64 results on '"Pavón-Cuéllar, David"'
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2. El sujeto de la psicología: reclusión, contracción, inmovilización, objetivación, inculpación, privatización y despolitización
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Pavón-Cuéllar, David
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FOS: Psychology ,Critical psychology ,Psychology ,Psicología ,Psicología crítica - Abstract
Se plantea que la reclusión y contracción de los sujetos en sus individualidades posibilita su reducción a objetos de aparatos de poder como el Estado, el patriarcado, el capital y las ciencias humanas objetivas, incluida la psicología. Nada más fácil que objetivar a un sujeto individualizado y así desactivado y debilitado, sumido en la impotencia y la inmovilidad. Hay indicios que permiten pensar que el cristianismo y la modernidad capitalista neutralizaron a lossujetos, convirtiéndolos en individuos inofensivos y aislados, para poder posteriormente objetivarlos, transmutándolos en objetos de sistemas políticos, económicos e ideológico-científicos reforzados con dispositivos psicológicos. La paradoja es que la psicología se desarrolló para apoyar a individuos paralizados e impotentes, ya objetivados y neutralizados como sujetos, en el tratamiento de sus problemas emocionales, intelectuales o afectivos. Aunque tales problemas sean de origen fundamentalmente cultural, político o socioeconómico, son los individuos quienes deben responsabilizarse de ellos y remediarlos de manera apolítica en sus esferas privadas individuales. Esta despolitización y privatización de la depresión, el estrés y la ansiedad se correlaciona con la privatización de todos los demás aspectos de nuestras vidas en las sociedades capitalistas neoliberales. Finalmente se considera la posibilidad de que la psicología se transforme tan radicalmente que invierta el proceso psicologizante que la engendra: el proceso de individualización, contracción, objetivación y despolitización de la subjetividad.
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- 2023
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3. Psicoanálisis antiposesional y autogestionario: la propuesta sincrética freudomarxista de Enrique González Rojo
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Pavón-Cuéllar, David
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El mexicano Enrique González Rojo Arthur (1928-2021) fue un poeta, filósofo, pensador marxista y militante comunista espartaquista que incursionó en el psicoanálisis. La propuesta psicoanalítica antiposesional y autogestionaria de González Rojo puede adscribirse al freudomarxismo, en la medida en que busca integrar sincréticamente su acercamiento libre y heterodoxo a Freud con su original perspectiva marxista anclada en el espartaquismo e influida por el anarquismo, el leninismo, el althusserianismo, el maoísmo y el revueltismo. Antes de abordar el elemento freudomarxista en la propuesta de González Rojo, intentaremos reconstruir históricamente su aproximación al psicoanálisis desde 1974 hasta el final de su vida. Luego nos detendremos en la teoría psicoanalítica elaborada por el propio González Rojo entre 1988 a 2018. Tras evocar sus principales críticas a Freud, expondremos los dos pilares de su construcción teórica: el binomio tendencias-pulsiones y el esquema soledad-inseguridad-propiedad. Seguidamente analizaremos la transición del campo teórico al práctico en los desplazamientos del psicoanálisis de la posesividad al antiposesional y después al autogestionario y al autoanálisis del sujeto. Los dos últimos nos llevarán a contrastar al psicoanalista freudiano con la figura del psicopromotor freudomarxista de González Rojo. Esta figura será nuestra puerta de entrada para la exposición final del freudomarxismo sincrético de González Rojo, de su implementación práctica en la revolución articulada y de sus implicaciones en una teorización inédita del poder, la identificación, las clases y los géneros.
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- 2023
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4. Epistemología del capitalismo: goce del capital en la ciencia y la tecnología
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Pavón-Cuéllar, David
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Ciencia ,Epistemología ,Capitalismo ,Tecnología ,Karl Marx ,Capitalism ,Capitalisme - Abstract
Se reflexiona sobre una epistemología del capitalismo que podría explicar formas en que el capital gestiona, instrumentaliza, impulsa, orienta y organiza el desarrollo científico-tecnológico. Se muestra cómo la ciencia y la tecnología le sirven al capital para ponerse en lugar del sujeto en los modelos taylorista, fordista y posfordista de organización del trabajo. En los tres casos, los seres humanos aparecen como objetos de un capital que los explota mediante cierto saber materializado y exteriorizado. Karl Marx permite concebir esta explotación como un proceso mortífero crecientemente determinado por la ciencia y la tecnología, mientras que Sigmund Freud y Jacques Lacan ayudan a descubrir aquí un goce asociado al saber y resultante de la satisfacción de la pulsión de muerte. Lacan también permite reconstruir la historia por la que el saberdel esclavo, al depurarse epistemológicamente, se convierte en el saber del amo que se plasma en el goce tecno-científico del capital. Este goce es analizado, con el auxilio de Marx, en sus condiciones, operaciones y consecuencias.
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- 2023
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5. Concepciones mesoamericanas de la intersubjetividadcomo pauta para la psicología crítica y para la praxis comunitaria
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Pavón Cuéllar David
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Se presentan diversas formas en que se concibe la intersubjetividad entre los pueblos originarios del espacio cultural mesoamericano. También se considera cómo estas concepciones pueden servir para orientar el trabajo teórico de la psicología crítica y la praxis de la psicología comunitaria en América Latina. Tras discutirse el concepto de “Mesoamérica”, así como el empleo del término “intersubjetividad” en el contexto mesoamericano, se revisan algunas ideas indígenas precisas sobre lo intersubjetivo en la comunidad, se examinan sus implicaciones políticas, se contraponen a las de la psicología dominante y se asocian con las creencias animistas de pueblos originarios mesoamericanos como los tojolabales, los tzeltales, los mayas yucatecos y los totonacas, así como los nahuas y mayas de la época prehispánica. El animismo es interpretado como una expresión de respeto, diálogo, horizontalidad y humildad entre los popolucas, los nahuas y grupos mayenses.
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- 2022
6. Marxismo, psicoanálisis y crítica de las funciones de la psicología
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Pavón-Cuéllar, David
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Marxismo ,Psicoanálisis ,Psicología ,Psicología crítica - Abstract
Marx, Freud y sus seguidores, incluidos los freudomarxistas y otros marxistas freudianos, han cuestionado en muchos aspectos la separación objetiva y la existencia independiente de lo psicológico. Quizás los cuestionamientos más convincentes hayan sido aquellos fundamentados en el reconocimiento de las funciones cumplidas por la psicología en su contexto. Estas funciones, que determinan y moldean todo lo estudiado por la psicología, son la vívida prueba de que lo psicológico no tiene una existencia independiente y no es un objeto realmente separado, sino que funciona como un dispositivo de un sistema más amplio, es indistinguible de este sistema, tiene su lugar en él, está internamente imbricado en las esferas materiales del cuerpo y del mundo, hace lo que debe hacer para la economía capitalista, está al servicio de las clases sociales y las organizaciones culturales, y participa en la trama de la historia moderna. El marxismo y el psicoanálisis revelan, en suma, cómo lo no-psicológico opera siempre a través de lo psicológico. Desde esta perspectiva, en lugar de la existencia independiente del objeto de la psicología, hay más bien un funcionamiento psicológico de algo corpóreo, económico, social y cultural. Esta manifestación funcional se realiza mediante el cumplimiento de ciertas funciones de la psicología que se han detectado en el marxismo y en el psicoanálisis y que aquí dividiré en cinco amplias categorías: psicologización de lo no-psicológico, legitimación de ideologías, dominación del sujeto, alienación del ser y reproducción del sistema.
