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About a quarter of each Wikipedia language edition is dedicated to representing “local content”, i.e. the corresponding cultural context (geographical places, historical events, political figures, among others). To investigate the relevance of such content for users and communities, we present an analysis of reader and editor engagement in terms of pageviews and edits. The results, consistent across 15 diverse language editions, show that these articles are more engaging for readers, and especially for editors. The highest proportion of edits on cultural context content is generated by anonymous users, and also administrators engage proportionally more than plain registered editors. In fact, looking at the first week of activity of every editor in the community, administrators already engage proportionally more than other editors in content representing their cultural context. These findings indicate the relevance of this kind of content both for fulfilling readers' informational needs and stimulating the dynamics of the editing community. Aproximadamente una cuarta parte de cada Wikipedia está dedicada a representar “contenido local”, es decir, el contexto cultural correspondiente de la lengua (lugares geográficos, hechos históricos, figuras políticas, entre otros). Este estudio presenta un análisis que se centra en la participación del lector y el editor en contenido local en términos de páginas vistas y ediciones, y examina la proporción de ediciones en artículos relacionados con el contexto cultural. Los resultados muestran que estos artículos obtienen una mayor atención por parte de los lectores, y especialmente de los editores. La mayor proporción de ediciones sobre contenido de contexto cultural es generada por usuarios anónimos, mientras que los administradores se involucran proporcionalmente más que simples editores registrados. De hecho, al observar la primera semana de actividad de cada editor de la comunidad, se observa que los administradores ya se involucran proporcionalmente más que otros editores en el contenido que representa su contexto cultural. Estos hallazgos indican la relevancia de este contenido tanto para satisfacer las necesidades de información de los lectores como para estimular las dinámicas de la comunidad de editores.

Fil: Smith, Peter B. University of Sussex. School of Psychology; Reino Unido Fil: Easterbrook, Matthew J. University of Sussex. School of Psychology; Reino Unido Fil: Al-Selim, Heyla. King Saud University. Department of Psychology; Arabia Saudí Fil: Lun, Vivian Miu Chi. Lingnan University. Department of Applied Psychology; Hong Kong Fil: Koc, Yasin. Groningen University. Department of Social Psychology; Países Bajos Fil: Gul, Pelin. Iowa State University. Department of Psychology; Estados Unidos Fil: Papastylianou, Dona. University of Athens. Department of Psychology; Grecia Fil: Grigoryan, Lusine. Ruhr University. Faculty of Psychology; Alemania Fil: Torres, Claudio. University of Brasilia. Institute of Psychology; Brasil Fil: Efremova, Maria. HSE Universit. Centre for Sociocultural Research; Rusia Fil: Hassan, Bushra. International Islamic University. Department of Psychology; Pakistan Fil: Ahmad, Abd Halim. Universiti Utara Malaysia. Department of Psychology; Malasia Fil: Al-Bayati, Ahmed. Lawrence Technological University. Department of Civil and Architectural Engineering; Estados Unidos Fil: Anderson, Joel. Australian Catholic University and La Trobe University. School of Health and Behavioural Science; Australia Fil: Cross, Susan E. Iowa State University. Department of Psychology; Estados Unidos Fil: Delfino, Gisela. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Psicología y Psicopedagogía; Argentina Fil: Gamsakhurdia, Vladimer. Ivane Javakhishvili Tbilisi State University. Department of Psychological Anthropology; Georgia Fil: Gavreliuc, Alin. West University of Timisoara. Department of Psychology; Rumania Fil: Gavreliuc, Dana. West University of Timisoara. Department of Teacher Training; Rumania Fil: Gunsoy, Ceren. Clemson University. College of Behavioral, Social and Health Sciences; Estados Unidos Fil: Hakobjanyan, Anna. Yerevan State University. Faculty of Philosophy and Psychology; Armenia Fil: Lay, Siugmin. Pontificia Universidad Católica de Chile. Escuela de Psicología; Chile Fil: Lopukhova, Olga. Kazan Federal University. Institute of Pedagogy and Psychology; Rusia Fil: Hu, Ping. Renmin University. Department of Psychology; China Fil: Sunar, Diane. Istanbul Bilgi University. Department of Psychology; Turkey Fil: Mendes Texeira, Maria Luisa. Mackenzie University. Department of Postgraduate Business Administration; Brasil Fil: Tripodi, Doriana. Gioia Tauro. Private practice; Italy Fil: Diaz Rivera, Paola Eunice. Universidad Autónoma de México. Facultad de Psicología; México Fil: Van Osch, Yvette. Tilburg University. Department of Social Psychology; Países Bajos Fil: Yuki, Masaki. Hokkaido University. Department of Behavioral Science; Japón Fil: Abbas, Ammar. University of Baghdad. Department of Chemical Engineering; Irak Fil: Ogusu, Natsuki. Hokkaido University. Department of Behavioral Science; Japón Fil: Kwantes, Catherine T. University of Windsor. Department of Psychology; Canadá Fil: Díaz Loving, Rolando. Universidad Autónoma de México. Facultad de Psicología; México Fil: Perez-Floriano, Lorena. Universidad Diego Portales. Escuela de Psicología; Chile Fil: Chaleeraktrakoon, Trawin. Thammasat University. Department of Psychology; Tailandia Fil: Chobthamkit, Phatthanakit. University of Kent. School of Psychology; Reino Unido Abstract: Sex differences in aspects of independent versus interdependent self-construal and depressive symptoms were surveyed among 5,320 students from 24 nations. Men were found to perceive themselves as more self-contained whereas women perceived themselves as more connected to others. No significant sex differences were found on two further dimensions of self-construal, or on a measure of depressive symptoms. Multilevel modelling was used to test the ability of a series of predictors derived from a social identity perspective and from evolutionary theory to moderate sex differences. Contrary to most prior studies of personality, sex differences in self-construal were larger in samples from nations scoring lower on the Gender Gap Index, and the Human Development Index. Sex differences were also greater in nations with higher pathogen prevalence, higher self-reported religiosity, and in nations with high reported avoidance of settings with strong norms. The findings are discussed in terms of the interrelatedness of self-construals and the cultural contexts in which they are elicited and the distinctiveness of student samples.

