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A construção de usinas hidrelétricas nos leitos dos rios amazônicos tornou-se uma saída para o déficit energético no Brasil, porém para que fossem sanadas as deficiências energéticas algumas ações causaram impactos decorrentes de suas construções, com destaque para o remanejamento, comumente decorrente do alagamento que surge às margens dos rios onde populações tradicionais geralmente habitam. Sendo assim, este artigo busca analisar os elementos: estruturais físicos e pedagógicos metodológicos, utilizados pelos professores de escolas localizadas em comunidades ribeirinhas amazônicas atingidas pela construção de usinas hidrelétricas. Destacamos que o cenário educacional da Amazônia, não abrange apenas a mudança da estrutura física das escolas; implica, as estruturas pedagógicas e metodológicas desenvolvidas pelos professores. O estudo ainda busca contextualizar o cenário amazônico onde situam-se escolas ribeirinhas amazônicas que foram atingidas pela construção de usinas do Madeira, com isso, identificando os elementos estruturais pedagógicos e metodológicos relacionados a ambientes educacionais ribeirinhos. Vale salientar que a educação na Amazônia precisa de visibilidade, para que seja tratada de forma particular, dadas as suas singularidades, onde as maiores mudanças atingem a conjuntura humana, especialmente, o processo educativo.

Resumen Este artículo presenta una aproximación a una cartografía de las literaturas indígenas amazónicas. Aborda los principales núcleos problemáticos de esta como expresión que distingue y registra un doble estatus: la continuidad del legado antiguo y la recreación y creación de la cultura en el ámbito de la escritura contemporánea. El primero, referido a la condición ancestral que se expresa como la vigencia de la tradición y memoria oral de los pueblos indígenas; el segundo, referido a las transformaciones como parte de la modernización del Perú. Por lo que se diferencian procesos en los que el especialista -foráneo, cura, antropólogo, lingüista- recopila y estudia las culturas amazónicas de aquellos en que integrantes de la comunidad -un sujeto indígena de enunciación- lo hacen como representación de su etnia y en la letra de su lengua para escribir una literatura propia. De tal forma, se propone que lo nuevo llega con los trazos de la conquista de la letra por los pueblos originarios; una nueva literatura que no será un proceso de inclusión, sino la apropiación progresiva de la tecnología de la escritura y la visibilización de las manifestaciones discursivas nativas de la diversidad étnica de la Amazonía peruana. Al mismo tiempo, se establece un itinerario que vincula territorio, cultura y lengua, y se postula que estas expresiones se relacionan con el territorio como poéticas situadas. Formalmente se pone énfasis en algunos ejes temáticos que confluyen y que dan cuerpo a la palabra indígena: su cosmogonía, su humanidad -sus orígenes y la otra gente-, su relación con los espíritus, sus poemas-cantos, el Inka Malo y el impacto de la modernización en los que dialogan la memoria de los ancestros y los contextos histórico culturales. Abstract This article presents a cartography of the Amazonian indigenous literatures. It addresses the main problematic nuclei of this as an expression that distinguishes and registers a double status: the continuity of the ancient legacy and the recreation and creation of culture in the field of contemporary writing. The first referred to the ancestral condition that is expressed as the validity of the tradition and oral memory of the indigenous peoples and the second referred to the transformations as part of the development of the modernization of Peru. So there are different processes in which the specialist -foreign; priest, anthropologist, linguist- collects and studies the Amazonian cultures of those in which members of the community -an indigenous subject of enunciation- do so as a representation of their ethnic group and in the letter of their language to write their own literature. In this way, it is proposed that the new arrives with the traces of the conquest of the letter by the native peoples, a new literature that will not be a process of inclusion but the progressive appropriation of the technology of writing and the visibility of discursive manifestations native to the ethnic diversity of the Peruvian Amazon. At the same time, he establishes an itinerary that links territory, culture and language and postulates that these expressions are related to the territory as situated poetics. Formally, emphasis is placed on some thematic axes that converge and give shape to the indigenous word: their cosmogony, their humanity -their origins and other people-, their relationship with the spirits, their poems-songs, the Inka Malo and the impact of modernization in which memory of ancestors and historical contexts dialogue.

Apesar do seu potencial para transitar para uma economia verde, o Brasil tornou-se nos últimos anos um vilão ambiental. O Governo antiambiental e anti-indígena do Presidente Jair Bolsonaro (2019-2022) desmantelou parcialmente a governança ambiental. A Amazónia e as suas populações mais que humanas foram severamente atingidas pela agenda predatória de Bolsonaro, que apoiou e legitimou os interesses de forças anticonservacionistas no seio de setores económicos como o agronegócio e a mineração, e alimentou o crime organizado e a violência na região. O artigo analisa as políticas amazónicas durante aquele período e discute a importância e as possibilidades de uma abordagem transformadora para a governança da região. Despite its potential to transition toward a green economy, the country became an environmental villain in recent years. The anti-environmentalist and anti-indigenist administration of President Jair Bolsonaro (2019-2022) partly dismantled environmental governance. The Amazon and its more-than-human populations were severely hit by Bolsonaro's predatory agenda, which supported and legitimized the interests of the anti- -conservationist forces within economic sectors such as agribusiness and mining, and fueled organized crime and violence in the region. This paper provides an overview and analysis of Amazonian politics and policy during this period, and discusses the importance of, and possibilities for, a transformative approach to the governance of the region.

Quase exclusivamente reconhecida como um alimento de alto valor calórico, a cerveja é constituída de numerosos bioativos capazes de promover benefícios à saúde auxiliando o tratamento de diversas doenças como as cardíacas e diabetes tipo II, salientando-se que seja consumida de maneira moderada. O presente trabalho teve por objetivo investigar o potencial de plantas amazônicas utilizadas na medicina tradicional como adjuntos no processo de produção de cerveja, afim de que o produto final tivesse as características medicinais da planta utilizada, para futuramente ser considerada uma “cerveja funcional” trazendo uma possível alternativa no mercado associado à incrementação de compostos com atividades biológicas da flora amazônica em seus produtos. Utilizaram-se plantas com uso consagrado pela etnofarmacologia e com estudos científicos que corroboram esta utilização. Foram preparadas através de processo cervejeiro tradicional utilizando como ingredientes maltes, lúpulo e levedura adquiridos no mercado nacional, 6 tipos de cervejas, sendo incrementadas dos seguintes aditivos: Arrabidaea chica (Crajiru); Genipa americana (Jenipapo); Chenopodium ambrosioides (Mastruz); e Caesalpinia Ferrea (Jucá). As cervejas foram avaliadas quanto ao seu teor de compostos fenólicos, utilizados como marcadores da atividade biológica pretendida e caracterizadas fisico- quimicamente de acordo com a legislação brasileira vigente. Os resultados obtidos foram promissores, com três das cervejas adicionadas de plantas apresentando maior concentração de compostos fenólicos que a cerveja sem adição de nenhuma delas. Além disso, todas as cervejas estiveram dentro dos limites legais de características físico-químicas e não apresentaram grande variação de parâmetros de acidez e pH da cerveja natural sem adição das espécies em estudo.

The diversification processes underlying why Amazonia hosts the most species-rich vertebrate fauna on earth remain poorly understood. We studied the spatio-temporal diversification of a tree frog clade distributed throughout Amazonia (Anura: Hylidae: Osteocephalus, Tepuihyla, and Dryaderces) and tested the hypothesis that Miocene mega wetlands located in western and central Amazonia impacted connectivity among major biogeographic areas during extensive periods. We assessed the group’s diversity through DNA-based (16S rRNA) species delimitation to identify Operational Taxonomic Units (OTUs) from 557 individuals. We then selected one terminal for each OTU (n = 50) and assembled a mitogenomic matrix (~14,100 bp; complete for 17 terminals) to reconstruct a Bayesian, time-calibrated phylogeny encompassing nearly all described species. Ancestral area reconstruction indicates that each genus was restricted to one of the major Amazonian biogeographic areas (western Amazonia, Guiana Shield and Brazilian Shield, respectively) between ~10 and 20 Mya, suggesting that they diverged and diversified in isolation during this period around the Pebas mega wetland. After 10 Mya and the transition to the modern configuration of the Amazon River watershed, most speciation within each genus continued to occur within each area. In Osteocephalus, only three species expanded widely across Amazonia (Osteocephalus was probably driven by climatic stability, habitat diversity and the acquisition of new reproductive modes along the Andean foothills and western Amazonia. Our findings add evidence to the importance of major hydrological changes during the Miocene on biotic diversification in Amazonia.

Resumen A partir de trabajo de campo realizado en Guainía entre 2013 y 2019, este artículo analiza cómo la gobernanza local de la minería se configuró sobre la base de iniciativas estatales y prácticas informales que regulan el acceso y la distribución de oro en la región. El artículo muestra cómo los arreglos y acuerdos entre mineros e indígenas que permitieron la práctica de la minería informal no se oponen necesariamente a la autoridad del Estado o a las políticas gubernamentales que buscan regular esta actividad, sino que al contrario hacen parte de procesos de construcción de estatalidad desde abajo. Finalmente, se explora cómo la minería de oro, las políticas estatales y las disputas ambientales en torno a esta actividad han reconfigurado las relaciones y subjetividades de colonos e indígenas que participan en ella. Abstract Based on ethnographic fieldwork developed in Guainía between 2013 and 2019, this article analyses how local governance of mining was made out of official and informal enterprises that control the access and distribution of gold in the region. This article shows how the arrangements and agreements between miners and indígenas that made possible informal mining in Guainía are not opposed to state rule or state policies that regulate this activity, but are part of processes of state-building from below. Finally, the article explores the ways in which mining, state policies and socio-environmental conflicts reshaped the relationships and subjectivities of both miners and indígenas that work in gold extraction.