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- 2022
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7. Materialism
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Pavón-Cuéllar, David
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Lacanian Theory ,Marxism ,Karl Marx ,Materialism ,Jacques Lacan - Abstract
Lacan adheres to Marx’s materialist option. When he has to choose, the French psychoanalyst explicitly opts for Marx’s ‘materialism’ as opposed to the Hegelian idealist philosophy. He also acknowledges that being a materialist is proper to ‘any sensible person like him or like Marx’. This recognition does not exclude that Lacanian materialism takes its distance from others. As we will see in the following pages, Lacan particularly rejects materialist philosophies in which matter is conceived as a substance or as a substantial reality. Lacanian materialism is a materialism of the symbolic, of the signifier, in which there is still a place for the real and the imaginary. This materialism, being related to that of Marx, is presented as dialectical, places bodily materiality at the centre and gives rise to an ethics and a theory of truth.
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- 2022
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8. Materialism
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Pavón-Cuéllar, David
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Lacanian Theory ,Marxism ,Karl Marx ,Materialism ,Jacques Lacan - Abstract
Lacan adheres to Marx’s materialist option. When he has to choose, the French psychoanalyst explicitly opts for Marx’s ‘materialism’ as opposed to the Hegelian idealist philosophy. He also acknowledges that being a materialist is proper to ‘any sensible person like him or like Marx’. This recognition does not exclude that Lacanian materialism takes its distance from others. As we will see in the following pages, Lacan particularly rejects materialist philosophies in which matter is conceived as a substance or as a substantial reality. Lacanian materialism is a materialism of the symbolic, of the signifier, in which there is still a place for the real and the imaginary. This materialism, being related to that of Marx, is presented as dialectical, places bodily materiality at the centre and gives rise to an ethics and a theory of truth.
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- 2022
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9. Capital's Jouissance: Society and Sexual Political Economy in Lacan's Marx
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Pavón-Cuéllar, David
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Lacanian Theory ,Karl Marx ,Jacques Lacan - Abstract
My chapter is about how Lacan incorporates sexuality in his reading of Marx’s critical approach to political economy. I examine how this reading allows Lacan to consider the role of enjoyment [jouissance] in exchange and use values, reconceptualizing them as enjoyment-value and enjoyment of value. I also analyse how Lacan, resignifying psychoanalysis and not only Marxism, emphasizes the political character of Freud’s sexual economy. After examining how the relationship of the sexual with the social has been considered among various Freudian Marxist authors, I discuss some of Lacan’s ideas about the sexual-economic foundation of society. I analyse the way in which these ideas, preceded by Jean Audard and based on Claude Lévi-Strauss, connect Marxist and Freudian concepts by founding society on the patriarchal exploitation of women. Patriarchy, according to Lacan, reaches not only its apogee in capitalist modernity but also its crisis, which manifests itself symptomatically through the discoveries of Marx and Freud. I try to explain why Marxism and psychoanalysis constituted for Lacan the last strongholds of the subject, of use value and of knowledge in an increasingly automated capitalist system governed by exchange value and dominated by data and information. After glimpsing how capital monopolizes enjoyment in modern capitalist society, I will note that one must assume an enjoyment of capital to understand the Lacanian formulations in which exchange-value operates as enjoyment-value, use-value as enjoyment of value and surplus-value as an expression of a surplus-of-enjoyment [plus-de-jouir], defined as the renunciation of enjoyment in the widespread discontent in culture. These formulations will help me to outline the way in which Lacan theorizes both Freud’s sexual economy and sexuality as a principle of the social.
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- 2022
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10. Un Vocabulaire de Marx et Lacan: boussole d'économie politique et libidinale
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Pavón-Cuéllar, David, Juárez Salazar, Edgar Miguel, Gómez Camarena, Carlos, and Soto Van der Plas, Christina
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Psychanalyse ,Marx ,Lacan ,Marxisme - Abstract
Marx apparaît souvent dans l’enseignement oral et écrit de Lacan. Plusieurs opérateurs théoriques lacaniens, comme le plus-de-jouir ou les quatre discours, présupposent une certaine interprétation de la théorie marxienne. En lisant Le capital et d’autres oeuvres de Marx, Lacan découvre des anticipations de nombreuses notions psychanalytiques fondamentales, parmi lesquelles le signifiant, le sujet, l’objet a, la valeur de vérité du symptôme et la non-existence du métalangage.
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- 2022
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11. Propiedad privada y goce del capital: del patriarcado al fin del mundo pasando por el neoliberalismo, el neocolonialismo y el neofascismo
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Pavón-Cuéllar, David
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La noción de un “goce del capital”, por el que el capital goza de sí mismo y a costa de los sujetos y de todo lo demás, habrá de servirnos, primero, para designarla expresión moderna extrema y dominante del goce fálico de la posesividad y luego para describir lo que está en juego actualmente en el neoliberalismo, el neocolonialismo y el neofascismo. Estas nuevas configuraciones del capitalismo se nos presentarán como formas de agudización progresiva de un mismo goce que ha terminado por adoptar un carácter ecocida y amenazar la subsistencia de la vida sobre la superficie de nuestro planeta. El “goce del capital” será el nombre que daremos a eso que no deja de avanzar desde hace medio milenio al devastarlo todo fuera y dentro de nosotros. Antes de concluir explicando el devastador progreso capitalista por la pulsión de muerte que se colma en el goce del capital, será preciso elucidar el sentido preciso que tiene tal goce cuando lo pensamos con los recursos teóricos legados por las tradiciones marxista y freudiana de crítica de la cultura. Mostraremos cómo algunas ideas aportadas por Jacques Lacan pueden servirnos para entender la función posesiva patriarcal del goce fálico en un surgimiento de la propiedad privada que los propios Karl Marx y Friedrich Engels ya habían situado en el origen del patriarcado. Marx nos ayudará también, desde un principio, a concebir la misma propiedad privada como un retorno pulsional de la propiedad sobre sí misma y como la resultante conversión de la propiedad por el trabajo en una pulsión de propiedad por la propiedad.
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- 2022
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12. Saber p'urhépecha: lecciones para la psicología
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Pavón-Cuéllar, David
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FOS: Psychology ,Psicología mesoamericana ,Indigenous psychology ,Subjetividad ,Psychology ,Psicología - Abstract
El presente artículo expone diez lecciones que la psicología puede recibir del saber p’urhépecha. Cada lección corresponde a un punto ciego de la perspectiva psicológica: el cuerpo y el mundo, la cultura y la naturaleza, la causalidad y la bondad en la enfermedad, lo simbólico y lo subjetivo, la totalidad y lo sobrenatural. Todo esto es lo que la psicología no puede ver, lo que debe ignorar para cumplir sus funciones en el capitalismo, unas funciones ideológicas y disciplinarias que pueden tener efectos desastrosos en la subjetividad.
