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Cet article, inspirée d’une thèse de doctorat, examine certains aspects de la mise en œuvre de la loi du 9 décembre 1905 de Séparation des Églises et de l’État dans le diocèse de Bourges. Cette loi, provoquant la suppression du Concordat et du budget des Cultes, apparaît, de prime abord, comme une loi de rupture, en particulier pour le financement de l’Église catholique. Or, à l’échelle des paroisses, l’Église catholique a mis en place des conseils paroissiaux ou curiaux avec un fonctionnement inspiré des fabriques concordataires. Ces conseils, sans pouvoirs légaux et officiels, s’efforcent de maintenir les sources de revenus du culte catholique soit les bancs et chaises, les quêtes ou le casuel. Ils étaient composés de 6 membres (dont le curé) dans les paroisses de plus de 5000 habitants et de 4 membres en deçà de ce seuil. Ces conseils rassemblaient les anciens fabriciens qui acceptaient volontiers de retrouver leurs fonctions de gestion des ressources de la paroisse. Néanmoins, les nouveaux conseils se trouvaient sous la seule responsabilité du curé qui choisissaient ses membres. La cléricalisation était renforcée car les laïcs se retrouvaient dans une situation subalterne et de simple assistance au prêtre en termes de gestion des revenus. Ces conseils assuraient une transition apaisée et évitaient l’effondrement des revenus paroissiaux : dans de nombreuses paroisses rurales, les recettes et dépenses demeuraient stables par rapport aux années antérieures. Toutefois, les curés privilégiaient la prudence et évitaient toutes les dépenses excessives et potentiellement superflues. This article, based on a doctoral thesis, examines some aspects of the implementation of the law of December 9, 1905 on the Separation of Churches and State in the diocese of Bourges. This law, suppressing the Concordat and the religious budget, appears, at first glance, as a law of rupture, in particular for the financing of the Catholic Church. However, at the parish level, the Catholic Church has set up parish or curial councils with an operation inspired by the Concordat’ fabrics. These councils, without legal and official powers, strive to maintain the sources of income of the Catholic cult, either benches and chairs, quests or casual. They were made up of 6 members (including the parish priest) in parishes with more than 5,000 inhabitants and 4 members below this threshold. These councils brought together the old « fabriciens » who readily accepted to resume their functions of managing the resources of the parish. Nevertheless, the new councils were under the sole responsibility of the parish priest who chose its members. Clericalization was reinforced because the laity found themselves in a subordinate situation and of simple assistance to the priest in terms of management of parish revenues. These councils ensured a smooth transition and avoided the collapse of parish revenues: in many rural parishes, revenues and expenses remained stable compared to previous years. However, priests privileged prudence and avoided all the excessive and superfluous expenses.