Los profundos cambios acaecidos en la configuración del contexto mediático en los últimos tiempos, han generado cambios tanto en el medio televisivo como en las relaciones establecidas con él. Es por ello que, resulta necesario conocer cómo consumen la televisión los jóvenes actuales en aras de crear estrategias que ayuden a capacitarlos en la utilización de este medio. Con este fin, en esta investigación se han estudiado las pautas de consumo televisivo de 553 adolescentes (267 chicos y 286 chicas) de Irlanda, España y México, de edades comprendidas entre 14 y 19 años. Mediante la aplicación de dos cuestionarios (CH-TV 0.2 y VAL-TV 0.2), se han podido detectar cuatro pautas de consumo generalizables a todos los contextos estudiados. Dos de estas pautas, diferencian el consumo entre hombres (Crítico-Cultural) y mujeres (Social-Conversacional), siendo ellos los que realizan un consumo más cultural e informativo y ellas, más dirigido a entablar conversación con sus amistades. En lo que a las otras dos pautas se refiere, la percepción de un clima conflictivo (consumo Conflictivo-Pasivo) o la de una mediación responsable (consumo Comprometido-Positivo) son algunas de las variables que marcan las diferencias. Además, se han detectado aquellos factores que presentan mayor poder discriminativo en la configuración de estas pautas, siendo la preferencia mostrada hacia los géneros televisivos el factor más discriminante entre los estudiados. Sin embargo, la permanencia, el realismo percibido y el contexto cultural no han resultado ser determinantes, The deep-rooted changes that have taken place in the media world over recent years have brought about changes in both television itself and in the relationships established with this medium. Consequently, it is important to understand how young people watch television today, in order to design strategies to help them develop the capacities they require to ensure responsible use. With this aim, the present study analyzes the television viewing habits of 553 adolescents (267 boys and 286 girls), aged between 14 and 19, from Ireland, Spain and Mexico. Through the implementation of two questionnaires (CH-TV 0.2 and VAL-TV 0.2), four viewing patterns were detected that can be generalized to all the contexts studied. Two of these patterns clearly distinguish between boys (critical-cultural) and girls (social-conversational), with boys viewing more cultural and information-oriented programs, and girls tending to watch shows with a view to talking about them later with their friends. Two of the variables which best distinguish between the other two patterns identified are the perception of a conflictive climate (conflictive-passive viewing) and the perception of responsible parental mediation (committed-positive viewing). Moreover, preferred television genre was found to be the factor with the greatest discriminatory power in relation to these patterns, while time spent watching television, perceived realism and cultural context were not found to be significant

