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O artigo aborda a (re)invenção de tradições tomando as formas de apropriação como centralidade analítica e a memória como condutora para a compreensão das inovações ocorridas em expressões da cultura. Tem por objetivo compreender a ressignificação e a (re)invenção de tradições no processo de apropriação de manifestações culturais em Sergipe que se fazem com animais de montaria, a saber: cavalgada, vaquejada, pega de boi e cavalhada. Para isso, está ancorado em autores que tratam de território, cultura, memória, tradição e economia da cultura na expectativa de contribuir para a compreensão das motivações e relações engendradas na (re)invenção dessas manifestações culturais no estado de Sergipe.

O artigo toma a paisagem como referente para a análise das Leis e Decretos de bens tombados com patrimônio. Considera a interface da cultura, do patrimônio e da paisagem como conduto teórico-metodológico que possibilita novas abordagens. O processo de patrimonialização exposto analisa as características sociais em que se inserem o aparato normativo do Estado como executor da vontade coletiva em preservar e conservar os patrimônios materiais e imateriais. Foram observados o contexto mundial e nacional que influenciaram a condução da patrimonialização em Sergipe e as especificidades socioculturais das Leis estaduais. Alerta, dentre outros, para os riscos de apropriação mercadológica e descaracterização dos bens, sinalizando para a importância de se produzir memoriais descritivos.

O texto se propõe a uma releitura do filme Narradores de Javé delimitada pelo tema “o contexto social e a construção da identidade no sertão nordestino”. Aborda o conceito de patrimônio juntamente com a cultura e a paisagem, observando a necessidade de se distinguir patrimônio e patrimonialização; considera as identidades como acúmulo das mentalidades e das invenções e toma o sertão como uma realidade complexa. Em diálogo com a narrativa, a história e a memória delineadas pelo filme reforçam os múltiplos aspectos da constelação de conceitos advindos de suas aproximações, em especial a importância de se vislumbrar um continuum entre o senso comum e o conhecimento científico pelas histórias intuitivas de Javé e desvelar os sentidos do patrimônio, das paisagens, dos espaços controlados e das identidades inventadas para o Nordeste. Palavras-chave: Cultura. Paisagem. Patrimônio. Identidades.

O presente artigo propõe-se a compreender as territorialidades de mulheres feirantes da feira de Euclides da Cunha/BA. As mulheres estão e são feirantes como resultado de conflitos travados desde o ambiente doméstico até os locais públicos: a feira. Observamos as práticas, os saberes e os vínculos das feirantes com os produtos de suas barracas, de forma a identificar como essas conexões revelam pertencimento ao sertão. A percepção, ancorada na fenomenologia existencial de Merleau-Ponty (1999) e nos sentidos corporais sinalizados por Tuan (1983), foi o caminho pelo qual buscamos compreender o mundo vivido das mulheres feirantes. Concebemos a feira como território perpassado por redes, que conectam feirantes, fregueses e produtos, numa dinamicidade que abrange relações de poder símbolicas e concretas. Na feira, as relações mercadológicas não são as únicas, para além destas, há relações de sociabilidade, confiança e amizade, ambas construtoras das territorialidades que marcam os sentidos de “ser mulher” e “ser feirante”.

O texto evidencia a observação no estudo da paisagem e propõe ao leitor compartilhar questões a respeito de sua utilização como procedimento metodológico. Desenvolve-se expondo as “observações” nos caminhos metódicos – indutivos, dedutivos e dialéticos –, construídos pelos paradigmas que norteiam a produção geográfica. Para tal, toma um trabalho de campo como chão empírico, o que ocorreu no povoado Fazenda Velha, município de Sete Lagoas, no estado de Minas Gerais. Isso possibilitou expor redundâncias e essencialidades advindas das vivências e reflexões com a paisagem do lugar visitado. Ademais, as práticas e vivências com os participantes evidenciaram o êxito dos caminhos de nossas reflexões.

O artigo apresenta os sentidos de Ser Ribeirinho Sertanejo. A construção dessas significações decorreu da convivialidade expressa no relacionamento com o rio e com o sertão. Apresentamos como referencial de investigação empírica o baixo curso do rio São Francisco inserido no domínio das terras semiáridas, entre os estados de Alagoas e Sergipe. Neste processo investigativo, recorremos à entrevista semiestruturada, buscando envolver as terras, as águas e as gentes que caracterizam e dão singularidade a um ambiente socioeconômico, cultural e identitário marcado pela profunda interação do homem com a natureza. Essa interação se dá pelas práticas cotidianas e pelas relações de pertencimento que caracterizam os sentidos de ser-no-mundo e de ser ribeirinho sertanejo.

