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Apresentação do Dossiê 28 - "Saberes e poderes no universo ibérico: discursos da cultura escrita na modernidade (Séculos XVI-XIX)"

Buscando contribuir com os recentes debates sobre o fenômeno das relações de sucesso no continente europeu, esse trabalho visa discutir a publicação desses impressos de notícias em Lisboa e Madrid durante o período da Restauração Portuguesa. A partir da seleção desses documentos, discorremos sobre os usos das relações de sucesso para informar sobre a guerra, enaltecer oficiais e grupos de soldados e atacar os inimigos através de relatos no intuito de desmoralizá-los. Além disso, apontamos os principais recursos utilizados nos dois lados da fronteira para tratar do inimigo: se os castelhanos eram hereges e violentos nos impressos lisboetas, os papéis madrilenos publicavam que os portugueses estavam sendo enganados por um rebelde que precisava ser derrotado. A quantidade de impressos produzidos em Lisboa foi bastante superior ao que foi publicado em Madrid, e neles podemos encontrar ainda a participação de mulheres no conflito e menções a Bandarra e suas profecias.

Resumen El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las potencialidades de la antropología para estudiar la literatura y más específicamente la relación entre la literatura y la política, como una forma, entre otras, del “afuera” del lenguaje -tópico, en general, estudiado por otras disciplinas como la filosofía y la crítica literaria-, a partir de la experiencia de mi investigación etnográfica realizada en los años 2014 y 2015 en el Partido Obrero de Córdoba. Para ello, parto de la materialidad de la literatura, inserta en un conjunto de prácticas determinadas, considerándola, a su vez, dentro de una categoría más amplia de heterogéneos indisociables y márgenes difusos que es la cultura escrita; así como de las concepciones sobre la literatura que inciden en el vínculo literatura/política hacia dentro de esta comunidad. Asimismo, dedico la primera parte del artículo a problematizar la literatura como objeto de estudio, haciendo un recorrido por las principales corrientes teóricas que lo han abordado históricamente desde diferentes disciplinas. Abstract The objective of this article is to reflect on the potential of anthropology to study literature and more specifically the relationship between literature and politics, as a way, among others, of the “outside” of language -topic, in general, studied by other disciplines such as philosophy and literary studies-, based on the experience of my ethnographic research carried out in 2014 and 2015 in the Partido Obrero de Córdoba. To do this, I start from the materiality of literature, inserted into a set of specific practices, considering it, in turn, within a broader category of inseparable, heterogeneous and fuzzy margins of written culture; as well as the conceptions about literature that affects the link between literature / politics within this community. Likewise, I dedicate the first part of the article to problematize literature as an object of study, making a survey through the main theoretical currents that have historically approached it from different disciplines.

Tesis Doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia Contemporánea. Fecha de Lectura: 14-02-2022, Esta tesis estudia la cultura escrita campesina en Colombia entre los años 1947 y 1976. Para llevar a cabo el análisis, me concentro en examinar los discursos, las prácticas y las representaciones de Acción Cultural Popular (ACPO), un proyecto educativo y católico que tuvo por objetivo alfabetizar y educar al campesinado colombiano a través del uso de de medios de comunicación como la radio y la prensa escrita y de impresos como cartillas y libros. ACPO promovió las Escuelas Radiofónicas (EE.RR), un modelo educativo basado en la radio como un dispositivo de enseñanza; también fundó el semanario El Campesino y una colección de libros llamada la Biblioteca del Campesino. Con lo anterior, la Institución se planteó transformar al campesinado analfabeta en sujetos lectores y escritores. A lo largo del texto intento demostrar que esta difusión de la cultura escrita de ACPO hacia el mundo rural representó una posibilidad excepcional para incidir en las maneras como los campesinos y campesinas experimentaban su realidad y construían horizontes sociales. Argumento que ACPO quiso construir una comunidad emocional campesina que pudiera articularse tanto al proyecto de vida cristiana como al ideal del campesino tecnificado, productor y consumidor. El trabajo se organiza en un introducción en clave de balance y orientación teórica y en cinco capítulos que buscan interrelacionar la expansión de la cultura escrita campesina con los discursos transnacionales del analfabetismo, de la promoción de la bibliotecas populares y de la lectura; así como con los discursos de expertos que desde sus lugares de producción de conocimiento pretenden legitimar un tipo de saber científico con el objetivo de transformar la vida campesina

RESUMO O artigo analisa a função educativa dos jornais do período de 1825 a 1832, problematizando as estratégias de escrita dos seus redatores. Dialoga com autores do campo da História da Leitura e da História da Cultura Escrita, utilizando como fontes, quatro periódicos liberais de grande circulação, impressos na província de Minas Gerais, e dois compêndios de retórica impressos em Portugal no século XVIII. Identifica os elementos da Retórica como fórmula para construir os argumentos em defesa da monarquia constitucional e combate ao absolutismo. São analisadas três estratégias comuns utilizadas pelos redatores para persuadir os leitores e influenciar a opinião pública: a produção da polêmica pela polarização política simplificada; a instituição do medo e do risco iminente do Brasil retornar ao status de colônia portuguesa; e a ridicularização dos opositores políticos por meio da ironia e do deboche. Essas estratégias demonstram a influência de elementos da oralidade na escrita dos jornais, condicionada pela ambiência intelectual e política dos redatores, e pela necessidade de atingir a ampla população não leitora do período.

Resumo A segunda metade do século XVIII assistiu, em Portugal, ao surgimento de uma grande quantidade de traduções para o Português de toda ordem de obras publicadas em outras partes da Europa. Esse é o caso da tradução do Pastor fiel, de Giovanni Guarini, feita por Tomé Joaquim Gonzaga. Il pastor fido é um drama pastoral composto no final dos anos 1580 e publicado pela primeira vez em Veneza e Ferrara em 1590. A obra teve uma centena e meia de edições e traduções até o fim do século XVIII, porém, a única tradução portuguesa foi a de Tomé Joaquim Gonzaga. A tradução do Pastor fiel foi apresentada à Real Mesa Censória em 1788, foi aprovada pelos censores e impressa no ano seguinte, para ser proibida por edital em fins daquele ano. A menção, no edital de proibição, às edições italianas e às traduções francesas e espanholas nos faz pensar sobre a circulação desse livro em Portugal, uma vez que se tratou de obra amplamente popular em toda a Europa e não há menções oficiais à proibições antes deste edital de 1789. A imagem que se registra neste caso é contrária àquela de isolamento de Portugal em relação aos países europeus ao norte e revela um pouco das tensões em jogo no mercado editorial, para além das meras relações de lucro e comércio. Abstract During the second half of the eighteenth century a large number of translations into Portuguese of all kinds of works published in other parts of Europe began to appear in Lusitanian book shops. This is the case of the translation of Giovanni Guarini’s The Faithful Shepherd, by Tomé Joaquim Gonzaga. Il pastor fido is a pastoral drama composed in the late 1580s and first published in Venice and Ferrara in 1590. By the end of the 18th century, this work went through more than 150 editions, appearing in various other languages, but the only Portuguese translation was that of Tomé Joaquim Gonzaga. The translation of the Faithful Shepherd was presented to the Real Mesa Censória in 1788, approved by the censors, and went to print the following year, only to be prohibited later that same year. The sentence of prohibition made mention of various Italian editions and of French and Spanish translations suggesting just how widely the Faithful Shepard must have circulated in Portugal. Clearly, the work was very widely popular throughout Europe, and there are no official references to the prohibitions before this 1789 edict. The image emerging in this case is contrary to the notion of Portugal’s isolation from northern European countries and reveals some of the tensions in play in the publishing business, tensions that went beyond issues of profit and the wider book trade.

En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exploramos la aplicabilidad de una distinción — establecida por la literatura lingüística — entre escrituras “temporales” (seculares) y “eternas” (religiosas). Primero, proponemos una tipología de la cultura textual misional a partir de los diferentes espacios usados por la élite indígena tales como el cabildo y las cofradías. Segundo, analizamos tres grupos de fuentes que incluyen la literatura espiritual en lengua guaraní, las cartas escritas por las autoridades municipales de las reducciones y los textos históricos producidos por indígenas o en idioma guaraní. Tercero, enfatizamos que la confluencia entre aspectos “temporales” y “eternos” adquiere fuerza como un dispositivo de afianzamiento de la continuidad histórica misional y como un incentivo para la constitución de una memoria indígena. Mostramos que la distinción entre escrituras “temporales” y “eternas” resulta simplista ya que las fuentes analizadas apuntan a la condensación de ambas dimensiones para dar forma a un modelo de persona virtuosa y una civilidad que es tanto política como religiosa. In this article we analyze the indigenous textual culture of the Jesuit-Guarani missions and explore the applicability of a distinction — established in the literature of linguistics — between ‘temporal’ (secular) and ‘eternal’ (religious) writings. First, we propose a typology of missionary textual culture based on the different spaces used by the indigenous elite such as the cabildo and confraternities. Second, we analyze three groups of sources: spiritual literature in the Guarani language, letters from municipal authorities in the reducciones, and historical texts produced by indigenous people or in the Guarani language. Third, we emphasize that this confluence between ‘temporal’ and ‘eternal’ aspects becomes stronger both as a device for reinforcing historical missionary continuity and promoting the constitution of an indigenous memory. We show that the distinction between ‘temporal’ and ‘eternal’ writings is simplistic and that the sources analyzed point to a condensation of both dimensions in order to shape a model of virtuous person and of civility that is both political and religious. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Vega, Fabián Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

