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Resumo Na história da televisão brasileira, a novela é um produto popular que adquiriu características próprias e incorporou uma série de personagens homossexuais. O objetivo deste estudo foi analisar as formações discursivas sobre homossexualidade e família homoparental em telenovelas brasileiras veiculadas em horário nobre. Foi realizada pesquisa qualitativa e estabelecidos critérios para composição do corpus a partir de cenas de três telenovelas da década de 2010, que performavam personagens homossexuais ao longo de toda a trama. As cenas selecionadas foram transladadas/transcritas. Os dados foram analisados conforme o referencial teórico dos estudos queer e dos estudos culturais. A análise demonstrou que a representação de personagens homossexuais nas novelas se apoia largamente em clichês. Se, por um lado, houve considerável incremento e diversificação dessas representações, o mesmo não ocorreu com a visibilidade em relação à família homoparental. Nota-se, assim, que a telenovela pode operar como potente instrumento de normalização e regulação das sexualidades e desejos. Abstract The soap opera is a popular product within the history of Brazilian television, which acquired its own features and incorporated a series of homosexual characters. This article aims to analyze discursive formations on homosexuality and homoparenthood in prime time Brazilian soap operas. This qualitative research was conducted with scenes of three 2010s soap operas that include homosexual characters throughout their plot. Selected scenes were translated/transcribed and analyzed in the light of queer studies and cultural studies. The results indicate that these serial programs heavily rely on stereotypes for representing homosexual characters. Despite the considerable increase and diversification in the representation of gay characters, the same did not occur with the visibility of homoparenthood. Thus, soap operas can be a powerful instrument of normalization and regulation of sexualities and desires. Resumen En la historia de la televisión brasileña, la telenovela es un producto popular, que adquirió características propias e incorporó una serie de personajes homosexuales. Este artículo pretende analizar las formaciones discursivas sobre homosexualidad y familia homoparental en telenovelas brasileñas, vehiculadas en la hora de mayor audiencia. Se realizó una investigación cualitativa y se estableció criterios para la composición del corpus a partir de escenas de tres telenovelas de la década de 2010 que tuvieran personajes gais en la trama. Las escenas seleccionadas fueron trasladadas/transcritas. Los datos se analizaron conforme el referencial teórico de los estudios queer y de estudios culturales. El análisis demostró que la representación de personajes homosexuales en las telenovelas se apoya ampliamente en clichés. Por un lado, hubo considerable aumento y diversificación de las representaciones de personajes gais, por otro, lo mismo no ocurrió con la visibilización de la familia homoparental. Se observa que la telenovela puede ser potente instrumento de normalización y regulación de las sexualidades y los deseos.

En la actualidad, existen muchos tipos de familias: monoparentales, homoparentales, reconstituidas, adoptivas y de acogida. Estas familias confluyen con las familias biparentales tradicionales, pero sobre ellas recaen ciertos mitos y prejuicios (Morgado y Román, 2017). En este Trabajo Fin de Grado, se han realizado dos análisis. Por un lado, se han analizado los libros de texto que se utilizan en el tercer ciclo del CEIP Pablo VI. Este centro educativo se sitúa en el distrito Cerro-Amate (Sevilla). Por otro lado, se ha realizado un análisis de las series y películas que el alumnado de este ciclo suele visualizar. Estos análisis tienen el propósito de saber si todas las familias están representadas de manera igualitaria en la información que los niños y las niñas reciben.Partiendo de los resultados obtenidos, se ha realizado una propuesta educativa para trabajar la diversidad familiar en las distintas asignaturas que se imparten en esta etapa educativa en el centro anteriormente citado. Dicha propuesta tiene como objetivo sensibilizar al alumnado sobre las nuevas formas familiares y desmitificar los prejuicios que existen sobre estas, fomentando así una escuela inclusiva y valorando la diversidad. Currently, there are many types of families: single-parent, homoparental, reconstituted, adoptive and foster. These families live together with biparental traditional families, but some myths and prejudices fall on them (Morgado & Román, 2017). In this Final Degree Project, two analysis have been made. In one hand, an analysis of the textbooks used in the third educational cicle in CEIP Pablo VI has been made. This school is located in the Cerro-Amate district (Sevilla). On the other hand, an analysis of the series and films that the students of this educational cicle use to watch has also been made. Those examinations have the purpose of knowing if all the families are equally represented in the information that children receive. On the basis of the gotten results, an educational proposal has been made to address family diversity in the different subjects that are taught in this educational stage at the center. This proposal has the aim of making students aware of new family forms and demystifying the prejudices that exist about them, promoting an inclusive school and valuing diversity. Universidad de Sevilla. Grado en Educación Primaria

