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Aquellos que escriben la historia han temido siempre a las mujeres rebeldes, sin miedo, poderosas, libres. Un recorrido fascinante desde la Antigüedad para entender la forma en que se construye esa idea terrible: la de una mujer poderosa. La mujer ha sido asociada a lo largo de la historia con muchos elementos ajenos al centro de poder: representadas por la naturaleza, la magia y la sexualidad, las mujeres son un elemento peligroso desde el mismo momento en que son concebidas. Ellas seductoras, histéricas, individuos sangrantes, conspiradoras… Para entender lo que podemos llegar a ser hay que comprender los mecanismos que han cortado una y otra vez las alas a esas mujeres del pasado: cómo se nos ha contado la historia, de dónde vienen esas imágenes que repetimos una y otra vez en cuentos, relatos, películas y novelas. Porque ni Cleopatra fue tan bruja, ni las brujas fueron tan malas, ni las malas lo eran tanto. Desde los mitos clásicos de figuras ominosas como Medusa o Artemis hasta las advertencias contra las sirenas o las brujas, pasando por figuras maltratadas por la historia oficial como Agripina o Mesalina, Patricia González mira a la Antigüedad para entender esa historia de las mujeres temidas y poderosas como elemento perturbador. Un recorrido completo, ameno y riguroso, de la mano de una divulgadora tan provocadora como precisa. Reseñas: «Patricia González sacude la visión dominante de la historia con hechos documentados y visión crítica». Miguel Ángel Cajigal, El Barroquista «Este libro bucea en los más insondables e íntimos terrores del patriarcado para rescatar la historia de un fantasma: el estereotipo de la mala mujer. Una mujer inventada por cuyos delitos hemos sido sometidas, juzgadas y condenadas». Isabel Mellén «Traidoras, malas madres, brujas, trepas… La autora desmenuza como nadie los tópicos de la mujer romana y griega y el reflejo que aún tienen en nuestra sociedad. Si somos herederos de Roma, también lo somos del machismo romano». Mikel Herrán «Ingeniosa y aguda, la pluma de Patricia sigue rescatando y analizando a mujeres del pasado en una obra fascinante que, a su vez, nos invita a reflexionar sobre nuestro presente». Laia San José Beltrán

Este libro surge de la reflexión del autor durante la pandemia de COVID-19 y el estallido social en Chile en 2019. Examina una época marcada por el retroceso de las democracias y una creciente conflictividad social. Destaca sociedades que homologan a sus ciudadanos, olvidando diferencias, especialmente la pobreza. El autor comparte un viaje a través de lecturas, lugares y personas que lo han influenciado. No es un libro para expertos, sino un conjunto de reflexiones sobre la patria, extranjeros, feminismos y las voces que nos impactan. Aborda cómo somos influenciados por los demás en nuestras vidas y muertes, planteando preguntas sobre el'otro'en sociedades postmodernas.'El viaje es el otro'va más allá de ser un simple libro sobre turismo.

Se aborda el tema educativo en todo el corpus galdosiano con una perspectiva abarcadora, que pone en relación la obra literaria del autor con su producción no ficcional, para demostrar que se puede establecer una filosofía pedagógica galdosiana, a través de la fundamentación de un decálogo de principios educativos que emanan de su obra. Una filosofía pedagógica definida, que demuestra que se puede considerar a Galdós como un pedagogo nacional, cuyos postulados pedagógicos pueden ser sistematizados a partir del análisis de sus textos, como se ha hecho con otros autores como Unamuno o Concepción Arenal. Rescatar su cosmovisión pedagógica contribuye a entender los problemas endémicos de España y abre la puerta a repensar nuevas posibilidades de regeneración social a través de la educación.

Interpelaciones, problematizaciones y apuestas epistémicas recorren los capítulos desde un sentipensar-hacer situado para la construcción y consolidación de un Trabajo Social feminista, descolonial, intercultural, indisciplinado y emancipador.

Paz en crisis es un proyecto editorial de largo aliento que ofrece en todos y cada uno de los tomos que conforman la serie (cuatro en total) perspectivas multidisciplinares y multidimensionales, pluralidad metodológica y variedad en las maneras de hacer investigación. Los tomos, en su conjunto, presentan reflexiones diversas sobre las antiguas, múltiples y nuevas conflictividades (tanto armadas como no armadas), así como de los diferentes actores (heredados, emergentes y transformados), en el escenario de lo que ha venido refiriéndose por algunos especialistas como una situación de posacuerdo bélico en Colombia. Este tercer tomo de la serie, que lleva por título Ciudadanías para transformar la crisis, procura desde diferentes trabajos investigativos aportar a la reflexión y ahondar en el debate frente al reconocimiento de una gran diversidad de actores y procesos que apuntan a la visibilización de una importante multiplicidad de reivindicaciones y resistencias que subyacen tras ese extenso y tortuoso camino de transformación de las conflictividades en nuestro país. Los escenarios de guerra, así como los de transición hacia la paz, tienen una incidencia inevitable en la forma como se construyen, como se interpretan y como se ejercen las ciudadanías. El ejercicio de estas se complejiza en contextos donde, como lo apunta el título de esta colección, el anhelo de paz se desenvuelve en el marco de constantes crisis y amenazas. Algo que debería ser natural e inviolable en democracia, como lo es la construcción y el ejercicio de las ciudadanías, se ve vulnerado y coartado cuando se encuentra en presencia de desafíos cotidianos que transitan desde la censura constante hasta la lucha por la vida misma

El Baile de la abuela muerta no es solo una saga familiar, es un viaje a través del tiempo, de la vida, a la vez triste y alegre, chusca o dramática de antepasados desconocidos, apenas imaginados, que urdieron revueltas, remozaron religiones y desecharon prejuicios antes de emprender el camino de exilios variados para escapar guerras, revoluciones, hambrunas, progroms o amores contrariados, arrastrando dulces secretos que nunca habrán de develar. La dilitancia y el humor se conjuegan, en esta novela, con un exquisito manejo del lenguaje, donde toda tragedia es suavizada con finos toques de humor, melancólico en algunos casos o cercano a la sátira surrealista en otros. Elina Malamud nos deleita con su nueva narrativa, que adorna alegrias y angustias con un innegable goce estético.

Como fruto de un diálogo interdisciplinario sobre los itinerarios migratorios y los procesos de integración a la sociedad mexicana de los niños y niñas que han estado llegando a México provenientes de Estados Unidos, este libro ofrece los hallazgos de dos décadas de investigaciones. Estos menores tienen un rasgo en común: son migrantes internacionales. Algunos son migrantes de retorno porque nacieron en México; luego, siendo aún pequeños, se mudaron a Estados Unidos y, posteriormente —antes de llegar a la mayoría de edad— regresaron a México. Otros nacieron en Estados Unidos y llegan a México por primera vez. Estos niños y niñas son los hijos de lo que Hernández-León y Zúñiga llamaron la Gran Migración (1986-2005) que luego se convirtió en la Gran Expulsión (2005 en adelante). Cuando estaban en Estados Unidos eran miembros de la segunda generación, o de la generación 1.5, dependiendo del país en el que hayan nacido. Sin embargo, como se argumenta en el libro, una vez que llegan o regresan a México, ya no pertenecen más a esas generaciones. En México se convierten en migrantes de la generación 0.5.

Title from PDF cover (viewed Feb. 7, 2007).