Este artigo analisa gestos da escrita de uma criança de seis anos que frequentao primeiro ano do Ensino Fundamental, período inicial de sua alfabetização, em2015. Os dados coletados em uma entrevista informal fazem parte de um projetode pesquisa institucional em andamento denominado A formação da atitudeautora e leitora no processo de apropriação da escrita na educação infantil, quese estendeu aos primeiros anos do ensino fundamental, tendo como objetivocompreender como as crianças se apropriam da escrita em contextos educativosformais e informais. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de caráter etnográfico,realizada por meio de observações, entrevistas e experimentos pedagógicos.Neste artigo analisamos os resultados de uma entrevista com Ivo, uma criançade seis anos cujos registros escritos analisados evidenciam o paradoxo entresignificar a escrita na vida e decifrar o código alfabético na escola. Conclui-se que,embora a escola alfabetize priorizando o ensino do código alfabético, portantoo aspecto externo da escrita, a criança busca apropriar-se de sua significaçãosocial, atribuindo-lhe sentidos que são construídos no entorno da família e deoutros contextos.

O texto apresenta informações sobre cultura escrita na capitania/província do Maranhão nas primeiras décadas dos Oitocentos, fundamentadas nos registros de envio de impressos para o Maranhão, preservados pelo Arquivo Nacional da Torre do Tombo e Arquivo Histórico Ultramarino, nas atas do Conselho Presidial (1825-1831) e nos anúncios publicados por jornais maranhenses, entre 1821 e 1834. Em seguida, analisa os registros do jornal O Farol Maranhense referentes à subscrição de dinheiro e livros para criação da Biblioteca Pública, inaugurada em maio de 1831. O objetivo é explorar a demanda por uma biblioteca como componente de expansão da cultura escrita, captada em meio às tensões entre “brasileiros” e “portugueses” na província, agravadas com a chegada da notícia da abdicação de d. Pedro I.

espanolEn los ultimos anos, los usos de la cultura escrita han venido constituyendo un tema de investigacion cada vez mas importante dentro de los estudios dedicados al reino de Leon en la Alta Edad Media. Sin embargo, la historia social de los escribas sigue siendo un tema poco trabajado, especialmente con respecto a aquellos que vivian y trabajaban no como miembros de la corte real itinerante o monjes en algun gran monasterio, sino como escribas locales. En particular los escribas urbanos, que produjeron cientos de documentos relativos al noroeste de la Peninsula Iberica en la Alta Edad Media, y sin embargo han sido practicamente ignorados hasta la fecha. Este articulo se centrara en los casos de Leon, Oviedo y Astorga para mostrar como los escribas que vivian y trabajaban en ciudades eran miembros relevantes de las sociedades urbanas de la epoca. EnglishIn recent years, the uses of literacy have become an increasingly important research topic in studies concerning the early medieval kingdom of Leon. However, the social history of scribes has been a largely disregarded topic, especially regarding those who lived and worked not as members of the itinerant royal court or as monks in some great monastery, but as local scribes. In particular, urban scribes, who produced hundreds of documents concerning northwestern Spain in the Early Middle Ages, have been mostly ignored to this day. This paper shall focus on the cases of Leon, Oviedo and Astorga in order to show how scribes living and working in cities were relevant members of the urban societies of the time.

In recent years, the uses of literacy have become an increasingly important research topic in studies concerning the early medieval kingdom of Leon. However, the social history of scribes has been a largely disregarded topic, especially regarding those who lived and worked not as members of the itinerant royal court or as monks in some great monastery, but as local scribes. In particular, urban scribes, who produced hundreds of documents concerning northwestern Spain in the Early Middle Ages, have been mostly ignored to this day. This paper shall focus on the cases of León, Oviedo and Astorga in order to show how scribes living and working in cities were relevant members of the urban societies of the time. En los últimos años, los usos de la cultura escrita han venido constituyendo un tema de investigación cada vez más importante dentro de los estudios dedicados al reino de León en la Alta Edad Media. Sin embargo, la historia social de los escribas sigue siendo un tema poco trabajado, especialmente con respecto a aquéllos que vivían y trabajaban no como miembros de la corte real itinerante o monjes en algún gran monasterio, sino como escribas locales. En particular los escribas urbanos, que produjeron cientos de documentos relativos al noroeste de la Península Ibérica en la Alta Edad Media, y sin embargo han sido prácticamente ignorados hasta la fecha. Este artículo se centrará en los casos de León, Oviedo y Astorga para mostrar cómo los escribas que vivían y trabajaban en ciudades eran miembros relevantes de las sociedades urbanas de la época.

La cultura gráfica en los territorios de frontera se convirtió en una realidad histórica muy compleja debido a los flujos de población e influencias culturales y sociales que convergieron en estos espacios; lo cual, además, determinó los tipos de documentos producidos, sus elementos formales o los modelos gráficos utilizados. En esta investigación presentamos algunos de los fondos documentales de los archivos Distrital de Braga y Catedralicio de Tui que nos permiten estudiar la frontera gráfica entre estas dos diócesis en los siglos xiv y xv y las posibilidades ofrecidas por el análisis comparativo de ciertos aspectos paleográficos y diplomáticos de sus componentes The graphic culture of border territories became a complex historical reality due to the flow of people and the cultural and social influences which converged in these spaces. Consequently, this fact determined the type of documents which were issued, their formal elements or the types of scripts employed. In this research we shall present some of the collections of documents of the Arquivo Distrital de Braga and the Archivo Catedralicio de Tui which make it possible to study the graphic border between these two dioceses during the 14th and 15th centuries and the possibilities provided by the comparative analysis of some of their palaeographical and diplomatical features Ministerio de Economía y Competitividad (MINECO). España

Neste ensaio, exploro novas linhas de transmissão literária editadas principalmente em formatos distintos do códice em América Latina e Espanha, incluindo o que Armando Petrucci chamou de escrituras expostas. Tomando como ponto de partida uma revisão do conceito de livro, examinarei com minúcia vários objetos-livro para oferecer uma análise de materiais editados em formatos distintos do códice. Este ensaio propõe fazer uma clara distinção entrelivro-objeto e objeto-livro. Como os objetos-livro analisados transmitem textos literários, um dos principais objetivos de minha pesquisa é justificar a inclusão dessas novas materialidades da literatura no campo dos estudos literários, uma área que historicamente tem omitido os formatos fora do códice, considerando-os divertimentos literários. In this essay I explore new ways of literary transmission edited in formats other than the codex in Latin America and Spain. My study also analyzes what Armando Petrucci calledexposed writings. Taking as departing point a review of the concept of book, I will scrutinize several object-books to offer an analysis of literary materials edited in non-codex supports. Thisessay also proposes a clear distinction between book-object and object-book. Since the objectbooks I analyze convey literary texts, a main aim of my research is to vindicate the inclusion ofthese new materialities of literature into the field of literary studies, an area that historically has omitted non-codex formats considering them non-serious literature or literary diversions.

Emprendida a partir de 1591, la canonización de Santa Teresa ha revuelto los círculos religiosos y académicos de su época, por la rápida divulgación de su obra escrita y fundacional. Su elevación a los altares por la Iglesia Católica ocurrió en un contexto de disputas políticas internas en su orden religiosa y de crisis de la monarquía española y fue proclamada en 1622, con el apoyo de reyes, nobles, obispos y letrados, de modo destacado, de la Universidad de Salamanca, iniciando los procesos de canonización en la diócesis salmantina y en el ámbito de la Universidad. Esta ponencia tiene como objetivo general el de plantear algunas cuestiones sobre las posibles relaciones entre cultura escrita y santidad, teniendo como punto de partida el estudio de los procesos de beatificación y canonización de Teresa de Jesús, editados por Julen Urkiza (2015/2016). Cultura escrita y santidad y sus relaciones pueden ser observadas en las deposiciones de los procesos cuando son descritos, por ejemplo, los milagros hechos con las reliquias de las obras teresianas, la construcción de la imagen de una Santa Escritora, "maestra y doctora", desde el principio, y la importancia de la Universidad como institución para comprobación de su santidad. Esas intersecciones pueden ser observadas en las relaciones de los testigos con los escritos teresianos descritas en las declaraciones, de modo especial con dos grupos de declarantes: las monjas carmelitas descalzas y los letrados de la Universidad de Salamanca. Taken from 1591, the canonization of St. Teresa caused concern in the religious and academic circles of the period for the rapid dissemination of her written work and foundations. Her raise to the altars by the Catholic Church took place in a context of domestic political disputes within her religious order, and the crisis of the Spanish Monarchy. Proclaimed in 1622 with the support of kings, nobles, bishops and literates and, in a distinct manner of the University of Salamanca, the processes of canonization started in the Salmantine diocese and within the University. This communication has as general purpose: sketch out some questions about the possible relationship between written culture and Holiness, beginning with the study of processes of beatification and canonization of Teresa of Jesus, edited by Julen Urkiza (2015/2016). Written culture, Holiness and their connections can be observed in statements from processes, where they both described. We can appreciate, for example, the miracles made with the relics of the Teresian works, the construction of the image of a Writer Saint, "maestra y doctora" from the very beginning, as well as the importance of the University as an institution that gave proof of her Holiness. These intersections may be observed in the relations of the witnesses with the Teresian written work reported on statements, especially in two reporting groups: the Discalced Carmelites nuns and the literate at the University of Salamanca. Área de Historia del Arte. UPO