Resumo Esta pesquisa objetivou conhecer em que medida os valores humanos se relacionam com as motivações para responder sem preconceito frente à homoparentalidade, tomando como base a Teoria Funcionalista dos Valores Humanos. Contou-se com a participação de 235 estudantes universitários, com idades variando de 18 a 55 anos (M = 24,0, DP = 6,82), a maioria do sexo feminino (57%). Estes responderam à Escala de Motivações para Responder sem Preconceito frente à Homoparentalidade, o Questionário dos Valores Básicos e perguntas demográficas, sendo os dados coletados on-line. Realizaram-se regressões múltiplas, tendo os resultados indicado que as motivações internas para responder sem preconceito foram explicadas pelas subfunções experimentação, suprapessoal, interativa e normativa, enquanto que os valores normativos e de experimentação explicaram as motivações externas. Concluiu-se que os valores podem ser bons preditores das motivações para responder sem preconceito frente à homoparentalidade, principalmente os idealistas, reforçando que pessoas que se pautam por tais valores costumam ser menos preconceituosas. Abstract This study aimed to know the value correlates of motivations to respond without prejudice to homoparenthood, taking into accounts the Functional Theory of Human Values. Participants were 235 undergraduate students with age ranging from 18 to 55 years old (M = 24.0, SD = 6.82), mostly female (57%). They answered the Motivation to Respond without Prejudice to Homoparenthood Scale, the Basic Values Survey and demographic questions, being the data collected online. Multiple regressions revealed that the internal motivations to respond without prejudice were predicted by excitement, suprapersonal, interactive and normative subfunctions. On other hand, normative and excitement values explained the external motivations. In conclusion, human values can be accurate predictors for motivations to respond without prejudice toward homoparenthood, mainly those idealists, reinforcing that people who are guided by these values tend to be less prejudiced. Resumen Esta investigación ha tenido como objetivo conocer en qué medida los valores humanos se correlacionan con motivaciones para responder sin prejuicio hacia la homoparentalidad, teniendo en cuenta la Teoría Funcionalista de los Valores Humanos. Los participantes han sido 235 estudiantes universitarios, con edad variando de 18 a 55 años (M = 24.0, DT = 6.82), la mayoría mujeres (57%). Estos contestaron a la Escala de Motivaciones para Responder sin Prejuicio hacia Homoparentalidad, el Cuestionario de los Valores Básicos y preguntas demográficas, siendo el estudio realizado online. Por medio de regresiones múltiples, se ha observado que las motivaciones internas para responder sin prejuicio fueron explicadas por las subfunciones experimentación, suprapersonal, interactiva y normativa, mientras que los valores normativos y de experimentación explicaron las motivaciones externas. Se concluyó que los valores humanos pueden ser buenos predictores de motivaciones para responder sin prejuicio hacia la homoparentalidad, principalmente aquellos idealistas, reforzando que las personas que priorizan estos valores suelen ser menos prejuiciosas.