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- 2022
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13. Concepciones mesoamericanas de la intersubjetividad como pauta para la psicología crítica y para la praxis comunitaria
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Pavón-Cuéllar, David
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Se presentan diversas formas en que se concibe la intersubjetividad entre los pueblos originarios del espacio cultural mesoamericano. También se considera cómo estas concepciones pueden servir para orientar el trabajo teórico de la psicología crítica y la praxis de la psicología comunitaria en América Latina. Tras discutirse el concepto de “Mesoamérica”, así como el empleo del término “intersubjetividad” en el contexto mesoamericano, se revisan algunas ideas indígenas precisas sobre lo intersubjetivo en la comunidad, se examinan sus implicaciones políticas, se contraponen a las de la psicología dominante y se asocian con las creencias animistas de pueblos originarios mesoamericanos como los tojolabales, los tzeltales, los mayas yucatecos y los totonacas, así como los nahuas y mayas de la época prehispánica. El animismo es interpretado como una expresión de respeto, diálogo, horizontalidad y humildad entre los popolucas, los nahuas y grupos mayenses.
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- 2022
14. Presentación de Jean Audard: el freudomarxista que interesó a Jacques Lacan y enfureció a Georges Politzer
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Pavón-Cuéllar, David
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Marxismo ,Psicoanálisis ,Marxism ,Jacques Lacan ,Psychoanalysis ,Freudomarxismo - Abstract
Se presenta la vida, la obra y el pensamiento del freudo-marxista francés Jean Audard (1913-1998). Esta presentación está dividida en cinco partes: 1) revisión de las escasas referencias a Audard en el ámbito psicoanalítico; 2) rastreo de información sobre la vida y la obra de este autor, especialmente entre finales de los años 1920 y principios de los 1930; 3) contextualización del freudomarxismo de Audard en relación con otras propuestas semejan-tes en Francia, como las de los surrealistas Breton, Crevel y Tzara, y especialmente la de Jean Bernier, que desencadena un intenso debate entre comunistas freudomarxistas y antifreudianos; 4) análisis de la forma particular en que Audard integra el marxismo con el psicoanálisis, en discrepancia o coincidencia con respecto a otros freudomarxistas, entre ellos Luria, Reich y Fenichel; 5) considera-ción de las reacciones que el freudomarxismo de Audard provoca en Georges Politzer y en Jacques Lacan, enfureciendo al primero y despertando un gran interés en el segundo. Esta presentación sirve para introducir la primera traducción española de dos textos freudomarxistas de Audard respectivamente publicados en 1933 y en 1936.
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- 2021
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15. Políticas del realismo y del construccionismo social en psicología
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Pavón-Cuéllar, David, Ratner, Carl, and Ríos Martínez, Karla Montserrat
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Se ofrece una discusión acerca de las implicaciones po-líticas del realismo y del socio-construccionismo en psicología. Se comienza resumiendo el debate que Kenneth Gergen y Carl Ratner sostuvieron entre 2002 y 2005 sobre el positivismo, el construccionismo social y las implicaciones políticas de las teorías psicológicas. Luego se presenta la discusión entre Carl Ratner y David Pavón-Cuéllar, llevada a cabo en 2015 en Morelia, Michoacán, México. Esta discusión aborda temas como las contradicciones entre el realismo y el socio-construccionismo, la libertad del sujeto, el idealismo y el positivismo, la objetividad científica, las afirmaciones de verdad y sus resultados prácticos en las teorías psicológicas, la conexión entre ciencia y política, las posturas de Gergen respecto a otras teorías, la fragmentación social como consecuencia del construccionismo social, la tecnocracia, el cultismo, el solipsismo, la neutralidad de la ciencia y su rol en el régimen nazi, la religión y las psicologías indígenas.
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- 2021
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16. ¿Descolonizar el psicoanálisis o descolonizarnos del psicoanálisis en América Latina?
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Pavón-Cuéllar, David
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On September 25, 2019, in a statement published in the French newspaper Le Monde, eighty psychoanalysts condemned decolonial thinking, considering it disturbing and dangerous, and insisted on its incompatibility with the psychoanalytic perspective, which, according to them, would be a kind of “universalism”. This article allows me to discuss the universalist conception of psychoanalysis. After problematizing it in relation to the old debate on the universality of Freudian concepts, I question it in a concrete way by resituating it in aLatin American context characterized by colonial and neo-colonial history, cultural miscegenation, structural racism and the subsistence of indigenous conceptions of subjectivity. I wonder if here in Latin America the universalism of psychoanalysis makes it complicit with coloniality, if it allows us to decolonize it or fatally forces us to decolonize from it, and if it can be overcome through a reconceptualization of what Freud and his disciples and followers offer to us. These questions make me finally return to the reaction of French psychoanalysts against decolonial thinking and reflect on what such a reaction might mean for Latin American Freudians. El 25 de septiembre de 2019, en una tribuna publicada en el diario francés Le Monde, ochenta psicoanalistas condenaron el pensamiento decolonial, considerándolo inquietante y peligroso, e insistieron en su incompatibilidad con la perspectiva psicoanalítica, la cual, según ellos, sería “un universalismo”. Este artículo me permite discutir la concepción universalista del psicoanálisis. Tras problematizarla en relación con el viejo debate sobre la universalidad de los conceptos freudianos, la cuestiono de modo concreto al resituarla en un contexto latinoamericano caracterizado por la historia colonial y neocolonial, el mestizaje cultural, el racismo estructural y la subsistencia de las concepciones indígenas de la subjetividad. Me pregunto si aquí en América Latina el universalismo del psicoanálisis lo hace partícipe de la colonialidad, si nos permite descolonizarlo o nos obliga fatalmente a descolonizarnos de él y si puede superarse a través de una reconceptualización de lo aportado por Freud y por sus discípulos y seguidores. Estas cuestiones me hacen volver finalmente a la reacción de los psicoanalistas franceses contra el pensamiento decolonial y reflexionar sobre lo que tal reacción podría significar para los freudianos latinoamericanos.