Haemosporidians are a widespread group of blood parasites transmitted by vectors. Despite their relevance for bird conservation, few studies have been conducted in the Amazonia and even less in terrestrial wild birds. We analysed blood samples from 168 game birds, collected from 2008 to 2015 by subsistence hunters of an indigenous rural community in the Peruvian Amazonia. DNA was tested for Haemoproteus spp., Plasmodium spp. and Leucocytozoon spp. and positive amplicons were sequenced and curated for phylogenetic analysis. Haemosporidian prevalence was 72% overall, 66.7% for Haemoproteus spp. and 5.4% for Plasmodium spp. and respectively by bird species: Spix’s Guan (Penelope jacquacu,n = 72) 87.5% and 0%, Razor-billed Curassow (Mitu tuberosum,n = 45) 77.8% and 6.7%, White-winged Trumpeter (Psophia leucoptera,n = 20) 6.3% and 12.5%, Blue-throated Piping-guan (Pipile cumanensis,n = 16) 73.3% and 6.7%, and Great Tinamou (Tinamus major,n = 15) 10% and 15%. Leucocytozoon spp. was not found. P. leucoptera and T. major were less likely to be infected with Haemoproteus spp. Fruit abundance had a negative association with Haemoproteus spp. prevalence and precipitation was negatively associated with Plasmodium spp. prevalence. The 106 sequences examined represented 29 lineages, 82.8% of them were new lineages (Plasmodiumn = 3, Haemoproteusn = 21). Novel host-parasite associations and lineages were unveiled, including probably new species of Plasmodium spp. Our results highlight the scientific value of alternative sampling methods and the collaboration with local communities.

The formalization of educational methods represents humanity's attempt to make the sharing of knowledge common in the various practices of learning. With regard to knowledge sharing, there are no totally right or wrong models, and it is up to students and educators to adjust the model considered viable for the context and time in which the learning process is inserted. In addition, different models can complement each other, maximizing the potential of each one or mitigating weaknesses that may exist. In this sense, the need for physical distancing and social isolation imposed by the covid-19 pandemic accelerated the popularization of education in various institutions throughout the planet. Thus, it is necessary to evaluate the various aspects that make up the use of these tools as educational adjustments during the pandemic period. In this sense, the objective of this work was to carry out a diagnosis through the report of the experience of the academics of the Degree in Chemistry EaD at the Federal University of Tocantins during the Covid-19 pandemic in the triennium 2020, 2021 and 2022. a basic descriptive research with a quantitative approach, with the collection of data from the application of an online questionnaire to the students of the Degree in Chemistry, in the form of Distance Education. Benefits of the Distance Education modality were found superior to the face-to-face modality courses during the pandemic period, due to the availability of the use of platforms and technologies already established throughout the course of distance education., A formalização de métodos educacionais representa a tentativa da humanidade de tornar comum o compartilhamento de saberes nas diversas práticas do aprender. No que diz respeito ao compartilhamento de saberes não existem modelos totalmente certos ou errados, cabendo a educandos e educadores o ajuste no modelo considerado viável para o contexto e o tempo em que o processo de aprendizagem está inserido. Além disso, diversos modelos podem complementarem-se maximizando o potencial de cada um ou mitigando fragilidades que possam existir. Nesse sentido, a necessidade de distanciamento físico e isolamento social impostas pela pandemia de covid-19 aceleraram a popularização da educação em diversas instituições ao longo de todo o planeta. Desse modo, faz-se necessário avaliar os diversos aspectos que compõe o uso dessas ferramentas como ajustes educacionais durante o período pandêmico. Nesse sentido, o objetivo deste trabalho foi realizar um diagnóstico através do relato da experiência dos acadêmicos do curso de Licenciatura em Química EaD da Universidade Federal do Tocantins durante a pandemia do Covid-19 no triênio 2020, 2021 e 2022. Para tanto desenvolveu-se uma pesquisa básica descritiva de abordagem quantitativa, com a coleta de dados a partir da aplicação um questionário on-line aos alunos do Curso de Licenciatura em Química, na modalidade de Educação a Distância. Foram constatados benefícios da modalidade de Educação a Distância superiores aos cursos de modalidade presenciais durante o período pandêmico, devido a disponibilidade do uso de plataformas e tecnologias já estabelecidas ao longo de todo o percurso da EaD.

Resumen La corona portuguesa aplicó una serie de políticas a mediados del siglo XVIII para facilitar la integración de los indígenas amazónicos en la sociedad colonial. Entre esas medidas se encontraba el incentivo de los matrimonios entre “blancos” e indígenas. A pesar de ciertas reticencias iniciales, muchos soldados destacados en las regiones de frontera optaron por estos matrimonios. Sin embargo, continuó existiendo un amplio abanico de relaciones informales interétnicas entre hombres y mujeres. En este artículo exploramos varios casos ocurridos en el Rio Negro con la finalidad de analizar las agencias y resistencias de soldados y mujeres indígenas, así como la pluralidad de formas que adoptaron sus interacciones. La reconstrucción de sus itinerarios personales, conectados alrededor de la fortaleza del Rio Negro en la década de 1760, es posible gracias al análisis de fuentes inéditas producidas en aquella misma región y disponibles en el Arquivo Público do Estado do Pará (APEP).

O artigo pretende discutir as conexões e fluxos entre os espaços rural e urbano, considerando a nova dinâmica de sustentabilidade, como expectativa de desenvolvimento econômico e humano no século 21. O objetivo principal é contextualizar este cenário na região Amazônica, no que concerne às desigualdades regionais e seus reflexos nas conexões e fluxos entre o rural e o urbano. O estudo de caso será em torno, especificamente, da realidade da comunidade ribeirinha da ilha do Delta do Igarapé-mirim que tem conexão direta com o centro urbano do município de Santana, estado do Amapá. A falta de atuação da gestão pública, tanto no espaço urbano como no rural, torna imprescindível não só a ressignificação, mas a conscientização do que seja agir para desenvolver com sustentabilidade e dignidade. Enquanto houver o distanciamento entre os interesses políticos e sociais dos agentes envolvidos neste processo, dificilmente o desenvolvimento e crescimento econômico estarão em sintonia com o desenvolvimento humano.

La communauté internationale de l’ayahuasca est une réalité mondiale qui rassemble aujourd’hui des acteurs disparates, des intérêts variés, des représentations et des pratiques diverses. Cet article a pour but d’explorer certaines caractéristiques de la production symbolique qui crée et recrée la communauté internationale de l’ayahuasca, le type de relations qu’elle génère, ses effets ainsi que les modes de représentation, de conception et de pensée entourant ce psychotrope d’origine amazonienne, ses utilisateurs, la diversité et la défense de ses utilisations. Deux aspects me paraissent particulièrement notoires. Le premier concerne les thématiques, les idées et les approches associées à la perception générale de ce que l’on considère comme constituant la communauté, soit les modèles internes de référence qui construisent l’identité et une certaine idée du « nous ». Le deuxième porte sur la relation de cette communauté internationale avec les Autochtones et l’Amazonie en tant que références ambiguës, c’est-à-dire considérées comme faisant partie de la communauté, tout en étant perçues comme des éléments externes renvoyant à une idée d’origine et d’authenticité. Explorer la façon dont cette production s’articule avec l’existence d’une hégémonie localisée — dans le sens d’une capacité concentrée d’orientation et de régulation de la circulation des personnes et des biens culturels par les pays développés ou du Nord — m’intéresse tout particulièrement. La mondialisation produit un effet « universalisant » qui recouvre et incorpore l’éventail de manifestations produites à l’échelle nationale ou locale, considérées comme étant hiérarchiquement inférieures ou moins prépondérantes. En ce sens, mon propos vise à redonner du poids et de la valeur à la production spatiale locale et nationale, coordonnées essentielles pour la compréhension de la (géo)politique de l’ayahuasca., The ayahuasca international community is a global reality which currently gathers different social actors, various interests, and diverse representations and practices related to this psychoactive of amazonic origin. The objective of this article is to explore some characteristics of the symbolic production that creates and recreates the ayahuasca international community, the sort of relations it configures and its effects; as well as the ways in which ayahuasca, its diverse users and uses, and their defense are represented and conceived. I will center on two major aspects. First, the topics, ideas, and approaches related to the general perception of that considered as the community, i.e., the internal referents through which a certain “identity” and a notion of “us” is articulated. Second, the relation this international community keeps with indigenous peoples and the Amazonia as ambiguous referents which, while thought of as part of the community, are perceived at the same time as outsiders that remit to an idea of origin and authenticity. Mainly, I am interested in exploring how that symbolic production is linked to the existence of a localized hegemony, in the sense of a concentrated capacity of developed or Global North countries to direct and regulate the transit of people and cultural goods. Globalization produces an “universalizing” effect that encompasses and subsumes in its interior a whole variety of manifestations produced at the national and local levels, which are construed as hierarchically inferior or less overarching. Thus, my purpose is to highlight the weight and value of local and national production as essential coordinates in order to understand the (geo)politics of ayahuasca., La comunidad internacional de la ayahuasca es una realidad global que actualmente convoca actores disímiles, intereses variados, representaciones y prácticas diversas alrededor de este psicoactivo de origen amazónico. La intención de este artículo es explorar algunas características de la producción simbólica que crea y recrea la comunidad ayahuasquera internacional, el tipo de relaciones que orienta y sus efectos; así como las formas en que se representan, conciben y piensan la ayahuasca, sus usuarios, la diversidad de sus usos y la defensa de los mismos. Dos aspectos me parecen significativos, el primero tiene que ver con temas, ideas y enfoques asociados a la percepción general de aquello que se considera la comunidad, algo así como los referentes internos que generan identidad y alguna idea de “nosotros”. El segundo tiene que ver con la relación de esta comunidad internacional con los indígenas y la amazonía como referentes ambiguos, que a la vez que se consideran parte de la comunidad, son percibidos como exterioridades que remiten a una idea de origen y autenticidad. Me interesa sobre todo explorar cómo dicha producción está articulada con la existencia de una hegemonía localizada, en el sentido de una capacidad concentrada de direccionamiento y regulación del tránsito de personas y bienes culturales por parte de los países desarrollados o del norte global. La globalización produce un efecto “universalizante” que cobija y subsume a su interior la variedad de manifestaciones producidas a escalas como lo nacional o lo local, que se suponen jerárquicamente menores o menos abarcantes. En ese sentido, mi intención es volver a darle peso y valor a la producción espacial local y nacional como coordenadas esenciales para comprender la (geo)política de la ayahuasca.