Para construir una nueva visión de economía no es en absoluto suficiente mejorar las metas e intenciones de nuestro sistema y comportamiento humano, y mantener las metodologías subyacentes para alcanzar un mejor sistema. En este ensayo intento remover el contexto cultural -y organización neuronal inconsciente- de la separación. Solo al remover este contexto es posible verdaderamente abrir el espacio para una nueva manera de pensar la economía, desde un nuevo arreglo neuronal o narrativa del inter-ser. Para lograr este objetivo, propongo una mirada del pensamiento económico convencional donde éste no tiene fallas éticas ni de inteligencia, sino que no es más que un reflejo de la concepción del ser separado. To be able to build a new vision of economics it is not at all sufficient to improve upon the goals and intentions of our current system and human behavior, while keeping the same underlying methodologies to reach a better system. In this essay I attempt to remove the cultural context –and unconscious collective array of neurons- of separation. Only by removing this context is it truly possible to open the space for a new way to think our economy, from a new neurons’ array we can call the narrative of inter-being. To achieve this goal, I propose examining conventional economic thought in such a way that it does not miss ethical integrity nor intelligence, while showing that it is nothing but a reflection of the separate conception of being. Para construir uma nova visão da economia não é em absoluto suficiente melhorar as metas e intenções de nosso sistema e comportamento humano, e manter as metodologias subjacentes para alcançar um melhor sistema. Neste ensaio pretendo remover o contexto cultural -e organização neuronal inconsciente- da separação. Somente ao remover este contexto é possível verdadeiramente abrir o espaço para uma nova maneira de pensar a economia, desde um novo arranjo neuronal ou narrativa do inter-ser. Para alcançar este objetivo, proponho um olhar do pensamento econômico convencional onde ele não tem falhas éticas nem de inteligência, mas como um reflexo da concepção do ser separado.

El propósito del presente trabajo es compartir los resultados de un estudio cualitativo sobre las condiciones de la práctica de docentes de escuelas multigrado, indígenas, telesecundarias y telebachilleratos comunitarios en México. La metodología de recolección de información incluyó la aplicación de una encuesta en línea, así como de un cuestionario breve a resolver de manera colegiada por docentes durante la reunión de consejo técnico de zona y grupos focales en los estados con mayor proporción de escuelas de este tipo. Los resultados permitieron identificar que las condiciones bajo las cuales trabajan estos docentes son precarias, que no existen las condiciones escolares mínimas para el funcionamiento de sus escuelas. Se hizo evidente el problema de desigualdad histórico, que incluye desubicación lingüística, programas y materiales oficiales no pertinentes, carencia de programas de formación para el trabajo en aulas multigrado, con diversidad lingüística, cultural y de rezago educativo The purpose of this paper is to share the results of a qualitative study about the conditions of the practice of teachers in multi-grade schools, indigenous education, telesecundarias and telebachilleratos in Mexico. The methodology for get information consisted in the application of a survey, as well as a brief questionnaire, which teachers respond in a collective form in meetings, and focus groups in States with higher incidence of this type of schools. The results indicates that conditions under these teachers work are precarious, there are no minimum school requirements for the operation of their schools, there is a historical problem of inequality, including linguistic relocation, officers programs and didactic materials not relevant, lack of training programs for working in multi-grade classrooms, with linguistic and cultural diversity, and educational backwardness

“Travailler plus pour gagner plus” (“Work more to earn more”) was a slogan of right-wing candidate Nicolas Sarkozy during the 2007 French presidential election, which proposed exempting overtime working hours from taxation. In this article, I develop a cultural analysis of this political slogan. Its linguistic interest lies in its poetic and theatrical dimensions. The slogan is embedded in a rich cultural context: it refers to a doxa in right-wing discourse, according to which the “social model” should be replaced with a liberal model that also rescues the “value of work”. It responded to voter economic and social concerns, which were supported by the media. Through such strong slogans, Nicolas Sarkozy claimed to embody a “rupture” from outgoing president Jacques Chirac, despite running for the same party. Since then, “travailler plus pour gagner plus” has become a mainstay both in political and popular culture.; “Travailler plus pour gagner plus” (“Trabajar más para ganar más”) fue un lema del candidato de derecha Nicolas Sarkozy durante la campaña presidencial francesa de 2007; consistía en exonerar de impuestos las horas de trabajo que el empleado realizara adicionales al tiempo permitido legalmente. En este artículo, se desarrolla un análisis cultural de este lema político. Su interés lingüístico descansa sobre sus dimensiones poéticas y teatrales. Se sitúa en un contexto cultural rico al remitir a una doxa del discurso de derecha, según el cual el “modelo social” tiene que ser sustituido por un modelo liberal que a la vez rescate el “valor trabajo”. Respondía a preocupaciones económicas y sociales del electorado, respaldadas por los medios de comunicación. Armándose de tales lemas contundentes, Nicolas Sarkozy afirmaba encarnar una “ruptura” con el presidente saliente Jacques Chirac, pese a representar al mismo partido. Por último, “travailler plus pour gagner plus” ha tenido gran posteridad tanto en la cultura política como popular.; “Travailler plus pour gagner plus” fut un slogan du candidat de droite Nicolas Sarkozy pendant l’élection présidentielle française de 2007 ; il s’agissait d’exonérer d’impôts les heures de travail effectuées au-delà de la durée légale du travail. Cet article développe une analyse culturelle de ce slogan politique. Son intérêt linguistique repose sur ses dimensions poétiques et théâtrales. Il s’inscrit dans un contexte culturel riche : elle se réfère à une doxa du discours de droite, selon lequel le « modèle social » doit être substitué par un modèle à la fois libéral et respectueux de la « valeur travail ». Il répond à des préoccupations économiques et sociales de l’électorat, appuyées par les médias. Avec des slogans forts, Nicolas Sarkozy affirmait incarner une « rupture » par rapport au président sortant Jacques Chirac, en dépit de représenter le même parti. Enfin, « travailler plus pour gagner plus » a eu une grande postérité dans la culture politique comme populaire.; “Travailler plus pour gagner plus” (“Lavorare di più per guadagnare di più”) fu uno slogan del candidato di destra Nicolas Sarkozy durante l'elezione presidenziale francese del 2007 ; si trattava di esentare da imposte le ore di lavoro effettuate al di là della durata legale del lavoro. Questo articolo sviluppa un'analisi culturale di questo slogan politico. Il suo interesse linguistico si basa sulle sue dimensioni poetiche e teatrali. Si inserisce in un contesto culturale ricco : fa riferimento a una doxa del discorso di destra secondo cui il “modello sociale” deve sostituirsi allo stesso tempo a un modello liberale e rispettoso del “valore del lavoro”. Risponde alle preoccupazioni economiche e sociali dell'elettorato, sostenuto dai media. Con slogan forti, Nicolas Sarkozy affermava incarnare una « rottura » rispetto al presidente in carica Jacques Chirac, a dispetto di rappresentare lo stesso partito. Infine, “travailler plus pour gagner plus” ha avuto una grande posterità nella cultura politica come popolare.

