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In this article, Turkish mothers’ perspectives on sibling relationships are described and analyzed on the basis of 15 qualitative interviews. It is surprising that sibling relationships have received little attention in cultural psychological or sociological research for decades, while other social relationships—such as parent–child relationships, (marital) partner relationships, peer relationships, or hierarchical relationships (e.g., superior–subordinate)—were often studied. The two main goals of the present study are first, to examine Turkish mothers’ ethnotheories of sibling relationships between their own offspring and second, to analyze these parental ethnotheories through the lenses of the cultural psychological and sociological concepts of collectivism/individualism and interdependent/independent self-concepts. The interview data for this empirical study was derived from a larger project which focuses on parental ethnotheories more broadly. Problem-centered interview method was used. Eleven of the interviews took place via a digital platform due to the COVID-19 pandemic, while four of the interviews were conducted face-to-face just before pandemic’s onset. The Turkish mothers interviewed were from Istanbul and Sinop, a small Turkish city on the coast of the Black Sea. The data was interpreted using the documentary method and relational hermeneutical analysis. The article examines and discusses three topics of sibling relationships, namely hierarchical/equal sibling roles based on birth order, solidarity/sharing, and conflict. We show that all of the mothers interviewed place a high value on connectedness between siblings. With regard to the hierarchical or egalitarian distribution of roles, some of the interviewees differ.

Im Fruhjahr 2020 wurden in Deutschland samtliche Schulen und Kindertagesstatten zur Eindammung des Corona-Virus geschlossen. Fur mehr als drei Monate waren unsere drei Kinder ausschlieslich zuhause – eine anstrengende und, wenn man gleichzeitig versucht, wissenschaftlich zu Elternschaft zu arbeiten, auch eine paradoxe Situation. Ich habe in dieser Zeit daran gedacht, dass es in vielen Landern dreimonatige Sommerferien gibt, damit Kinder in der Landwirtschaft helfen konnen.

Feministische und queere Psychologien sind schwerpunktmasig im Kontext der zweiten Frauenbewegung und der politischen Bewegungen von Schwulen, Lesben, Bisexuellen und Transgender entstanden. Als wissenschaftliche Subdisziplin konnten sich feministische und queere Psychologien im angloamerikanischen Raum etablieren. Im Rahmen der deutschsprachigen Psychologie hingegen fand bislang keine Institutionalisierung statt, wobei in den letzten Jahren ein verstarktes Interesse an diesen Ansatzen zu beobachten ist. Eine Ausnahme bilden Ansatze feministischer Psychotherapie, diese sind verhaltnismasig weit verbreitet. Feministische und queere Psychologien sind so heterogen wie der Feminismus selbst. Sie unterscheiden sich hinsichtlich der wissenschaftstheoretischen Grundlagen, Themen und verwendeten Forschungsmethoden. Tendenziell werden haufiger qualitative als quantitative Methoden eingesetzt; manche Forschungsprogramme orientieren sich aber auch primar an den Methoden der quantitativ-experimentellen Psychologie. Hier werden vier verschiedene Felder vorgestellt: 1. die „Psychologie der Frau“, 2. die feministische Erforschung von Geschlechtergemeinsamkeiten und -unterschieden, 3. sozialkonstruktionistische, diskursanalytische und dekonstruktivistische Ansatze und 4. queere Psychologien.

Zusammenfassung Dieser Artikel rekonstruiert die Positionierungen einer Mutter hinsichtlich der Frage, wie und von wem sie ihren Sohn betreuen lässt. Im problemzentrierten Interview kreisen ihre Überlegungen um die Frage, ob sie ihren Sohn zu häufig abgibt. Im Gespräch mit der Interviewerin werden verschiedene Normen „guter“ Mutterschaft thematisiert. Insgesamt lässt sich an diesem Einzelfall zeigen, dass es in der aktuellen Kultur ‚guter Elternschaft‘ – bisweilen als intensive parenting bezeichnet – schwer ist, die eigenen Bedürfnisse sowie die wahrgenommenen Bedürfnisse des Kindes in Einklang zu bringen. Die Ergebnisse der Einzelfallanalyse beruhen auf einer innovativen Kombination von Auswertungsmethoden: Die Resultate, die sich einer Anwendung der dokumentarischen Methode als Einzelinterpretation verdanken, werden zu Deutungen in Beziehung gesetzt, die auf zwei tiefenhermeneutisch orientierten Gruppeninterpretationen basieren. Diese ungewöhnliche Methodenkombination erweist sich als produktiv. Sie gestattet es, die Komplexität der Positionierungen der Mutter sowie die ‚Vielstimmigkeit‘ im Feld der Mutterschaft zu erfassen.

