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El verso del poeta Juan de la Cruz que pone título a este Libro VI juega con la ambigüedad de las voces escala y escalera, ambas pertinentes al propósito de la arquitectura, que obedece a aquella, en su voluntad de hacerse habitable, y fabrica variedad de éstas con el mismo fin. Tras haber visitado el entorno, nos hallamos ahora en el solar: esto es, la cuota de suelo que se nos ofrece y en el que la obra habrá de hacer firme asiento. El solar es, por un lado, memoria de una estirpe que se estima “solariega” y, a la vez, impone una conmensuración, o acuerdo de las partes. En él se verifica la puesta a escala real de los ideales de la proporción, en virtud de una euritmia, o juego de ritmos, que conciertan la vida, individual y colectiva, de los seres humanos. El sitio supone la tesis. La fábrica dispone su antítesis. Y el arte compone su síntesis.

Ante la magnitud de la dificultad de intervenir en el edificio del antiguo Colegio Mayor de la Universidad de Alicante y su entorno, nada más apropiado que la convocatoria de un Concurso de Ideas que entronca, además, con la mejor tradición de la Universidad en hacer las cosas que afectan a la arquitectura, uno de sus principales atractivos y señas de identidad, junto con la calidad de sus zonas verdes y espacios libres. A ello se le une la necesidad de dar cabida a los estudios que ya están en marcha, y que han crecido mucho, y a los que puedan alojarse en el futuro, de la Facultad de Ciencias de la Salud. Así pues, este libro recoge ordenadamente las 16 propuestas presentadas al Concurso de Ideas convocado al efecto de albergar la citada Facultad en el mencionado inmueble. Le anima un doble espíritu: el de constituir un precioso legado para quienes hayan de tomar decisiones a este respecto, y el de tributar a las personas que han puesto a contribución su profesionalidad, su buen hacer, su esfuerzo y, por qué no decirlo, su ilusión, participando en esta convocatoria. Decía Paul Valery que la mayor libertad dimana del mayor rigor: rigor disciplinar, bajo múltiples manifestaciones y entendimientos del oficio, es lo que guardan y muestran las páginas que siguen a continuación. Para que quienes hayan de elegir, tengan realmente la libertad de hacerlo, pues se les da opciones y no quimeras. Finalmente, hay que manifestar que el orden de comparecencia de los proyectos sigue el del Acta del Jurado que otorgó los premios y que se recogen los paneles y las memorias de las propuestas premiadas (3) y los accésits (3) y los paneles del resto de proyectos (10).

En este Tercer Libro de Arquitectura el autor invita a recorrer una nueva “espira” del itinerario espiral que se ha propuesto para entenderla y darla a entender. Y recurre a una metáfora que nos remonta a sus orígenes: el teatro. Pues es obvio que la Arquitectura provee escenarios a la vida: pública y privada. El punto de partida es, en este caso, la topografía, descripción del lugar al cual la obra de Arquitectura “imprime carácter”. Lo hace, por ejemplo, cuando convierte una vaguada en un graderío. La estación de término en este discurso será ese otro punto en el que el Teatro y la Arquitectura cruzan sus papeles propios, que lo son de función y representación. Sin pasar por alto el movimiento, inherente a la acción, y el aparato, tramoya o estructura, que la sustenta. Por algo y a propósito de actores y espectadores, dice Lope: la diferencia sabida / es que les dura hora y media / su comedia, y tu comedia / te dura toda la vida. Demarcación en Albacete del Colegio Oficial de Arquitectos de Castilla La Mancha

La topografía es una ciencia: el paisaje es un arte. Y la Arquitectura tiene no poco que ver tanto con aquélla, como con éste, que es el hilo conductor de este Cuarto Libro. En el cual, el día y la noche son sendas metáforas de lo concreto y lo abstracto: de lo visible, el signo, y lo invisible, el significado. En el paisaje nocturno, los símbolos sustituyen a las cosas. Lo fantástico a lo real. Partimos, pues, de un paisaje diurno, el paisaje urbano, regido, desde el cardo y el decumano romanos, por la orientación, para acabar leyendo los mensajes que todo edificio que se precie de serlo ostenta. En este itinerario, el autor presta atención al decoro, que a toda arquitectura obliga en sus tres parámetros, natural, social y ritual. Y a los equipos e instalaciones que sirven a su cómodo y apropiado ejercicio. Mediante su artificio lleno de sentido, la arquitectura pone a disposición de la convivencia humana las alegrías esenciales del medio natural. Demarcación en Albacete del Colegio Oficial de Arquitectos de Castilla La Mancha