El presente artículo describe algunos hallazgos de una investigación doctoral en la que analicé las experiencias de padres gay en la Ciudad de México, con la cual busqué reconocer las maneras como los hombres homosexuales acceden a la crianza y cuidado de infantes, así como a la configuración de arreglos parentales a partir de las limitantes biológicas, sociales e incluso legales que enfrentan. A partir de la investigación identifiqué algunas formas novedosas de ejercer los cuidados parentales que desarrollan los hombres gay, así como las estrategias que desarrollan para resolver los problemas que afrontan vinculados a la homofobia, los estigmas y prejuicios que se asocian a las personas de la diversidad sexual y afectiva. This article describes some of the findings of a doctoral research study in which I analyzed the experiences of gay parents in Mexico City, with which I sought to recognize the ways in which gay men access parenting and care for infants, as well as the configuration of parental arrangements based on the biological, social and even legal constraints they face. From the research, I identified some novel ways of exercising parental care derived from the ways that gay men develop to care for their sons and daughters, as well as to solve the problems they face linked to homophobia, social ignorance, and the stigma and prejudice associated with people of sexual and affective diversity. Este artigo descreve algumas descobertas de uma pesquisa de doutorado em que analisei as experiências dos pais homossexuais na Cidade do México, que procurou identificar as maneiras pelas quais os homens homossexuais têm acesso à educação e cuidado de bebês, bem como a configuração de seus arranjos parentais definidos pelas limitações biológicas, sociais e mesmo legais que enfrentam. Durante a pesquisa, identifiquei algumas maneiras novas de exercitar os cuidados parentais derivados das formas que os homens gays desenvolvem para cuidar de seus filhos e filhas, bem como para resolver os problemas que enfrentam ligados à homofobia, à ignorância social e aos estigmas e preconceitos associados às pessoas da diversidade sexual e afetiva.

Cet article aborde l’homoparentalité du point de vue enfants, entendus en tant que catégorie d’âge et catégorie de la parenté. Sur la base d’une enquête ethnographique menée entre 2016 et 2022 en Italie, je m’intéresse à une génération d’enfants des parents de même sexe qui grandit à une époque marquée par les demandes de reconnaissance de la filiation homosexuée. Si les parents participent à politiser l’homoparentalité, peut-on dire que leurs fils et leurs filles en font l’objet ? Comment occupent-ils/elles la position d’apparenté au sein d’un groupe de parenté et de membres d’une famille homoparentale vis-à-vis de la société ? Me basant sur le concept d’enfantalité, je montre comment les enfants se réapproprient progressivement des relations et parenté non reconnues socialement ou juridiquement. J’analyse ensuite comment ils occupent, au sein des espaces pluriels de la parenté, leur place de représentants d’une catégorie de famille faisant l’objet d’un processus de politisation., This article approaches homoparenting from the point of view of children, understood as a category of age and category of kinship. Based on an ethnographic research conducted between 2016 and 2022 in Italy, I will focus on a generation of children of same-sex parents growing up in an era marked by demands for the recognition of same-sex parenthood. If parents participate in politicizing homoparenting, can we say that their sons/daughters are the object of it? How do they occupy the position of kin within a kinship group and of members of a homoparental family vis-à-vis the society? Based on the concept of enfantalité (infantility), I will show how children progressively reappropriate relationships and kinship that are not socially or legally recognized. I will then analyze how they occupy, within the plural spaces of kinship, their place as representatives of a family category that is subject to a process of politicization., Este artículo aborda la homoparentalidad desde el punto de vista de los hijos, entendidos como categoría de edad y categoría de parentesco. Basándome en una investigación etnográfica llevada a cabo en Italia entre 2016 y 2022, me intereso en una generación de hijos de padres/madres del mismo sexo que crecieron en una época marcada por las demandas de reconocimiento de la filiación homoparental. Si los padres/madres participan en la politización de la homoparentalidad, ¿puede decirse que sus hijos/hijas, constituyen el objeto? ¿De qué manera ocupan ellos/ellas la posición de pariente en el marco de un grupo de parentesco y de miembros de una familia homoparental con respecto a la sociedad? En un primer momento, basándome en el concepto de “enfantalité” (infantilidad), muestro en qué forma los hijos se apropian progresivamente de relaciones de parentesco no reconocidas social o jurídicamente. Después analizo cómo ellos ocupan, en el seno de los espacios plurales del parentesco, su lugar de representantes de una categoría de familia que es el objeto de un proceso de politización.