RESUMO Códices iluminados medievais de coleções públicas são apresentados na perspectiva do colecionismo próprio à era moderna a partir de uma abordagem material baseada na análise de catálogos descritivos de diversas bibliotecas nacionais, em especial o catálogo elaborado pelo bibliotecário Frei João de Santa Ana entre 1809 e 1821 para o acervo da Biblioteca do Palácio Nacional de Mafra, em Portugal. O interesse do artigo é refletir sobre a transferência de propriedade dos livros de devoção privada, de uso reservado e individualizado, e sua presença em bibliotecas reais e as consequentes transformações na forma material e nas apropriações simbólicas e funcionais dadas a esses objetos. Para tanto, é apresentado um breve exame sobre as práticas de produção, uso, circulação, colecionismo e preservação de livros iluminados em geral, por meio do estudo de casos emblemáticos sobre circulação e transformação material. Quanto à produção, fórmulas de representação pictórica propagadas pelos ateliers da região da península itálica, dos Andes, de Flandres e da França são, por um lado, classificadas comparativamente e identificadas em códices específicos. Por outro lado, as a alterações impostas aos códices para atender ao gosto dos novos proprietários são usadas como indícios materiais que revelam práticas de colecionismo e preservação.

El presente trabajo pretende poner en valor los archivos familiares como fuente de investigación para la cultura escrita en los siglos XVIII y XIX. Para ello, el autor reflexiona sobre las posibilidades que ofrecen los archivos de las medianas oligarquías, muy numerosos y desconocidos, a la par que mal organizados, tomando como referencia el Archivo de los Marqueses de Corvera, aglutinado en torno al linaje de los Bustos, que a su vez contiene diversos archivos de familias de diferentes niveles sociales. Se presta especial atención a la transmisión de la cultura escrita en el seno del linaje a través de las mandas testamentarias, el uso profesional de la cultura escrita en las administraciones familiares y el nivel cultural de las diferentes clases sociales relacionadas con dichas administraciones, que se observa fundamentalmente en la correspondencia, las cuentas presentadas por los administradores y los inventarios de bienes de las viviendas. The present work intends to value the family archives as a source of research for the written culture in the XVIII and XIX centuries. For this, the author reflects on the possibilities offered by the archives of the medium oligarchies, very numerous and unknown, at the same time poorly organized, taking as reference the Archive of the Marquises of Corvera, united around the lineage of the Bustos, which in turn contains various files of families of different social levels. Special attention is paid to the transmission of written culture within the lineage through testamentary trusts, the professional use of written culture in family administrations and the cultural level of the different social classes related to these administrations, which it observes mainly in the correspondence, the accounts presented by the administrators and the inventories of goods of the houses.

EnglishThe present article takes as object of analysis the notebooks produced by Romana Bragatti, between the years of 1934 and 1936, student of the Complementary Course of the Sao Jose College, located in Caxias do Sul – RS. The study investigates these writing supports, their materialities and statements, in an attempt to understand the use of artifacts and the constitutive discourses of teacher education. As a theoretical support, Antonio Vinao Frago (2008), Castillo Gomez (2012) and Jean Hebrard (2001) are authors, who work with the history of written culture, explore graphic aspects, point to methodological paths and indicate possibilities of historiographic production in around these devices. Through these contributions, the research seeks to contribute to the analysis of these artifacts of the school culture and to express ways of research for those who risk to develop research inscribed in these perspectives. As disciplined writings, schoolbooks in theory do not allow expression of the spontaneity of the scribes, however, some records produced by the student, apparently subtle, highlight transgressions about this material and the schooling process that lived, making it possible to perceive the author’s marks. The subjects that appear in these notebooks deal with themes of Universal History and Pedagogy, knowledge considered important for the formation of students, presented descriptively. Especially the Pedagogical notebook, in addition to the description, also shows an explanatory-prescriptive character, supposedly being a reference for reading, especially of theoretical and methodological orientation. In examining them, there is a kind of mimicry of the current school textbooks. It is inferred that the students copied texts from these manuals, which were dictated or displayed on the chalkboard by the teacher, considering the little access to the books in that temporality. Regarding the Pedagogical notebook, what stands out most are, on the one hand, indicative codes of moral conduct considered appropriate to the teacher, in accordance with the process of feminization of teaching in that context. On the other hand, there are indications that the future teacher was in contact with Escolanovismo, who instituted Pedagogy on scientific bases, emphasizing the importance of Experimental Psychology. portuguesO presente artigo toma como objeto de analise cadernos produzidos por Romana Bragatti, entre os anos de 1934 a 1936, estudante do Curso Complementar do Colegio Sao Jose, localizado em Caxias do Sul/RS. O estudo investiga esses suportes de escrita, suas materialidades e enunciados, na tentativa de compreender os usos dos artefatos e os discursos constitutivos da formacao docente. Como respaldo teorico, sao referenciados Antonio Vinao Frago (2008), Castillo Gomez (2012) e Jean Hebrard (2001), autores que trabalham com a historia da cultura escrita, exploram aspectos graficos, apontam para caminhos metodologicos e sinalizam possibilidades de producao historiografica em torno desses dispositivos. Por meio desses aportes, a pesquisa busca contribuir com a analise desses artefatos da cultura escolar e expressar caminhos de investigacao para quem se arrisca a desenvolver pesquisas inscritas nessas perspectivas. Como escrituras disciplinadas, cadernos escolares, em tese, nao permitem a expressao da espontaneidade dos escreventes, entretanto, alguns registros produzidos pela aluna, aparentemente sutis, realcam transgressoes sobre esse material e sobre o processo de escolarizacao que vivenciava, possibilitando perceber marcas da autora. Os assuntos que comparecem nesses cadernos versam sobre temas de “Historia Universal” e de “Pedagogia”, saberes considerados importantes para a formacao das estudantes, apresentados descritivamente. Especialmente o Caderno de Pedagogia, para alem da descricao, manifesta tambem um carater explicativo/prescritivo, constituindo-se, supostamente, em referencia de leitura, notadamente de orientacao teorica e metodologica. Ao examina-los, observa-se uma especie de mimetizacao dos manuais escolares vigentes. Infere-se que as alunas copiavam textos desses manuais, que eram ditados ou exibidos no quadro-negro pelo professor, considerando o pouco acesso aos livros naquela temporalidade. Em relacao ao Caderno de Pedagogia, o que mais se destaca sao, por um lado, indicativos de codigos de conduta moral considerados adequados a professora, em conformidade ao processo de feminilizacao da docencia naquele contexto. Por outro, percebem-se indicios de que a futura professora esteve em contato com o escolanovismo, que instituia a Pedagogia em bases cientificas, enfatizando a importância da Psicologia Experimental.

Neste artigo trabalhamos uma categoria nativa específica de pesquisa mais ampla sobre o papel do laço social entre orientadores e estudantes de graduação no desenvolvimento do Trabalho de Conclusão de Curso. Compreendemos que o manejo da cultura escrita depende de mediação social, e os modos diferenciais de sua apropriação reproduzem relações de poder entre seus usuários. Os professores se ressentem dos baixos níveis de proficiência de leitura e escrita dos estudantes. Compreende-se, entretanto, que o domínio da cultura escrita seja indispensável tanto para sua formação quanto atuação profissional. Como desenvolver essas habilidades na graduação? O desafio de produzir um TCC, sob orientação, parece estratégico. Entretanto, as condições materiais para o desenvolvimento desta empreitada não costumam ser atraentes. Neste ensaio nos detemos no trabalho improvável de certos atores sociais que, resistindo à lógica produtivista, reconhecem as dificuldades dos alunos e se dedicam a esta tarefa pouco valorizada profissionalmente. Estes professores são representados pelo termo nativo comprometidos.

Hoy, frente al ámbito de lo virtual y con el miedo por el predominio de la imagen sobre lo escrito, las prácticas y los hábitos de lectura parecen situarse en un cambio de paradigma. Sin embargo, y más allá de los detractores como frente a los partidarios de la Web, la lectura en México parece ser un asunto estancado. Este acotado recorrido por los ámbitos de la lectura en nuestro país, que toma como punto de reflexión el Porfiriato, busca debatir sobre las prácticas y hábitos lectores y algunos de sus imaginarios. También busco destacar que, por encima de triunfalismos o presagios tenebrosos, resulta necesario aumentar los estudios cuantitativos y cualitativos alrededor de todas las variables que están involucradas en ese acto llamado lectura, colocando al sujeto actual como el eje principal de la investigación.