Este trabajo se centra en las representaciones grabadas de carácter astral del Arroyo de las Flechas, con una propuesta interpretativa sobre su contexto espacial, temático y cultural. Este conjunto rupestre se localiza en la Sierra de El Álamo (noroeste de Sonora), un sitio conocido también como Aguaje de las Palomas. La primera referencia a este conjunto de petroglifos corresponde a D. Ballereau (1991), quien realizó un primer inventario y clasificación iconográfica. En el año 2013 hemos reemprendido el estudio de este yacimiento, con la reelaboración del inventario y el estudio temático de sus representaciones, en el ámbito del proyecto ¿Ocupaciones Humanas durante el Cuaternario en el Noroeste de Sonora (OHCNS-Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México)¿ Su contenido está constituido por figuras humanas, animales, objetos o instrumentos (flechas y puntas de proyectil), elementos abstractos y astronómicos. El arroyo de las Flechas parece haber desempeñado el papel de espacio ceremonial destinado a ritos de fertilidad, asociados al culto solar y lunar., This paper is focused on the rock art engravings representations of astral character in the Arroyo de las Flechas, with an interpretative proposal in its spatial, thematic and cultural context. This rupestrian set is located in the Sierra de El Álamo (northwestern Sonora), a site also known as Aguaje de las Palomas. The first reference to this petroglyphs set corresponds to D. Ballereau (1991) who made a preliminary inventory and an iconographic classification. In 2013 we have taken up again the study of this site, with the reworking of the inventory and the thematic study of its representations within the project ¿Ocupaciones Humanas durante el Cuaternario en el Noroeste de Sonora (OHCNS- Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México)¿. Its content is composed by human figures, animals, objects or instruments (arrows and arrowheads), abstracts and astronomical elements. The Arroyo de las Flechas seems to have played the role of ceremonial space for fertility rites associated with the solar and lunar cult., Área de Historia del Arte, UPO, Preprint

Los profundos cambios acaecidos en la configuración del contexto mediático en los últimos tiempos, han generado cambios tanto en el medio televisivo como en las relaciones establecidas con él. Es por ello que, resulta necesario conocer cómo consumen la televisión los jóvenes actuales en aras de crear estrategias que ayuden a capacitarlos en la utilización de este medio. Con este fin, en esta investigación se han estudiado las pautas de consumo televisivo de 553 adolescentes (267 chicos y 286 chicas) de Irlanda, España y México, de edades comprendidas entre 14 y 19 años. Mediante la aplicación de dos cuestionarios (CH-TV 0.2 y VAL-TV 0.2), se han podido detectar cuatro pautas de consumo generalizables a todos los contextos estudiados. Dos de estas pautas, diferencian el consumo entre hombres (Crítico-Cultural) y mujeres (Social-Conversacional), siendo ellos los que realizan un consumo más cultural e informativo y ellas, más dirigido a entablar conversación con sus amistades. En lo que a las otras dos pautas se refiere, la percepción de un clima conflictivo (consumo Conflictivo-Pasivo) o la de una mediación responsable (consumo Comprometido-Positivo) son algunas de las variables que marcan las diferencias. Además, se han detectado aquellos factores que presentan mayor poder discriminativo en la configuración de estas pautas, siendo la preferencia mostrada hacia los géneros televisivos el factor más discriminante entre los estudiados. Sin embargo, la permanencia, el realismo percibido y el contexto cultural no han resultado ser determinantes The deep-rooted changes that have taken place in the media world over recent years have brought about changes in both television itself and in the relationships established with this medium. Consequently, it is important to understand how young people watch television today, in order to design strategies to help them develop the capacities they require to ensure responsible use. With this aim, the present study analyzes the television viewing habits of 553 adolescents (267 boys and 286 girls), aged between 14 and 19, from Ireland, Spain and Mexico. Through the implementation of two questionnaires (CH-TV 0.2 and VAL-TV 0.2), four viewing patterns were detected that can be generalized to all the contexts studied. Two of these patterns clearly distinguish between boys (critical-cultural) and girls (social-conversational), with boys viewing more cultural and information-oriented programs, and girls tending to watch shows with a view to talking about them later with their friends. Two of the variables which best distinguish between the other two patterns identified are the perception of a conflictive climate (conflictive-passive viewing) and the perception of responsible parental mediation (committed-positive viewing). Moreover, preferred television genre was found to be the factor with the greatest discriminatory power in relation to these patterns, while time spent watching television, perceived realism and cultural context were not found to be significant