El presente trabajo consiste en una exhaustiva revisión teórica que abarca artículos publicados desde 2009 hasta el año 2019. El tema de estudio es el de la inclusión de la homoparentalidad en el currículum escolar de la Educación Infantil, así como la importancia de la inclusión de todos los modelos de familias en los contenidos de la escuela, con la finalidad de que todo el alumnado se sienta representado e incluido en su propio aprendizaje. El trabajo comenzará con una breve reseña de los 11 textos seleccionados para el análisis, para a continuación, teniendo en cuenta distintas categorías, hacer una comparativa de las aportaciones de los diferentes autores sobre el tema. Entre otras cosas, se abordará la concepción de la homoparentalidad, la evolución de la familia a lo largo de la historia, el papel de las familias homoparentales y los docentes… En la parte final del trabajo se incluye una reflexión acerca del desarrollo competencial alcanzado a lo largo del Grado. This essay consists of a comprehensive bibliographic review that includes articles published from 2009 to 2019. It focuses on the inclusion of homoparentality in the school curriculum from Early Childhood Education onwards, as well as the importance of the inclusion of all the familiy models at schools in order to make the students feel portrayed in their learning situations. The essay will start with a brief outline of 11 texts selected for analysis and continue, taking into account certain aspects, with a comparison of the different contributions of each author, including: the conception of homoparentality, the evolution of the family throughout history, the role of homoparental families… Major aspects regarding homoparentality and its representation in Early Childhood Education. At the end of the essay there is an observation about skill development throurough the bacherlor’s degree.

En este escrito presento algunos de los hallazgos de mi investigación docto- ral “Arreglos parentales de los varones gay en la Ciudad de México: ¿deses- tabilización o continuidad?” A partir de identificar las similitudes y diferencias en los arreglos de las personas de la diversidad sexual, analizo y critico los términos homoparentalidad y familia homoparental, además que señalo algunas de las implicaciones de la utilización de dichos términos sin identi- ficar las herencias de su creación y propongo otras opciones.

Resumo O objetivo deste estudo foi investigar a estereotipia de gênero durante os episódios de brincadeiras de faz de conta entre crianças adotadas por casais homossexuais masculinos. A estereotipia de gênero nas brincadeiras infantis vem sendo constatada em diversos contextos, discutindo-se suas determinações biológica, individual e cultural. Este é um estudo observacional do qual participaram 13 crianças entre 3 a 7 anos, em 16 sessões, em uma sala de brinquedos em um Day Care no Canadá. Foram registrados 123 episódios de brincadeiras, sendo estes categorizados pela formação de grupos (número de participantes e gênero); tipo e tema das brincadeiras; e uso de objetos. Foram encontradas diferenças significativas para todos os critérios que caracterizam as brincadeiras como estereotipada para gênero, corroborando achados de estudos entre crianças educadas por casais heterossexuais. Meninos apresentaram episódios em grupos maiores e temas que exigiam mais uso do espaço, enquanto meninas brincaram em grupos menores e com mais uso de brinquedos. Abstract The aim of this study was to investigate gender stereotyping during episodes of spontaneous pretend play among children adopted by gay male couples. Gender stereotyping in children's play has been reported in different contexts, regarding discussions on their biological, cultural and individual determination. This work is a naturalistic observational study that involved 13 children aged 3-7 years during 16 observation sessions in a Day care playroom. A total of 123 episodes were analyzed, which were categorized by group's formation (number of participants and gender); type and theme of the play; and use of objects. Significant differences were found for all criteria that characterize the play as gender-typed. These findings corroborate other studies among children raised by heterosexual couples. Boys had episodes in larger groups and themes that required more use of space, while girls played in smaller groups and used more toys. Resumen El objetivo de este estudio fue investigar el estereotipo de género durante los episodios de juegos (Haz de Cuenta) entre niños adoptados por parejas homosexuales masculinos. El estereotipo de género en los juegos infantiles viene siendo constatado en diversos contextos, discutiéndose sus determinaciones biológica, individual y cultural. Este es un estudio de observación del cual participaron 13 niños, entre 3 a 7 años de edad, en 16 sesiones en una sala de juegos en un Day Care en Canadá. Fueron registrados 123 episodios de juegos, siendo clasificados por; formación de grupos (número de participantes y género); tipo y tema de los juegos; y uso de objetos. Fueron encontradas diferencias significativas para todos los criterios que caracterizan los juegos como estereotipo para género, corroborando resultados de estudios entre niños educados por parejas heterosexuales. Los niños presentaron episodios en grupos mayores y temas que exigían más uso del espacio, mientras que las niñas jugaban en grupos más pequeños y utilizaban más los juguetes.