Este estudo traz o desenvolvimento de oficinas realizadas com jovens objetivando demonstrar uma metodologia aplicada a levantamentos e análises das expressões culturais. Para tal, apresenta-se, aqui, a evolução das diversas técnicas e instrumentais utilizados desde 2009, ressaltando sua abordagem qualitativa, as vantagens de se realizar em curto espaço de tempo e as possibilidades de aplicação em outros estudos. Ademais, o texto registra como a vivência permitiu apreender seus referentes patrimoniais e identitários e construir uma cartografia cultural referenciada pelos conteúdos levantados e pelas técnicas executadas na oficina. Palavras-chave: Expressões culturais; Patrimônio; Identidade; Metodologia qualitativa; Cartografia cultural. REVEALING HERITAGES, TRADICIONS AND PRACTICES OF UONG PEOPLE FROM JAPARATUBA/SE-BRAZIL Abstract The text brings the development of a workshop held with young people in order to demonstrate a methodology applied to surveys and analyzes of cultural expressions. To this end, it presents the evolution of several techniques and instruments used since 2009, highlighting its qualitative approach, the advantages of performing in a short time and the possibilities of application in other studies. It shows how the conviviality and the experience made it possible to apprehend their patrimony and identity referents and build a cultural cartography referenced by the contents raised and by the techniques performed in the workshop. Keywords: cultural expressions; patrimony; identity; qualitative methodology; cultural cartography. DESCUBRIENDO HERENCIAS, TRADICIONES Y PRÁCTICAS DE LOS JOVENES JAPARATUBA/SE-BRASIL Resumen Este estudio trae el desarrollo de talleres realizados con jóvenes con el objetivo de demostrar una metodología aplicada a levantamientos y análisis de las expresiones culturales. Para ello, se presenta, aquí, la evolución de las diversas técnicas e instrumentales utilizados desde 2009, resaltando su abordaje cualitativo, las ventajas de realizarse en curto espacio de tiempo y las posibilidades de aplicación en otros estudios. Además, el texto registra como la vivencia permitió aprehender sus referentes patrimoniales e de identidad e construir una cartografía cultural referenciada por los contenidos analizados y por las técnicas ejecutadas en el taller. Palabras clave: Expresiones culturales; Patrimonio; Identidad; Metodología cualitativa; Cartografía cultural.

RESUMO: O presente artigo tem por objetivo compreender as territorialidades das mulheres que “botam banca” na feira do município de Euclides da Cunha, sertão baiano. Para isso, construímos nossas referências pela fenomenologia de forma a observar as vivências, as práticas e os saberes das mulheres como feirantes, utilizando como instrumentos da pesquisa, diário de campo e entrevistas concomitante ao aprofundamento de um levantamento e revisão bibliográfica. Foi possível conhecer as trajetórias das feirantes e suas territorialidades, pelas quais identificamos similitudes e diferenças que caracterizam suas práticas. Dentre elas, destacamos os laços de sociabilidade que se desenvolvem com os demais feirantes e com os fregueses, reveladores de que as formas de ser e estar na feira vão além das relações de compra e venda. PALAVRAS-CHAVE: Territorialidade. Práticas. Saberes. Gênero.

In this article we discuss the cavalcade in the municipality of Itaporanga d'Ajuda/SE, with the objective of analyzing their territories by the socio-spatial practices that maintain and propel them. For this, in addition to the bibliographic review, we adopted as methodology the documentary research in websites and newspapers and the field research with use of observation, interviewing, questionnaire application and photographic record. It is hoped to contribute to the understanding of the motivations and relationships engendered in the maintenance of cavalcade as a tradition and spectacle.

Em Sergipe, as festas religiosas católicas são numerosas. Elas são realizadas pelas arquidioceses, dioceses, vicariatos, paróquias, capelas ou, espontaneamente, pelo povo. Essas festas expressam um momento de fé, agradecimento, reverência e devoção ao santo padroeiro. Dentre todos os padroeiros católicos, São José é o mais comemorado em Sergipe, estado que possui o maior número de igrejas envolvidas. O presente artigo discute a paisagem da Festa de São José – considerada a mais importante do calendário festivo da cidade sergipana de Pedrinhas –, buscando compreender suas mobilidades, permanências e singularidades. O trabalho foi realizado por meio de observações in loco, tanto dos preparativos como do festejo propriamente dito, aplicação de questionários, entrevistas com participantes e organizadores da festa, e registro fotográfico. Palavras-chave: Festa religiosa, padroeiro, São José, paisagem.