Adaptation is the fit between the individual and the environment. The dynamic interplay between person, culture, and environment is one of the most important issues in analyzing creativity. Adaptation is defined as the fit or adjustment of the individual to external conditions, but adaptation can also mean moving from one environment to another more suitable, or even forcing the environment to adapt in response to creative efforts. Culture impacts creativity in limiting acceptable boundaries, yet providing the artifacts used in creating. Culture is impacted and changed by creative efforts. Tight conformity to confining environments or cultures can stifle. The creator must be aware of cultural values and not overstep these boundaries for work to be accepted. A developmental continuum of adaptive, creative behaviors suggests a shift from individual adaptation to the environment to adaptation by the world to the individual. Adaptación y creatividad en el contexto cultural La adaptación es la integración entre el individuo y su entorno. El interjuego dinámico entre la persona, la cultura y el entorno es uno de los temas más importantes en el análisis de la creatividad. La adaptación es definida como la integración o el ajuste del individuo a las condiciones externas, pero adaptación también puede significar moverse de un entorno hacia otro más adecuado o, incluso, forzar el entorno para adaptarse en respuesta a los esfuerzos creativos. La cultura impacta la creatividad al limitar las fronteras aceptadas, brindando los artefactos usados en la creación. La cultura es impactada y cambiada por los esfuerzos creativos. La conformidad ajustada a los límites de los entornos o de las culturas puede resultar asfixiante. El creador debe estar alerta a los valores culturales y no sobrepasar estas barreras para que su trabajo sea aceptado. Un desarrollo continuo de conductas adaptativas y creativas sugiere un desplazamiento de la adaptación individual hacia el entorno, hacia la adaptación del mundo para con el individuo.

A teoria dos processos civilizadores de Norbert Elias aporta um modelo analítico suportado por conceitos e noções, tais como figuração, interdependência, habitus, trajetórias, relação estabelecidos-novatos, entre outros. Mesmo não tratando diretamente das questões relacionadas à educação, elas aparecem como pano de fundo de seus estudos sobre as sociedades europeias. Nosso ponto de partida é mostrar alguns usos das ferramentas desse modelo analítico nas pesquisas sobre educação, escolarização e sobre juventudes. Na continuidade apresentamos uma questão importante e atual que desafia nossos sistemas educativos: a crítica a um projeto educacional que é monocultural em sociedades compostas por grupos sociais diversos, em que as histórias e culturas dos povos originais e afrodescendentes são ignoradas. Esse problema revela alguns limites da teoria dos processos civilizadores. Como alternativa teórica para a pesquisa em educação discutimos os aportes do pensamento decolonial, teoria que vem sendo produzida por pesquisadores não europeus, especialmente latino-americanos. Os conceitos de colonialidade e de interculturalidade do pensamento decolonial geram propostas de enfrentamento ao eurocentrismo, em sua roupagem de projeto de modernidade, que seduz elites e classes sociais latino-americanas, mas que está a serviço da globalização neoliberal e ocidentalização do mundo.

Congreso FES Zaragoza. UNAM

La crisis griega no es meramente económica y, aunque forma parte de la crisis económica global y comparte con ella numerosos elementos, presenta ciertas peculiaridades que tienen que ver con el contexto cultural helénico.

Este trabalho apresenta três partes distintas, porém,intimamente relacionadas: na primeira parte, serão apresentadas asvárias concepções de dialética, segundo Platão, Sócrates,Aristóteles, Hegel, Marx e outros. Na segunda parte, será analisadoo conceito de visão de mundo, segundo a perspectiva de “conjuntode paradigmas” que determina o comportamento humano, na linhade pensamento de Wilhelm von Humboldt. Na terceira e últimaparte, serão discutidas as relações entre dialética e recorte cultural.