This research analyses how lesbian couples, who have become mothers by using assisted reproductive techniques (ART), redefine or invent it in several aspects. In the first part, we analyse the impact of the legal advances (the changes in the Civil Code that allowed same sex couples to get married in 2005, and the Assisted reproduction law of 2006), and the impasses and setbacks in the applications of these laws. After that, we show the questioning of biology as the fundamental bond to establish kinship in these families, and the almost mandatory "coming out" that lesbian motherhood means for these couples. The empirical analysis is based on Falguera´s doctoral thesis (2016), which carried out forty-three in depth interviews in the province of Barcelona with lesbians who were mothers through ART in private clinics. The article concludes with some reflections about how their dilemmas, decisions and strategies challenge many of the assumptions of Sociology and Anthropology of the family in relation to filiation and kinship, among other issues, while shedding light on less known aspects which, nonetheless, are relevant both socially and academically speaking. Esta investigación analiza cómo las mujeres lesbianas, que acceden a la maternidad a través de las técnicas de reproducción asistida (TRA), la redefinen o inventan en una serie de aspectos. En la primera parte analizamos el impacto de los avances legales (la modificación del Código civil, que posibilitó el matrimonio a parejas del mismo sexo en 2005, y la Ley de Reproducción Asistida de 2006), y de los impases y retrocesos en la aplicación de las mismas. A continuación, mostramos el cuestionamiento de la biología como el lazo fundamental para establecer el parentesco en estas familias, y la cuasi obligatoria “salida del armario” que supone para las lesbianas la maternidad como proyecto de pareja. El análisis empírico está basado en la tesis doctoral de Falguera (2016), que realizó cuarenta y tres entrevistas en profundidad en la provincia de Barcelona a lesbianas que accedieron a ser madres a través de TRA en clínicas privadas. El artículo concluye con unas reflexiones relativas a cómo sus dilemas, decisiones y estrategias cuestionan muchas de las asunciones de la Sociología y la Antropología de la familia en relación con la filiación y el parentesco, entre otros temas, al tiempo que arrojan luz sobre aspectos menos conocidos pero relevantes tanto desde el punto vista social como académico.

Dissetenes Jornades de Foment de la Investigació de la FCHS (Any 2012) En la sociedad actual conviven diferentes modelos familiares (monoparentales, homoparentales, familias reconstituidas…) y por tanto, los centros educativos, como agentes de socialización, no deben dar la espalda a estos cambios en el contexto familiar. Sin embargo, tal y como expresan autores como Sánchez (2009), Garchitorena (2009) y Reverté (2008), existe aún una falta de coherencia entre la teórica inclusión de la diversidad afectivo-sexual y los nuevos modelos de familia, y su concreción real en el ámbito educativo. A raíz de esta reflexión, se decidió investigar la situación de tolerancia y visibilidad en este asunto, dentro del ámbito escolar. Se aprovechó además la oportunidad para realizar un proyecto de innovación educativa, durante el curso de la asignatura AA03-Diseño, Desarrollo e Innovación del Currículum, para proponer la práctica de la inclusión de la diversidad afectivo-sexual y los nuevos modelos familiares, desde los valores, concepciones y creencias, al campo procedimental de las relaciones, los documentos y los materiales curriculares que forman parte del contexto escolar. Para valorar esta necesidad, se elaboró un cuestionario que analizara las percepciones y actitudes del profesorado. Los resultados del mismo, junto con una revisión bibliográfica, llevaron a una reflexión interesante: la cultura de inclusión que, teóricamente, se promueve desde la administración educativa, no siempre tiene su traducción real en la práctica profesional, y es que, la mayor parte de las veces, se confunde la tolerancia con la visibilidad. Así pues, se decidió diseñar una propuesta de innovación en la que se trabajara estas cuestiones de manera más efectiva, a través del seguimiento de unas sesiones formativas con alumnado y profesorado.