Este relato tem por objetivo apresentar uma súmula das jornadas de campo desenvolvidas no baixo curso do rio São Francisco à jusante da barragem de Xingó, entre os estados de Alagoas e Sergipe. As jornadas de campo ocorreram no decurso da pesquisa de mestrado desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Federal de Sergipe, intitulada “Entre Margens, Terras e Gentes: modos de vida e convivialidades no Baixo São Francisco”. As observações e os roteiros de entrevistas estão embasados em referenciais clássicos e contemporâneos que vem contribuído para compreender a práxis da produção e ressignificação dos sentidos de ser ribeirinho sertanejo.

Este artigo discute o Estado da Arte da tematica: Territorialidades de Festas Populares, contemplada em Grupo de Trabalho do XI ENANPEGE e em que foram problematizadas territorialidades festivas- urbanas e rurais-, a exemplo das festas juninas; do Congado; das Tropeadas, Vaquejadas e Cavalgadas; do “Bumba-Meu-Boi”, do Carnaval, et. Ficou patente, nas discussoes dos trabalhos inscritos no GT, que as festas interdigitam-se com transformacoes socioespaciais, podendo se observar que ha um inter-relacionamento destes fenomenos com dinâmicas de resistencia, sincretismo e/ou reterritorializacao. Observou-se ainda que o exercicio de territorialidades e a construcao das representacoes presentes nas festas diversi­cam-se nacionalmente. Vale ressaltar, ademais, que houve um ativo engajamento, nas dinâmicas do GT (as quais viabilizaram uma maior compreensao dos contraditorios processos vinculados as festividades), dos pesquisadores juniores presentes no evento (pos- raduandos vinculados a instituicoes como: UFRJ, UFMG, UFPR, UFS, UFJF, UFGD, UEPG e PUCMinas).

IN SEARCH OF THE SENSES OF BEING RIBEIRINHO SERTANEJO: field trips down the river São FranciscoBÚSQUEDA DE LOS SIGNIFICADOS DE SER RIBEIRINHO SERTANEJO: Excursiones en el Bajo Río São FranciscoRESUMOEste relato tem por objetivo apresentar uma súmula das jornadas de campo desenvolvidas no baixo curso do rio São Francisco a jusante da barragem de Xingó, entre os estados de Alagoas e Sergipe. As jornadas de campo ocorreram no decurso da pesquisa de mestrado desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Geografia da Universidade Federal de Sergipe, intitulada “Entre Margens, Terras e Gentes: modos de vida e convivialidades no Baixo São Francisco”. As observações e os roteiros de entrevistas estão embasados em referenciais clássicos e contemporâneos que tem contribuído para compreender a práxis da produção e ressignificação dos sentidos de ser ribeirinho sertanejo.Palavras-chave: Lugar-território. Ribeirinho. Sertanejo. Rio São Francisco.ABSTRACTThis report aims to present a summary of the field trips developed in the lower course of the São Francisco river downstream of the Xingó dam, between the states of Alagoas and Sergipe. The field trips took place during the master's research developed in the Postgraduate Program in Geography of the Federal University of Sergipe, titled "Between Margins, Lands and Gentes: ways of life and convivialities in the Lower São Francisco". The observations and the interview scripts are based on classic and contemporary references that have contributed to understand the praxis of the production and re-signification of the sertanejo riverside.Keywords: Place-territory. Riverside. Sertanejo. São Francisco River.RESUMENEste informe tiene como objetivo presentar un resumen de los viajes de campo desarrollados en el curso bajo del río São Francisco aguas abajo de la presa Xingó, entre los estados de Alagoas y Sergipe. Los viajes de campo tuvieron lugar durante el curso de la investigación de maestría desarrollada en el Programa de Posgrado en Geografía de la Universidad Federal de Sergipe, titulada "Entre márgenes, tierras y personas: formas de vida y convivencia en Baixo São Francisco". Las observaciones y los guiones de las entrevistas se basan en referencias clásicas y contemporáneas que han contribuido a comprender la praxis de la producción y la resignificación de los sentidos de ser una población ribereña sertaneja.Palabras clave: Lugar-território. Riversidade. Sertanejo. Rio São Francisco.

