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Este artículo se centra en el análisis de las políticas y planificaciones lingüísticas emprendidas por los diferentes gobiernos de Senegal desde la independencia hasta la actualidad. Nos proponemos abordar este tema partiendo de la literatura científica y de las decisiones y acciones político-lingüísticas para elucidar la complejidad de la situación sociolingüística senegalesa. Además, recurrimos al enfoque de análisis ecolingüístico del entorno socioeducativo senegalés para una regulación sostenible del ecosistema sociolingüístico del país. Los resultados demuestran la emergencia y difusión de una identidad nacional mixta, asociada al wolof urbano, lo cual ofrece nuevas perspectivas socioeducativas y una oportunidad de regulación sostenible del sistema educativo senegalés, gracias a la neutralización de los conflictos lingüísticos. This article focuses on the analysis of language policies and planning undertaken by the different governments of Senegal from independence to the present. We intend to address this issue based on the scientific literature and political-linguistic decisions and actions to elucidate the complexity of the Senegalese sociolinguistic situation. In addition, we resort to the ecolinguistic analysis approach of the Senegalese socio-educational environment for a sustainable regulation of the country’s sociolinguistic ecosystem. The results demonstrate the emergence and diffusion of a mixed national identity, associated with urban wolof, which offers new socio-educational perspectives and an opportunity for sustainable regulation of the Senegalese educational system, thanks to the neutralization of linguistic conflicts.

La lengua wolof, perteneciente a la familia lingüística nigerocongolesa (variedad atlántica occidental-senegambiana), es hablada en la actualidad por cerca de veinte millones de personas en África, especialmente en Senegal y Gambia, donde tiene rango de Lengua Nacional; y también es utilizada en algunas zonas de Mali, Guinea Conakry, Guinea Bissau y Mauritania. El importante número de inmigrantes de estos territorios en Europa hace que esté muy extendido también su uso en algunos países como Italia, España, Portugal, Francia o Alemania. Son muchas las razones para aprender wolof, la primera y más importante es para acercarse a una importante comunidad de África, cargada de historia y de cultura; pero también hay otras como estrechar lazos de amistad, familiares, económicos, educativos, etc. y atender las necesidades de la traducción e interpretación social de sus hablantes en los territorios de inmigración. El análisis gramatical que presentamos está enfocado en el sistema verbal y la clasificación nominal, dos ejes importantísimos para poder entender los giros comunicativos del idioma wolof. El estudio está concebido como un conjunto de instrumentos necesarios para comprender las normas que rigen el wolof y facilitar su aprendizaje desde la perspectiva del hablante español. Para ello incorpora, además de la explicación pormenorizada de las principales reglas del wolof, multitud de ejemplos que muestran cómo se usan en una situación de comunicación real los diferentes elementos gramaticales. Las unidades que constituyen su armazón son las propiedades fonéticas, las estructuras gramaticales y las normas de comunicación básicas que establecen el uso adecuado de esta lengua, adquiriendo un nivel básico de competencia lingüística que le permita al lector comprender y producir textos sobre asuntos cotidianos, en un nivel de lengua estándar. Desde el punto de vista traductológico, este trabajo de investigación lingüística puede ser un punto de partida interesante en el caso de una traducción o interpretación español – wolof y sobre todo respecto a la comunicación intercultural que es más que importante en la traducción., Máster en Traducción Profesional e Institucional

Este artículo resalta la importancia de la geografía dentro de las dinámicas de dominación colonial de Francia en Senegal, así como la oposición al colonialismo por parte de la comunidad Muridista a partir de geografías reales e imaginadas. A partir de una reconstrucción histórica de la época colonial en Senegal a finales del siglo XIX y principios del XX, se analiza cómo se relacionan ambas cosmovisiones, y cómo se encuentran geográficamente para generar dinámicas imperialistas y de resistencia. A partir del análisis de los encuentros y rupturas entre la potencia colonial y las comunidades musulmanas dominadas, se muestra el papel del Islam sufi Muridista como puente y mediador dentro de la coyuntura colonial en Senegal. This article highlights the relevance of geography in the dynamics of the French colonial control in Senegal, as well as the opposition to colonialism by the Muridist community, using real and imaginary geographies. Based on the historic reconstruction of Senegal colonial period towards the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth, the relationship between both views of the world is analyzed as well as how they meet geographically to create imperialist and resistance dynamics. From the analysis of the meetings and breakups of the colonial power and the controlled Muslim communities, the role of the Muridist Sufi Islam is revealed as a bridge and mediator in Senegal’s colonial circumstances.