La sanción de la ley de matrimonio igualitario en Argentina, el 15 de julio de 2010, en tanto acontecimiento cultural, no sólo ha visibilizado realidades diversas existentes hace tiempo sino que ha permitido dar a conocer y debatir cuánto y cómo estas realidades están siendo alojadas en nuestra sociedad y en sus instituciones. En el presente artículo pondremos el foco en la homoparentalidad, en tanto praxis social que interpela saberes hegemónicos acerca de las nociones de familia, filiación y de parentesco. Realizaremos un recorrido por diferentes autoras/es que examinan críticamente las formas hegemónicas de comprender estas nociones. Asimismo aportaremos una lectura específica desde la perspectiva de los Derechos Humanos y los movimientos sociales. The Law for Equal Marriage passage in Argentina on July the 15th 2010, was not just a cultural event. Not only has it helped to visualise different existing realities from a long time ago but it has also helped to promote the debate about how and how deep these realities are held in our society and its institutions. In this paper we will concentrate in the homoparentality as a social praxis that questions hegemonic notions about family, filiation and kinship. We will look at different authors that critically examine the hegemonic ways of understanding these concepts. We will also provide a specific perspective from Human Rights and social movements.

In recent decades, lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT or rainbow) families have become key players in the transformation processes affecting family structures in European societies, and specifically in Spain. Our research hypothesis is that, even as rainbow families have caused ruptures in pre-existing concepts of family, they have also reproduced certain contemporary hegemonic models. There have been changes in relation to access to parenting and the sexual division of reproductive and domestic work. However, the hegemonic model of the nuclear family is still based on «coupling» and the desire to maintain genetic ties in order to legitimise filiation. As such, LGBT families are engaged in a creative transformation of traditional kinship, broadening and redefining the concept to incorporate same-sex and heterosexual families. En los procesos de transformación de las estructuras familiares que han vivido las sociedades europeas, y específicamente la española, en las últimas décadas, las familias formadas por lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) han ocupado un lugar protagonista. La hipótesis de partida de nuestro trabajo de investigación exploratorio ha sido que, conjuntamente con las rupturas que las llamadas familias arcoíris (las formadas por personas LGBT) han incorporado a las concepciones de la familia, las nuevas situaciones familiares en este colectivo se interpretan reproduciendo algunos de los elementos del modelo hegemónico vigente. Así, aunque existen emergencias en lo que se refiere al acceso a la parentalidad y a la división sexual de las tareas reproductivas y domésticas, se mantiene generalmente la hegemonía del modelo de familia nucleada en torno a la pareja o el deseo de lazos genéticos que legitimen la filiación. Asimismo, es de suma importancia reconocer el proceso de transformación creativa del parentesco tradicional que este colectivo lleva adelante, cuyo correlato es la revisión y redefinición del parentesco en su conjunto.

La comunicación que presentamos es titulada “La Construcción Social del Matrimonio Igualitario en Europa y América Latina” y forma parte de una investigación que estamos desarrollando sobre nuevos escenarios familiares y parentalidades en el Departamento de Psicología Social, Trabajo Social, Antropología Social y Estudios de Asia Oriental en la UMA. En esta investigación, a modo general, nuestro interés está en conocer las implicaciones psicosociales de la construcción que socialmente se realiza de la nueva realidad que configuran los matrimonios y las parentalidades del mismo sexo en países europeos y en latinoamericanos. Concretamente nos centraremos en España, Francia y Argentina. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Retos en la aproximacion psicosocial para el estudio de la familia contemporanea Tener hijos, en nuestra cultura, es considerado como algo esencial para la realización personal y para la sobrevivencia de la sociedad. Se espera que las parejas, tarde o temprano, se conviertan en padres. Sin embargo, al desear hijos, las personas y parejas homosexuales no se acercan, sino que se alejan de las expectativas sociales. Homosexualidad y parentalidad son vistos como antagónicos e incompatibles por la sociedad. A pesar de ello, no es un hecho nuevo el que gays y lesbianas sean madres y padres, ya sea a raíz de relaciones heterosexuales y, más recientemente, mediante la adopción y las nuevas tecnologías reproductivas. En su intervención, Anna Paula Uziel, doctora en antropología social y psicóloga social del Instituto de Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), da cuenta de las ideas preconcebidas, los mitos y los miedos que surgen cuando se habla de adopción por parte de homosexuales en el Brasil de hoy. Su análisis le permite interpelar los discursos clásicos sobre la familia para volver a preguntar ¿Qué significa ser padre? ¿Sobre qué base se puede decidir quién será un buen padre? ¿Qué y quiénes constituyen una familia? Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