El arquitecto que ama su oficio se empeña en hacer ciudad por medio de sus obras. Cabe, sin embargo, que, dada la situación, acabe diseñando un humilde picaporte. Entre una y otra arquitectura, con mayúscula o con minúscula, su propósito será siempre la voluntad de habitar. Y el servicio que presta, el de disponer espacios cualificados para esa habitación. De ello discurre el autor en este Primer Libro, que entiende serlo de una serie en la que, siguiendo un proceso iterativo, tratará de encarar otros supuestos (la arquitectura no se debe solo a la ciudad), atender a otras propuestas (hay muchos modos de habitar), analizar otros medios (materiales y técnicas) y, finalmente, dar respuesta a los sucesivos imaginarios por los que navega el lenguaje de la arquitectura que, a pesar de todo, suma y sigue. Serán itinerarios diversos en cada caso, pero con paradas en las mismas estaciones del recorrido. Demarcación en Albacete del Colegio Oficial de Arquitectos de Castilla La Mancha

El conjunto edificatorio del Recinto Ferial de Albacete se caracteriza por su arquitectura vernácula construida en tapia y por designarse como espacio servidor de un único uso, la fiesta local que se constituye como motor económico esencial y diferenciador de la historia de Albacete. Pero es sin duda su singularidad edificatoria la que le confiere la importancia edilicia, siendo declarado como Bien de Interés Cultural en 1983 por el Ministerio de Cultura. Estas características han facilitado que se mantenga en pie desde su construcción en 1783 pero no han conseguido el empuje suficiente para programar un plan de actuación de protección en base a su memoria histórica, viéndose sometido a intervenciones parciales, reformas y ampliaciones que han variado su forma original. Esta publicación trata de compilar en un documento único la documentación dispersa existente que aproxime a la recuperación documental de su historia para que sirva de base en una necesaria y urgente propuesta de conservación de futuro.

Es conciso y profundo el estudio que hace el autor de las variables religiosas que le cuadran, a pesar de aquella contradicción que también él registra (esta inevitable tensión entre la intemperie y la arquitectura religiosa), al diseño del templo cristiano. Con sentido pedagógico -y filosófico- parte de los conceptos previos a toda habitación -espacio, volumen, masa...- para luego aplicarse con brillante racionalidad técnica y religiosa, a proponer relaciones entre lo fijo y lo incontenible, entre lo construible y la liturgia que lo habitará. Accesible para profanos de uno y otro campo, el arquitectónico y el teológico, la obra que recomendamos con estas líneas, es un ejercicio, al que os invito, de contemplación e imaginación, que no otra cosa opera por debajo de los ritos, las palabras y los signos que hacen de los templos cristianos lugares de vida, esperanza y, ¡qué necesidad tenemos de ello...!, humanidad.

El presente libro (IV) recoge cinco ensayos de investigación y reflexión en torno a la vigencia del legado de Le Corbusier. Los investigadores que se reúnen en esta ocasión, todos ellos docentes y académicos, son: Ramón Gutiérrez, Juan Antonio Calatrava, Juan Calduch, Josep Quetglas, Xavier Monteys. El primer capítulo, a cargo de Ramón Gutiérrez (introducido por M.E. Gutiérrez-Mozo), con “Le Corbusier en Buenos Aires: nuevas lecturas sobre el viaje de 1929”, trae a colación una nueva interpretación de la semilla depositada por el maestro suizo en su periplo sudamericano. En el segundo capítulo, a cargo de Juan Antonio Calatrava (introducido por Salvador Guerrero López), con “24NC: la casa de un arquitecto, el lugar de una síntesis”, se muestra la casa que el propio maestro se diseñó en el bloque residencial del 24 de la rue Nungesser de París como escenario de puesta en práctica de sus teorías sobre la arquitectura como síntesis de las artes. En el tercer capítulo, a cargo de Juan Calduch (introducido por A. Banyuls i Pérez), con “El viaje iniciático. Le Corbusier en Pompeya” reflexiona sobre las lecciones aprendidas por el maestro al final de su primer viaje iniciático. El realizado a Oriente cuando era un joven inquieto. En el cuarto capítulo, a cargo de Xavier Monteys i Roig (introducido por J.L. Oliver Ramírez), con “Le Corbusier y la calle” se aborda el alcance de la clasificación de las vías urbanas aplicadas por el maestro a lo largo de su trayectoria y la vigencia de dichos conceptos. Y en el quinto capítulo, a cargo de Josep Quetglas (introducido por A. Martínez-Medina), con “Hacia Ronchamp”, desmenuza el proceso de diseño del santuario mariano de Ronchamp y sus múltiples capas de relaciones simbólicas bastante alejadas del supuesto funcionalismo universal. Este libro es el cuarto de la colección “Foro Crítica” que se dedica a investigar y reflexionar en torno a las relaciones entre Arquitectura y Crítica que dirige y coordina el área de conocimiento de Composición Arquitectónica (acCA) de la Universidad de Alicante (UA) junto a la Vocalía de Cultura del Colegio Territorial de Arquitectos de Alicante del COACV. Este cuarto volumen fue editado por A. Martínez-Medina, M.E. Gutiérrez Mozo y S. Guerrero López.