Les systèmes de guérison traditionnels du Pérou – dont certains remonteraient à l’époque préhistorique, selon les estimations – sont reconnus pour leur utilisation saillante des plantes psychotropes. En outre, les traditions de soins rattachées aux montagnes andines, appelées sierra, s’articulent autour du cocaïer (Erythroxylum coca). Pour leur part, les traditions de guérison qui proviennent des déserts de la côte pacifique du nord (costa) sont plutôt caractérisées par l’utilisation du cactus psychoactif huachuma (Echinopsis pachanoi). Finalement les systèmes médicaux qui se sont développés à l’est des Andes, dans les forêts tropicales de l’Amazonie, font appel à diverses plantes psychotropes, dont le tabac (Nicotiana rustica) et l’ayahuasca (Banisteriopsis caapi) sont les plus connus. Le présent article porte sur les traditions de guérison péruviennes, en particulier la branche amazonienne, dans le contexte de la renaissance psychédélique actuelle. Nous soutenons que l’inclusivité culturelle des études cliniques dans le cadre de la reprise des recherches psychédéliques est indispensable, en présentant deux exemples de recherche transculturelle clinique sur le terrain. Le premier inclut une étude collaborative effectuée avec un guérisseur traditionnel amazonien qui se spécialise dans l’utilisation de la plante de tabac à des fins thérapeutiques, tandis que le second met l’accent sur un programme intégratif de traitement des toxicomanies combinant médecine amazonienne et psychothérapie. Ces exemples illustrent des moyens thérapeutiques prometteurs soulignant l’utilité de l’approche transculturelle, non seulement dans le cadre clinique, mais aussi pour l’équité culturelle dans la renaissance psychédélique., Peruvian traditional healing systems, some of which have been estimated to date back to prehistoric times, are known for their prominent usage of psychoactive plants: For curing traditions in the Andean highlands or sierra, it is the coca bush (Erythroxylum coca) that plays the protagonist role. Healing traditions that have arisen in the deserts of the northern Pacific coast (costa), on the other hand, are characterized by the usage of the psychoactive huachuma cactus (Echinopsis pachanoi). Finally, medical systems that have evolved east to the Andes in the tropical forests of the Amazon make use of diverse psychoactive plants, of which especially tobacco (Nicotiana rustica) and ayahuasca (Banisteriopsis caapi) are known. The present contribution takes reference to the Peruvian healing tradition and mainly its Amazonian branch in the context of the ongoing psychedelic renaissance. We argue that culturally inclusive studies are critical in the scope of the revival of psychedelic research and present two examples of cross-cultural clinical field research in this context. The first one involved a collaborative study with an Amazonian traditional healer specializing in the usage of the tobacco plant for therapeutic purposes, while the second one focused on an integrative Peruvian addiction treatment program, in which Amazonian medicine is combined with psychotherapy. The examples point to promising therapeutic means and underscore the importance of an intercultural approach in view of both clinical utility and cultural equality in the psychedelic renaissance., Los sistemas de curación peruanos, algunos de los cuales se estima que existen desde tiempos prehistóricos, son conocidos por su prominente uso de plantas psicoactivas: Para las tradiciones de la sierra andina, es la planta de la coca (Erythroxylum coca) la que juega el rol protagonista. Por otra parte, las tradiciones curativas que surgieron en los desiertos de la costa pacífica del norte, se caracterizan por el uso de un cactus psicoactivo llamado huachuma (Echinopsis pachanoi). Finalmente, los sistemas de curación que evolucionaron al este de los Andes, en los bosques tropicales de la Amazonía, hacen uso de diversas plantas psicoactivas, de los cuales son especialmente conocidos el tabaco (Nicotiana rustica) y la ayahuasca (Banisteriopsis caapi). El presente artículo hace referencia a la tradición curativa peruana, y principalmente a su rama amazónica, en el contexto del renacimiento psicodélico. Argumentamos que en el ámbito actual del resurgimiento de la investigación científica sobre sustancias psicoactivas, los estudios culturalmente incluyentes son fundamentales. En ese contexto presentamos dos ejemplos de estudios de campo clínicos interculturales. El primero involucra un estudio transdiciplinario colaborativo que incluye un curandero amazónico especializado en el uso de la planta del tabaco para fines terapéuticos. El secundo se enfoca en un programa de tratamiento de adiciones integrativo en la Amazonía peruana, el cual combina la medicina amazónica con psicoterapia. Los ejemplos apuntan a sistemas terapéuticos prometedores y subrayan la importancia de un abordaje intercultural, tanto a la vista de la utilidad clínica, como de la equidad cultural en el renacimiento psicodélico.

O carcinoma hepatocelular é o tumor primário mais frequente do fígado. Em nível mundial, os tumores malignos primários do fígado correspondem à quinta causa de câncer e à terceira causa de morte por câncer. Constitui-se no objeto de estudo deste trabalho, cuja delimitação contempla uma abordagem do perfil geoepidemiológico dos pacientes portadores de infecção crônica com os vírus B, C e ou Delta, atendidos no ambulatório de Hepatologia da Fundação de Medicina Tropical Heitor Vieira Dourado FMT/HVD, região Norte do Brasil.

This article discusses relational land-based education in the Brazilian Amazon and the idea of intra-dependency. The data produced with the Apurina presents the intra-relational spaces of knowing created between different beings, human and other-than-human, which contrast with the notion of individual learners. Apurina co-existence in learning also sheds light on the emotional dimension of Amazonian relational epistemology, while its inclusion of human-environment relations can contribute to taking seriously the practice of care toward other-than-human beings.

Hoy en día, las mujeres indígenas de la Amazonía ecuatoriana se perfilan como "nuevas actoras sociales", y sus luchas adquieren cada vez más visibilidad a nivel nacional e internacional. Partiendo de una etnografía digital realizada durante la pandemia, en este artículo me propongo analizar el papel que ocupan hoy estas subjetividades en la defensa de sus territorios, amenazados por las políticas neoextractivistas, y de sus derechos. En este sentido, la marginación sociopolítica que históricamente les ha excluido de los espacios de decisión, les lleva hoy a desarrollar y reivindicar formas de organización autónomas en defensa de sus "cuerpos-territorios". Avui dia, les dones indígenes de l'Amazònia equatoriana es perfilen com a "noves actores socials", i les seves lluites adquireixen cada cop més visibilitat a nivell nacional i internacional. Partint d'una etnografia digital realitzada durant la pandèmia, en aquest article em proposo analitzar el paper que ocupen avui aquestes subjectivitats a la defensa dels seus territoris, amenaçats per les polítiques neoextractivistes, i dels seus drets. En aquest sentit, la marginació sociopolítica que els ha exclòs històricament dels espais de decisió, els porta avui a desenvolupar i reivindicar formes d'organització autònomes en defensa dels seus "cossos-territoris". Today, indigenous women of the Ecuadorian Amazon are emerging as "new social actors", and their struggles are gaining increasing visibility at national and international levels. Based on a digital ethnography carried out during the pandemic, in this article I analyze the role that women defenders of the rainforest play today in the protection of their territories, threatened by neo-extractivist policies, and of their rights. In this sense, the socio-political exclusion that has historically excluded them from decision-making spaces, leads them today to develop and claim autonomous forms of organization in defense of their "bodies-territories". Hoje, as mulheres indígenas da Amazônia equatoriana emergem como "novos atores sociais", e suas lutas ganham cada vez mais visibilidade em nível nacional e internacional. A partir de uma etnografia digital realizada durante a pandemia, neste artigo pretendo analisar o papel que essas subjetividades ocupam hoje na defesa de seus territórios, ameaçados pelas políticas neoextrativistas, e de seus direitos. Nesse sentido, a marginalização sociopolítica que historicamente os excluiu dos espaços decisórios, hoje os leva a desenvolver e reivindicar formas autônomas de organização em defesa de seus "corpos-territórios".

A necessidade de introduzir ou melhorar a educação científica desde a formação escolar é reconhecida nos países socioeconomicamente desenvolvidos, os quais priorizam a qualidade da educação dos seus cidadãos e dedicam máxima atenção às carreiras de natureza científica e tecnológica. No Brasil, ainda não possuímos uma tradição consistente de educação em ciências, o que repercute na luta para superação das desigualdades educacionais. O objetivo desse artigo é analisar a importância da educação científica a partir da óptica do Programa de Ação Interdisciplinar (PAI), uma inciativa de Letramento Científico para a educação básica e superior em um município da Amazônia brasileira. Trata-se de um estudo documental com abordagem qualitativa descritiva. O PAI se constitui como modelo de interlocução entre a Universidade e a Escola, empenhado em diminuir distâncias entre as duas realidades e garantir difusão plena do método científico. No contexto amazônico torna-se um referencial de educação científica com potencial para ser replicado em outros municípios.