[EN] In recent decades, lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT or rainbow) families have become key players in the transformation processes affecting family structures in European societies, and specifically in Spain. Our research hypothesis is that, even as rainbow families have caused ruptures in pre-existing concepts of family, they have also reproduced certain contemporary hegemonic models. There have been changes in relation to access to parenting and the sexual division of reproductive and domestic work. However, the hegemonic model of the nuclear family is still based on «coupling» and the desire to maintain genetic ties in order to legitimise filiation. As such, LGBT families are engaged in a creative transformation of traditional kinship, broadening and redefining the concept to incorporate same-sex and heterosexual families., [ES] En los procesos de transformación de las estructuras familiares que han vivido las sociedades europeas, y específicamente la española, en las últimas décadas, las familias formadas por lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) han ocupado un lugar protagonista. La hipótesis de partida de nuestro trabajo de investigación exploratorio ha sido que, conjuntamente con las rupturas que las llamadas familias arcoíris (las formadas por personas LGBT) han incorporado a las concepciones de la familia, las nuevas situaciones familiares en este colectivo se interpretan reproduciendo algunos de los elementos del modelo hegemónico vigente. Así, aunque existen emergencias en lo que se refiere al acceso a la parentalidad y a la división sexual de las tareas reproductivas y domésticas, se mantiene generalmente la hegemonía del modelo de familia nucleada en torno a la pareja o el deseo de lazos genéticos que legitimen la filiación. Asimismo, es de suma importancia reconocer el proceso de transformación creativa del parentesco tradicional que este colectivo lleva adelante, cuyo correlato es la revisión y redefinición del parentesco en su conjunto.

Este trabajo pretende conocer las estrategias discursivas de normalización desde las que se está construyendo el fenómeno homoparental en diferentes espacios públicos, como son: el ámbito académico, los medios de comunicación (documentales) y el ámbito experto profesional-legislativo. El método de investigación que se utiliza es cualitativo, en concreto el Análisis del Discurso a partir de la propuesta de Potter y Wetherell de los repertorios interpretativos. Así comprobamos que se privilegia el uso de estrategias normalizadoras defensivas frente al riesgo de homofobia y ataque a la diversidad familiar. Se prefiere asimilar el hecho homoparental a la experiencia de paternidad/maternidad en relaciones heterosexuales, minimizando la presencia de elementos diferenciales, que pueden resultar incómodos. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Se describen y analizan las relaciones de parentesco en las familias monoparentales, homoparentales, tardías o de edad avanzada, con embarazos múltiples, reconstituidas, adoptivas y las que recurren a las técnicas de reproducción asistida. En estas familias se puede producir una disociación entre relaciones conyugales y relaciones filiales; entre sexualidad y reproducción; entre pareja conyugal, pareja parental y pareja progenitora; y la creación de lazos de filiación independientemente de tener una relación de pareja. Asimismo, frente a la biparentalidad y heteroparentalidad, se pueden establecer relaciones de monoparentalidad, homoparentalidad, coparentalidad y pluriparentalidad. Estas familias cambian la concepción tradicional del parentesco y establecen una distinción entre lo biológico y lo social, convirtiendo a los actores con su capacidad de elección en sujetos activos y creadores de parentesco. Estas nuevas relaciones de parentesco tienen repercusiones legales, éticas, psicológicas, sociales, sanitarias y educativas., We describe and analyse family ties in single-parent families, homo-parental families, older families, multiple-birth families, stepfamilies, adoptive families, and families that resort to assisted reproductive technologies. A dissociation between marital relationships and child relationships; between sexuality and reproduction; between conjugal couple, parental couple, and procreant couple, can be generated in all these families; and the creation of bonds of affiliation regardless of having a relationship. Also, relationships of single parenthood, homoparenthood, co-parenthood and pluri-parenthood can be established as opposed to biparenthood and hetero-parenthood. These families change the traditional concept of kinship and set up a distinction between biological and social, transforming the actors with their ability to choose in active participants and creators of family ties. All these new kinships have legal, ethical, psychological, social, health, and educational implications., Grupo de investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada. - Área de Antropología Social. Universidad de Jaén. - Laborarorio de Antropología Social y Cultural (HUM-472). Universidad de Almería. - Departamento de Filosofía II. Universidad de Granada.