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- 2021
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17. El coronavirus al servicio del capitalismo: catorce operaciones políticas de la pandemia en la subjetividad
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Pavón-Cuéllar, David
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Coronavirus ,Capitalismo ,Subjetividad ,Subjectivity ,Capitalism ,Covid-19 - Abstract
This article detects fourteen political operations of the pandemic that affect subjectivity and that are favorable to the capitalist system. Each section examines pairs of operations closely linked to each other: intimidation and the advance of proletarianization, subsumption into capital and its justification by the danger of death, the disengagement and demobilization of society, the greater political exclusion and maintenance of economic exploitation, typically neurotic procrastination and the resulting subjectivation according to capitalism, the distraction regarding capital and reconciliation with it, technocratic depoliticization and de-subjectification in science. The article shows, on the one hand, that these operations have a partially irreversible character, but also, on the other hand, that there is always something in the subject that resists against them. El artículo detecta catorce operaciones políticas de la pandemia que inciden en la subjetividad y que resultan favorables al sistema capitalista. Cada apartado examina parejas de operaciones estrechamente ligadas entre sí: la intimidación y el avance de la proletarización, la subsunción en el capital y su justificación por el peligro de muerte, la desvinculación y la desmovilización de la sociedad, la mayor exclusión política y el mantenimiento de la explotación económica, la procrastinación típicamente neurótica y la resultante subjetivación acorde con el capitalismo, la distracción con respecto al capital y la reconciliación con él, la despolitización tecnocrática y la desubjetivación en la ciencia. El artículo muestra, por un lado, que estas operaciones tienen un carácter parcialmente irreversible, pero también, por otro lado, que siempre hay algo en el sujeto que resiste contra ellas.
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- 2021
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18. Another Freud for the left: Our group psychology and the analysis of ourselves
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Pavón-Cuéllar, David
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Multidisciplinary ,Psychoanalysis ,Crowds ,Groups ,Psychology ,Sigmund Freud - Abstract
Freudian social theory is criticised for misconceiving groups and crowds by psychologising, depoliticising, dehistoricising, familiarising, and naturalising them. Other authors are questioned about a misconception of the masses through their psychopathologisation in Mackay and Taine, their criminalisation in Sighele, and their infantilisation or primitivisation in Le Bon, Flores Magón, and Ortega y Gasset. These authors, and Freud himself, are rehabilitated by considering, with Reich, that their ideas are suitable for certain fascist and neo-fascist groups with authoritarian, patriarchal, familiarist, and anti-political tendencies. Such tendencies are contrasted with the distinctive ones of the leftist masses, which are reconstituted from what was taught by Hobbes and Spinoza, Marx and Engels, María Talavera, Federn, Canetti, and Freud himself. When ‘our’ socialist and communist masses resist their slide to the right, they appear intrinsically fraternal, horizontal or egalitarian, feminine and matriarchal, and centred on the ‘us’ and not on the ‘ego’.
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- 2021
19. Hacia una descolonización de la psicología latinoamericana: condición poscolonial, giro decolonial y lucha anticolonial
- Author
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Pavón-Cuéllar, David
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El objetivo del presente artículo es revisar, analizar y discutir algunas de las opciones que se ofrecen a quienes orientan su trabajo hacia la descolonización de la psicología latinoamericana. Esta orientación emergente está actualmente dominada por el pensamiento decolonial. Sin embargo, aunque la decolonialidad permita cuestionar y quizás revertir operaciones coloniales dentro y fuera de la esfera psicológica, todavía no ha dado lugar a un retorno reflexivo de lo decolonial sobre sí mismo para examinar sus propios límites y puntos ciegos. En el campo de la psicología, tal reflexión deberá considerar temas como los que aquí se abordan, entre ellos el carácter irremediablemente europeo de la concepción psicológica del sujeto, el hibridismo de las actuales subjetividades y su escisión por causa de la contradicción y la mutua exclusión entre las tradiciones culturales coexistentes en la esfera subjetiva. Se mostrará cómo ciertas consecuencias y formas de persistencia del colonialismo justifican la descolonización de la psicología, pero también pueden obstaculizarla, complicarla e incluso comprometerla. Esto hace necesario que los psicólogos consideren seriamente la relación del giro decolonial con la condición poscolonial y con la lucha anticolonial.
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- 2021
20. Escuchar por escuchar: la escucha de los pueblos originarios como praxis transformadora en la esfera psicosocial
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Pavón-Cuéllar, David
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Pueblos originarios ,Amerindian ,Indígenas ,Escucha ,Mexico - Abstract
Los pueblos originarios no son escuchados en México. Ante esta falta de escucha, la primera transformación que puede hacerse es empezar a escuchar. La escucha, para ser de verdad transformadora, deberá evitar al menos tres vicios: el de la objetivación practicada por el científico, el exceso de comprensión del portavoz y la obstinación de los mineros del alma que arrancan las palabras, fuerzan y controlan o deciden la comunicación, y convierten la escucha en un interrogatorio. Después de criticarse estos tres vicios, el artículo propone una escucha en silencio y en respeto, pero en la que hay lugar para el diálogo, recordándose lo que los pueblos originarios han dicho en el pasado e intentando escuchar su voz indígena en el rumor silenciado y ahora silencioso de nuestra propia voz mestiza.
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- 2019
21. Psicología crítica y lucha social: pasado, presente, futuro
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Pavón-Cuéllar, David
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Critical psychology ,050903 gender studies ,05 social sciences ,Psychology ,Lucha social ,050109 social psychology ,0501 psychology and cognitive sciences ,General Medicine ,0509 other social sciences ,Psicología crítica ,Psicología - Abstract
El presente artículo examina las estrechas relaciones entre la psicología crítica y el mundo moderno en el que se ha desarrollado. Tras proponerse, justificarse y discutirse una definición de la psicología crítica, se ofrece una recapitulación de su historia en el último siglo, un diagnóstico de su estado actual y un pronóstico acerca de su porvenir. Las diversas opciones de psicología crítica se conciben como distintas manifestaciones de luchas sociales que se oponen al orden servido por las psicologías dominantes.
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- 2019
22. ¿Por qué preocuparse por el Manifiesto Europeo de Slavoj Žižek?
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Pavón-Cuéllar, David
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Europe ,Žižek - Abstract
Habría que preocuparse por el europeísmo de Žižek al constatar que no se trata simplemente ni de una maniobra táctica para oponerse a los nacionalistas en un contexto preciso, ni de un gesto políticamente neutro, ni de una inocua reinterpretación progresista de Europa, ni de una puesta en escena para denunciar a los europeístas de extrema derecha. Más allá de todo esto, la pasión de Žižek por Europa resulta preocupante porque es un aspecto fundamental de su pensamiento que lo hace coincidir con la ultraderecha envarios puntos, entre ellos la glorificación de la cultura europea, el rechazo de la mala conciencia de Europa, la negación de la deuda con los países colonizados y la representación apologética del pasado colonial como un proceso histórico civilizador.
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- 2021
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23. Comunismo y psicoanálisis ante el sujeto del sistema capitalista neoliberal
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-
Pavón-Cuéllar, David
- Subjects
Comunismo ,Freud ,Psychanalyse ,Marx ,Psicoanálisis ,Capitalismo ,Neoliberalismo ,Psychoanalysis - Abstract
Aclaro mis diferentes posiciones ante el psicoanálisis y el comunismo, concibiendo al primero como un medio y al segundo como un fin, aunque un fin que también es un camino, una práctica, su teoría y la subjetividad subyacente. Recurro a Badiou para defender la tesis de que las visiones comunista y psicoanalítica, vinculadas respectivamente con las figuras modernas de Marx y Freud, ofrecen opciones alternativas a la modernidad capitalista y a la subjetividad que le corresponde en el neoliberalismo. Sin embargo, al revisar algunas representaciones de esta subjetividad, concluyo que ellas mismas constituyen productos de un pensamiento ideológico neoliberal que debe ser criticado con argumentos como los que obtenemos de las teorías marxista y freudiana. Esto me hace abordar críticamente a Foucault, Dejours, Guinsberg, Lazzarato, Han, Dardot y Laval, y Chandler y Reid.