Zusammenfassung In den vergangenen Jahren wurden in Deutschland neue Betreuungsplatze fur Kinder unter drei Jahren geschaffen, sodass das Alter bei Betreuungsbeginn nach vorne ruckt. Dieser Artikel rekonstruiert elterliche Vorstellungen einer guten Eltern-Kind-Beziehung zu diesem Zeitpunkt kulturellen Wandels. Er basiert auf zehn qualitativen, problemzentrierten Interviews, die mit der dokumentarischen Methode interpretiert wurden. Die identifizierten Orientierungsrahmen werden mit dem theoretischen Konzept des intensive parenting konfrontiert, das sich im Interviewmaterial insbesondere im Ideal des „richtigen Inputs“ wiederfindet. Gleichzeitig sind die Eltern in dieser Studie aber weniger Kindzentriert als dieses Konzept nahelegt. Vielmehr sind sie stark auf ihre eigenen Erfahrungen und ihr Bedurfnis nach Bindung fokussiert. Daher schlagt dieser Artikel ein doppelseitiges Konzept des intensive parenting vor, Kind-zentriert und Eltern-zentriert. Dieses Konzept wird ins Verhaltnis zur psychologischen Bindungstheorie und zu modernen Konzepten der romantischen Liebe gesetzt. Schlusselworter: Kleinkind, Betreuung, Bindungstheorie, intensive Elternschaft, Eltern-Kind-Beziehung, qualitative Forschung, Deutschland ----- “Oh my God, but he’s so small, and I’m supposed to hand him over”. Parental concepts and experiences of their relationship with their child in the context of day care Summary In recent years, the German government has created new kindergarten and nursery places for children under the age of three years. As a result, children are starting day care earlier. This paper reconstructs parental ideas of good parent-child relationships at this moment of cultural change. It is based on in-depth interpretations of ten problemcentred, qualitative interviews. The empirical findings are discussed in relation to the theoretical concept of intensive parenting which can be identified in the material, especially in the ideal of “right input”. However, parents in this study are not as child-centred as this concept suggests. They are very much oriented to their own experiences and articulate their need for attachment. This paper therefore suggests a double-sided concept of intensive parenting which is child-centred and parent-centred. This concept is discussed in relation to psychological attachment theory and modern concepts of romantic love. Keywords: infant, day care, attachment theory, intensive parenting, parent-child relationship, qualitative research, Germany ----- Bibliographie : Sieben, Anna: „Mein Gott, der ist noch so klein, den soll ich jetzt abgeben“ – Elterliche Vorstellungen und Erfahrungen ihrer Beziehung zum Kind im Kontext der Kleinkindbetreuung, GENDER, 2-2017, S. 62-77. https://doi.org/10.3224/gender.v9i2.05

Jessica Benjamin verknupft in ihrer Anerkennungstheorie Hegels Philosophie mit Psychoanalyse und Geschlechterforschung. Sie zeigt auf, wie in der Entwicklung des Kleinkindes durch die Beziehungen zu den Eltern Muster wechselseitiger Anerkennung und Intersubjektivitat erworben werden – oder in machtvolle und hierarchische Geschlechterverhaltnisse auseinanderfallen. Sie legt damit eine theoretisch und normativ gehaltvolle Grundlage zur Analyse zwischenmenschlicher Beziehungen vor.

Culture-inclusive psychologies, despite large theoretical and methodological differences, agree on the importance of culture for shaping mental phenomena, human behavior, and actions. How do these psychologists address gender? It is very common in psychology to frame gender as innate and determined by a male–female schema of reproduction. Do culture-inclusive psychologies depart from this schema and look into ways in which gender-related phenomena are culturally shaped? This article overviews two types of psychological texts. First, it examines classic psychological texts belonging to four selected schools of thought: cultural-historical psychology (Leont’ev, Luria, Vygotsky), critical psychology (Holzkamp, Holzkamp-Osterkamp), social constructionism (Mary and Kenneth Gergen), and action-oriented cultural psychology (Boesch, Straub). Second, it compares articles published in the Journal of Cross-Cultural Psychology and Culture & Psychology. This overview reveals that differences in conceptualizing gender are significant, covering a spectrum ranging from naturalistic to constructionist frameworks.

Epithelium is an important and highly specialised tissue type that makes up the lining of inner and outer surfaces of the human body. It is proposed that a self-study tool adds to efficient learning and lecturing on this complicated topic in medical curricula. This paper describes the development and evaluation of an online interactive 3D resource on epithelium for undergraduate medical students. A first evaluation was carried out by means of an online survey (n = 37). The resource was evaluated positively on the website in general, its visual contents and its value and potential for the medical curriculum.

I analyse scientific articles on human pheromones from a critical feminist perspective, using new materialist feminist theories, in particular, the work of Judith Butler, Karen Barad and Annemarie Mol. Pheromones were defined by Karlson and Lüscher in 1959 as ‘substances which are secreted to the outside by an individual and received by a second individual of the same species, in which they release a specific reaction – for example, a definite behavior or a developmental process’. In humans, it remains unclear whether substances act as pheromones. With reference to Butler, I show how heteronormativity as a discourse influences research on two potential human pheromones, androstadienone and estratetraenol. I argue that experiments on these two substances have been set up to combine sex-specificity, heterosexuality and reproduction. In these experiments, only the inconsistent effects of androstadienone and estratetraenol were demonstrated. With reference to Barad, I interpret this inconsistency as an indicator of ‘resistant matter’. I argue that in order to experimentally show ‘heteronormative pheromones’ materialities (pheromones) have to merge with discourse (heteronormativity). Androstadienone and estratetraenol partly refuse this collaboration. Finally, I refer to Mol's concept of multiple realities and discuss whether alternative, non-heteronormative effects of pheromones occur instead.