Esta coletânea reúne textos produzidos junto aos cursos de Pós-Graduação em Gestão Pública e Gestão em Saúde do IFAM e Gestão Pública Municipal do IFRR. A proposta da coletânea foi discutir temáticas pertinentes à máquina pública acerca da educação, saúde, segurança e gestão, refletindo sobre a capacidade da Administração Pública de prover o crescimento e o desenvolvimento necessário à Amazônia.

Esta coletânea reúne textos produzidos junto aos cursos de Pós-Graduação em Gestão Pública e Gestão em Saúde do IFAM e Gestão Pública Municipal do IFRR. A proposta da coletânea foi discutir temáticas pertinentes à máquina pública acerca da educação, saúde, segurança e gestão, refletindo sobre a capacidade da Administração Pública de prover o crescimento e o desenvolvimento necessário à Amazônia.

Species from the "cacao group" are traditionally allocated into two genera, Theobroma and Herrania (Malvaceae, Byttnerioideae), both groups of Neotropical species economically relevant, such as the cacao tree (Theobroma cacao), which forms the source of chocolate. This study aimed at compiling and describing a dataset of preserved specimen collections available in the Global Biodiversity Information Facility repository (GBIF) for Tropical Americas. Data were exhaustively revisited and analysed in terms of taxonomic identity, conditions of collection and georeferencing, all of which should enable downstream taxonomic, geographic and evolutionary analyses. Our dataset compiles 7975 records of preserved specimen collections found at herbaria. Records are from 18 species of Theobroma and 14 of Herrania, occurring in 60 countries or major territories, with two species endemic to a single country (H. kofanorum from Ecuador and H. laciniifolium from Colombia). Occurrence records are mostly restricted to the Amazon rainforest and species with more occurrence records are cupuí, T. subincanum (1535 records), followed by the cacao tree, T. cacao (1500 records), the latter having cultivated specimens in Africa, Asia and Oceania. In the case of the genus Herrania, H. nitida and H. purpurea are the species with the majority of occurrences (respectively, 431 and 273 records). Most of the botanical samples from these genera are found in American, Brazilian and Colombian collections, with a particular strength for American herbaria. We describe how occurrence records are spread spatially and temporally and highlight key field expeditions responsible for enhancing most of the knowledge of cacao and its wild relatives, especially in countries where they prevail, such as Colombia (with 29 species), Ecuador (23 species), Brazil (18 species) and Peru (15 species). Specifically, expeditions in these countries were led by American and European initiatives in conjunction with local funding in the mid-20th century. We emphasise how initiatives of such kind seems to have weakened in the 21st century and most of the collections of Theobroma and Herrania made afterwards are from various collectors that seek to resample specimens in already explored sites.

The Amazon Forest is one of the world's most biodiverse ecosystems and yet its protected areas are understudied concerning insects and other invertebrates. These organisms are essential for tropical forests due to their ecological processes, with some species being very sensitive to habitat disturbances. Dung beetles (Coleoptera, Scarabaeidae, Scarabaeinae) have been used as bioindicators for more than 30 years and were surveyed to assess the insect biodiversity of two sustainable-use forest reserves in the Brazilian Amazon. We report inventories of dung beetles from two Amazonian forest reserves in Pará State, Brazil: the Tapajós National Forest and the Carajás National Forest. Surveys were carried out with baited-pitfall traps installed in 2010, 2016, 2017 and 2019. We collected a total of 3,772 individuals from 19 genera and 96 species. We highlight the importance of Amazonian protected areas as refugia for insect biodiversity, particularly dung beetles, which contribute to many key ecosystem processes.

We present the first record of Holothele longipes (L. Koch, 1875) (Araneae, Theraphosidae) from the Republic of Ecuador, based on a male specimen collected near Puerto Misahuallí, province of Napo, in the north-eastern foothills of the Andes, upper River Napo basin. This new record extends the geographic range of H. longipes by approximately 554 km west of the nearest previously known locality, on the River Momón, department of Loreto, Peru. Our new record also represents the first time a species of the theraphosid subfamily Ischnocolinae has been found in Ecuador.

Este trabalho teve como objetivo apresentar uma análise das políticas públicas e oferta universal de água potável efetivadas no município de Itaituba, no estado do Pará, no Brasil. A metodologia utilizada foi a de pesquisa exploratória, viabilizada por meio de levantamento bibliográfico e realização de entrevistas. Em 2017, as informações do IBGE indicavam que 46,53% dos domicílios de Itaituba eram atendidos com os serviços de abastecimento de água tratada pelos órgãos estaduais (COSANPA) e municipal (CASITA). Com o levantamento realizado encontrou-se dados de que 4.140 casas são abastecidas pela CASITA, com água sem qualquer tipo de tratamento. Concluiu-se que, no município de Itaituba, as políticas públicas ainda se encontram em um nível de execução bem inferior, estimando-se que em torno de 50% dos domicílios de Itaituba não recebem água potável, por nenhum dos órgãos.

Este artículo se centra en la obra de Maximiano José Roberto, descendiente de un prestigioso linaje de la etnia tariana, colaborador de la élite académica de Manaos y pionero desconocido de la antropología amazónica. Su principal escrito, la leyenda de Yuruparí, constituye un importante documento para el estudio de la historia de la región del Alto Río Negro en el siglo XIX. Omnipresente en la narrativa, la cuestión de la condición de las mujeres en las sociedades indígenas se presenta en forma de un combate cruento. Sin embargo, junto a la represión despiadada de las luchas de las mujeres contra la instauración de un poder masculino hegemónico, aparece una forma de violencia de género hasta entonces ausente de las mitologías del Alto Río Negro: el encierro simbólico de las mujeres indígenas. Nuestra hipótesis es que esta transformación de la violencia de género resulta del encuentro del proyecto literario y político de Maximiano José Roberto con las expectativas y los presupuestos de la élite intelectual masculina y colonial de la Amazonia brasileña de finales del siglo XIX. Por lo tanto, la leyenda refleja a través del trabajo de escritura de Roberto, las profundas transformaciones de la sociedad nacional brasileña en sus relaciones con las comunidades indígenas. This article focuses on the work of Maximiano José Roberto, a descendant of a prestigious Tariana lineage, a collaborator of the academic elite of Manaus and an unknown pioneer of Amazonian anthropology. His main work, the legend of Yuruparí, is an important document for the study of the history of the Upper Rio Negro region in the nineteenth century. Pervasive in the narrative, the question of the status of women in indigenous societies is presented under the form of a bloody struggle. However, alongside the ruthless repression of women's fights against the establishment of a hegemonic male power, a form of gender violence hitherto absent from the mythologies of the Upper Río Negro appears: the symbolic confinement of indigenous women. Our hypothesis is that this transformation of gender violence results from the encounter of Maximiano José Roberto's literary and political project with the expectations and assumptions of the male and colonial intellectual elite of the Brazilian Amazon at the end of the nineteenth century. Therefore, the legend reflects through the work of Roberto the profound transformations of Brazilian national society in its relationship with indigenous communities.

Este texto tem como objetivo apresentar uma etnografia sobre as relações de poder e de violência contra povos indígenas do Baixo Amazonas. A partir do caso específico sobre a luta e resistência dos Munduruku e dos Apiaká, no Planalto Santareno, no Baixo Amazonas, estado do Pará, apresento reflexões iniciais sobre o problema dos conflitos, a violência e as disputas territoriais na região, a partir de uma perspectiva processual. Essas reflexões são fruto da interlocução com lideranças Munduruku e Apiaká, mediante entrevistas e observação no trabalho de campo, bem como do levantamento de dados bibliográficos e documentais. O artigo está dividido em três partes e considerações finais. Num primeiro momento, apresento resumidamente o processo de mobilização e a luta do movimento indígena no Baixo Tapajós e no Baixo Amazonas. Na segunda seção do artigo, faço um esboço sobre o tratamento dado pelo poder legislativo local para questões étnicas, tendo como base o caso da criação da “Comissão Especial de Estudos Parlamentares sobre a proliferação de grupos e territórios étnicos no Município de Santarém”. Na terceira seção do texto, apresento as situações violentas e as ameaças que os indígenas vêm enfrentando desde a chegada e expansão do agronegócio no seu território. This paper aims to present an ethnography on power relations and violence against indigenous peoples in the Lower Amazon. Based on a specific case study, which highlights the Munduruku and Apiaká of Santareno Plateau, in the Lower Amazon, state of Pará, I present initial reflections on the conflicts, violence and territorial disputes in this region, from a procedural perspective. These reflections are the result of interactions and discussions with Munduruku and Apiaká leaders, based on interviews and observation made during fieldwork, as a bibliographic review and analysis of documental data. The article is organized into three main sections, in addition to a conclusion. In the first part, I briefly present the process of the struggle and mobilization of the indigenous movement in the Lower Tapajós and Lower Amazon regions. In the second section, I outline the local legislative power given to specific ethnic questions, according to the creation of the “Special Commission for Parliamentary Studies on the proliferation of ethnic groups and territories in the municipality of Santarém”. In the third section, I present the violent situations and the threats facing indigenous people since the arrival and expansion of agribusiness in areas pertaining to their territories.