Este artigo apresenta uma nova abordagem para a modelagem do aluno em sistemas de e-learning para melhorar as capacidades de personalização, levando em consideração várias perspectivas complementares de contexto, como os contextos pessoal, educacional, tecnológico e especialmente o contexto cultural. As principais características da nossa abordagem são descritas e ilustradas, em particular detalhando (i) a adoção de ontologias para representação de modelos de contexto e (ii) como o contexto cultural poder ser modelado como uma extensão do tradicional modelo do aluno.

[ES] La eficiencia de los llamados Sistemas de Trabajo de Alto Rendimiento ha sido un objeto de estudio preferente en las dos últimas décadas. El análisis de su comportamiento se ha realizado considerando diversos factores que supuestamente moderan su eficiencia, entre los que destacan los factores internos de la empresa. Sin embargo, los factores externos, y más concretamente la perspectiva contextual, en contadas ocasiones han sido objeto de análisis. En este sentido, en este trabajo incorporamos el contexto cultural como variable moderadora de la eficiencia de la utilización de los Sistemas de Trabajo de Alto Rendimiento. Los resultados obtenidos a partir de una muestra de filiales exteriores de empresas multinacionales españolas, ponen de relieve la necesidad de tener en cuenta esta variable en las futuras investigaciones. [EN] The efficiency of High Performance Work Systems has been a special object of study for the last two decades. Analysis of their behaviour has involved the consideration of Several factors that supposedly moderate their efficiency, among which internal company factors stand out. However, contextual perspective has not been considered in great detail. In this regard, we go about our analysis incorporating cultural context as a possible moderating variable. From a sample of foreign affiliates of Spanish multinational companies, the results recommend that this variable be more closely considered in future investigations.

Prague and eastern central Europe belonged to the cultural area of central Europe in the early modern era. Dynastic connections, international nature of the noble community, muti-ethnic population and divers characteristics of dynastic and urban representation give proof of this. Flecha’s nephew wanted to erect a lasting monument —in terms of contemporary culture of remembrance and fame— to his uncle by printing the Ensaladas in Prague. With presumably very close connections between musicians and imperial sponsor —in this case between Rudolf II and Flecha the younger—, the preferences and wishes of the emperor must have shaped the work of the musicians in many fold and subtle ways.A comienzos de la Edad Moderna, Praga y Europa del Este formaban parte del área cultural centroeuropea. Prueba de ello son las interconexiones dinásticas, la naturaleza internacional de la nobleza, o la población, multiétnica, así como otras muchas características de la imagen que de sí mismos tenían gobernantes y ciudadanos. Mateo Flecha el joven quiso erigir un último monumento (según los términos culturales de la época relativos a la memoria —entendida como perduración o trascendecia a la muerte— y la fama) a su tío, imprimiendo las Ensaladas en Praga. Los gustos y deseos del emperador debieron modelar el trabajo de los músicos de manera sutil, debido, presumiblemente, a las estrechas conexiones existentes entre los músicos y su mecenas, es decir, en este caso, entre Mateo Flecha el joven y Rodolfo II. [de] In der Frühen Neuzeit gehörten Prag und Ostmitteleuropa zum mitteleuropäischen Kulturraum. Dies zeigen die dynastischen Verbindungen, der internationale Charakter der Adelsgesellschaft, die multiethnische Bevölkerung und die verschiedenen Ausprägungen dynastischer und städtischer Selbstdarstellung. Mit dem Druck der Ensaladas in Prag wollte der Neffe dem Onkel im Sinne der zeitgenössischen Gedächtnis- und Ruhmeskultur ein bleibendes Denkmal setzen. Bei den mutmaßlich sehr engen Beziehungen, die zwischen Musikern und kaiserlichem Auftraggeber in Prag herrschten —im konkreten Falle zwischen Rudolf und Flecha dem Jüngeren—, mußten die Vorlieben und Wünsche des Kaisers in vielfältiger und auch subtiler Weise die Arbeit der Musiker prägen.

Se recapitula la teoria de la autoridad de los enunciados en primera persona que el cartesianismo establecio ligando las bases del estudio de la cognicion con la filosofia y el razonamiento. Mostrando los limites que distintos autores han encontrado en esta tesis, el autor aboga de todos modos por la autoridad que el uso de la primera persona imprime a su lenguaje, tambien marcado por los factores sociales del lenguaje y otros elementos externos centrados en la cooperacion y rasgos culturales de los hablantes. Revision of the theory of authority of first person enunciates which Cartesians imposed linking cognition study and philosophy and reasoning. Showing the limitation that diverse authors exposed, Davidson restates authority in first aperson enunciates’ use by language, also give the social factors in this use as well as other external elements such as cooperation and cultural features of speakers.