RESUMEN: El propósito del artículo es considerar la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca como acción afirmativa. Para tal fin, se realiza inicialmente una contextualización de la biblioteca y la cultura escrita como banderas del proyecto moderno/eurocentrado. Posterior a ello, se realiza el estudio de caso de la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca como posible acción afirmativa. A modo de cierre, se presenta una propuesta bibliotecaria pensada desde y con epistemologías del sur, un proyecto bibliotecario intercultural; como propuesta a prácticas de decolonización del ser y el poder a través del saber. El enfoque teórico-metodológico es hermenéutico-crítico y parte de la indagación documental a la propuesta de la Red. El artículo es parte de la revisión de casos análogos realizada en el marco de la propuesta de investigación El lugar de la biblioteca en la reducción de las desigualdades sociales: una posibilidad para la conservación del patrimonio inmaterial, la recuperación de la memoria y la inclusión de la diversidad cultural. El caso del Sistema de Bibliotecas Públicas de la ciudad de Medellín a partir del Acuerdo 079 de 2010 enmarcada en el Doctorado en Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia. ABSTARCT: The purpose of this article is to consider the Cajamarca Rural Library Network (in Spanish, Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca) as an affirmative action. To do so, the first step is to contextualize the library and a culture written as the flag of the modern/euro centered project. After this, the case of the Cajamarca Rural Library Networks is studied as a possible affirmative action. Finally, a library proposal is submitted based on and with southern epistemology. An Intercultural library project also responds to the decolonization practices of a being and power via knowledge. Moreover, the theoretical methodological approach is hermeneutical- critical and part of a document review the network proposed. The article is part of a review of analog cases conducted in the framework of a research proposal on the incidence of the library in the reduction of social inequalities as the case of the public library system in the city of Medellin based on agreement 079 of 2010 framed in a doctoral program in human and social sciences at Universidad Nacional de Colombia university. COL0074901

Le site éditeur Raconter la vie a constitué en deux ans d’existence une collection de six cents récits. L’abondance narrative ainsi suscitée déploie une mosaïque faite des fragments de vies multiples qui peut se prêter au regard sociologique au gré des angles de vue décelant tel ou tel motif ou thème. On peut encore s’essayer à identifier des types de récits : témoignage, récit de vie sociale ou même performance artistique. On a choisi, par l’enquête, de rencontrer quelques protagonistes de cette scène numérique, à commencer par la web éditrice pivot du site, ses collaborateurs, dits éditeurs communautaires, et les auteurs. L’intention était de situer la production de ces récits et leur proposition à l’édition numérique au regard des pratiques d’écriture et de lecture de leurs auteurs, prenant acte d’une culture de l’écrit, voire d’une culture littéraire en référence. Les auteurs évoquent des pratiques variées des carnets personnels à l’expérience d’ateliers d’écriture, en passant par les écrits professionnels. Beaucoup sont habiles à utiliser les ressources du numérique, blog, réseaux, plateforme. L’ombre d’une maison d’édition traditionnelle prestigieuse, l’engagement d’un professeur au collège de France, la compétence éditoriale — double lecture des textes, aide à la mise en forme technique — servent un désir latent de publication largement partagé par les auteurs. De quoi, pour ces derniers, se concevoir comme auteurs amateurs et caresser l’espoir d’une reconnaissance d’écrivain. À défaut d’impulser un impossible parlement des invisibles, le site éditeur préserve la forme narrative en même temps qu’il promeut une figure d’auteur amateur. Il pourrait s’apparenter à un atelier d’écriture grand format aux prismes du numérique ; on y est privé d’une sociabilité de lectures partagées mais autorisé aux jeux d’identités multiples, celles de ces personnages et auteurs appelés à raconter le roman vrai de la société et si fort en quête d’éditeurs., The Raconter la vie publishing site has amassed a collection of six hundred narratives over its two years of existence. The large number of stories it has encouraged in this way presents a mosaic made up of fragments of numerous lives that can be the object of sociology from different angles focused on a specific pattern or topic. One can still try to identify types of narratives : testimonies, social life stories or even artistic performances. Through a survey, we have chosen to meet some of the main actors of this digital stage, starting with the site’s linchpin, the web editor, her contributors, called community editors, and the authors. Our goal was to examine the production of these stories and the proposal of their digital publication with respect to the authors’ writing and reading practices, taking into account a writing culture, or even the reference of a literary culture. The authors discuss a variety of practices from personal diaries to the experience of writing workshops and professional writing. Many of them are adept at using digital resources : blogs, networks and platforms. The support of a renowned traditional publisher, the commitment of a Collège de France professor, the editorial team’s competency—with double reading of manuscripts and help with technical layout—serve the authors’ widely shared latent desire to be published. Something that would help them consider themselves amateur authors and cherish the hope of being recognized as writers. Failing to promote an impossible parliament of invisible authors, the publisher’s site preserves the narrative form and at the same time supports the figure of the amateur author. It could be likened to a king size writing workshop with prisms of the digital world in which we are deprived of the sociability of shared readings, but allowed to play multiple identity games, those of characters and authors called upon to tell society’s genuine story and who are so strongly seeking publishers., En sus dos años de existencia, el sitio Relatar la vida (Raconter la vie) ha recopilado una colección de seiscientos relatos. La abundancia narrativa así suscitada despliega un mosaico de fragmentos de vidas múltiples que puede prestarse para un análisis sociológico, según las perspectivas subyacentes en tal o cual motivo o tema. Es posible, igualmente, intentar identificar tipos de relatos : testimonios, relatos de vida social e inclusive presentaciones artísticas (performances). Por medio de una encuesta, se decidió entrevistar a algunos protagonistas de esta escena digital, inicialmente a la editora de la página web principal del sitio, luego a sus colaboradores, llamados editores comunitarios, y a los autores. La intención era ubicar la producción de estos relatos y su propuesta editorial digital, en función de las prácticas de escritura y lectura de sus autores, teniendo en cuenta la cultura del escrito, incluso el referente cultural literario. Los autores evocan variadas prácticas de los diarios personales que dan cuenta de la experiencia de los talleres de escritura, pasando además por escritos profesionales. Muchos utilizan hábilmente los recursos digitales, blogs, redes, plataformas. La sombra de una casa editorial tradicional prestigiosa, el compromiso de un profesor del Colegio de Francia, la competencia editorial —una doble lectura de textos, la ayuda técnica— se encuentran al servicio del deseo latente de publicar, deseo ampliamente compartido por los autores. De allí, pensarse como autores aficionados y acariciar la expectativa de un reconocimiento como escritor. A falta de impulsar un imposible parlamento de los invisibles, el sitio editorial preserva la forma narrativa, al mismo tiempo que promueve la figura del autor aficionado. Podría asemejarse a un taller de escritura de gran formato con tecnología digital, privándonos de la socialización de las lecturas compartidas, pero autorizando los juegos de múltiples identidades, aquellas de estos personajes y autores llamados a narrar la verdadera novela de la sociedad, quienes están tras una importante búsqueda de editores.

Este artículo analiza un enigmático documento encontrado en el Archivo General de la Nación de Buenos Aires. Se trata de un pequeño folio escrito en recto y verso que contiene fragmentos de texto en tres lenguas: guaraní, español y latín. Tratamos de entender sus posibles usos en la cultura escrita de la provincia jesuítica del Paraguay y más ampliamente en la praxis político-religiosa de los pueblos de misión, compartida por los misioneros jesuitas y los miembros de la elite indígena. Argumentamos que este documento señala una imbricación entre la dimensión espiritual y temporal de la vida misional y da indicios de lo que pudo ser el desenvolvimiento de la performance verbal en esos espacios, íntimamente ligada a las prácticas devocionales. Al tiempo que indagamos en las características singulares de este enigmático papel, buscamos encontrarle sentido dentro de un corpus más amplio. La primera parte del artículo aborda las características materiales específicas del documento. La segunda se centra en el análisis del contenido de cada uno de los fragmentos en las tres lenguas. Las tercera y cuarta partes sitúan el escrito respectivamente en sus posibles contextos de uso y su trama intertextual. This article analyses an enigmatic document found at Buenos Aires National Archive. It is a small folio written on recto and verso containing text excerpts in three languages: Guarani, Spanish and Latin. We try to understand possible uses of this document in the context of missionary written culture of the Jesuit province of Paraguay shared both by the Jesuit missionaries and the members of the Indigenous elite, while broadly exploring the political and religious praxis of the Guarani mission towns. We argue that this document points to an imbrication between the spiritual and temporal dimensions of mission´s daily life. It also provides evidence of what could have been the development of verbal performance in these spaces, closely linked to devotional practices. While we inquire into the singular characteristics of this enigmatic paper, we try to find its meaning in the framework of the broader corpus. The first part of the article studies specific material characteristics of the document. The second focuses on the analysis of the content of each excerpt in the three languages. The third and fourth parts situate the document respectively in its possible contexts of use and its intertextual weave Fil: Vega, Fabián Roberto. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