Las conceptiones de territorio y paisajes, para los geógrafos de la abordagen cultural, son de un punto de vista en que la humanidad debe impregnar a "leer" el espacio, es decir, considerar cómo los hombres crean los territorios y paisajes de cómo atribuen un signifi cado y darles un sentido. Para los geógrafos, es comprender que en el espacio la materialidad tangible está bañada de elementos imateriales e intangibles. En este artículo tratamos de refl exionar sobre esa dimensión humana, por la abordagen de la geografi a cultural con el enfoque en los territorios culturales, en las paisajes culturales y en la cartografía.

O artigo discute as possibilidades de construcao de identidades territoriais a partir da definicao governamental de Territorios de Planejamento questionando se estes seriam conformadores das materializacoes culturais. Apresenta o resultado de pesquisa realizada, em 2009, em todos os municipios do estado de Sergipe. A margem dessa discussao e no curso da pesquisa, esbocou-se uma cartografia que se presentificou concomitante a definicao teorico-metodologica como uma contribuicao a pequena producao da cartografia cultural no âmbito da Geografia. A cartografia e tomada neste artigo como exposicao de um estudo de caso.

This paper aimed to characterize the death archeological landscape in the eighteenth century towns of Sao Cristovao and Laranjeiras in Sergipe state, by using the roughness for the identification of old and contemporary territories of the death. In order to carry out the study, the representation and the history information were employed as characterization methods, with a qualitative analytical approach. Therefore, the initial premise proclaims that the death led to the formation of a dominant landscape in the towns by means of its relationship with the catholic religion. Currently, towns that preserve traces of such landscapes, as Sao Cristovao and Laranjeiras, are liable to archeological studies. By analyzing the death roughness, it was recognize that, during the past, the representation of death was daily present in the people´s life. Thus, it was inferred that there is a death landscape in these eighteenth century towns created by visible and invisible roughness. The visible ones are constituted by still existent Churches, tombstones, and cemeteries. The invisible ones are represented by everything that is covered or was reinterpreted as tombstones, cemeteries, and rituals.

The Porto do Mato and Saco do Rio Real towns belongs at Estância/SE city, are stage of social-space transformations marked out by an increasing process of real estate speculation due to the summering and too much tourist activities. These transformations, for its turn, can not be contributing with the communities, mainly in regards to improvement of the socioeconomics conditions of the local population, or in the conservation of the natural aspects. Therefore, the analysis done in this article turns around the partner-space relations that were establish between native and not native citizens (summering) in the mentioned towns already. For that, we had been used as procedures direct comment, consisting of photographic registers and informal colloquies; interviews with script daily pay-structuralized and, for a vast documentary survey on the process of occupation of the towns. This rank, we consider that the occupation form that is being unchained needs from an action planned by the government in its diverse spheres. In case this does not occur, this space segments, probably will suffer serious environmental impacts, not disrespecting the already occurred ones. KeyWords: Territory, Multiterritoriality , Tourism, Summering, South coast of Sergipe.

A comunidade ribeirinha na região Sudoeste do Estado da Bahia em Itambé tem passado por transformações no seu modo de vida. Essas modificações na reorganização do espaço ribeirinho promovem o desmanche de suas práticas culturais, dos conhecimentos tradicionais, dos valores coletivos e cotidianamente construídos, interferindo na preservação da identidade e territorialidade ribeirinha. Ao ouvi-los, observou-se estarem presentes as características que os identificam como tais e ainda mantém viva na memória a história que os construíram como ribeirinhos. O rio Pardo é o elemento de maior simbologia na paisagem e a percepção dos mesmos é respaldada pela visão de mundo permeada por suas águas. No entanto, a realidade vivida os direcionam a negação da continuidade desse modo peculiar de viver e os conduzem à invisibilidade dos sujeitos e da comunidade. Destarte, acredita-se que medidas emergenciais devam ser tomadas a fim de evitar a invisibilidade ribeirinha. Nesse contexto urge uma ação mais efetiva do poder público voltado para alternativas de preservação da memória social bem como para a recuperação do ambiente ribeirinho, sejam suas águas e margem, sejam as condições de habitação dos atuais moradores.