Revision of the theory of authority of first person enunciates which Cartesians imposed linking cognition study and philosophy and reasoning. Showing the limitation that diverse authors exposed, Davidson restates authority in first aperson enunciates’ use by language, also give the social factors in this use as well as other external elements such as cooperation and cultural features of speakers. Se recapitula la teoria de la autoridad de los enunciados en primera persona que el cartesianismo establecio ligando las bases del estudio de la cognicion con la filosofia y el razonamiento. Mostrando los limites que distintos autores han encontrado en esta tesis, el autor aboga de todos modos por la autoridad que el uso de la primera persona imprime a su lenguaje, tambien marcado por los factores sociales del lenguaje y otros elementos externos centrados en la cooperacion y rasgos culturales de los hablantes.

El presente trabajo discute los diferentes enfoques de la estilística -aquí considerada como interface entre el estudio literario y el lingüístico- al presentar los posibles beneficios de una estilística contextualizada en la enseñanza de literatura. A partir del presupuesto de que la estilística es un concepto problemático y escurridizo, se señala cómo los diferentes abordajes lingüísticos al texto literario se han desplazado de los universales y observaciones microlinguísticas al estudio del contexto y su influencia sobre la forma en que las personas se comportan, hablan y se comunican. El principal objetivo de este trabajo es argumentar que la estilística puede situarse confortablemente entre la lingüística y la literatura, contribuye a la comprensión del texto como práctica cultural, y funciona como puente entre los estudios culturales, literarios y lingüísticos. Para fundamentar este argumento se discuten algunas de las diferentes visiones para las cuales se ha visto la estilística. El trabajo concluye ofreciendo un modelo teórico que puede ayudar a describir una pedagogía estilística contextualizada. This paper discusses the different approaches to stylistics, here regarded as the cutting edge in literary-linguistic enquiry, and presents the possible benefits of a contextualized stylistics to the teaching of literature. Starting from the assumption that stylistics is a very troubled and slippery concept, it points out how the different linguistic approaches to the literary text have moved from universals and microlinguistic observations to the study of context and its influence in the way people behave, speak and communicate. The main objective of this paper is to argue that stylistics can sit very comfortably between language and literature, contribute to the understanding of the text as cultural praxis, and thus work as a bridge between cultural, literary and linguistic studies. To support this argument, some of the different lights under which stylistics has been seen are discussed. The paper concludes by offering a theoretical model which may help describe a contextualized pedagogical stylistics. Cet article discute différentes approches de la stylistique, vue ici comme le plus haut stade de la recherche en linguistique littéraire, et présente les avantages possibles de la linguistique contextualisée pour l’enseignement de la littérature. Partant de la supposition que la stylistique est un concept problé- matique de difficile appréhension, il montre à quel point les différentes approches linguistiques du texte littéraire sont passées des observations générales et microlinguistiques à l’étude du contexte et de ses influences sur la façon dont les gens se comportent, parlent et communiquent. Le premier objectif de cet article est d’affirmer que la linguistique peut se trouver bien à l’aise entre le langage et la littérature, contribuer à la compréhension du texte comme une praxis culturelle, et par là fonctionner comme un pont entre les études culturelles, littéraires et linguistiques. Pour soutenir cet argument nous discutons quelques aspects sous lesquels la linguistique a été en général vue. L’article propose, en conclusion, un modèle théorique qui peut aider à décrire la stylistique pédagogique contextualisée.

Desde este artículo se pretende reflexionar en torno a los problemas metodológicos en la investigación intercultural del desarrollo. Son tres los aspectos tratados. En primer lugar se plantean las diversas formas de conceptualizar las diferencias culturales, justificando la necesidad de explicitar sobre qué modelo se asienta la investigación intercultural. En segundo lugar se discute si cualquier teoría sobre el desarrollo puede explicar las diferencias culturales, proponiendo que sólo se puede hacer desde una psicología cultural, que explique los procesos evolutivos a partir del contexto ecológico y no se limite a introducir la cultura como una variable más. Por último, se tratan los problemas de validez ecológica en el estudio de culturas diferentes a la del investigador. Para ello se ilustran las dificultades que han debido ser afrontadas para la realización de una investigación sobre los procesos de socialización en minorías gitanas In this article a reflection is made around the methodologic al problems in crosscultural research of development. Three issues are approached. Firstly the diverse ways of conceptualizing the cultural differences are set forth, justifying the need of precising on what method is crosscultural research based on. Secondly, a discussion is made on whether any theory on development can explain cultural differences, suggesting it can only be achieved from a sociocultural perspective that explains the evolutive processes from the ecological context and not limiting itself to introducing culture as one of many variables. Lastly, the problems of ecological validity in study of cultures different to that of the researcher are approached. To that purpose the difficulties are explained that must have been overcome for the fulfilment of a research on socialization problems in gypsy minorities