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- 2021
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24. Michel Foucault, su inconfesado marxismo y su crítica de la psicología
- Author
-
Pavón-Cuéllar, David
- Subjects
Social sciences (General) ,H1-99 ,Marxismo ,Foucault ,AZ20-999 ,Marxism ,Psychology ,History of scholarship and learning. The humanities ,Ideología ,Ideology ,Psicología - Abstract
El presente artículo examina la incidencia del marxismo en el cuestionamiento al que se ve sometida la psicología en la obra de Michel Foucault. Se considera también cómo este cuestionamiento podría ser empleado en el campo marxista en el que el saber psicológico suele ser concebido y criticado como ideología. Tras evocar el análisis de la psicología en el joven Foucault y su empleo abierto de nociones provenientes del marxismo, se muestra cómo algunas de estas nociones continúan interviniendo subrepticiamente en las tres décadas siguientes. Se detectan indicios de influencias marxistas en obras como Enfermedad mental y personalidad, Enfermedad mental y psicología, Historia de la locura en la época clásica, Las palabras y las cosas, La arqueología del saber, Vigilar y castigar, Historia de la sexualidad y algunos cursos en el Collège de France. This article discusses the influence of Marxism in Foucault's questioning of psychology. It also considers how this questioning could be used in the Marxist field in which psychological knowledge is usually conceived and criticized as ideology. After recalling the critical analysis of psychology in the young Foucault and his explicit use of notions coming from Marxism, it is shown how some of these notions continue to intervene surreptitiously in the next three decades. Traces of Marxism are detected in works such as Mental Illness and Personality, Mental Illness and Psychology, History of Madness in the Classical Period, Words and Things, The Archaeology of Knowledge, Discipline and Punishment, History of Sexuality and some courses at the Collège de France.
- Published
- 2021
25. La violencia en la ultraderecha latinoamericana. La opción por la desigualdad y lo real del capitalismo
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-
Pavón-Cuéllar, David
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Extrema derecha ,Desigualdad ,Capitalismo ,Ultraderecha - Abstract
La violencia de la ultraderecha es directa o indirectamente una violencia del capitalismo. Es una de las reacciones violentas que se desatan contra quienes contradicen, perturban o estorban la racionalidad capitalista, su funcionamiento simbólico depurado y pretendidamente universalizable, su lógica autorreferencial y unidimensional, exclusivamente vertical y puramente cuantitativa. Esta lógica de la desigualdad no tolera ninguna excepción o irregularidad. Cualquier obstáculo puede tornarla violenta. Es entonces cuando vemos brotar la ferocidad ultraderechista.
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- 2020
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26. Descolonizar e indigenizar: dos tareas urgentes en el proceso de liberación de la psicología latinoamericana
- Author
-
Pavón-Cuéllar, David
- Subjects
FOS: Psychology ,Colonialismo ,Indigenizar ,Descolonización ,Psychology ,Latinoamérica ,Colonialism ,Psicología - Abstract
El texto plantea la necesidad de liberación de la Psicología latinoamericana y considera dos tareas urgentes encaminadas a su realización concreta. La primera tarea es la descolonización: la superación de una lógica neocolonial en la que los psicólogos latinoamericanos se ven condenados a ser maquiladores del saber psicológico forjado en Europa y Estados Unidos. La segunda tarea es la indigenización: la recuperación del elemento indígena que nos constituye por dentro, un elemento no entendido como sustancia racial y biológica ni como esencia cultural original objetiva, sino como causa y efecto de la misma indigenización. La consideración de ambas tareas exige abordar la situación actual de la Psicología latinoamericana a la luz de temas como la división internacional del trabajo, la relación entre capitalismo y colonización, el mestizaje y la poscolonialidad, la blanquitud y la blanquización.
- Published
- 2020
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27. Psicoanálisis y psicología crítica
- Author
-
Pavón-Cuéllar, David
- Subjects
Critical psychology ,Psicoanálisis ,Psicología ,Psicología crítica ,Psychoanalysis - Abstract
El presnte capítulo aborda la relación entre el psicoanálisis y la psicología crítica. Se distinguen primeramente dos formas principales adoptadas por esta relación: una en la que el enfoque psicoanalítico es el objeto criticado y otra en la que se utiliza como un medio teórico para volverse críticamente hacia el campo psicológico. En la revisión de la crítica del psicoanálisis como objeto, después de recordarse brevemente el trabajo de los pioneros Voloshinov, Politzer y Vygotsky, se presta especial atención a los importantes cuestionamientos realizados por Holzkamp y Parker. Luego, al revisarse el empleo de la teoría freudiana como recurso de la psicología crítica, se muestra cómo el psicoanálisis repolitizado ha inspirado a los psicólogos radicales, a los exponentes de la psicología crítica psicoanalítica alemana y a otros autores afines, mientras que el psicoanálisis despsicologizado ha nutrido el trabajo de los seguidores de Althusser y Lacan. Finalmente, se ahonda en los principales planteamientos de quienes se adscriben actualmente a la corriente lacaniana de psicología crítica.
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28. Mejor Engels que nuestra psicología
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Pavón-Cuéllar, David
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FOS: Psychology ,Marxismo ,Engels ,Marxism ,Psychology ,Psicología - Abstract
En lugar de la psicología empirista clasista, reduccionista, obsesionada con el cerebro, androcéntrica y falsamente universal, Engels nos ofrece una teoría psicológica materialista en la que reconoce la determinación de clase, la causalidad no-psicológica, la existencia total del cuerpo, la dominación patriarcal y la especificidad cultural e histórica. La psicología engelsiana reconoce así lo desconocido y obedecido inadvertidamente por la psicología acéfala que domina en los siglos XIX, XX y XIX. Al privarse de pensamiento, el empirismo psicológico incurre en mucho de aquello críticamente pensado en el materialismo de Engels.
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29. Violencia colonial y daño subjetivo en el presente latinoamericano
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Pavón-Cuéllar, David
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Colonialismo ,Violencia ,Subjetividad ,Subjectivity ,Latinoamérica ,Colonialism ,Violence - Abstract
La subjetividad sigue siendo gravemente dañadabajo el impacto violento del colonialismo y de la colonialidad en América Latina. Este impacto hace daño a través de configuraciones como las que se revisarán en el presente capítulo: la violencia como experiencia traumática y como forma de existencia, el retorno violento contra sí mismo, la opresión por el terror, la violación originaria, la suicida identificación con el agresor español o con su víctima indígena, el machismo importado y sobredeterminado por el racismo, el clasismo también importado e igualmente sobredeterminado por el racismo, la destrucción capitalista de todo lo vivo, la decivilización de colonizados y de colonizadores, la verticalidad y la clasificación, la desvalorización y la inferiorización, la represión destructiva y la imposición enajenante, la explotación y la división internacional del trabajo, el subdesarrollo y la culpabilización. En cada caso, el sujeto dañado aparecerá bajo la forma colectiva de nosotros, que puede corresponder a una sociedad, pero también a cada uno de nosotros en su irreductible singularidad.