O Brasil possui uma rica variedade de alimentos regionais que fazem parte da biodiversidade amazônica, tais como o açaí, cupuaçu, pupunha, buriti e castanhas. Além de contribuírem para a segurança alimentar, eles podem trazer inúmeros benefícios para a saúde e para a economia local. Este estudo tem o objetivo de descrever o consumo desses alimentos no município de Mâncio Lima, Acre, e avaliar quais são as variáveis individuais, domiciliares, socioeconômicas e alimentares relacionadas a esse consumo. Foram entrevistadas 824 pessoas moradoras da área urbana de Mâncio Lima, com mais de 17 anos de idade, entre janeiro e fevereiro de 2012. Os resultados mostraram que o açaí foi o alimento mais consumido e os fatores associados a essa ingesta foram consumir frutas, verduras e feijão mais de 5 vezes na semana. O consumo de cupuaçu teve associação com consumo de frutas e doces acima de 5 vezes na semana e com episódios pregressos de malária vivax. Para a castanha, houve associação com sexo feminino, dormir em áreas onde foi efetuado desmatamento, ter calçada de cimento ou tijolo em frente à casa, produzir frutas para consumo próprio e consumir feijão mais de 5 vezes na semana. O consumo de pupunha esteve associado a trabalhar em atividades de desmatamento, à produção de frutas para consumo próprio e a maior idade. Para o buriti, houve associação com já ter tido malária falciparum, consumir frutas pelo menos 5 vezes na semana, maior idade e a presença de insegurança alimentar moderada ou grave.

Resumen: basado en datos de tres poblaciones indígenas de diferentes regiones e idiomas -palikur- arukwayene (arawak), kujubim (txapakura) y karitiana (tupi-arikêm)- este artículo busca dilucidar algunas cuestiones sobre la posición de los perros (Canis lupus familiaris) en los mundos amerindios. Centrándose en la preparación de perros cazadores, nuestro objetivo es discutir recurrencias en los tratamientos dirigidos a la creación de perros de caza: la diferencia entre perros que cazan y los que no cazan; el perro como compañero de caza que necesita ser hecho, y las técnicas de preparación de perros, que implican la conjunción de estos animales con partes del cuerpo de otros seres para comunicar afectos. Estos temas apuntan también a una cuarta recurrencia: si bien son animales domésticos y en cierto sentido, humanizados, los perros deben haber cultivado un devenir animal, para ser buenos cazadores. Existe un equilibrio constante entre domesticar y animalizar perros, en la búsqueda de un equilibrio precario entre lo animal y lo humano, similar a la constitución de la persona humana. Abstract: based on data on three Amerindian populations from different regions and languages-Palikur-Arukwayene (Arawak), Kujubim (Txapakura) and Karitiana (Tupi-Arikêm)- this article seeks to illuminate some issues concerning the position of domestic dogs (Canis lupus familiaris) in Amerindian worlds. With a focus on the preparation of hunting dogs, our goal is to discuss the existence of recurrences in treatments aimed at making dogs good hunters: the difference between dogs that hunt and dogs that do not hunt; the dog as a hunting companion that needs to be made; and the techniques of preparing dogs through the conjunction between these animals and parts of other beings’ bodies. These themes point to a fourth recurrence: although domestic and ‘humanized’ animals, dogs must have induced an animal becoming, so that they can become efficient hunters. There is a constant balance between taming and animalizing dogs, in the search for a precarious balance between animal and human that is similar to the constitution of human persons. Resumo: Com dados sobre três populações ameríndias de regiões e línguas distintas -Palikur- Arukwayene (Arawak), Kujubim (Txapakura) e Karitiana (Tupi-Arikêm)- este artigo busca iluminar questões concernentes à posição dos cachorros (Canis lupus familiaris) nos mundos ameríndios. Nosso objetivo é discutir algumas recorrências nos tratamentos destinados à hacer cachorros cazadores: a diferença entre cães que caçam e que não caçam; o cachorro como um companheiro de caça que precisa ser feito/preparado; e as técnicas de preparação de cães via conjunção entre esses animais domésticos e partes de corpos de outros seres de modo a comunicar afecções. Esses temas apontam, ainda, para uma quarta recorrência: embora animais familiares e, em certo sentido, humanizados, os cachorros indígenas devem ter cultivado um devir animal, para que logrem perseguir com eficiência suas presas. Verifica- se um balanço entre amansar e animalizar os cães, na busca por um equilíbrio, precário, entre o animal e o humano, similar à constituição de pessoas humanas.

Este artículo analiza la circulación de noticias sobre la guerra entre España y Portugal en las fronteras amazónicas, enfatizando la intervención de los actores locales y su conexión con los acontecimientos globales. Se analizan para ello fuentes primarias de varios archivos iberoamericanos, estudiando el envío de órdenes reales desde las capitales imperiales; los circuitos comunicativos al interior de las provincias americanas; la circulación de gacetas y correspondencia privada, así como las prácticas comunicativas en las posiciones de vanguardia.

A Voyage up the River Amazon Including a Residence at Pará (Chapter XXIII) by William H. Edwards A Voyage up the River Amazon Including a Residence at Pará(Chapter XXIII) de William H. Edwards

Resumo O objetivo deste artigo é analisar a formação socio-histórica da Amazônia, destacando o (não) lugar ocupado pelas comunidades ribeirinhas e por outros povos amazônicos, bem como problematizar o uso do território e a inserção da região amazônica no mundo globalizado. Trata-se de um ensaio teórico, com base em livros, revistas e artigos publicados, fundamentado em perspectiva crítica, e que busca evidenciar a trajetória socioeconômica e histórica da Amazônia marcada por uma intensa exploração dos seus recursos naturais visando atender aos interesses do capital. O plano de modernização da região culminou contraditoriamente no adensamento das expressões da questão social e marginalização dos povos amazônicos, em especial as comunidades ribeirinhas, historicamente excluídas nesse processo. Abstract This article aims to analyze a socio-historical formation of the Amazon, emphasising the (non) place occupied by riverside communities and other Amazonian people, as well as to problematize the territory use and the amazon region insertion in the globalized world. It is a theoretical essay, according to books, magazines and published articles, based on a critical perspective. Regarding this socioeconomic and historical trajectory of the Amazon is marked by intense exploitation of its natural resources that aims to serve the capital interests.The modernization plan of the region culminated in a contradictory way in the densification of the social issue’s expressions and marginalization of the amazonian people, especially as Riverside communities, historically excluded from this process.

Resumo Analisam-se as estratégias reprodutivas de duas coortes de mulheres que viveram seu período reprodutivo em diferentes estágios de evolução de uma região de fronteira agrícola na Amazônia brasileira. Entende-se por estratégia reprodutiva a adoção de determinado comportamento reprodutivo e contraceptivo segundo as possibilidades e adversidades oferecidas no contexto da fronteira. O objetivo é avaliar as mudanças nessa estratégia ao longo do processo de desenvolvimento desse tipo de fronteira. As distintas condições socioeconômicas que os estágios de desenvolvimento da fronteira oferecem tornariam as estratégias reprodutivas diferenciadas, influenciando as decisões das mulheres que viveram seu período reprodutivo nas fases iniciais ou nas mais avançadas da fronteira. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas em Machadinho d’Oeste, Rondônia, com 60 mulheres. Os resultados apontam que, contrariamente ao referido na literatura, não haveria uma relação direta entre uso da terra e o número de filhos. O comportamento reprodutivo de cada coorte se relaciona mais à infraestrutura de serviços de saúde sexual e reprodutiva e às condições socioeconômicas individuais e da fronteira. Para ambos os grupos, porém, a união e a maternidade são precoces e existem elevada falha contraceptiva e alta proporção de laqueadura. Abstract We analyze the reproductive strategies of two cohorts of women whose reproductive period was experienced in different stages of the agricultural frontier evolution in the Brazilian Amazon. Reproductive strategy consists of certain reproductive and contraceptive behaviors adjusted to the possibilities and adversities offered in the context of the frontier. We evaluate changes in reproductive and contraceptive strategies throughout the development process of the agricultural frontier. The different conditions throughout the development stages offered by the frontier would trigger different reproductive strategies, thus decisions would be different for women that lived their reproductive period during initial or more advanced stages of the frontier. We carried out semi-structured interviews with 60 women in Machadinho d’Oeste, Rondônia. Despite what the literature claims, the results indicate that there is no direct relationship between land use and number of children. Rather, the reproductive behavior of each cohort is related to the infrastructure of sexual and reproductive health services and to individual and frontier socioeconomic conditions. Despite the differences, union and childbearing occur at young ages in either stage, with a reasonable proportion of pregnancy due to contraceptive failure as well as a high rate of female surgical sterilization. Resumen Se analizan las estrategias reproductivas de dos cohortes de mujeres que vivieron en diferentes etapas de evolución de una región de frontera agrícola en la Amazonia brasileña. Se entiende por estrategia reproductiva la adopción de ciertos comportamientos reproductivos y anticonceptivos de acuerdo a las posibilidades y adversidades del contexto de la frontera. Se busca evaluar los cambios en las mencionadas estrategias en la medida en que evoluciona una región de este tipo. Las diferentes condiciones socioeconómicas por las que pasa la frontera agrícola durante este proceso diferenciarían a las estrategias reproductivas al influir en las decisiones tomadas por las mujeres que vivieron su período reproductivo en las primeras o en las fases más avanzadas de la frontera. Se realizaron entrevistas semiestructuradas en Machadinho d’Oeste, Rondônia, a sesenta mujeres, cuyos resultados muestran —a diferencia de lo que señala la literatura— que no habría relación directa entre el uso de la tierra y el número de hijos. El comportamiento reproductivo de cada cohorte está más relacionado con la infraestructura de los servicios de salud sexual y reproductiva y con las condiciones socioeconómicas individuales y fronterizas. No obstante, para ambos grupos, la unión y la maternidad son precoces, se observan alta falla anticonceptiva y alta proporción de esterilización.

