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Em meio às figurações sociais que moldam a vida dos indivíduos, o escritor italiano Primo Levi, deportado para Auschwitz, em 1944, se perguntou: “É isso é um homem?”. Levi conseguiu sobreviver no trabalho da escrita de testemunho, embora não tenha escapado ao discurso que incorpora o indivíduo na consciência do mal. Ou, às práticas históricas de enunciação que criam a figura do judeu no plano da condenação moral como pessoa que tem um preço, portanto, escravizada. Ou, aos impactos da crença e propaganda nazista no psiquismo humano. Escolheu um outro modo possível de dar fim ao seu trauma. Neste artigo, convidamos o sociólogo alemão Norbert Elias, assim como outros pensadores sociais, para desvelar as figurações de sobrevivência na narrativa de Primo Levi. As categorias analíticas da sociologia eliasiana utilizadas na interpretação de A Tabela Periódica, o entrelaçamento de relações no mapa da existência, oferecem pistas de decifração do que o corpo e o coração de cientista escritor não conseguiram escapar.

Abraço, de José Luís Peixoto, é uma coletânea de escritos que apresentam um olhar para dentro de si mesmos, tanto no mergulho à significação dos processos de criação, como na percepção da reconstrução dos momentos vividos por seu autor. Por conta disso, há nos textos uma poética da memória: José Luís Peixoto solicita a participação do leitor para adentrarem o terreno daquilo que experienciou em diferentes momentos de sua vida. Este artigo, pois, pretende percorrer alguns desses princípios que surgem desenhados em Abraço. Para tanto, é necessário fazê-los dialogar com outros autores, como Lejeune, Ricoeur, Gusdorf, Morão, mas também escritores como Pascoaes e Saramago possibilitarão um melhor entendimento da manufatura textual de José Luís Peixoto.

GRYSCHEK, Christine; COSTA, Luciano Bedin da. Psicose 4:48: a escrita de si e o CsO em Sarah Kane. Revista Entrelaces, Fortaleza, v. 1, n. 9, p. 205-216, jan./jun. 2017. Sarah Kane, dramaturga da cena inglesa contemporânea, escreve sua última peça, Psicose 4:48 (2000), enquanto estava internada em um hospital psiquiátrico. O texto é permeado de memórias fragmentárias e inconstantes, e também a dimensão do tempo está desconstruída: não há noção de passado e presente, separação entre eu e outro. Um novo estado de expressão e percepção é experimentado em uma escrita distante da estrutura tradicional de enredo, uma vez que é híbrida, por condensar poema dramático e narrativo. A fragmentação da personagem é esteticamente alcançada pela utilização de alguns recursos: técnicas de fluxo de consciência, narrativa não linear, não especificação das personagens e do cenário, distorção do senso de realidade e falta de harmonia entre afetividade e pensamento. A análise é pautada em uma Estética do Silêncio (Susan Sontag), e os vãos e a cisão da personagem transmitem uma busca por um Corpo sem Órgãos (Deleuze e Guattari) e por um Corpo-Gênese (Kunnich Uno), que se apresentam em texto enquanto Performance e Percepção (Paul Zumthor). E sobre este corpo o texto segue. Sarah Kane, dramaturga de la escena inglesa contemporánea, escribe su última obra 4:48 Psicosis (2000), mientras estuvo internada en un hospital psiquiátrico. El texto interpone recuerdos fragmentarios y volátiles, además de presentar una dimensión del tiempo desconstruída: no existe noción de pasado y presente, separación del yo y del otro. Una nueva propriedad de expresión y percepción es experimentada en una escrita lejana de la estructura tradicional de enredo, una vez que es híbrida, por compendiar poema dramático y narrativa. La fragmentación de la personaje es alcanzada estéticamente por la utilización de algunos recursos: técnicas de flujo de conciencia, narrativa no lineal, no se presenta especificación de personajes y escenario, distorsión del sentir la realidad, y falta de armonía entre afectividad y pensamiento. El análisis está planteado en una Estética del Silencio (Susan Sontag), y las grietas y quiebra de la personaje transmiten una búsqueda por un Cuerpo sin Órganos (Deleuze y Guattari) y por un Cuerpo Génesis (Kunnich Uno) que se presentan en un texto como Performance y Percepción (Paul Zumthor). Y sobre este cuerpo el texto sigue.

O presente trabalho visa refletir a respeito o conceito memória social no que tange os arquivos pessoais, compreendendo estas documentações como patrimônio cultural, pois se referem a uma determinada época e região em que foram produzidas. Para basear a discussão, parte-se do arquivo pessoal de Coriolano Benício (1911-1984), cidadão rio-grandino que se dedicou às artes e a cultura, deixando preservado em seu arquivo uma documentação das mais variadas tipologias e que refletem diferentes períodos de sua vida. O arquivo ainda pode ser entendido como testemunho de um passado cultural e artístico de Rio Grande, servindo também para evocar lembranças, considerando que a memória individual pode ser considerada como um ponto de vista da memória coletiva.