El presente trabajo pretende poner en valor los archivos familiares como fuente de investigación para la cultura escrita en los siglos XVIII y XIX. Para ello, el autor reflexiona sobre las posibilidades que ofrecen los archivos de las medianas oligarquías, muy numerosos y desconocidos, a la par que mal organizados, tomando como referencia el Archivo de los Marqueses de Corvera, aglutinado en torno al linaje de los Bustos, que a su vez contiene diversos archivos de familias de diferentes niveles sociales. Se presta especial atención a la transmisión de la cultura escrita en el seno del linaje a través de las mandas testamentarias, el uso profesionalde la cultura escrita en las administraciones familiares y el nivel cultural de las diferentes clases sociales relacionadas con dichas administraciones, que se observa fundamentalmente en la correspondencia, las cuentas presentadas por los administradores y los inventarios de bienes de las viviendas. ABSTRACT: The present work intends to value the family archives as a source of research for the written culture in the XVIII and XIX centuries. For this, the author reflects on the possibilities offered by the archives of the medium oligarchies, very numerous and unknown, at the same time poorly organized, taking as reference the Archive of the Marquises of Corvera, united around the lineage of the Bustos, which in turn contains various files of families of different social levels. Special attention is paid to the transmission of written culture within the lineage through testamentary trusts, the professional use of written culture in family administrations and the cultural level of the different social classes related to these administrations, which it observes mainly in the correspondence, the accounts presented by the administrators and the inventories of goods of the houses.

El título escogido para este estudio abarca todos los objetivos que en él se plantean: la cultura y el coleccionismo a través de la biografía de Rodrigo de Mendoza, por un lado, y mediante el análisis y el estudio de su biblioteca, por otro, contextualizándolo con la evolución de los cánones literarios hasta la eclosión del humanismo y comparándolo con otras bibliotecas que bien podrían haber sido un ejemplo paradigmático entre los nobles castellanos (o quizás no), con el objetivo final de conseguir una visión general de la figura del marqués del Cenete no sólo desde la perspectiva histórica sino también –y sobre todo– de la cultural y literaria como referente del mecenazgo que, posteriormente, eclosionaría de la mano de su primogénita Mencía. En la primera parte de esta investigación nos centramos en detallar lo máximo posible la información proporcionada por los documentos y, a su vez, generar una cronología que facilitara el seguimiento y la comprensión de la biografía del aristócrata, llegando a contrastar, ampliar o, incluso, contradecir las teorías propuestas sobre ciertos aspectos de su persona. Esta inmersión en una franja cronológica que abarca aproximadamente entre 1450 y 1525 nos ha proporcionado el conocimiento necesario para poder delimitar y encuadrar la huella del marqués del Cenete, y así poder entender el ambiente y las circunstancias de las que formó parte. La segunda parte gira en torno al documento mediante el cual partía nuestra tesis: un inventario de bienes post mortem realizado por un notario, en el que, quizá, por el gran alcance de bienes muebles y semovientes del marqués y la rapidez con la que tuvo que actuar de cara a la protección del patrimonio en favor de sus hijas, al no haber testado, este no reparó en detallar cada volumen y, por tanto, la información que de cada obra nos ha llegado es escasa, fragmentaria e, incluso, en ocasiones, ambigua y/o errónea. Para poder identificar con la máxima precisión la biblioteca, optamos por iniciar nuestra búsqueda a través de los portales Worldcat, ISTC y GW, que nos enlazó con diferentes bibliotecas y las diferentes ediciones que consultábamos; y a partir de aquí, fuimos indagando en cada una de ellas todas las obras con el mismo título requerido y que pudieran corresponderse con los ítems que nos proporcionaba el notario y con el contexto de Rodrigo de Mendoza. Por otro lado, para comprender e ir perfilando, casi definitivamente, los intereses concretos del marqués, seleccionamos a 10 nobles castellanos, al igual que Rodrigo de Mendoza, más o menos contemporáneos a él o, incluso, emparentados, cuyas bibliotecas habían sido estudiadas y analizadas por otros investigadores, y realizamos un estudio comparativo entre las obras coincidentes entre todas las colecciones, con la finalidad de observar hasta qué punto coincidían los gustos literarios entre los aristócratas castellanos de finales del s. XV y principios del s. XVI y si cumplían con los cánones estudiados en el apartado preliminar a la identificación de los libros. Aun así, la identificación de una biblioteca tan numerosa implicaba también el estudio complementario de su contenido, analizando, así, otros aspectos también llamativos e interesantes en cuanto a las hipótesis que, a medida que íbamos identificando, nos iban surgiendo: las lenguas, el tipo de libro de cada identificación (manuscrito o libro impreso), la encuadernación o, más concretamente, su descripción física (basándonos, obviamente, en lo que anota el notario), las temáticas y los autores y las lecturas grosso modo, y los particulares que participaron de la adquisición de dichas obras. Por último, finalizamos este trabajo de investigación con algunas reflexiones y conclusiones en relación tanto a las aportaciones en cuanto a su biografía como al del fondo bibliográfico de Rodrigo de Mendoza; y con un índice onomástico de los autores identificados de su colección libraria, un listado de la documentación original consultada, la cronología del marqués del Cenete, un apéndice documental con algunos de los documentos desconocidos o apenas estudiados hasta la fecha y la bibliografía utilizada para la redacción de este trabajo.

La epigrafía ibérica se concentra en las ciudades, pero en El Palomar de Oliete (Teruel), un poblado de menos de una hectárea, se ha recuperado un conjunto significativo de inscripciones sobre instrumenta. El objetivo de este trabajo es valorar la cultura escrita de este emplazamiento. Although Iberian epigraphy is concentrated in cities, a significant number of inscriptions were discovered at the small settlement of El Palomar (Oliete, Teruel). The aim of this paper is to evaluate the level of literacy of this settlement.

This paper explores the contribution of Portuguese Jesuit António Francisco Cardim’s work entitled Elogios, e ramalhete de flores borrifadocom o sangue dos religiosos da Companhia de Iesu (Roma 1646/Lisboa 1650) to laying the textual and visual foundation for the Society of Jesus’ discourse on, and representations of, martyrdom in the 16th and 17th centuries. The paper discusses first the circumstances of the preparation and circulation (in manuscript and print) of the volume for propaganda and spiritual education purposes. Additionally, in the light of the contemporaneous production on Japan, the paper explores the images used in the printed editions of the Elogios, especially their roots, their relation to the narrations, and the way in which images and text reflected a perception of martyrdom well ingrained in the Jesuit discourse. El presente trabajo estudia la contribución ibérica a la construcción del patrimonio textual y visual sobre el cual la Compañía de Jesús, durante los siglos XVI y XVII, elaboró sus discursos y representaciones en torno al martirio. En concreto, analiza la obra del jesuita portugués António Francisco Cardim titulada Elogios, e ramalhete de flores borrifado com o sangue dos religiosos da Companhia de Iesu (Roma, 1646/Lisboa, 1650). En primer lugar, toma en consideración algunos aspectos relativos a los contextos de elaboración y circulación (manuscrita e impresa) del volumen, teniendo en cuenta sus objetivos propagandísticos y edificantes. Tras situar el escrito de Cardim en el marco de la producción contemporánea sobre Japón, se considera asimismo la naturaleza de las imágenes que se incorporaron a las ediciones impresas de los Elogios, susmúltiples raíces, su relación con las narrativas que acompañaban y el modo en el que textos y grabados reflejaban una percepción sobre el martirio bien arraigadaen el discurso jesuita.

A Cultura Escrita em Perspectiva

O presente artigo tem por objetivo apresentar um conjunto de obras que foram publicadas e/ou traduzidas em Portugal entre o final do século XVII e o século XVIII, que versaram sobre os cuidados relativos à infância. Tais produções impressas foram aqui tomadas como tecnologias da subjetividade e, portanto, operaram efetivamente no processo de constituição do sujeito infantil moderno. A partir de uma perspectiva histórica e filosófica caracterizamos a modernidade como sendo condição de possibilidade para a proliferação discursiva sobre a infância. Para uma melhor sistematização das obras, constituímos seis unidades tipológicas, quais sejam: as que enunciam os cuidados que se deveriam ter para com o corpo do sujeito infantil, da sua nutrição, dos bons costumes, das morais que se deveriam edificar, da manutenção das virtudes cristãs e, por último, dos relativos aos processos educativos. This article aims to present a set of works that were published and/or translated in Portugal, at the end of the seventeenth century and all the eighteenth, which dealt with the care of children. Such printed productions were here taken as technologies of subjectivity and, therefore, operated effectively in the process of constitution of the modern child subject. From a historical and philosophical perspective, we characterize modernity as being a condition of possibility for the discursive proliferation over childhood. For a better systematization of the works, we have constituted six typological units, which are: those that state the care that should be taken with the child's body, its nutrition, good habits, morals to be built, the maintenance of the virtues Christian and, finally, those relating to educational processes.