Die Psychologie ist eine erfolgreiche Wissenschaft, die seit ihrer Institutionalisierung im letzten Drittel des 19. Jh. das Selbstund Fremdverstandnis vieler Menschen masgeblich gepragt hat. Die sog. Alltagspsychologie bzw. Folk Psychology ist langst von wissenschaftlichen Begriffen, Theorien und professionellen Praktiken durchdrungen (die im Zuge ihrer Aufnahme in der Lebenswelt allerdings ihre Bedeutung andern und vielfach ,trivialisiert‘ werden). Hierfur gibt es unzahlige Beispiele, nicht nur aus dem Bereich der Psychoanalyse und Psychotherapie. Man denke etwa an die Unterscheidung verschiedener Bindungsstile, an mit Intelligenztests gemessene Geschlechterunterschiede oder auch an die Diagnose von Aufmerksamkeitsdefiziten. Entsprechendes Wissen wird von ,Laien‘ aufgegriffen und zur prospektiven oder retrospektiven Erklarung oder Plausibilisierung des eigenen oder fremden Denkens, Handelns und Fuhlens eingesetzt. Freilich nicht ohne das psychologische Wissen selbst zu verandern. Psychologiehistorische Forschung sollte auch diese Prozesse der – tendenziell globalen, in verschiedenen Kulturen jedoch in Art und Wirkmachtigkeit sehr verschieden ausfallenden – Psychologisierung der Lebenswelt unter die Lupe nehmen. Dies geschieht insbesondere in den Geschichtswissenschaften und der Soziologie seit langerem (in den USA seit Philip Rieffs The Triumph of the Therapeutic: The Use of Faith after Freud aus dem Jahr 1966). In jungster Zeit haben einschlagige Arbeiten etwa von Eva Illouz oder Alain Ehrenberg Aufsehen erregt. Im deutschen Sprachraum haben auch Forschungen z.B. aus der Arbeitsgruppe von Sabine Maasen Beachtung gefunden. Aus mindestens zweierlei Grunden sollten sich in diesem Feld auch Psychologen und Psychologinnen starker engagieren: Erstens verfugen gerade sie uber ein breites Fachwissen, das zur Identifizierung entsprechender Wissensbestande im lebensweltlichen Alltag notwendig ist. Und zweitens verandert der Transfer psychologischen Wissens den Gegenstand der Psychologie – denMenschen:Wer sich selbst mithilfe der Kategorien der Bindungstheorie versteht, stellt die Bindungsforschung vor ganz neue Fragen undHerausforderungen.Wer bereits Diskussionsforum 183

Der programmatische Gedanke, menschliches Leben durch gezielte Eingriffe verbessern zu können, hat seit der Entstehung der neuzeitlichen Wissenschaften Konjunktur. Das wissenschaftlich-technisch begründete Programm, Menschen machen zu können, reicht von minimalen Manipulationen bis hin zu umfassenden medizinisch-invasiven oder psychotechnischen Eingriffen. Die Implikationen dieser zwiespältigen Fortschrittsgeschichte sind bis heute unzulänglich untersucht worden. Optimierungen des Humanen und damit verbundene Normierungen der Lebens- und Handlungspraxis transformieren den Menschen und unser Bild vom Menschen in vielfältiger Weise. Die Beiträge in diesem Band gehen solchen »Schattenseiten« von Optimierungsprogrammen nach.

Feministische Wissenschaften analysieren und bewerten Geschlechterverhaltnisse aus machtkritischer Perspektive. Sie sind mit dem zentralen politischen Anliegen des Feminismus verbunden: der Uberwindung von Ungleichheit und Unterdruckung, die an das Geschlecht einer Person geknupft sind. Von repressiver Ungleichheit sind in jeweils spezifischer Weise Frauen, Transgender, Intersexe und auch Manner betroffen. Feministische Wissenschaften weisen nach der hier zugrunde gelegten Definition folgende weitere Eigenschaften auf: Sie vermeiden eine Essentialisierung von Geschlechterverhaltnissen und zeigen, wenn moglich, ihre Veranderlichkeit auf. Geschlecht wird dabei als verwoben mit anderen sozialen Kategorien, zum Beispiel Alter, sexuelle Orientierung, „Rasse“ oder Klasse konzeptualisiert. Feministische Wissenschaftler/innen richten ihre kritische Aufmerksamkeit immer auch selbstreflexiv auf die eigene Forschung und die Wirkungen der eingenommenen, wertenden Perspektive.