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Un arco es un puente. Entre el pasado y el presente, entre épocas de bonanza y épocas de catástrofes. Las sombras que traen las guerras, epidemias o desastres de origen geológico o atmosférico producen convulsiones en la humanidad que afectan tanto a cambios sociales como a impactos particulares, generando reflexiones de variada índole. Este libro reúne estudios que abordan los efectos de la pandemia del Covid19 y de otros desastres que de manera repetida, casi cíclica, han sobrevenido. Pero trata también del aprendizaje que de ellos se ha derivado y de las soluciones que se han buscado desde la Alta Edad Media hasta nuestros días. “En las tinieblas del presente” se dibujan los terribles avatares más contemporáneos, desde la poética plasmación del sufrimiento de la última pandemia a las consecuencias de la misma, en confrontación con los problemas de las más cercanas (siglo XX). “Desempañando tinieblas” se consigue paliar, mediante diversos recursos, las terribles consecuencias, con el impulso de la comunicación, desde el entretenimiento que revoca el aislamiento a la implementación de nuevos recursos que impulsan la docencia. Miradas “En el espejo plateado del pasado” nos devuelven anteriores situaciones paralelas y nos conducen a una mejor comprensión de las respuestas ante las catástrofes. Estas se formalizan al verbalizarlas o pintarlas “Rasgando las sombras”, con reflexiones lingüísticas e históricas. “En el cristal oscuro de la naturaleza”, se constata la relación de la misma con el hombre en obras de ficción y en documentos de archivo, brindando esa doble cara del Arco de sombras: pandemias, terremotos, guerras,…conllevan distopías y a la vez nuevas luces para el futuro.

Este volumen incluye los discursos de Libanio dirigidos o referidos al emperador Juliano (el Apóstata para los cristianos), cuya política de restauración pagana respaldaba plenamente. Libanio (314-h. 393 d.C.), retórico y sofista griego nacido en Antioquía (Siria), es un claro exponente de la posibilidades de ascensión social que abría el hecho de destacarse literariamente en el siglo IV. Estudió en Atenas y ejerció la enseñanza de la retórica en Constantinopla y en Nicomedia (Bitinia, actual Turquía). En el 354 obtuvo una cátedra de retórica en su ciudad natal, donde permaneció el resto de su vida. De formación y creencias paganas, tuvo sin embargo a varios cristianos destacados como alumnos: Juan Crisóstomo, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno... Libanio disimuló sus sentimientos paganos durante los reinados de Constante y Constancio, y los pudo liberar en el periodo de Juliano (llamado el Apóstata por los cristianos, debido a su retorno a los cultos y las prácticas del paganismo); a pesar de ello, pudo ganarse el favor de los emperadores cristianos posteriores Valente y Teodosio: este último llegó a nombrarle prefecto honorario. En los discursos incluidos en este volumen se manifiesta el entusiasmo pagano de Libanio por el emperador Juliano y su política de recuperación cultual y de templos; algunos tratan de congraciar a sus conciudadanos antioqueños con el emperador, tras una crisis política motivada por un levantamiento insurgente. La Monodia a Juliano y el Epitafio a Juliano, el más extenso de sus discursos, expresan el pesar de Libanio por la frustración del proyecto de restauración pagana julianeo.

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