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30. The Psychology of Friedrich Engels. From the Materialist Theory of Manual Labor to the Critique of Empiricism and Ideology
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Pavón-Cuéllar, David
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FOS: Psychology ,Engels ,Psychology ,Marxist psychology - Abstract
Friedrich Engels (1820 – 1895) was a Marxist, but only to the extent that Marx was also an Engelsian. The two men followed each other, they learned together and forged their ideas together, including those of a psychological nature. Substantive parts of the psychology that we attribute to Marx are also attributable to Engels. Hence, some authors prefer to speak of the psychology of Marx and Engels.However, there are also original Engelsian contributions that must be considered separately, not because they contradict Marxian theory but because they preceded Marx’s theory oradvanced it through new avenues that paved the way for a Marxistpsychology, stabilizing concepts that were still volatile in Marx.
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31. Žižek, universalismo y colonialismo: doce tesis para no aceptarlo todo
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Pavón-Cuéllar, David
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Pensamiento decolonial ,Colonialismo ,Eurocentrismo ,Colonialidad ,Slavoj Žižek ,Decolonial thought ,Decolonial turn ,Slavoj Zizek ,Eurocentrism - Abstract
A diferencia de trabajos anteriores sobre el universalismo y el colonialismo en el pensamiento filosófico y político de Žižek, el presente artículo se basa en profundas coincidencias con este pensamiento, así como en irreductibles discrepancias con respecto a muchos de sus detractores. Todo esto no impide que se disienta con respecto a dos puntos fundamentales del filósofo esloveno: su posición universalista abiertamente eurocéntrica y su concepción positiva del colonialismo. La doble divergencia es resumida y justificada en las siguientes doce tesis y en las objeciones que plantean a lo que se juzga inaceptable en el pensamiento žižekiano: 1) la conciencia y la crítica del horror colonial no son legados europeos; 2) el colonialismo es él mismo opresión; 3) hay otros orígenes fuera de Europa; 4) nunca se pierden todas las raíces; 5) lo aparente puede ser lo universal; 6) el capitalismo nunca supera su particularidad; 7) el capitalismo sigue comportando la colonialidad; 8) la modernidad capitalista incluye una otredad que no es ni anterior ni posterior; 9) la otredad sabe cómo explotar lo europeo que la explota; 10) un sujeto puede encontrarse en más de un universo; 11) no todo es comparable al ello fuera de Europa y Estados Unidos; y 12) es Europa la que se distorsiona al reflejarse en Estados Unidos.
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32. Normalidad y diversidad en psicología
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Pavón-Cuéllar, David
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El capitalismo neoliberal globalizado, con su normatividad global, va ganando el terreno que vamos perdiendo nosotros, individuos y comunidades, con las normatividades ilimitadamente diversas por las que nos regulamos. La diversidad sucumbe así también a medida que triunfa la normalidad homogénea impuesta por la globalización del neoliberalismo con su pensamiento único y unidimensional. Esta normalidad sólo puede imponerse a costa de la variedad infinita de formas de ser normales que hay entre nosotros: entre los diferentes individuos y las diferentes comunidades existentes en este inmenso mundo.Lo variado, lo diverso, debe ser limado, uniformizado, regulado, estandarizado, normalizado y finalmente cuantificado, pues tan sólo así puede mercantilizarse, negociarse, comprarse y venderse. Lo diverso que no se deja normalizar es patologizado. La patologización es el castigo para quien se resiste a la patología de la normalidad.
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33. Pavón Cuéllar, David
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Pavón-Cuéllar, David
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Marxismo ,¨David Pavón-Cuéllar ,Psicoanálisis - Abstract
Autobiografía del autor escrita por invitación para elDiccionario de autobiografías intelectuales de la Red de Pensamiento Alternativodirigido por Hugo Biagini y publicado por la Universidad de Lanús.
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34. La derecha, su objeto y lo demás
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Pavón-Cuéllar, David
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De los dos lados, el derecho es el de honor. Fue por tener este honor que los privilegiados, los nobles y los clérigos, ocuparon el flanco derecho de la Asamblea Constituyente durante la Revolución Francesa de 1789. Inauguraron así la opción política de la derecha por el mismo gesto por el que la vincularon indisociablemente con el privilegio. No debe sorprendernos que defendieran este privilegio desde un principio, desde que votaron por el veto del Rey sobre la Asamblea. El primer voto de la derecha, como todos los que vinieron después, fue por el privilegio, por los privilegiados, por los de arriba.El arriba de la sociedad se afirma y se expresa en la derecha del espectro político. La derecha siempre ha sido la opción de las clases altas, las propietarias, las dominantes. La desigualdad entre clases, la diferencia vertical entre los de arriba y los de abajo, es lo que se representa de manera horizontal en el espectro derecha-izquierda, en la oposición entre los partidos asociados respectivamente con los de arriba y con los de abajo.
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35. Ser comunista en tiempos de fin del mundo
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Pavón-Cuéllar, David
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Comunismo ,Marxismo ,Fin del mundo - Abstract
Si no se entiende que el capitalismo es el fin del mundo, es porque se asume que el capitalismo es el mundo, que no hay otro mundo, que no puede haberlo. Por lo mismo no sueleimaginarse otro mundo en lugar del capitalista. Esta falta de imaginación es un rasgo característico de nuestra época, no sólo en sectores conservadores o apolíticos sino, también, en grupos sumamente politizados y situados en la izquierda radical. En las corrientes del movimiento anticapitalista posmoderno se logra escapar de la ideología dominante al imaginar el inimaginable fin del capitalismo, pero la capacidad imaginativa no suele ser tan grande para imaginar lo que habrá después. Las victorias imaginadas son por lo general puramente negativas, contra el capital, y exclusivamente particulares, no articulándose ni integrándose entre sí en la universalidad alternativa de un mundo que sería diferente del capitalista y que podría ocupar su inmenso vacío tras su desaparición. Esta universalidad alternativa se ha perdido para los anticapitalistas que han renunciado al proyecto comunista.
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- 2020
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36. Lacan, sus deudas con Althusser y sus descubrimientos en el capitalismo: alienación en el discurso, explotación por el producto y proletarización como síntoma social
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Pavón-Cuéllar, David
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Marxismo ,Psicoanálisis ,Capitalismo ,Jacques Lacan ,Louis Althusser - Abstract
Lacan le debe mucho a Althusser. Fue principalmente por su intervención que el primero pudo refugiarse en la Escuela Normal Superior para continuar ahí su seminario entre 1964 y 1969. Fue también en parte gracias a él que se ganó a muchos de sus más brillantes e influyentes admiradores y seguidores, entonces marxistas y alumnos de Althusser, entre ellos Alain Badiou, Jean-Claude Milner, François Regnault y, especialmente, su futuro yerno y heredero Jacques-Alain Miller. Pero algo más que Lacan recibió de Althusser, y es lo que aquí más nos interesa, es de índole teórica.
