sacramentos propuestos por la Confessio augustana. Además, insisten —entre otras diferencias doctrinales— en el ministerio único y en la indiferenciación entre episcopado y presbiterado. En el presente trabajo veremos las afirmaciones de autores tanto católicos como luteranos en torno a la cuestión planteada respecto al defectus ordinis propuesto por UR 22. Se trata pues de ver que apostolicidad, colegialidad y ministerio son elementos complementarios de las dimensiones cristológica, pneumatológica y sacramental de la Iglesia.

Reseñas de libros

Reseña de Joseph RATZINGER, L'Europa di Benedetto nella crisi delle culture, Cantagalli, Siena 2005, 143 pp., 13 x 19, ISBN 88-8272-230-9.

En el presente artículo se expone en primer lugar la indisoluble unión entre amor y verdad, tal como ha propuesto en numerosas ocasiones el teólogo Joseph Ratzinger. Después se aborda el análisis que realiza Benedicto XVI en torno a los conceptos de eros y agape, para afrontar el principal aserto teológico: Dios nos ama y por eso podemos nosotros amar. A partir de ahí se analiza en qué consiste esa caridad cristiana, cuya más alta cumbre la constituye la santidad. A ella podemos llegar por la oración y la adoración, se nos dice en la Deus caritas est, y esta supone un reflejo del amor de Dios en este mundo, tal como se expone en la primera carta de san Juan, a la que se remite el romano pontífice ya desde el título.