Este trabajo analiza la apropiación de prácticas letradas digitales en una generación de alumnos de nuevo ingreso a la Educación Secundaria Obligatoria. Estos alumnos se integran al modelo post-1x1 (un portátil por alumno), orientado al uso cotidiano de ordenadores, libros de texto y plataformas digitales en el aula. Nuestro principal objetivo es observar y documentar eventos letrados para analizar e interpretar el impacto de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) en el aula. Con un acercamiento etnográfico documentamos y desvelamos cómo los alumnos comienzan utilizar la lengua escrita y las TIC de acuerdo a las pautas de los profesores. Principalmente analizamos de manera minuciosa la formación inicial en TIC y un proyecto multidisciplinario de síntesis, elaborado por los alumnos. Encontramos seis prácticas letradas digitales que representan maneras compartidas de utilizar la lengua escrita y las TIC en el instituto. La descripción detallada del proceso de apropiación permitió identificar algunas aportaciones de la literacidad digital a la enseñanza y algunas necesidades de formación relacionadas con la lectura y la escritura digitales., This research analyzes the appropriation of digital literacy practices on new entry students of Compulsory Secondary Education. These students are integrating to the post-OLPC (One Laptop Per Child) model, focused on everyday use of computers, online platforms and digital textbooks in the classroom. Our main objective is to observe and document literacy events in order to analyze and interpret the impact of information and communication technologies (ICT) incorporation on classrooms. We implemented an ethnographic approach to document and reveal how students begin the use of literacy and ICT in the classroom under teachers’ guide. We mainly analyze with detail the ICT basic training and a multidisciplinary project developed by the students. We found six digital literacy practices, a set of ways of using ICT and written language in this school. The detailed description of the appropriation process allowed us to identify some digital literacies’ contributions to teaching and some training needs to be related to digital literacy., Aquest treball analitza l’apropiació de pràctiques lletrades digitals en una generació d’alumnes acabats d’entrar a l’Educació Secundària Obligatòria. Aquests alumnes s’integren al model post-1x1 (un portàtil per alumne), orientat a l’ús quotidià d’ordinadors, plataformes en línia i llibres de text digitals a l’aula. El nostre principal objectiu és observar i documentar esdeveniments lletrats per analitzar i interpretar l’impacte de les tecnologies de la informació i la comunicació (TIC) a l’aula. Amb un enfocament etnogràfic documentem i mostrem com aquests alumnes comencen a utilitzar la llengua escrita i les TIC d’acord amb les pautes del professorat. Principalment analitzem de manera minuciosa la formació inicial en TIC i un projecte multidisciplinari de síntesi, elaborat pels alumnes. Hem trobat sis pràctiques lletrades digitals que representen maneres compartides d’utilitzar la llengua escrita i les TIC a l’institut. La descripció detallada del procés d’apropiació ha permès identificar algunes aportacions de la literacitat digital a l’ensenyament i algunes necessitats de formació relacionades amb la lectura i l’escriptura digitals.

ResumenEn el presente trabajo hacemos una inmersión al tejido epistolar como la figuración de la sororidad entre dos grandes maestras latinoamericanas: la escritora chilena y premio Nobel Gabriela Mistral y Palma Guillén, maestra mexicana, diplomática y escritora. Una relación que inició en 1922 y duró hasta la muerte de Gabriela Mistral en 1957. Especialmente se revisará el intercambio epistolar entre 1942 y 1957, (ZIEGERS, 2011), para posicionar los alcances, disidencias y aportes de la comunicación entre mujeres, como representación sororal. Las fuentes son las cartas tejidas en la comunicación que en esta época podían construir dos grandes amigas, enfrentando a su manera las distancias, la desesperación, el dolor personal y las percepciones del mundo en guerra que vivieron. Palavras-clave: Sororidad. Género. Escritura capitular. Educación.

ResumenLos libros desde sus orígenes han contado con ilustraciones, pero es con la aparición de la imprenta de tipos móviles y el grabado en xilografía que, al conjuntarse, se consiguió la reproducción fiel y masiva tanto de las palabras como de las imágenes. Esto plantea problemas tanto al interior de las bibliotecas como al exterior de ellas con respecto a la imagen. Hacia el interior las bibliotecas han privilegiado la escritura como la información registrada por excelencia, mientras que a las imágenes se les ha dado una posición un tanto marginal. Hacia el exterior de las bibliotecas, en el espacio social, fue dándose la omnipresencia permanente de las imágenes en la vida cotidiana de las personas. Por lo que esto representa el ascenso de la cultura visual. De ahí que se plantee la necesidad de que en las bibliotecas se le dé a la imagen un tratamiento apropiado a su especificidad y a su importancia, lo que haría de la biblioteca una plataforma para la conjunción de la cultura escrita y la cultura visual.AbstractFrom the beginning, books have had illustrations, but only with the advent of movable type and woodcut printing could quality, mass reproduction of both word and image be achieved. This achievement poses problems inside libraries and beyond library walls with regard to the images contained in books. Library organizations have privileged written text and recorded information, while images have been marginalized. In contrast, the social spaces outside of the library saw images become preponderant, occupying a nearly omnipresent position in the lives of people, giving rise to a highly visual culture. In this context, libraries need to treat images in accord with their specificity and importance, making libraries a platform for promoting both literacy and visual culture.

This article queries the relationship between imperial expansion, geographical knowledge and epistemic spatiality in Portuguese Asia. It proposes to disentangle these aspects by exploring the Conquista Espiritual do Oriente of Friar Paulo da Trindade, a Lusophone, Asian-born Franciscan writing in Goa in the 1630s. Trindade’s chronicle provides disturbing insights into the difficult relationship between imperial expansion and the spatial organization of knowledge. Information about Asia and its peoples appears systematically detached from the spatial frameworks created by other authors and thrown into a panorama deeply reliant on spirituality and sacred history. Trindade’s work suggests that there were strong political reasons for the Order of Saint Francis to embrace such a narrative. Whilst generalizations remain to be avoided, the shadow cast by the Jesuits over the Franciscan enterprise in the East played a key role in the adoption by the Seraphic order of a discursive strategy where time trumped space.Este artículo se interroga acerca de la relación entre expansión ibérica, conocimiento geográfico y espacialidad epistémica en el Asia portuguesa. Se propone desentrañar estos tres aspectos mediante el análisis de la Conquista Espiritual do Oriente que compuso en Goa, en torno a 1630, Fr. Paulo da Trindade, un franciscano de origen portugués nacido en Asia. La crónica de Trindade proporciona una mirada perturbadora sobre la difícil relación entre expansión imperial y organización espacial del saber. La información sobre Asia y sus gentes aparece sistemáticamente disociada de los marcos geográficos creados por otros autores y dibuja un panorama fuertemente impregnado de espiritualidad e historia sagrada. La obra de Trindade sugiere que hubo poderosas razones políticas que llevaron a la Orden de San Francisco a adoptar esa tipo de narrativa. Sin caer en generalizaciones, la sombra de los jesuitas sobre la empresa franciscana en Asia jugó un papel esencial en el recurso por parte de la Orden seráfica de una estrategia discursiva en la que el tiempo se impuso al espacio.

Las manifestaciones escritas de los sujetos internados en una institución mental han sido utilizadas con alguna frecuencia para valorar y analizar la subjetividad del paciente. Este trabajo pretende estudiar ciertas escrituras de pacientes mentales como manifestaciones de una cultura escrita desarrollada en el espacio cerrado del manicomio y en las que pueden identificarse desde cartas de súplica hasta expresiones de resistencia. Las fuentes utilizadas provienen del Archivo Clínico del antiguo Manicomio Nacional de Santa Isabel en Leganés (España), donde hemos localizado una significativa colección de cartas que nunca llegaron a su destino. Unas cartas cuyos contenidos muestran el funcionamiento y la vida cotidiana del establecimiento desde la perspectiva del paciente, así como sus sentimientos, emociones y experiencias.

RESUMEN: La presente investigación doctoral está orientada hacia la cultura patrimonial de la ingeniería a través del estudio del circuito librario y, específicamente, sobre la formación de la biblioteca técnica de la Junta de Obras del Puerto de Santander entre 1873 y 1945, tomando como punto de partida la documentación económica generada por el Puerto de Santander, que corresponde con la serie documental denominada Cuentas Generales, conservada en el Centro de Documentación de la Autoridad Portuaria de Santander. La elaboración de una bibliografía de ingeniería marítima y portuaria entre 1873 y 1945, no solo ha proporcionado una poderosa herramienta de trabajo que allana la labor de investigadores e interesados en las bibliotecas especializadas de ingeniería marítima y portuaria, ayudando a los estudios sobre la evolución de los conocimientos tecnológicos en infraestructuras portuarias y sus procedimientos constructivos a finales del siglo XIX y la primera mitad del XX, sino que, también, ha permitido reconstruir el comercio del libro técnico, la historia de la lectura y los circuitos de cultura escrita (con especial detalle en el comercio de papel e identificación de las filigranas) en la ciudad de Santander entre 1873 y 1945. ABSTRACT: This doctoral research is oriented toward the cultural heritage of engineering through the study of book circuit and, specifically, on the training of the technical library of the Junta de Obras del Puerto de Santander between 1873 and 1945, taking as a point of departure the economic documents generated by Port of Santander, which corresponds with the documentary series called Cuentas Generales, preserved in the Documentation Center of the Port Authority of Santander The elaboration of a bibliography of maritime engineering and port between 1873 and 1945, has not only provided a powerful tool of work that paves the work of researchers and interested in the specialized libraries of maritime and port engineering, helping the studies on the evolution of the technological knowledge in port infrastructure and its construction procedures at the end of the XIX century and the first half of the twentieth century, but has also allowed reconstruction of the book trade technical, the history of reading and the circuits of written culture (with special detail in the trade of paper and identification of the watermarks) in the city of Santander between 1873 and 1945.