Resumo Este artigo tem como objetivo analisar dois momentos da trajetória de investimento do Estado na Amazônia, especificamente em Carajás, que conjugou experiências para a integração econômica brasileira e para a modernização produtiva, e que reverberaram em fenômenos do subdesenvolvimento. No que se refere ao primeiro momento, de 1972 até 1988, período da gestação dos polos de exportação na Amazônia, foram analisados documentos institucionais da Sudam: PDA, Polamazônia e Programa Grande Carajás. No tocante ao segundo momento, que se estendeu de 2003 a 2018, cotejaram-se os relatórios do Fundo Constitucional de Financiamento do Norte (FNO), das atividades desenvolvidas e dos resultados obtidos no exercício de 2012 a 2018, assim como os relatórios do Fundo de Desenvolvimento da Amazônia (FDA), de avaliação 2006-2014 e 2015-2016. A apreciação da distribuição de recursos do FNO e do FDA permitiu constatar que as dinâmicas produtivas, como mineração, agropecuária e infraestrutura em geração de energia, historicamente incentivados pelo Estado, condicionaram a concentração desses recursos em Carajás, alinhavadas ao círculo vicioso de dependência política e econômica de tais atividades. Abstract This article aims to analyze two moments in the trajectory of investments by the State in the Amazon, more specifically in the region of Carajás, which united experiences for Brazilian economic integration and productive modernization and that reverberated throughout the phenomena of underdevelopment. In relation to the first moment, from 1972 to 1988, the gestation period of the export poles in the Amazon, an analysis was conducted of institutional documents from SUDAM: PDA, Polamazônia, and the Great Carajás Program. With regard to the second moment, from 2003 to 2018, reports from the Constitutional Finance Fund for the North (FNO), the activities developed, and the results obtained for the years 2012 to 2018 were compared with reports from the Amazon Development Fund (FDA), together with the Evaluation Reports for 2006-2014 and 2015-2016. With a review of the distribution of resources by the FNO and the FDA it was possible to verify that the productive dynamics, such as mining, agriculture and livestock and electricity infrastructure, historically encouraged by the State, conditioned the concentration of these resources in Carajás, aligned in a vicious circle of political and economic dependence on these activities.

Uma revisão de patentes com objetivo de: Mapear as patentes sobre cosméticos contendo óleos, manteigas, pós e/ou extratos provenientes de plantas da Amazônia; Descrever e categorizar as espécies e órgãos vegetais mais utilizadas, a forma de extração do material, as formas farmacêuticas mais registradas, além das principais indicações cosméticas; Fornecer uma visão panorâmica sobre o interesse da exploração comercial das plantas da Amazônia em cosméticos.

Intra-annual distribution of precipitation in central Amazonia often leads to a short mild dry season and an increase in irradiance, temperature, and vapor pressure deficit; however, the accurate effect of intra-annual microclimatic variability on stem growth is still under investigation. The objective of this study was to determine how stem growth responds to monthly variations in microclimatic factors in the central Amazon. During five years (2008-2012) we measured diameter stem growth of 109 trees (26 species) and used principal component regression to evaluate the effect of microclimatic variability on stem growth in diameter. We found that the mean stem growth in diameter across species increased in response to an increase in rainfall and reference evapotranspiration, but it decreased with a rise in mean and minimum vapor pressure deficit. A contribution of this study is to show that even when irradiance and temperature had no significant effect on stem growth, small changes in vapor pressure deficit significantly affect stem growth. If the dry season becomes longer, as predicted by models, trees currently more sensitive to microclimatic variability associated with droughts would be the most affected by climate changes.

A new species of stick-catfish Farlowella is described from streams of the lower rio Tapajós drainage, in Pará State, northern Brazil. The new species is distinguished from all congeners by a naked gular region (vs. gular region with plates) and from most congeners by the presence of five lateral series of plate rows on anterior region of body (vs. four). The new species shows variation in the series of abdominal plates and a discussion on the variation of abdominal plates within Farlowella is made and comments on synapomorphic characters in Farlowellini. Resumo Uma nova espécie de cascudo-graveto Farlowella é descrita de pequenos igarapés do baixo rio Tapajós, no Estado do Pará, norte do Brasil. A nova espécie é distinta de todas as suas congêneres por uma região gular nua (vs. região gular com placas) e de muitas congêneres pela presença de cinco fileiras de placas laterais na região anterior do corpo (vs. quatro). A nova espécie apresenta variação na série de placas abdominais e é feita uma discussão sobre a variação das placas abdominais dentro de Farlowella e comentários sobre caracteres sinapomórficos em Farlowellini.

El libro tiene una mirada integral y busca apoyar los procesos de construcción de puentes entre ciencia y política, plantea y desarrolla una iniciativa en base al Proyecto de Resiliencia y Ordenamiento Territorial del agua y Servicios Ecosistémicos en la Amazonía de Perú, Bolivia y Brasil (PRO-Agua) de The Natural Capital Project (NatCap) de la Universidad de Stanford. Establece el paisaje amazónico trinacional de Madre de Dios (Perú), Acre (Brasil) y Pando (Bolivia) como ámbito de estudio, así como identificar los servicios ecosistémicos hidrológicos como el eje del mismo, ofrece la oportunidad de llevar adelante un análisis con enfoque multidisciplinario y territorial de gestión integrada de cuenca. Este paisaje amazónico conocido como MAP por las iniciales de los ámbitos subnacionales que lo componen, permite visibilizar un mismo ecosistema bajo tres miradas de gestión y gobierno, dependiendo de las estructuras institucionales y legales de cada país; ofreciendo además la oportunidad de armonizar la toma de decisiones con una visión de cuenca transfronteriza, basada en ciencia. El libro presenta el aporte del trabajo realizado en el marco del proyecto PRO Agua permite avanzar en la agenda del conocimiento, proveyendo de data e información analizada de manera multidisciplinaria respecto de los servicios ecosistémicos y su importancia. Se exploran los ciclos hidrológicos del ámbito de estudio (las cuencas de los ríos Madre de Dios, Acre y Purús), asi como la gestión del territorio y las presiones antrópicas que los alteran poniendo en peligro no solo su continuidad, sino la vida y bienes de las poblaciones que enfrentan, entre otros riesgos, inundaciones atípicas por el cambio de uso de suelo (con un enfoque específico pero no excluyente, en los sectores de Puerto Maldonado – Mazuko y Tahuamanu – Cobija). El rediseño de los paisajes amazónicos, se enfrenta a un crecimiento poblacional reflejado en nuevos asentamientos urbanos y el crecimiento de ciudades que deberían hacerlo en armonía con el entorno; así como a presiones antrópicas producto de una ocupación no planificada del suelo o producto de actividades ilegales e informales que priorizan el retorno económico del cambio de uso de suelo, sobre la sostenibilidad de la actividad planteada o del entorno. Otro aspecto clave del presente trabajo reflejado en el libro, está dado por la mirada prospectiva del mismo, al plantear una gama de escenarios a futuro que reflejan la vulnerabilidad de los ecosistemas estudiados, trabajar en el desarrollo de un Índice integral de Servicios Hidrológicos (ISH), ofrecer acceso a la información obtenida y organizada a través de un portal web que permite visualizarla y de ser el caso monitorear su evolución, además de identificar oportunidades de mejora a través de modelamientos que permitirían la recuperación y regeneración de ámbitos altamente intervenidos, poniendo como ejemplo uno de los más deteriorados e internacionalmente conocidos como es el caso de La Pampa en Madre de Dios (Perú). Una mirada integral de la información y escenarios presentados, asi como el análisis de los mismos, permite diseñar estrategias de corto, mediano y largo plazo a ser plasmadas en políticas públicas de diverso nivel de decisión, desde lo local a lo nacional e incluso como insumo para coordinaciones binacionales o trinacionales en el caso del ámbito del MAP. Un aspecto final y fundamental del proyecto, reflejado en el libro, es que se haya realizado entre investigadores del la Universidad de Stanford e investigadores locales permitiendo asi, compartir capacidades y conocimientos mutuos, que se materializarán en beneficio de la consolidación y fortalecimiento de la toma de decisiones local. Incidir en la generación de conocimiento, su difusión y apropiación a nivel local, asi como su canalización como sustento en la toma de decisiones para el diseño de políticas públicas, es un aspecto clave en el que debería visibilizarse el esfuerzo de cada trabajo de investigación.

Pristimantis is already the most speciose genus among vertebrates, yet the current number of species remains largely underestimated. A member of the P. unistrigatus species group from the Guiana Shield has been historically misidentified as P. ockendeni, a species described from southern Peru. We combined mitochondrial (16S and COI) and nuclear (RAG1) loci, external morphology, skull osteology (μ-CT scan), vocalization (advertisement and courtship calls), geographic distribution and natural history data to differentiate the Guiana Shield populations from P. ockendeni, and describe them as a new species. The new species is crepuscular and nocturnal and inhabits the understory of unflooded (terra firme) forests in Brazil, Guyana and Suriname. It is phylogenetically related to P. arda­lonychus, P. martiae and undescribed species from Brazilian Amazonia. The new species notably differs from P. ockendeni and its congeners in the P. unistrigatus species group occurring in the Guiana Shield by the combination of the following characters: absence of dentigerous processes of vomers, presence of vocal slits in males, body size (SVL 16.2–20.7 mm in males and 21.4–25.7 mm in females), advertisement call (call with 4–6 notes, call duration of 158–371 ms and dominant frequency of 3,466–4,521 Hz) and translucent groin coloration in life. To facilitate the recognition and description of cryptic species previously hidden under the name P. ockendeni, we provide an amended diagnosis of this taxon based on external morphology and advertisement call of specimens recently collected nearby the type locality and additional localities in southwestern Amazonia.