This article presents some theoretical reflections about the concept of culture and its paramount importance in foreign language classrooms, as a basis for examining curriculum as inquiry, a facilitative tool to incorporate culture in courses in the Bachelor's degree in the Teaching of English as a Foreign Language at the National University of Costa Rica (UNA). Feasible solutions to common problems that teachers face when trying to incorporate culture in their classrooms, are also discussed. El artículo presenta algunas reflexiones teóricas y de aplicación pedagógica sobre el concepto de cultura y su trascendental importancia en las clases de lengua extranjera como base para examinar la idea de currículo como indagación, una herramienta facilitadora para incorporar cultura en cursos del Bachillerato en Enseñanza del Inglés de la Universidad Nacional de Costa Rica (UNA). El artículo también analiza posibles soluciones a problemas comunes que los profesores enfrentan al tratar de incorporar cultura en sus clases.

Peut-on établir une relation significative entre les attentes des enseignants et la manifestation de comportements non verbaux de nature affective et émotionnelle ? Cette relation serait-elle plus forte si l’élève présente une performance objective de réussite ? Ces comportements diffèrent-ils selon le contexte culturel ? Cette étude est ciblée sur la manifestation non verbale de l’affectivité de l’enseignant envers les élèves dans une situation d’attente de performances différenciées et dans différents contextes culturels (Belgique et Brésil). Les enseignants belges exercent dans une ville gravitant autour d’un centre universitaire important (Louvain-la-Neuve). Les enseignants brésiliens proviennent de la petite ville de Brasilia située en pleine Amazonie, et ont peu de ressources pour accéder à la culture formelle. Un même dispositif a été appliqué tant à Brasilia qu’à Louvain-la-Neuve. Il obéit à deux critères essentiels : il se déroule dans une situation d’enseignement la plus naturelle possible, en l’occurrence une situation d’évaluation formative, mais les enseignants ignorent que les comportements non verbaux constituent l’objet de l’étude. Les variables attentes et performances objectives sont manipulées de telle sorte que l’enseignant ne puisse deviner les hypothèses testées par les chercheurs. Dans les résultats obtenus, un des plus importants réside dans l’influence de la culture sur les comportements non verbaux : les enseignants brésiliens manifestent des comportements caractérisés par la simultanéité, alors que les enseignants belges présentent des comportements caractérisés par la juxtaposition., Are teachers expectancies correlated to their nonverbal emotional behavior? Would such correlation be stronger if the pupil succeeds in the task? Would these nonverbal behaviors differ according to the cultural context? This study investigates teachers’ emotional nonverbal behavior toward their pupils in a performance context with either positive or negative expectation, in two different cultures (Belgium and Brazil). Belgian teachers were working in a university town. Brazilian teachers were working in the small town of Brasilia, located in central Amazonia, with little cultural resources. The same procedure has been applied to both samples. It was conducted in a natural school setting and the teachers were not aware that their nonverbal behavior was the object of the study. Teachers’ expectations and objective academic performance were manipulated unobstrusively. Among the most important results are cultural differences: Brazilian teachers emitted simultaneous nonverbal behaviors while Belgian teachers emitted sequential nonverbal behaviors., Poder-se-á estabelecer uma relação significativa entre as expectativas dos professores e a manifestação de comportamentos não verbais de natureza afectiva e emocional? Esta relação seria mais forte se o aluno apresentasse uma performance objectiva de sucesso? Estes comportamentos serão diferenciados segundo o contexto cultural? Este estudo tem enfoque na manifestação não verbal da afectividade do professor junto dos alunos numa situação de expectativa de performances diferenciadas e em diferentes contextos culturais (Bélgica e Brasil). Os professores belgas exercem numa cidade situada próxima de um importante centro universitário (Louvain-la-Neuve). Os professores brasileiros provêm da pequena cidade de Brasília, situada em plena Amazónia, e têm poucos recursos para aceder à cultura formal. Um mesmo dispositivo foi aplicado quer em Brasília quer em Louvain-la-Neuve. Obedece a dois critérios essenciais: desenvolve-se numa situação de ensino o mais natural possível, com ocorrência de uma situação de avaliação formativa, mas os professores ignoram que os comportamentos não verbais constituem objecto de estudo. As variáveis expectativas e performances objectivas são manipuladas de tal forma que o professor não possa adivinhar as hipóteses testadas pelos investigadores. De entre os resultados obtidos, um dos mais importantes reside na influência da cultura sobre os comportamentos não verbais : os professores brasileiros manifestam comportamentos caracterizados pela simultaneidade, enquanto que os professores belgas apresentam comportamentos caracterizados pela justaposição.