Between the Middle Ages and the modern times there was in Castile a phenomenon of female prophethood with great public impact. Among its main exponents are two tertiaries, the Dominican Maria de Santo Domingo and the Franciscan Juana de la Cruz. Both women incarnated the word of God in a particular way. We will analyze the systems of communication that those women used to be heard trying to assess the weight of the orality and writing in a time of change from an oral culture to a «civilization of writing» because here lie some important aspects of their prophetic announcement. En la transición de la Edad Media a la Moderna se dio en Castilla un fenómeno de profetismo femenino con gran repercusión pública. Entre sus principales exponentes destacan dos terciarias, la dominica María de Santo Domingo y la franciscana Juana de la Cruz. Ambas encarnaron la palabra de Dios de forma peculiar. Analizamos aquí los sistemas comunicativos que emplearon para hacerse oír intentando valorar el peso de la oralidad y de la cultura escrita en el momento de cambio de una cultura oral a una «civilización del escrito» por entender que aquí radican algunos aspectos importantes de su anuncio profético.

This study seeks to determine the level of training that nurses working in the most important Spanish hospitals reached towards the year 1600 in the treatments applied to patients with STDs (sexually transmitted diseases), particularly syphilis. The nurses knew and already applied around 1600 a set of complex techniques to care for and heal the sick of syphilis and other STDs. All this demonstrates an increase in the demands of the training of Spanish nurses, who worked under ethical guidelines, and we could assume the beginnings of the professionalization of nursing in such an early age. In 16th century Spain, nurses began to raise their educational level to provide care that could respond to the new knowledge that medicine was discovering as a result of the general scientific development of the time, and that should be applied in the new hospitals that were erected in the main Spanish cities. El presente estudio tiene como objetivo principal conocer el nivel de preparación de los enfermeros que trabajaron en algunos de los más importantes hospitales españoles en torno al año 1600 en el tratamiento de las enfermedades de transmisión sexual, especialmente la sífilis. Para su tratamiento los enfermeros conocían y aplicaban ya en torno al año 1600 un conjunto de técnicas complejas y su trabajo se movía bajo unas directrices éticas. Ello podría ser indicador de los inicios de la profesionalización de la Enfermería en España, mucho antes de lo que se viene considerando en otros países, que se sitúa este proceso en el siglo XIX. Los enfermeros comenzaron ya en este período a elevar su nivel de formación para proporcionar unos cuidados que respondieran a los avances médicos del momento y se puedieran aplicar, al menos en los hospitales españoles erigidos en las grandes ciudades, como Sevilla y Madrid

Don Francisco Álvarez de Toledo, viceroy of Peru, founded a school where Grammar– Latin Studies, Arts and Theology were taught in his hometown of Oropesa in 1578. The Society of Jesus was entrusted with the school and it endured through time until the expulsion of the Jesuits in 1767. One of the most outstanding characteristics of the educational institution was its general library which contained over 2,000 volumes. The library, contrary to the custom of the time, was inherited by the descedants of the founder, patrons in turn of the foundation. Thanks to the existence of a complete and detailed inventory, this article analyses different aspects related to cultural history as far as books are concerned.Don Francisco Álvarez de Toledo, virrey del Perú fundó en 1578 en su villa natal de Oropesa un colegio en el que se impartirían tres enseñanzas, Gramática- Latinidad, Artes y Teología que puso bajo la tutela de la Compañía de Jesús y cuya existencia perduró hasta la expulsión de los jesuitas en 1767. uno de los rasgos más notables del centro educativo fue su biblioteca general que superaba los 2.000 títulos y que, en contra de lo que fue habitual, pasó a propiedad de los descendientes del fundador, patronos a su vez de la fundación. Gracias a la existencia de un completo y pormenorizado inventario se presenta en este trabajo un análisis de diferentes aspectos relacionados con la historia cultural en relación con el mundo de los libros.

Utilizando uma concepção sócio-histórica do letramento, que se opõe a umaconcepção instrumental dos usos da escrita (STREET, 1984; KLEIMAN, 1995), este artigo discute aspectos do letramento escolar, apontando algumas implicações dessa concepção para o ensino e a pesquisa. São apresentadas duas linhas de pesquisa desenvolvidas no grupo de pesquisa Letramento do Professor: a que tem por objetivo o desenvolvimento, análise e documentação de ‘projetos de letramento e seus efeitos no letramento escolar e a que focaliza práticas de letramento locais e seus impactos nas identidades de líderes e agentes comunitários. Ambas visam a contribuir para o desenvolvimento de programas de ensino favoráveis aos alunos socialmente mais vulneráveis, cujo acesso ao mundo da escrita encontra múltiplos obstáculos.

A creed risen in a Jewish environment, Christianity was organized in terms of a textual community that attributed to the written culture a major role in the preservation and transmission of the precepts announced by Jesus. Owe to it, the evangelion, kept initially by means of the oral tradition, was finally written, according to a non-stop movement of “bureaucratization” of the Christian belief. Indeed, the holy message bore by the Christian texts, coupled with the emergence of a complex ecclesiastic hierarchy, was decisive for the consolidation of the Church. Therefore, Christianity represents a remarkable example of a steady association between power and writing. Nevertheless, we should recall that the Christian emphasis on writing, in Antiquity, did not imply the abandon of the oral tradition, since the homilies, a flourishing literary genre in the fourth and fifth centuries A.D., experienced a noticeable development under the influence of the classical rhetoric. Nascido em ambiente judaico, o cristianismo cedo se organizará nos termos de uma comunidade textual que tendia a atribuir à cultura escrita um papel decisivo na preservação e transmissão dos preceitos anunciados por Jesus, não sendo por acaso que a “Boa Nova”, conservada, no início, por meio da tradição oral, após algumas décadas passou a ser fixada por escrito, dentro de um amplo movimento de “burocratização” da crença. De fato, a conotação sagrada da mensagem contida nos textos cristãos, associada à formação de uma hierarquia eclesiástica cada vez mais complexa, foi determinante para a institucionalização da própria Igreja, de maneira que o cristianismo representa um notável exemplo de exercício de poder por meio do aparato da escrita. No entanto, convém salientar que a importância da escrita entre os cristãos não significou, na Antiguidade, um abandono da tradição oral, como comprovam as homilias, um gênero literário que, nos séculos IV e V, experimenta um notável desenvolvimento devido aos influxos da retórica clássica.

The gradual abolition of the Old Regime, between the Eighteenth and Nineteenth Centuries, coincided in Spain with the highest concentration of noble titles in its History and the imperative need to revise the rich documentary heritage treasured by the nobility for centuries. In this process of convergence of fortunes and repeal of manorial rights, the role of archivists and paleographers was essential, entrusted with the management of the archival fonds, tasks which involved its organization, selective elimination, description, copy of the most valuable archival instruments and relocation in the palaces near the Court or another cities. La paulatina abolición del Antiguo Régimen, entre los siglos XVIII y XIX, coincidió en España con la mayor concentración de títulos nobiliarios de su historia y con la necesidad imperiosa de verse obligados a revisar el rico acervo documental atesorado por la nobleza durante generaciones. En este proceso de confluencia de fortunas y derogación de derechos señoriales, el papel de los archiveros y paleógrafos fue fundamental, al confiárseles el arreglo de sus fondos, labor que llevaba pareja su organización, expurgo, descripción, copia de los instrumentos más valiosos y reinstalación en sus palacios de la Corte o de las capitales provinciales.

In the long twelfth century, most kingdoms in Western Europe extended their territories and enhanced their means of exercising power. This paper aims to explain the link between this process and the development of royal writing offices. As these kingdoms expanded, there was an increase in the need for larger numbers of charters to be issued: transmitting the king’s will and keeping an account of his revenues depended upon such writs. That is why the title of Chancellor would eventually disappear and be replaced by the activity of increasingly hierarchized notaries and anonymous clerks. Those chanceries were responsible for the issuing and validation of royal charters in the period. The growing importance of seals as signs of authenticity attests an interest in conferring public value to charters. The rise in the number of registers in royal chanceries reveals a generalised intent to preserve the memory of royal actions., En el largo siglo XII, la mayoría de los reinos del occidente europeo multiplicó su extensión y fortaleció los resortes de su poder. Este trabajo pretende mostrar la vinculación existente entre este proceso y el desarrollo de oficinas regias de escritura. A medida que los reinos crecían, se hacía necesario un mayor número de escritos: la transmisión de la voluntad real y la contabilidad de sus ingresos dependía cada vez más sobre documentos. Por ese motivo el título de canciller tiende a desaparecer antes o después y resulta reemplazado por la acción de notarios y escribanos cada vez más jerarquizados. Esas cancillerías eran responsables de la extensión y validación de los documentos regios en este período. La importancia creciente de los sellos como elementos de validación muestra el interés en dar valor público a los documentos. La extensión de los registros en las cancillerías reales revela una intención generalizada de preservar la memoria de las acciones de los reyes.

