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Resumen: Este trabajo surge de dos preocupaciones. Por un lado, de la necesidad de actualizar el diagnóstico foucaultiano sobre las formas de gubernamentalidad contemporáneas. Por otro, del interés de realizar esta actualización de forma situada. Vamos a desarrollar nuestra argumentación en tres partes. Partiremos de reconocer la importancia de la “grilla de la gubernamentalidad” en la historia del neoliberalismo como problema teórico-político. Luego nos interrogaremos por los límites de dicha grilla y por las dificultades que hoy supone para un diagnóstico del neoliberalismo. Y, finalmente, propondremos la necesidad de articular dicha grilla con otras perspectivas a fines de proponer una comprensión no excluyente del neoliberalismo como gubernamentalidad, sino una que pueda dar cuenta de sus múltiples dimensiones: forma de gobierno de las conductas y la subjetividad, mutación en la producción y el trabajo, continuación de la acumulación originaria (y su carácter violento y patriarcal) y, por último, reestructuración post-colonial del capitalismo. A partir de este esquema pretendemos hacer visibles los invisibles trazos de género, clase, raza y sexualidad que marcan al “empresario de sí mismo”. Abstract: This paper arises from two concerns. One is the need to update and complex the Foucaultian diagnosis on contemporary forms of governmentality. The other is the need to carry out this update in a situated way. We will develop our argument in three parts. First, we start by recognizing the importance of the “grid of governmentality” in the field of studies on neoliberalism. Second, we interrogate the difficulties of this grid to provide a comprehensive diagnosis of current neoliberalism. Finally, we propose to bring together other perspectives to understand neoliberalism not just as a form of governance, but also as a mutation in production and work, as a continuation of the original accumulation (and its violent and patriarchal character), and last, as a post-colonial reorganization of capitalism. From this framework we try to make visible the invisible traces of gender, class, race and sexuality that mark the figure of the “Entrepreneur of the Self&rdquo

La revolución científica del trabajo producida a principios del siglo XX supuso una transformación social y cultural. El innovador modo de abordar los procesos productivos, modificó los modelos que estructuraban la sociedad industrial. Progresivamente, estas cuestiones parecen haber condicionado el modo de pensar la nueva metrópoli. El artículo hilvana dichos paralelismos producción-sociedadciudad, dado que los tres factores resultan unívocamente ligados y, de ese modo, pretende analizar diversas claves de la realidad contemporánea. The scientific work revolution that took place in the early twentieth century led to a social and cultural transformation. A new innovative way to address production processes has modified the models that structured industrial society; this seems to be increasingly conditioning the way of thinking in the new metropolis. This article joins together the parallelism between production-society-city since these three factors are univocally linked. It, in turn, tries to analyze various keys of contemporary reality.

Esta tesis doctoral tiene por objetivo proponer una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad, a partir de la metodología (post)operaista y de sus aportaciones teóricas. Nuestro trabajo de investigación consiste, fundamentalmente, en la elaboración de una cartografía de los diferentes debates que han tenido lugar en el interior de esta corriente de pensamiento. La cartografía propuesta no es un fin en sí misma. Su elaboración se justifica en tanto abre una perspectiva para el análisis de las transformaciones en la composición de la fuerza de trabajo. Por un lado, el concepto de postfordismo aporta claves fundamentales para la comprensión de las dinámicas de valorización capitalista, de las líneas de conflicto y de los procesos de constitución de subjetividades; y, por otro, el concepto de precariedad, tal y como lo delineamos, se propone como el plano de inmanencia sobre el que el capital articula sus estrategias de expropiación, subordinación y captura de la nueva composición del trabajo., Based on a theoretical and methodological Post-Operaist approach, this Ph.D. dissertation poses a philosophical conceptualization of precarity and Post-Fordism. The fundamental focus of our research is the development of a cartography compiling the multiple debates that have taken place within this strand of thought. However, this cartography is not an end in itself; rather it aims to open a new perspective for the analysis of transformations in workforce composition. On the one hand, the concept of Post-Fordism provides not only fundamental elements for the comprehension of different dynamics of capitalist valorization, but also it is key to understand the lines of conflict as well the processes of subjectivation. On the other hand, the concept of precarity –as we outline it in this research– emerges as a plane of immanence upon which capital articulates its strategies of expropriation, subordination and capture within the new composition of labor.