[ES] Cuando las texturas hablan... El abordaje del breve estudio del tsunami europeo en los territorios que hoy se conoce como Latinoamérica, ha tenido, y tiene mucho que ver con lo que hoy llamamos arte contemporáneo ecuatoriano. Cazar en este prolijo mosaico histórico, emergidos de diferentes culturas en diferentes escenarios, se hace evidente el retorno a las referencias del pasado Precolombino. La alusión a la ancestralidad en la práctica artística con la Naturaleza como elemento central durante el siglo pasado y, con más asiduidad en las últimas décadas del siglo XXI es, sin duda, el paradigma de la visión homogénea, coherente; surgidas en diversas disciplinas y en los diferentes países latinoamericanos. Con una valoración artística de carácter plural, dinámica, guiada por el concepto de recuperar la tierra para tenerlo todo. Y todo. Implica nuestros árboles y nuestros ancianos que saben con plenitud los nombres de las especies que viven en sus territorios. Realizar un estudio sobre las texturas naturales en la Amazonía, que se le ha dado un buen manejo de sus recursos a través del arte. De esta forma, se ha intentado indagar detrás de cada instalación para interpretar las necesidades que llevaron a los artistas precolombinos a escogerla, y hasta dónde está permitido hacer uso de ella y cómo la integraron a un público, o hacer un discurso propio, genuino; donde queda plasmada la identidad global de un arte acorde con la Naturaleza y el humano. Es innegable, tangible, su articulación de aquellos mecanismos estéticos globalizadores en lo que se desarrolla una industria cultural contemporánea ecuatoriana. La autenticidad de los discursos artísticos renovadores de hoy, son los cimientos de una nueva historia: desbordante, de carácter maleable, con afán revisionista y cuestionador. Van acordes a las voces de los expertos sobre el calentamiento de la Tierra. Y, en nuestra investigación las texturas tienen la palabra... Aspiro también a que mi ángulo de aproximación hacia la Amazonía y sus texturas, propicie otras miradas..., [CA] Quan les textures parlen... L'abordatge del breu estudi del tsunami europeu als territoris que avui es coneixen com a Llatinoamèrica ha tingut i té molt a veure amb el que avui diem art contemporani equatorià. Caçar en aquest prolix mosaic històric, emergits de diferents cultures en diferents escenaris, es fa evident el retorn a les referències del passat precolombí. L'al·lusió a l'ancestralitat en la pràctica artística amb la Naturalesa com a element central durant el segle passat, i amb més assiduïtat en les últimes dècades del segle XXI, és, sens dubte, el paradigma de la visió homogènia, coherent; sorgida en diverses disciplines i als diferents països llatinoamericans. Amb una valoració artística de caràcter plural, dinàmica, guiada pel concepte de recuperar la terra per a tenir-ho tot. I tot. Implica els nostres arbres i els nostres ancians, que saben plenament els noms de les espècies que viuen als seus territoris. Realitzar un estudi sobre les textures naturals a l'Amazònia, a la qual s'ha donat un bon maneig dels recursos a través de l'art. D'aquesta manera, s'ha intentat indagar darrere de cada instal·lació per a interpretar les necessitats que van portar als artistes precolombins a triar-la, i fins a on està permès usar-la i com la van integrar a un públic, o fer un discurs propi, genuí; on queda plasmada la identitat global d'un art concorde amb la naturalesa i l'humà. És innegable, tangible, la seua articulació d'aquells mecanismes estètics globalitzadors en el quals es desenvolupa una indústria cultural contemporània equatoriana. L'autenticitat dels discursos artístics renovadors d'avui són els fonaments d'una nova història: desbordant, de caràcter mal·leable, amb afany revisionista i qüestionador. Van concordes a les veus de les persones expertes sobre l'escalfament de la Terra. I, en la nostra recerca, les textures tenen la paraula... Aspire també a fer que el meu angle d'aproximació cap a l'Amazònia i les seues textures propicie altres mirades..., [EN] When textures speak... The approach of the brief study of the European tsunami in the territories now known as Latin America has had, and has much to do with what we now call Ecuadorian contemporary art. Hunting in this neat historical mosaic, emerging from different cultures in different stages, the return to the references of the Pre-Columbian past become evident. The allusion to ancestry in artistic practice with Nature as a central element during the last century and, more assiduously in the last decades of the 21st century, is undoubtedly the paradigm of the homogeneous, coherent vision that has emerged in various disciplines and in the different Latin America countries. With an artistic assessment of a plural, dynamic nature, guided by the concept of recovering the land in order to have it all. And everything. It involves our trees and our elders who fully know the names of the species that live in their territories. To carry out a study on natural textures in the Amazon, which has been given a good management of its resources through art. In this way, we have tried to investigate behind each installation to interpret the needs that led pre-Columbian artists to choose it, and to what extent it is allowed to make use of it and how they integrated it to an audience, or to make their own, genuine discourse; where the global identity of an art in accordance with Nature and the human being is captured. It is undeniable, seeable, its articulation of those globalising aesthetic mechanisms in which a contemporary Ecuadorian cultural industry is developing. The authenticity of today's renovating artistic discourses are the foundations of a new history: overflowing, malleable, revisionist and questioning. They go hand in hand with the voices of the experts on global warming. And, in our research, textures have the floor... I also hope that my angle of approach to the Amazon and its textures will lead to other perspectives...

A Amazônia é detentora de uma ampla diversidade, incluindo espécies florestais com potencial madeireiro e não madeireiro, as quais muitas vezes tem seu uso restringido por carência de informações silviculturais. Assim, o presente estudo objetivou avaliar o efeito de diferentes substratos e temperaturas na germinação de sementes de Aspidosperma vagarsii. Para tanto, seguiu-se a premissa de um delineamento inteiramente casualizado, em esquema fatorial 3 x 3, sendo três substratos (papel, areia e vermiculita) e três temperaturas (20, 25 e 30 °C). Foram determinados: a porcentagem de germinação, índice de velocidade de germinação e tempo médio de germinação, além da confecção dos gráficos de frequência relativa de germinação. Ainda, determinou-se o peso de mil sementes, número de sementes por quilo e o grau de umidade do lote estudado. O peso de mil sementes foi igual a 276,4 g, com 3.618 sementes por quilo, e grau de umidade de 9,5%. Não houve interação entre os fatores estudados sendo que o substrato areia e as temperaturas de 20 e 25 °C apresentaram os melhores resultados para germinação das sementes de A. vargasii em laboratório.

SummaryThe prevention of tropical forest deforestation is essential for mitigating climate change. We tested the machine learning algorithm Maxent to predict deforestation across the Peruvian Amazon. We used official annual 2001–2019 deforestation data to develop a predictive model and to test the model’s accuracy using near-real-time forest loss data for 2020. Distance from agricultural land and distance from roads were the predictor variables that contributed most to the final model, indicating that a narrower set of variables contribute nearly 80% of the information necessary for prediction at scale. The permutation importance indicating variable information not present in the other variables was also highest for distance from agricultural land and distance from roads, at 40.5% and 14.3%, respectively. The predictive model registered 73.2% of the 2020 early alerts in a high or very high risk category; less than 1% of forest cover in national protected areas were registered as very high risk, but buffer zones were far more vulnerable, with 15% of forest cover being in this category. To our knowledge, this is the first study to use 19 years of annual data for deforestation risk. The open-source machine learning method could be applied to other forest regions, at scale, to improve strategies for reducing future deforestation.

This paper studies the principal aspects of meter of three traditional Kakataibo chants (a Panoan group of Peruvian Amazonia). Regarding meter, Kakataibo chants exhibit patterns relevant for the cross-linguistic study of line and meter typology. I describe the Kakataibo system of versification as a quantitative meter that counts an exact number of moras and regulates the distribution of these by imposing grouping restrictions; also, it establishes weight differences between light, heavy and superheavy syllables, and vowel lengthening plays an important role for meter purposes. In addition, the average duration of lines tends to last less than three seconds and decreases progressively during performance. Campus Lima Centro

O presente artigo é resultado de pesquisa etnográfica realizada junto a moradores que desde 2009 vivenciam os efeitos da implantação da Usina Hidroelétrica (UHE) de Belo Monte, em Altamira, cidade localizada no sudoeste do Pará, na Amazônia brasileira. Nesse trabalho, tomo a UHE Belo Monte como um projeto de desenvolvimento e analiso as formas de governo a partir de um de seus principais instrumentos: as indenizações. O argumento central do texto é o de que em uma cidade fundada e refundada sob o marco do “desenvolvimento”, reassentar e indenizar são ao mesmo tempo promessas associadas à garantia de direitos e bem-estar social e práticas pouco compreensíveis que ensejaram sentimentos como o de inferiorização, inadequação e humilhação por parte da população cujas vidas, experiências e cotidiano foram afetados por tais transformações. This article is the result of an ethnographic research performed with men and women who, since 2009, have been experiencing the effects of the implementation of the Belo Monte Hydroelectric, at the city of Altamira, located in the southwest of Pará in the Brazilian Amazon. In this work, I approach the hydroelectric plan as a development project and analyze the forms of governance based on its main instrument: indemnities. The text’s main argument is that in a city repetitively (re)founded under the framework of “development”, the acts of resettlement and indemnification at the same time become promises associated with the guarantee of rights and social welfare and practices that arouse feelings of inferiority, inadequacy and humiliation between the people of the city affected by the project.

O presente trabalho tem por objetivo explorar a hipótese de um encontro entre Karl Marx e o mundo tropical que chamaremos de Amazônia. Exploraremos uma hipótese de David Harvey, que indica a presença de uma espacialidade, uma territorialidade na mobilização de categorias de valor-de-uso e valor-de-troca para indicar a exigência da Amazônia, considerando a América Latina.

