Search

The COVID-19 pandemic has manifold negative consequences for people around the world, of which the psychosocial ones have been rather underrepresented in the public eye. Regarding social distancing measures, there is already some experimental work demonstrating that the use of face masks has detrimental effects on various aspects of social cognition such as emotion reading, face identification, and perceived closeness of persons. However, while these findings provide important clues, they do not shed light on what people experience when interacting in real life in a masked society. Therefore, in critical distance to cognitivist accounts and taking Direct Social Perception (DSP) approaches seriously, we developed a first-person experimental design and conducted a study with thirty-four participants in a dyadic setting with two conditions (without vs. with face mask). Data were analyzed with mixed methods including in-depth qualitative coding at three levels, code relations analyses, and various statistical tests. Results yielded significant differences across conditions at all qualitative levels, comprising, for example, expressive behavior, and, in particular, significant decreases of content-independent, complimentary mental micro-activities. In the context of DSP, we argue in the paper that these activities suggest the constitution of a quasi-sensory modality – conceived as I-Thou sense – that oscillates between strongly and weakly embodied mental activities, as the analyses show. In sum, this study suggests that mask-wearing impairs both functional directions of mental activity in relation to more or less embodied experience and thus intervenes deeply in fundamental processes of social perception and interaction.

As a consequence of Industry 4.0, many companies feel urged to invest in their production. However, one of the main hurdles is the assessment of the economic profitability of such investments. This is not least due to a lack of methodical support. In a previous paper, we presented a method for collecting data for investment decisions. Based on this, we developed a business case calculator, which is presented in this paper. It uses the structure of the previous work and calculates the economic profitability to make the investment decision transparent. We show the application in a project introducing a manufacturing execution system.

Seit der Begrundung des Enaktivismus durch Francisco Varela, Eleanor Rosch und Evan Thompson hat der starke verkorperungstheoretische Ansatz eine vielfaltige Weiterentwicklung erfahren. So gibt es neben dem autopoetischen Enaktivismus, der in seiner naturphilosophischen Fundierung masgeblich von Hans Jonas’ Theorie des Organismus beeinflusst ist, auch den sensomotorischen Enaktivismus, bei dem die wechselseitige Verbindung von Handeln und Wahrnehmen im Zentrum der Untersuchung steht. Diese enaktiven Ansatze sind sowohl strukturlogisch miteinander verbunden als auch immer wieder faktisch aufeinander bezogen worden.

At the center of this essay is the question of how libertarianism can contribute to the foundation of free will. It has often been argued against the libertarian actor-causal approach that it is inconsistent in itself and incompatible with scientific research findings. This book argues that the objections based on natural-philosophical, ontological and phenomenological investigations are not valid. It is also the aim of the study to show in a critical comparison the strengths of the actor-causal approach versus purely event-driven libertarian positions. In its closing part, central assumptions of actor-causal libertarianism are therefore subjected to further substantiation under aspects of enactivity within the framework of a theory of embodiment. An example of this is the view that persons as substances are subject to causal relations.

Das Ziel des vorliegenden Kommentars besteht darin, zu prufen, ob die von Georg Toepfer geleistete Kritik am „fusionistischen Wahrnehmungsmodell“ auf die enaktive Wahrnehmungstheorie ubertragen werden kann. Die Frage, ob der Enaktivismus sich uberhaupt in dieses Wahrnehmungsmodell vollstandig und sinnvoll eingliedern lasst oder nicht auch zentrale Elemente des interaktionistischen Wahrnehmungsmodells integriert, spielt in dem Kommentar ebenfalls eine zentrale Rolle.

The aim of this chapter is to delineate how the explanatory power of neuroaesthetic interdisciplinary oriented research can be formed and enhanced within an enactive framework. To this end, the paper will focus on a neurodynamical model of intentionality and emotion that is centred on a sensorimotor approach to cognition. This enables the critique and further development of one of the most advanced psychological accounts of aesthetic judgements and emotions of recent years that is especially apt to integrate and synthesize neuroaesthetic research. Finally, it will be shown that recent research foci in neuroaesthetics already indicate the benefits and fruitfulness of what can be called a ‘front-loaded’ enactive approach to aesthetic phenomena.

Im Mittelpunkt dieses Buches steht sowohl die methodologische Grundlegung der Bewusstseinsforschung als auch die Untersuchung essentieller Bewusstseinsstrukturen. Nicht nur die zunehmende Erforschung und Interpretation des Bewusstseins in den Neurowissenschaften läßt die Frage nach einer gerechtfertigten Methodologie der Bewußtseinsforschung besonders virulent erscheinen, sondern auch die Entwicklungen in der Kognitionspsychologie, künstlichen Intelligenzforschung und der Philosophie des Geistes. So werden zunächst einige Formen des Physikalismus analysiert, die in der zeitgenössischen Philosophie des Geistes von Bedeutung sind. Im weiteren Verlauf der Arbeit erfahren diese eher allgemeinen physikalistischen Bestimmungen des Bewusstseins aufgrund von Dennetts materialistisch-funktionalistischer Bewusstseinstheorie eine weitere Konkretisierung. Nach Dennett ist Bewusstseinsforschung nur aus der Dritten-Person-Perspektive durchführbar. Daran anschließend wird untersucht, ob Husserls Phänomenologie nicht zumindest im Prinzip zu leisten vermag, was Dennett für unmöglich hält, nämlich die Erforschung des Bewusstseins aus der Ersten-Person-Perspektive. So hat Husserl in vielfältigen Studien aufzuzeigen versucht, daß ein methodisch-reflexiv gerechtfertigter Zugang zum Bewusstsein konsistent durchführbar ist. Die Intentionalität und Zeitlichkeit des Bewusstseins spielen diesbezüglich ebenfalls eine wesentliche Rolle. Abschließend wird erläutert, welche Implikationen die Ergebnisse dieser Arbeit für die Bewusstseinsforschung und ontologische Bestimmung des Bewußtseins haben.