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Au cours de la décennie qui suit la première guerre mondiale, apparaissent plusieurs troupes de théâtre d’amateurs qui, se réclamant de la pensée de Jacques Copeau, tentent de revitaliser l’art dramatique, en offrant un théâtre en rupture avec le théâtre commercial et en renouant avec un certain esprit communautaire. En 1923, la Société Saint-Jean-Baptiste met sur pied les Soirées de famille, avec l’objectif de réunir ces troupes sur la scène du Monument- National. L’événement permet d’identifier et de confronter les divers projets réunis alors sous l’appellation de « Jeune Scène »., During the decade following the First World War, several amateur theatre groups appeared which, claiming inspiration from the thought of Jacques Copeau, attempted to revitalize dramatic art, by offering a theatre that distanced itself from commercial theatre and embraced a certain community spirit. In 1923, the Saint-Jean-Baptiste Society set up Soirées de famille, with the aim of bringing these troupes together on the stage of the Monument-National. The event makes it possible to identify and compare the various projects then brought together under the generic name of « Jeune Scène ».

Le 3 février 1930, au Château Ramezay, Victor Morin, président de la Société d’archéologie et de numismatique, reçoit certains notables de la ville de Montréal à un dîner en musique, grand repas conçu comme un livret d’opérette, afin de lever des fonds pour l’entretien du Château Ramezay. Entre 1930 et 1952, il offrira neuf de ces dîners réunissant entre 200 et 2 000 convives, membres de diverses sociétés ou délégués à de grands congrès. Le présent article suit l’évolution de la socialité montréalaise que révèlent ces événements qui proposent une forme singulière de « théâtre de société »., On February 3, 1930, at the Château Ramezay, Victor Morin, president of the Archaeological and Numismatic Society, welcomed several dignitaries of the city of Montreal at a dinner in music, a large meal conceived as a operetta libretto, in order to raise funds for the maintenance of Château Ramezay. Between 1930 and 1952, he offered nine of these dinners bringing together between 200 and 2 000 guests, members of various societies or delegates to major congresses. This article follows the evolution of Montreal sociality as shown by these events, which reveal a unique form of ‘‘associative theatre’’.

International audience; Si le drame subsiste au xxe siècle, il s'en trouve profondément transformé car l'inflation du monologue rend peut-être toute parole solitaire et désolée, mais il manifeste surtout sa propension à rendre compte de la pluralité des voix du monde. Le monologue se présente de plus en plus comme un lieu de résistance, se fait le laboratoire d'écritures et de pratiques scéniques sans cesse renouvelées. Ce mouvement exploratoire travaille ce qui constitue le drame dans son rapport au monologue, à la fois comme un constituant dramatique – « contre » le drame : dans une immédiate proximité – mais aussi comme une force, et une forme, d'opposition offensive, faisant s'ébranler cette assise en réinvestissant ce qui fait l'action : l'acteur et sa parole – « contre » le drame : dans une opposition frontale. Si certains critères de dramaticité ne sont plus pertinents (vraisemblance, cohérence de l'action), certains constituants s'en trouvent réactivés (l'adresse, le rapport à la parole, le corps de l'acteur), qui revendiquent une proximité retrouvée. Il se pourrait qu'aujourd'hui encore le terme de drame soit efficient en s'inscrivant au cœur d'une forme – le monologue – qui explore la parole quand elle se fait action, et ce, quel que soit le caractère hétérogène des écritures textuelles et scéniques qu'elle emprunte, à l'aune du théâtre dit postdramatique.