Se pretende conocer las estrategias discursivas de normalización desde las que se está construyendo el fenómeno homoparental en diferentes espacios públicos (ámbito académico, medios de comunicación y ámbito experto profesional-legislativo). El método de investigación que se utiliza es cualitativo, en concreto el Análisis del Discurso a partir de la propuesta de Potter y Wetherell de los repertorios interpretativos. Se privilegia el uso de estrategias normalizadoras defensivas frente al riesgo de homofobia y ataque a la diversidad familiar. Se prefiere asimilar el hecho homoparental a la experiencia de paternidad/maternidad en relaciones heterosexuales, minimizando la presencia de elementos diferenciales, que pueden resultar incómodos. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

Homo families are the result of the evolution of the family institution and the adaptation of its foundation to the present day. Like all families, they face in their day to day stressful situations that one way or another can compromise your family stability. It is crucial to know these situations, consequences, and strategies for coping to overcome them, including Family Mediation is viable.Keywords: Homoparenthood, homo families, gays, lesbians, family mediation.Resumen.Las familias homoparentales son consecuencia de la evolución de la institución familiar y de la adaptación de sus cimientos a los tiempos actuales. Como el resto de familias, éstas hacen frente en su día a día a situaciones de tensión que de una u otra manera pueden comprometer su estabilidad familiar. Resulta crucial conocer dichas situaciones, sus consecuencias, así como las estrategias a las que hacen frente para solventarlas, entre las que es viable la Mediación Familiar.Palabras clave: Homoparentalidad, familias homoparentales, gays, lesbianas, mediación familiar.

Resumen: En este artículo se aborda la religiosidadpresente en las representaciones sociales, como unelemento que puede estructurar una discriminaciónimplícita bajo el uso de estereotipos sexuales y deargumentos hegemónicos que sostienen la diferencianegativa radical. A partir de entrevistas a sietetrabajadoras sociales, se analizó el lugar de lo religiosoen su desempeño profesional para conocer su concepciónsobre el deber – ser de la familia hoy. Un cierto tipode religiosidad hace parte de un discurso organizadorde la vida privada que trasciende a lo público, pues sesupone que evita el desorden, el conflicto y la desviaciónde lo normativo, que prevalece sobre los derechosindividuales. Urge reflexionar sobre las implicaciones deestos argumentos y transformar la mirada a la diversidadsexual no sólo al tomar decisiones profesionales sino alhacer una intervención social incluyente y responsable.Palabras claves: familia, religiosidad, diversidad sexual,homoparentalidad, intervención social“What Will God Say?” Religiosity and Prejudice inRepresentations of Sexual Diversity inSocial Workers in CaliAbstract: The presence of religiosity in socialrepresentations is analyzed here as a possible tool forimplicit discrimination, based on the use of sexualstereotypes and hegemonic arguments to sustainnegative, radical difference. Seven interviews to socialworkers were analyzed to identify religiosity patternson their work performances, and also their conceptionon the oughts of the modern family. A certain kind ofreligiosity, though part of the organization of private life,transcends to public life in that it has a role in professionalperformance, supposedly to avoid messiness, crisis andnormative deviations, prevailing over individual humanrights. The traditional view on sexual diversity must bechallenged, to improve professional performance andresponsible, socially inclusive interventions.Keywords: family, religiosity, sexual diversity,homoparenting, social intervention

Análisis del impacto sociodemográfico de la Ley 13/2005 de 1 de julio, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, permitiendo a las parejas del mismo sexo regular su relación y formar una familia a través de la institución matrimonial exclusiva, hasta la fecha, de las parejas heterosexuales.