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Contributeurs : Matthieu Arnold, Marjolaine Chevallier, Gilbert Dahan, Jason Dean, Bernard Gosse, Rémi Gounelle, Christian Grappe, Jean-Claude Ingelaere, Marc Lienhard, Christophe Monnot et Annie Noblesse-Rocher.

The characteristics of the covenant with David in Ps 89 are transferred to the patriarchs and their descendants in Ps 105 and Isa 41.1. Following up on the latter, especially Isa 42,1, one encounters the figure of the “servant” presented in Isa 42 as well as 49, in terms of the Mesopotamian year of liberation, when the servant receives the gift of the spirit. The title of משׁיח is also transferred to Cyrus in Isa 45,1, similarly from the perspective of the Mesopotamian year of liberation. The figure mentioned in Isa 61,1 appears like a disciple of the “servant,” but he too receives an anointing, described with the verb משׁח, related to the gift of the spirit. RÉSUMÉ Les caractéristiques de l’alliance avec David du Ps 89 sont transférées sur les patriarches et leurs descendants dans le Ps 105 ou en Is 41,8. En continuité nous relevons la figure du « serviteur » présentée en Is 42 et 49, dans la mentalité de l’année Mésopotamienne de libération, et il reçoit le don de l’esprit. Mais le titre de משׁיח est transféré sur Cyrus en Is 45,1, également dans la perspective de l’année Mésopotamienne de libération. Le personnage d’Is 61,1 apparaît comme un disciple du « serviteur », mais il reçoit également une onction, verbe משׁח, liée au don de l’esprit.

Une relecture du Psautier comme prière du David des livres de Samuel est perceptible dans les psaumes à titres davidiques qui renvoient aux livres de Samuel, et surtout aux menaces contre David. Dans le Ps 18, la réaffirmation davidique (v. 1) et messianique (v. 51) constitue une réponse à ces titres et à la remise en cause de la perspective messianique (Ps 89). Un parallèle au Ps 18 a été par la suite inséré en 2 S 22, qui fait du guerrier d’Israël l’auteur des cantiques d’Israël., A re-reading of the Psalter as a prayer of the David of the books of Samuel is perceptible in the psalms with Davidic titles that refer to the books of Samuel, and especially to the threats against David. In Ps 18, the Davidic (v. 1) and Messianic (v. 51) reaffirmation is a response to these titles and to the challenge to the Messianic perspective (Ps 89). A parallel to Ps 18 was later inserted in 2 Sam 22, making the warrior of Israel the author of Israel’s songs.