Due to intense ongoing urbanization in the Amazon, the urban pattern of malaria may be changing, both in its spatial distribution and epidemiological profile. The purpose of this paper is to analyze how the process of production of urban space in Porto Velho, the capital of the state of Rondonia, Brazil has contributed to the occurrence and maintenance of urban malaria. Using data collected from the Malaria Epidemiological Surveillance System (SIVEP-Malaria), we calculated malaria indices for the districts of Porto Velho from 2005 to 2018. We also developed two typologies for classifying urban space based on functional characteristics and features of the landscape. While the former considers characteristics of urban space in Porto Velho, the latter is based on suitability for malaria vectors. We found that the annual parasite index declined in Porto Velho during the study period. However, changes in the index were not uniform across the districts of the city. Periurban areas showed no decline in the index, which we attribute to these areas’ high vegetation density and hydrological characteristics. Resumo A Amazônia tem passado por um intenso processo de urbanização em anos recentes, produzindo transformações na organização espacial da região que podem estar refletindo no padrão espaço temporal da malária urbana. O objetivo deste trabalho é compreender como o processo de produção do espaço urbano do município de Porto Velho-RO, tem corroborado para a ocorrência e manutenção da malária urbana. Os dados levantados no Sistema de Vigilância Epidemiológica (SIVEP-Malária) possibilitaram o cálculo do Índice Parasitário Anual (IPA) de malária para os bairros da cidade de Porto Velho dos anos de 2005 a 2018 e a construção de duas tipologias da paisagem do espaço urbano. A primeira considerou o processo de produção do espaço urbano de Porto Velho; a segunda se baseou nas condições de receptividade para o vetor da malária. A ocorrência da malária em Porto Velho vem declinando de forma diferenciada ao longo do território, havendo uma tendência de permanência nas áreas periurbanas com maior densidade de vegetação e hidrografia.

En este artículo, se muestran las distintas conexiones internacionales que estimularon, entre 1960 y 1970, la migración campesina hacia las fronteras amazónicas ecuatorianas. Durante el mencionado periodo, en varios países latinoamericanos las organizaciones campesinas reclamaban el acceso a la tierra de latifundios. Para evitar que estos reclamos desencadenasen en revoluciones radicales, la Organización de Estados Americanos propuso que los campesinos migraran hacia tierras de áreas selváticas como la Amazonía. Las distintas conexiones internacionales entre este organismo y la diplomacia estadounidense con la política de colonización de la frontera amazónica de Ecuador constituyen el tema central del presente texto. This article exposes the various international influences that –between 1960-1970– operated in order to stimulate peasant migration towards the Ecuadorian Amazonian frontier. During that period poor farmer organizations in several Latin American countries were demanding access to land held by traditional latifundia. In order to defuse the revolutionary potential of these claims, the Organization of American States (OAS) came up with a plan that would have the peasants migrate as colonists towards jungle areas, such as Amazonia. A central topic of the present text is the study of the several international connections between this organization and United States diplomacy in their efforts to boost colonization policies in the Ecuadorian Amazonian frontier.

Southern Amazonia is currently experiencing extensive land use change from forests to agriculture caused by increased local and global demand for agricultural products. However, little is known about the impacts of deforestation and land use change on soil biota. We investigated two regions in southern Amazonia (rainforest and Savannah/Cerrado biomes), analysing soil biota community turnover based on 16S (Archaea and Bacteria) and 18S rRNA genes (Eukaryotes, including Fungi, Protists and Animalia) and correlating them with soil chemistry and land use intensity. We found that soil biota community structure is driven by land use change in both Cerrado and rainforest. Crop fields approximatively doubled the richness of soil Archaea, Bacteria and Protists. We propose that crop systems not only increase soil pH and fertility, but also create continued disturbance (crop seasons) that stimulates soil diversity, as predicted by the dynamic equilibrium model (DEM) and the intermediate disturbance hypothesis (IDH). Even though agricultural fields had higher soil biota richness, some taxa were suppressed by agriculture (6/31 operational taxonomic units of Archaea, 245/1790 of Bacteria, 12/74 of Animalia, 20/144 of Fungi and 25/310 of Protists). Consequently, land use change in this region should proceed with caution. In the southern Amazonia region of Brazil, current laws require farmers to keep 20%-80% pristine vegetation areas on their property. Our data support the relevance of this law: since there are unique soil taxa under native vegetation, keeping these pristine areas adjacent to the agricultural fields should maximize soil biodiversity protection in these regions.

Os militantes anarquistas e sua imprensa tiveram um papel importante na organização dos trabalhadores amazonenses na década de 10 do século XX. No seu impresso usaram diversas estratégias para a formação de leitores, especialmente os trabalhadores. Dentre as estratégias utilizaram os poemas. O presente artigo busca explorar os poemas que se materializaram nas páginas da imprensa anarquista, notadamente no jornal A Lucta Social (1914), demonstrando a sua função pedagógica. Para isso, procuramos situar o anarquismo no interior da historiografia amazonense, sua chegada à Amazônia e, por fim, os versos e as estrofes presentes no periódico libertário., Anarchist militants and their press played an important role in organizing Amazonian workers in the 10s of the 20th century. In their print, they used different strategies to train readers, especially workers. Among the strategies used the poems. This article seeks to explore the poems that materialized in the pages ofthe anarchist press, notably in the newspaper A Lucta Social (1914), demonstrating their pedagogical function. For this, we tried to situate anarchism within Amazonian historiography, its arrival in the Amazon and, finally, the verses and strophes present in the libertarian periodical.

This photoethnographical experiment arises from a research in progress that the first author develops in the city of Bacarena (PA, Brazil), aiming the elaboration of his master’s thesis in Anthropology at Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia (PPGSA/UFPA), under the guidance of the second author. Our intention in this essay is to bring on debate the theme of catastrophe in the Amazon context present in the metropolitan mesoregion of Belém. However, it concerns thinking of the municipality in question as a place of complex intersections between the urban and rural worlds in the contemporary Amazonian context, crossed by large projects that are linked to predatory forms of development with a strong influence of international capital., O experimento fotoetnográfico que apresentamos resulta da pesquisa em andamento que o primeiro autor realiza na cidade de Barcarena (PA), visando a elaboração de sua dissertação de mestrado em Antropologia no Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia (PPGSA/UFPA), sob orientação do segundo autor. A nossa intenção neste ensaio é a de trazer ao debate o tema da catástrofe no contexto amazônico presente na mesorregião metropolitana de Belém. Trata-se, no entanto, de pensar o município em questão como um lugar de interseções complexas entre os mundos urbano e o rural no contexto amazônico contemporâneo, atravessado por grandes projetos que vinculam-se às formas de desenvolvimento predatórias, com forte influência de capital internacional.

This photographic essay brings some ethnographic moments of women graffiti in Belém do Pará, Amazon region. In the images I seek to lead the participation of these women in the graffiti scene in the north of Brazil, relating the being on the street as a way of claiming an image communication through graffiti. The hostility found in the street, often provoked by the presence of minorities, is more tense when it is tied to a marginalized art such as graffiti., Este ensaio fotográfico traz alguns momentos etnográficos de mulheres grafitando em Belém do Pará, região Amazônica. Nas imagens busco protagonizar a participação destas mulheres na cena do graffiti no norte do Brasil, relacionando o estar na rua como forma de reivindicação de uma comunicação imagética por meio do graffiti. A hostilidade encontrada na rua, muitas vezes provocada pela presença de minorias, é mais tensionada quando está atrelada a uma arte marginalizada como o graffiti.

En este artículo busco generar una reflexión sobre la sobrevivencia de la selva amazónica, contrastando la orientación hacia la vida que tienen las prácticas y conocimientos indígenas en oposición a la orientación hacia la muerte característica del capitalismo occidental. La expansión destructiva que asola a la Amazonia y sus pueblos en la actualidad es un aspecto del biopoder y busca la substitución de un paisaje selvático por otro que se puede controlar y en el que predominan gramíneas y ganado. Esta substitución implica arrasar con la selva, la cual es producto del trabajo indígena desde al menos hace 14 mil años, que ha manejado y favorecido a ciertas especies de árboles productores de frutos que sirven de alimento para diversos animales y peces. De este modo, los indígenas trabajan conscientemente para la cosmoproducción, actitud que creó el paisaje selvático por medio de nodos vitales, lugares donde se concentran estas especies de árboles. La destrucción de estas conexiones vitales pone en peligro a la Amazonia y esta apenas podrá sobrevivir a la embestida capitalista si los indígenas continúan aplicando sus conocimientos. This article reflects on the survival of the Amazon forest by contrasting the drive toward life contained in indigenous knowledge and practices to the drive toward death that characterizes western capitalism. The destructive expansion that plagues the Amazon and its peoples today is an aspect of the biopower as it attempts to replace wilderness with a controllable landscape mostly made of grasslands and cattle. Such replacement involves tearing down the forest, itself the product of indigenous work for at least fourteen thousand years by managing and favoring certain fruit-yielding tree species that feed animals and fishes. Indigenous peoples, thus, act consciously toward a cosmoproduction responsible for the making of wilderness by means of vital nodes, places where these tree species are especially concentrated. Destroying these connections endangers the Amazon; its survival from capitalist assault will depend on the continuous application of indigenous knowledge. Primera edición.

It is well known the harmful effects that savage capitalism has been causing to the environment since its introduction in a sphere in which a different logic and approach to nature are the essential conditions for the maintenance of the ecosystem and its complex relations between humans and non-human organisms. The amazon rainforest is a portion of the planet in which for thousands of years its human dwellers have been interacting with nature that it is understood beyond its physical condition. Thus, to what extent Amazonian’s approaches to nature could be considered as a moral philosophy through which the way of conceptualizing nature and its non-human denizens enhances the continuity of life and the intimate relations between entities? To answer this question, I will explore the cosmological system of the Shuar of the Ecuadorian Amazon with whom I lived for 5 months between July and November 2018, and thereby elucidate the spiritual relations that this society has with the metaphysical domain of nature.