Search

Orientador: Alcides Hector Rodriguez Benoit Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Em seus estudos sobre Hegel nos chamados Cadernos Filosóficos, manuscritos entre os anos de 1914 e 1916, Lênin teria sido um dos primeiros marxistas a revelar uma compreensão sobre a dialética de O Capital de Marx enquanto próprio método (que também é conteúdo) da teoria programática socialista. Para alguns comentadores, tais como Michael Löwy, essa obra teria representado para Lênin uma ruptura com o marxismo de sua época e, em certo sentido, com sua própria consciência filosófica de outrora, expressa categoricamente no livro Duas táticas da social-democracia na revolução democrática, de 1905. Aqui, de imediato, nos deparamos com a seguinte problemática de pesquisa: e a concepção (dialética) do partido, já contida potencialmente em seus primeiros textos sobre o assunto, como O Que fazer? e Um passo em frente, dois passos atrás, escritos entre 1902 e 1904? Como comparar os próprios Cadernos, uma obra sui generis, produto de reflexões do autor para a sua utilização pessoal, que contêm algumas imprecisões e temas não aprofundados, e que sequer fora preparada para a publicação? Apesar de suas preciosas anotações, poderíamos sustentar que os Cadernos Filosóficos constituiriam a palavra final de Lênin sobre a dialética? O objetivo geral de nossa tese é o de investigar a hipótese preliminar de que, ao invés de uma ruptura definitiva, explícita e radical, ou de um primeiro leninismo "pré-dialético" (antes de 1914) e de um segundo leninismo "dialético" (após 1914), existe unidade permanente (lógico-histórica) na teoria de partido e na estratégia do programa revolucionário em Lênin. Para tanto, nossa orientação metodológica não leva em consideração somente o conteúdo filosófico de algumas obras específicas, como também o estudo de suas circunstâncias histórico-biográficas e o de suas consequências políticas. Assim, concluímos que ao não ignorar a obra-prima de Marx e avançar a sua compreensão sobre Hegel (e a dialética) em um momento histórico crítico, Lênin fortaleceu sua teoria do partido e da revolução nos deixando a lógica de uma obra-prima coletiva: a lógica da Revolução Russa de 1917 Abstract: In his studies of Hegel in the so-called Philosophical Notebooks, written between 1914 and 1916, Lenin would have been one the first Marxists to reveal an understanding of the dialectic of Marx¿s Capital as the method (which is also content) of the program theory socialist. For some researches, such as Michael Löwy, this work would have represented to Lenin a rupture with the Marxism of his time and, in a specific way, with his own philosophical knowledge, categorically expressed in the book Two tactics of social-democracy in the democratic revolution, from 1905. Here, immediately, we are confronted with the following research problem: and the (dialectical) conception of the party already contained potentially in the firsts texts on this subject, as What is to be done? and One step forward, two steps back, written between 1902 and 1904? How can we compare the Philosophical Notebooks themselves, a sui generis work, a product of the author¿s reflections on his personal use, which contains some inaccuracies and undefined themes, and which had not even been prepared for publication? Despite his precious notes, could we maintain that the Philosophical Notebooks would constitute Lenin¿s final word on the dialectic? The general purpose of our thesis is to investigate the preliminary hypothesis that, instead a definitive, explicit and radical rupture, or a "pre-dialectical" first Leninism (before 1914) and of a second "dialectical" Leninism (after 1914), there is a permanent (logical-historical) unity in the party theory and the strategy of revolutionary program in Lenin. For this, our methodological orientation does not consider only the philosophical content of some specific works, as well as the study of its historical-biographical circumstances and of its political consequences. Therefore, we conclude that by not ignoring Marx¿s masterpiece and advancing his understanding of Hegel (and dialectic) at a critical historical moment, Lenin improved his theory of party and revolution, leaving us the logic of collective masterwork: the logic of the Russian Revolution of 1917 Doutorado Filosofia Doutor em Filosofia

Orientador: Ricardo Luiz Coltro Antunes Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Resumo: Este trabalho teve como ponto de partida a pesquisa sobre o conceito de crise capitalista no pensamento de Karl Marx, em que centramos o estudo na obra O capital (particularmente livros primeiro, segundo e terceiro). A partir disso, o estudo tinha por finalidade traçar um paralelo entre o conceito de crise em Marx com as elaborações posteriores à (obra) O Capital, que dialogavam diretamente com ela, a fim de demonstrar que existe uma continuidade teórica entre o pensamento de Marx e de alguns de seus sucessores, particularmente da geração marxista russa que elaborou sobre o tema nas duas primeiras décadas do século XX ¿ levando em conta que essa continuidade teórica não se apresentou como uma reprodução dogmática das teses de Marx, mas como desenvolvimento das tendências que se apresentavam na obra de 1867, que ganharam forma histórica particularmente na virada do século XX, com o advento do imperialismo como época. Para concretizar essa análise, fizemos um breve estudo das conclusões da primeira investigação à luz de um fenômeno político expressivo dessa época, a Primeira Guerra Mundial, buscando efetivar uma leitura desse fenômeno à luz da teoria econômica e social do marxismo, em particular relacionando-o com a problemática da crise capitalista. O intuito conclusivo, portanto, visava concretizar esses dois objetivos de: a) sistematizar uma leitura da crise em Marx e b) demonstrar sua continuidade teórica no marxismo do século XX à luz de um acontecimento histórico, a Guerra Mundial, de modo a contribuir com os estudos do tema e em particular oferecer uma leitura que permita aprofundar a relação entre O Capital e estudos posteriores Abstract: This paper has as its point of departure the research about the concept of capitalist crisis in the thought of Karl Marx, in whose main work, The Capital, we focus the study (particularly books first, second and third). The study had in its purpose trace a parallel between the concept of crisis in Marx with elaborations after The Capital, dialoguing directly with this work, with the object of demonstrating the existence of a theoretical continuity between Marx's thought and some of his successors, mainly the generation of russian marxists which elaborated the theme in the first two decades of the tweentieth century - taking into account that this theoretical continuity didn't present itself as a dogmatic reproduction of Marx's theses, but as a development of the tendencies appeared in the 1867 work, gaining historical form particularly in the turn of the tweentieth century with the advent of imperialism as a capitalist epoch. To turn the analysis concrete, we made a brief study of the conclusions in the first inquiry in the light of an expressive political phenomenon of the epoch, the First World War, trying to present its interpretation in light of the economic e social theory of marxism, relating with the problematic of capitalist crisis. In conclusion, our intention was to: a) to systematize an interpretation of crisis in Marx and b) to demonstrate its theoretical continuity in tweentieth century marxism in light of a historical event, the First World War, contributing with the studies over this theme, offering a reading which allows a penetrating comprehension of the relation between The Capital and further studies Mestrado Sociologia Mestre em Sociologia