A través de la figura del franciscano portugués Fr. Apolinário da Conceição, este estudio examina algunas cuestiones relativas a la cultura religiosa y erudita en el mundo ibérico del siglo XVIII, y a la edición y circulación de impresos en el ámbito de la monarquía portuguesa. En primer lugar, se adentra en el universo –tradicionalmente relegado por la investigación– de la cultura escrita y de la producción literaria de los franciscanos portugueses, en un periodo de progresiva “intelectualización” de la orden dentro del contexto luso. Las condiciones específicas que rodearon la actividad intelectual de Fr. Apolinário da Conceição permitirán comprender mejor los contornos que definían la figura del escritor en el seno de la orden seráfica. Por otro lado, el análisis de la trayectoria de este religioso, entre el espacio brasileño y el metropolitano, mostrará las conexiones que estableció entre ambos mundos. Éstas se adivinan decisivas para la edición de algunos de los textos del franciscano, mostrando un ámbito poco explorado por la historiografía como es la participación del mundo colonial luso-americano en el patrocinio de obras y autores. Al mismo tiempo, favorecieron la implicación del religioso en el comercio librero lisboeta, descubriéndonos un original mercado de impresos, paralelo a los circuitos habituales y restringido a los círculos clericales.

The aim of this article is to study the signs and symbols that appear in the hispanic medieval documents and manuscripts whose form does not derive from the word subscripsi or from the cross. These signs and symbols have usually been considered simply as mere elements to validate the charters. However, these elements were useful as a mean of visual communication between the high classes, able to generate charters, and the rest of medieval society, the majority illiterate.

El artículo presenta los resultados de la investigación llevada a cabo con estudiantes de la Universidad del Valle para evaluar su desempeño en la lectura y escritura de textos expositivo-argumentativos, a partir de una prueba en la que se evaluaba la capacidad para hacer inferencias, el reconocimiento de estructuras discursivas, la identificación del punto de vista y los argumentos en un texto, así como la formulación argumentada de un punto de vista personal. Adicionalmente se aplicó una encuesta que indagaba por sus prácticas y modos de leer y escribir, y por el uso de tecnologías de comunicación, incluida la escritura, entre otras. Aunque el artículo se concentra en los resultados de la prueba de lectura y escritura, se presentan además algunas relaciones entre dichos resultados y ciertas variables de la encuesta (estratificación socioeconómica, escolaridad de los padres, formación escolar, usos de internet, entre otras). En el texto se proponen conceptos como cultura escrita, canon de escritura y tecnocultura con los cuales se aborda esta investigación que, si bien se fundamenta en las teorías del análisis del discurso, busca trascender los límites de las ciencias del lenguaje para preguntarse por las transformaciones culturales y cognitivas que inciden en los procesos educativos y en la apropiación de conocimientos.

Este artículo pretende una reflexión sobre la importancia de la cultura escrita en los viajes transoceánicos de los siglos XVI y XVII, sobre todo los que se realizaban entre España y sus colonias americanas; pero sin dejar de lado los de la metrópoli portuguesa. De esta manera, el objetivo principal del trabajo gira en torno al papel que desempeñó el discurso religioso durante las travesías de los océanos, trayectos peligrosos que los clérigos que solían viajar en los barcos, muchos de ellos rumbo a las misiones de los nuevos mundos, aprovechaban para la instrucción religiosa de los viajeros y tripulantes que encontraban a bordo. This article considers the significance of written culture on the transoceanic voyages of the sixteenth and seventeenth centuries, focusing mainly on travels between Spain and its American colonies, but also on Portuguese navigations. The article’s main goal is to establish the role played by religious discourses during the overseas journeys. The ships normally carried numerous clergymen who took advantage of dangerous circumstances during the trip in order to indoctrinate travellers and crews. Key

Through the character of the Franciscan Fr. Apolinário da Conceição, this article analyzes some questions regarding the religious and erudite culture in the eighteenth-century Iberian world, as well as the edition and circulation of prints throughout the Portuguese Monarchy. On one hand, it explores a subject traditionally forgotten by historiography: the Portuguese Franciscan written culture and literary production, especially during a period shaped by a progressive ‘intellectualization’ of the Seraphic Order in Portuguese contexts. In this regard, the specific circumstances of Conceição’s intellectual activity will allow us a better understanding of the features defining the writer’s profile inside the Franciscan Order. On the other hand, the analysis of Conceição’s trajectory between Brazil and Lisbon shows the connections he established among these two worlds. These connections were crucial for the publishing of some of Conceição’s works, revealing the scarcely known contribution of the Luso-Brazilian colonial world to printed book patronage. They also supported indirectly Conceição’s participation in the commerce of books, revealing an original, cleric-centred book market, functioning in parallel to the more usual circuits. A través de la figura del franciscano portugués Fr. Apolinário da Conceição, este estudio examina algunas cuestiones relativas a la cultura religiosa y erudita en el mundo ibérico del siglo XVIII, y a la edición y circulación de impresos en el ámbito de la monarquía portuguesa. En primer lugar, se adentra en el universo –tradicionalmente relegado por la investigación– de la cultura escrita y de la producción literaria de los franciscanos portugueses, en un periodo de progresiva “intelectualización” de la orden dentro del contexto luso. Las condiciones específicas que rodearon la actividad intelectual de Fr. Apolinário da Conceição permitirán comprender mejor los contornos que definían la figura del escritor en el seno de la orden seráfica. Por otro lado, el análisis de la trayectoria de este religioso, entre el espacio brasileño y el metropolitano, mostrará las conexiones que estableció entre ambos mundos. Éstas se adivinan decisivas para la edición de algunos de los textos del franciscano, mostrando un ámbito poco explorado por la historiografía como es la participación del mundo colonial luso-americano en el patrocinio de obras y autores. Al mismo tiempo, favorecieron la implicación del religioso en el comercio librero lisboeta, descubriéndonos un original mercado de impresos, paralelo a los circuitos habituales y restringido a los círculos clericales.

Esta comunicación analiza los datos obtenidos en una reciente investigación realizada a estudiantes universitarios. Éstos han permitido identificar y describir diversos perfiles lectoescritores en los futuros profesores de Educación Infantil y Educación Primaria. Dichos perfiles son los que determinan su grado de alfabetización académica (Lea y Street, 2006). Los objetivos de la investigación han sido: a) Describir los perfiles del lectoescritor universitario actual (Barton, 2007). b) Reflexionar sobre la influencia de la cibercultura, la cultura mediática y la cultura letrada (Chartier, 1993) en la alfabetización académica. Esta investigación se ha desarrollado siguiendo una metodología descriptiva basada en el método de encuesta. El instrumento de recogida de información utilizando, de elaboración propia, ha sido el Cuestionario sobre hábitos lectores y alfabetización académica en estudiantes universitarios. La muestra que completó el cuestionario estaba formada por 190 estudiantes del Grado de Educación Infantil y 110 del Grado de Educación Primaria de la Universidad de Sevilla. Para identificar los perfiles del escrilector actual hemos utilizando un análisis de componentes principales y un análisis de correspondencias múltiples para identificar a los sujetos que mejor representan a cada uno de dichos componentes (perfiles escrilectores). La descripción de los perfiles se ha completado con un análisis discriminante considerando diferentes variables categóricas relativas a la vía de acceso a la universidad, el grado que cursan, la intención principal al leer, la motivación para escribir, comprar libros y sacar en préstamo libros de la biblioteca. Los resultados de este estudio nos han permitido identificar un perfil escrilector común entre los estudiantes universitarios de la muestra. Este perfil caracteriza a un estudiante que separa el estudiar del leer-escribir con otra finalidad; contrariamente a lo que suele pensarse es un nativo digital superficial (Carr, 2011) que no sabe utilizar las TIC para el desarrollo de una alfabetización instrumental y epistémica o crítica; es decir, una lectoescritura que se utiliza para pensar y contrastar el propio pensamiento hasta llegar a generar conocimiento. No obstante, en este perfil común es posible diferenciar tres componentes principales que reducen la variabilidad encontrada en las respuestas de los estudiantes universitarios encuestados: primero, un escrilector segmentado, es decir, un estudiante en el que las operaciones funcionales, instrumentales y lúdicas de la lectura y la escritura no están integradas; segundo, un escrilector instrumental tipo cuya relación con la lectura y la escritura se basa en la obtención de información y el acceso al conocimiento generado por otros que resulta necesario (y suficiente) para cumplir el umbral de las exigencias académicas; y tercero, es básicamente un lector, pero un lector privado que suele comprar y tomar en préstamo libros de la biblioteca, acude a eventos públicos relacionados con el libro pero como espectador, y que no desarrolla una dimensión social de la lectura.