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37. The Other's conduct of everyday life: A critical Lacanian approach to Klaus Holzkamp
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Pavón-Cuéllar, David
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Lacan ,Holzkamp ,Psychologism ,Individualism ,Worldlessness ,Psychoanalysis - Abstract
Lacan helps me apply Holzkamp’s critique of psychology to Holzkamp’s psychology itself. To be more precise, I try to draw on some of Holzkamp’s critical ideas in order to enrich and expand a Lacanian critique of Holzkamp’s alternative psychology as it is presented in the text “Psychology: Social Self-Understanding on the Reasons for Action in the Conduct of Everyday Life”. This reveals some promising junctions and irreducible contradictions between the Lacanian and Holzkampian critical psychological traditions. Unfortunately, as a Lacanian, I am only able to consider these junctions and contradictions from my Lacanian perspective. It is from this perspective that Holzkampian psychology is shown to be partly unsatisfactory because it cannot entirely rid itself of some of the problems that Lacan and Holzkamp himself perceived in psychology, namely, psychologism, dyadic mirroring, individual-social dualism, individualism, structure blindness, abstraction, mechanistic rationality, and worldlessness. These problems can only be overcome, from my Lacanian perspective, by going beyond psychology, beyond Holzkamp’s Psychology of the Subject’s Conduct of Everyday Life, towards a kind of Metapsychology of the Big Other’s Conduct of Life.
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- 2019
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38. Análise lacaniana de discurso: entre a psicologia crítica e o impaciente anseio do acontecimento
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Pavón-Cuéllar, David
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Análise Lacaniana de Discurso ,Critical Psychology ,Lacanian Discourse Analysis ,Psicología crítica - Abstract
Revisión histórica del campo emergente del análisis lacaniano de discurso y reflexión sobre susvínculos con la investigación psicosocial, la psicología crítica y la acción política revolucionaria 
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- 2019
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39. El psicoanálisis a la izquierda: entre el apolitismo de Freud y la opción política de sus seguidores
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Pavón-Cuéllar, David
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Al menos a primera vista, parece haber profundas afinidades entre el psicoanálisis y el pensamiento de izquierda. Uno y otro, cada uno a su modo, se han caracterizado por cuestionar la tradición y el conservadurismo, la autoridad y la disciplina, el poder opresivo y represivo de las instituciones, las prohibiciones que rodean a la sexualidad y algunos de los principales valores morales de la burguesía moderna occidental. Coincidiendo así en su crítica social y cultural, el psicoanálisis y la izquierda se han encontrado e incluso aliado en diversos contextos y momentos históricos. Los vemos coincidir en círculos intelectuales vanguardistas de principios del siglo XX, en la socialdemocracia europea de entreguerras, en el surrealismo, en el freudomarxismo, en la Escuela de Frankfurt, en el Mayo Francés del 68, en algunos feminismos y en varios movimientos de liberación sexual.
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- 2019
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40. La psicología crítica y su necesaria sensibilidad ante la violencia estructural: una opción ante el ocultamiento psicológico del racismo y la miseria en México
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Pavón-Cuéllar, David
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Critical psychology ,Structural violence ,México ,Psicología crítica ,Violencia estructural - Abstract
El presente capítulo muestra cómo la psicología crítica exige cierta sensibilidad ante el aspecto estructural de la violencia para poder cuestionar la forma en que tal aspecto se ve disimulado, soslayado y psicologizado en la investigación psicológica dominante. Lo que aquí se pone de manifiesto, en otras palabras, es que la autocrítica de la psicología implica necesariamente una crítica de la estructura cultural, económica, social y política en la que se genera la violencia y en la que se inserta la misma disciplina psicológica. Esto habrá de ilustrarse a través del caso particular de México, en donde la psicología de la violencia, intentando explicar expresiones individuales de la espiral violenta que se vive en el país, tiende a ocultar sistemáticamente diversas formas de violencia estructural como la desigualdad, la discriminación y la explotación, el racismo y la miseria.
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- 2019
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41. Violencia colonial y daño subjetivo en el presente Latinoamericano
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Pavón-Cuéllar, David
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El sujeto sigue siendo gravemente dañado en América Latina bajo los efectos violentosdel colonialismo y de la colonialidad. Estos efectos le hacen daño, como lo muestra el presentecapítulo, a través de las siguientes configuraciones: la violencia como experiencia traumática y como forma de existencia, el retorno violento contra sí mismo, la opresión por el terror, la violación originaria, la suicida identificación con el agresor español o con su víctima indígena, el machismo importado y sobredeterminado por el racismo, el clasismo también importado e igualmente sobredeterminado por el racismo, la destrucción capitalista de todo lo vivo, la decivilización de colonizados y de colonizadores, la verticalidad y la clasificación, la desvalorización y la inferiorización, la represión destructiva y la imposición enajenante, la explotación y la división internacional del trabajo, el subdesarrollo y la culpabilización.
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42. Medio siglo de lectura sintomal: el método althusseriano, su vigencia y sus extravíos en el tiempo
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Pavón-Cuéllar, David
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Lectura sintomal ,Marxismo ,Althusser - Abstract
La diferenciación y dispersión de los sentidos y los empleos del concepto althusseriano de “lectura sintomal” podrán apreciarse de manera clara en el presente artículo, en el cual, después de recordar la definición original del concepto en el propio Althusser, revisaremos algunas de sus interpretaciones y malinterpretaciones en las últimas cinco décadas. Esta revisión, que no pretende ser exhaustiva, no se concentrará en los más importantes exponentes del althusserianismo, sino en autores elegidos por la manera tan palmaria en que ilustran los extravíos de un método que no deja de simplificarse, banalizarse, distorsionarse o desviarse de su propósito inicial, pero que al mismo tiempo sigue incesantemente retomándose, pensándose y repensándose, utilizándose y discutiéndose, mostrando así toda su vigencia en los últimos años. Aunque veamos cómo la lectura sintomal ha perdido algunas de sus potencialidades características en autores como Yvon Bourdet y Guy Caire, e incluso posteriormente en Slavoj Žižek y Ernesto Laclau, podremos percatarnos también al final de la manera en que las ha recobrado en estudiosos más atentos de la obra de Althusser. Tales estudiosos nos ayudarán a reconstituir el concepto del método althusseriano de tal modo que podamos discernir en él, en la estructura de su profundidad, aquello que se ha perdido a medida que el concepto se ha ido erosionando y descomponiendo.
