Search

In international law, the concept of the “host” state is ubiquitous. Host states are where International Organizations are headquartered; they are the recipients of aid and peacekeeping forces. Host states are also the beneficiaries of foreign investment. As opposed to the home state, where the business, entity, or troops are permanently located, the host state typically has a temporary relationship with the entity in question. Treaties, contracts and other legal instruments with host states regulate the rights, duties, status, privileges and sometimes even immunities of the entities within its territory. My project investigates the duality and power imbalances surrounding the concept of host states, and connects it to the broader conversation about hospitality, which is particularly pertinent in light of recent border closures due to Covid-19. In particular, I trace the long history of the concept of hospitality and hosts, from the ancient Greeks to Kant and more recently, Derrida and Arendt. I discuss the perceived rights and duties of host states, and investigate how the fragmentation of the nation state, has complicated the public work of the United Nations with regards to non-state actors like terrorists, and the private work of Investors. Dans le droit international, le concept d’« État hôte » est polysémique. Les États hôtes sont des États où les institutions internationales ont leur siège ; ils reçoivent les aides humanitaires et les forces de maintien de la paix. Les États hôtes sont aussi bénéficiaires des investissements étrangers. Par opposition à l’État d’origine, où les entreprises, l’institution concernée ou les troupes sont situées de manière permanente, l’État hôte a une relation temporaire avec l’institution concernée. Les traités, contrats et autres éléments légaux en lien avec les états hôtes régulent les droits, devoirs, statuts, privilèges et parfois même l’immunité des institutions à l’intérieur de leurs territoires. Ce chapitre propose de montrer la dualité du terme et le déséquilibre autour du concept d’État hôte en le reliant plus largement au débat autour de la notion d’hospitalité, débat particulièrement pertinent suite aux diverses fermetures de frontières dues à la pandémie CoVid19. En particulier, je fais remonter la longue histoire de ce concept d’hospitalité et d’hôte, des anciens Grecs à Kant et plus récemment Derrida et Arendt. J’aborde les droits et devoirs tels que les comprennent les États hôtes et démontre comment la fragmentation de l’État nation a compliqué le travail des Nations Unies lorsqu’il s’agit de traiter avec des acteurs non-étatiques tels que les agents terroristes, mais aussi le travail privé d’investisseurs.