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- 2019
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43. La Revolución Cubana: Subjetividad y Psicología
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González Rey, Fernando Luis and Pavón-Cuéllar, David
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Subjetividad ,Cuba ,Psicología - Abstract
Este artículo contiene un debate sobre la Revolución Cubana y sus efectos en la subjetividad y en la psicología. Los autores reflexionan sobre los antecedentes históricos y psicosociales del proceso revolucionario de 1956-1959, la excepción cubana en el contexto latinoamericano, el papel de los factores subjetivos en la revolución y en el régimen socialista, el desinterés de los psicólogos cubanos por la subjetividad, la historia de la psicología cubana desde la década de los cincuenta del siglo veinte hasta ahora y la conexión de esta historia con los acontecimientos históricos y específicamente con la influencia de la Unión Soviética en Cuba. Se reconocen los grandes logros sociales de la revolución, pero también la apropiación del legado revolucionario por el régimen y las consecuencias negativas de tal apropiación en la esfera subjetiva.
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- 2019
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44. Plusvalor, plus-de-gozar y plus-de-privación
- Author
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Pavón-Cuéllar, David
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El artículo reconsidera la relación entre los conceptos de plusvalía en Karl Marx y de plus-de-goce en Jacques Lacan a la luz de una referencia de Sigmund Freud a un plus-de-privación en la sociedad. A diferencia de otras aproximaciones al tema, la que aquí se ofrece enfatiza la explotación del trabajo e intenta considerar la perspectiva de la clase dominada. Se discuten cuestiones cruciales como la prefiguración del plus-de-goce en la obra de Marx, la distinción teórica entre el sistema económico de Marx y el sistema simbólico de Lacan, la manera en que ambos sistemas explotan la fuerza de trabajo y la correspondencia entre la igualdad en la diferencia dentro del reparto del plus-de-goce y la desigualdad sin diferencias en la distribución de la plusvalía.
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- 2019
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45. Capitalismo, patriarcado y explotación sexual: explotar el alma para explotar el cuerpo
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Pavón-Cuéllar, David and Capulín Arellano, María Concepción Lizeth
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Sexual exploitation ,Patriarchy ,Capitalism - Abstract
Tradicionalmente, siguiendo las estructuras que rigen la construcción social de lo que denominamos “género”, mujeres y hombres aprendemos a diferenciarnos y distanciarnos hasta conseguir que ya no quepa ninguna duda sobre nuestra feminidad y nuestra masculinidad. Nos cimentamos sobre una base de certezas diseñadas para normalizar y controlar interiormente los cuerpos y sus direcciones en la forma de ser, lucir, actuar, sentir, pensar, desear, etc. Estas certezas, con las que se confirma la efectividad de la naturalización de lo masculino y lo femenino a través de la diferencia de los sexos, permiten asegurar la continuidad en el desempeño de las funciones productivas y reproductivas asignadas a mujeres y hombres en un sistema cultural-simbólico y socioeconómico de tipo capitalista y patriarcal (el cual será designado, en lo sucesivo, como “el sistema”).
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- 2019
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46. Heridas y herencias: espectros de Marx en el psicoanálisis
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Pavón-Cuéllar, David
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Derrida ,Marx ,Psicoanálisis ,Lacan - Abstract
Al descubrir el síntoma, el inconsciente y el objeto del psicoanálisis, es casi como si Marx hubiera descubierto ya el psicoanálisis. Lo seguro es que descubre aquello en lo que se fundamenta la teoría y la práctica psicoanalíticas. Este descubrimiento marxista del fundamento del aporte freudiano, tal como es formulado por Lacan, viene a completar y en cierto modo confirmar la hipótesis derridiana según la cual el marxismo realiza y radicaliza lo emprendido por Freud. Si creemos en Derrida y en Lacan, el psicoanálisis le debe al marxismo su fundamentación, efectuación y profundización.
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- 2019
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47. La emancipación que Lacan permite pensar: ocho ideas inspiradas por Jorge Alemán
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-
Pavón-Cuéllar, David
- Subjects
Emancipación ,Marxismo ,Jorge Alemán ,Psicoanálisis ,Jacques Lacan - Abstract
Lo que aprendemos de Lacan modifica radicalmente las coordenadas con las que nos representamos la emancipación en la izquierda. Esta modificación ha sido examinada por Jorge Alemán en varios de sus textos. Uno de ellos, el publicado con el título Soledad: común. Políticas en Lacan, me ha hecho pensar en lo que resumiré aquí bajo la forma de ocho ideas acerca de la incidencia potencial de Lacan en la forma en que la izquierda concibe la emancipación. Aunque mis ocho ideas muestren sobre todo conformidad y simpatía con lo magistralmente planteado por Alemán, algunas de ellas dejarán ver ciertos desacuerdos puntuales que pueden explicarse por mi particular militancia comunista y por mi fidelidad a un marxismo en el que resitúo lo aportado por Lacan.
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- 2019
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48. ¿Qué representa Enrique Peña Nieto? Una elucidación en clave marxista y lacaniana
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Pavón-Cuéllar, David
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Marxismo ,México ,Psicoanálisis ,Lacan - Abstract
El presente artículo recurre al marxismo y al psicoanálisis lacaniano para elucidar algunos aspectos de la presidencia de Enrique Peña Nieto en México. Mientras que el método teórico marxista permite abordar la racionalidad capitalista del régimen peñista, la teoría psicoanalítica de Lacan ofrece diversas nociones de la irracionalidad que se plasma en la figura de Peña Nieto concebida como personificación del capitalismo: la decadencia histórica de la paternidad simbólica, el ínfimo saber absoluto del poder, la impenetrable autoconciencia especular, la confusión imaginaria entre los diferentes, la ausencia de representación de los representantes, la división del sujeto aparentemente unitario, el imperativo de goce mortífero y la imposible castración de nuestro propio ser.
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- 2018
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49. Más allá de la crítica teórica de la psicología: prácticas políticas anticapitalistas en la confluencia del marxismo con el psicoanálisis
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-
Pavón-Cuéllar, David
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Práctica ,Marxismo ,Psicoanálisis ,Capitalismo ,Psicología - Abstract
El presente artículo discute cómo el marxismo y el psicoanálisis han confluido, entre los siglos XX y XXI, en prácticas en las que se busca ir más allá de la crítica teórica para superar la psicología y su perspectiva dualista. Después de abordarse la significación del movimiento revolucionario cultural del siglo XX en los Estados Unidos y en Europa Occidental, se examinan otras prácticas en las que también hemos visto encontrarse y articularse los aportes de Marx y Freud: el comunismo, la psicoterapia institucional, la emancipación decolonial, la lucha feminista y la razón populista. Finalmente se pone en evidencia cómo estas prácticas han sido plenamente políticas y han tenido un carácter anticapitalista y no sólo anti-psicológico.
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- 2018
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50. October 2 is Not Forgotten! The History, Collective Memory and Transgenerational Perseverance of Mexican '68
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Pavón-Cuéllar, David
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Tlatelolco ,Students ,Collective memory ,Mexico - Abstract
The Mexican ’68 Movement is especially known for the Tlatelolco massacre, which took place on the 2nd of October, 1968. Since then, on each anniversary, students fill the streets of Mexico and chant the slogan: “October 2nd is not forgotten!”. This paper is about such a slogan, the historical plot in which the Mexican ’68 Movement was inserted, its history, its consequences, its collective memory and its symbolic form of transgenerational perseverance until now.
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- 2018
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