La categoría multitud, desarrollada por el filósofo italiano Antonio Negri y sus colaboradores, se presenta como una alternativa para vincular diversas luchas en un mismo proyecto emancipatorio, sin anular su singularidad ni converger en una identidad, sino uniéndolas por lo que comparten en común. Sin embargo, presenta problemas cuando se trata de pensar la acción política, pues no resulta claro cómo la multitud puede actuar políticamente sin compartir unos intereses y una visión del mundo ni definir un antagonista común. Este artículo estudia estos problemas desde una perspectiva sociológica más que filosófica. En la primera parte se estudia el concepto de multitud, las principales críticas de que ha sido objeto y sus dificultades para explicar la acción política. En la segunda parte se analiza la reformulación de la lucha de clases en que se basa la categoría multitud en diálogo con la forma como la tradición marxista explicó la acción política de la clase obrera, y se señalan sus principales limitaciones. The crowd category, developed by the Italian philosopher Antonio Negri and his colleagues, is presented as an alternative to link various struggles in the same emancipatory project, without voiding its uniqueness or converging in one identity, but uniting them by what they share in common. However, there are problems when it comes to thinking political action, since it is not clear how the crowd can act politically without sharing some interests and a world view or defining a common antagonist. This article examines these issues from a sociological rather than philosophical perspective. In the first part, we study the concept of multitude, its main critiques and its difficulties to explain political action. The second part analyzes the reformulation of the class struggle on which the category crowd is based using a dialogue with the Marxist tradition that explained the political action of the working class and identifies its main limitations. A categoria de multidão, desenvolvida pelo filósofo italiano Antonio Negri e seus colegas, apresenta-se como uma alternativa para ligar varias lutas num mesmo projeto emancipatório, sem anular a sua singularidade nem convergir numa identidade, mas unindo-as pelo que compartilham em comum. No entanto, apresenta problemas quando trata-se de pensar a ação política, pois não é clara a forma como a multidão pode agir politicamente sem compartilhar uns interesses e uma visão de mundo nem definir um antagonista comum. Este artigo examina essas questões a partir de uma perspectiva sociológica mais do que filosófica. No primeiro segmento estuda-se o conceito de multidão, a principais críticas que tem sido objeto e suas dificuldades de explicar a ação política. Na segunda parte analisa-se a reformulação da luta de classes na que e baseada a categoria multidão em diálogo com a forma como a tradição marxista explicou a ação política da classe trabalhadora, e identificam-se as suas principais limitações.

El presente estudio realiza un análisis del discurso y practica del emprendimiento y muestra sus consecuencias en el estatuto del individuo, del trabajo y sus redes de protección, teniendo como referente la ciudad de Bogotá. En primer lugar se realiza un análisis en una perspectiva de larga duración, situándose en las transformaciones del mundo del trabajo y la empresa en el marco de la globalización. Posteriormente, se analiza el discurso en sus fundamentos económicos, que configuran un nuevo perfil de crecimiento económico con un sector productivo diversificado y la innovación como motor central del desarrollo. Así mismo, realizamos una evaluación de los modos y referentes que propone la cultura del emprendimiento para el individuo, la empresa, la ética, la ciudad, la universidad, la academia, la lucha contra la pobreza y los movimientos sociales que están guiados por una híper-individualización. Por último, analizamos la trayectoria del emprendimiento en Bogotá, por medio de las instituciones que se han creado para su promoción. Abstract. This study analyzes entrepreneurship’s discourse and practice and shows its impact on the status of work and safety networks, taking as reference Bogota city. First, an analysis on a long-term perspective, ranking the changing world of work and business in the context of globalization. Subsequently, it analyzes the discourse on economic fundamentals that make up a new profile of economic growth with diversified productive sector and innovation as the main engine of development. Furthermore, we conducted an evaluation of the proposed methods and concerning entrepreneurship culture for the individual, business, ethics, the city, the university, the academy, the fight against poverty and social movements are guided by a hyper-individualization. Finally, we analyze the path of entrepreneurship in Bogotá, through institutions that have been created to promote it. Maestría

Este artigo tem como um dos seus principais objectivos analisar os discursos sobre o trabalho que emergiram no pós-fordismo. Neste sentido, pretendemos, ainda que de forma superficial, remontar à origem deste tipo de discurso, seguindo a sua evolução até ao momento da sua conversão num dos princípios ideológicos fundamentais para a estruturação e legitimação das sociedades modernas. Na segunda parte deste artigo, demonstraremos como no pós-fordismo, num período em que as experiências laborais se tornaram mais instáveis, incertas e precárias, o discurso sobre o trabalho teve de actualizar-se em função não apenas da moderna ideologia do trabalho, mas dos valores mais individualistas da última modernidade. One of the main objectives of this article is to analyse the lines of discourse on work that emerged in post-fordism. For this reason, we seek, albeit superficially, to return to the origin of this type of discourse and follow its development to the point of its conversion into one of the fundamental ideological principles for the structuring and legitimation of modern societies. In the second part of the article, we demonstrate how in post-fordism, in a period in which the experience of work became more unstable, uncertain and precarious, the discourse on work had to be brought up to date, not only in accordance with the modern ideology of work but also the more individualistic values of the most recent modernity. L’article a pour principal objectif d’analyser les discours sur le travail qui sont apparus dans le post-fordisme. Nous sommes donc remontés, bien que de façon superficielle, à l’origine de ce type de discours, en suivant son évolution jusqu’à ce qu’il devienne l’un des principes idéologiques fondamentaux de la structuration et de la légitimation des sociétés modernes. Dans la deuxième partie de notre article, nous démontrerons comment dans le post-fordisme, à une époque où les expériences de travail sont devenues de plus en plus instables, incertaines et précaires, le discours sur le travail a dû s’actualiser en fonction non seulement de l’idéologie moderne du travail, mais aussi des valeurs plus individualistes de cette modernité. Este artículo tiene como uno de sus principales objetivos analizar los discursos del trabajo que han emergido en el postfordismo. Para ello hemos querido remontarnos al origen de este discurso, aunque sólo fuera someramente, para seguir su evolución hasta su conversión en uno de los principales principios ideológicos que han estructurado y legitimado las sociedades modernas. En la segunda parte de dicho artículo mostraremos como en el postfordismo, cuando las experiencias laborales se han hecho más inestables, inciertas y precarias, este discurso ha tenido que actualizarse, en correspondencia tanto con la ideología moderna del trabajo como con los valores más individualistas de la última modernidad.

En la Cumbre Mundial sobre Medio Ambiente y Desarrollo en Johannesburgo a mediados del año 2002, se pudo ver claramente que los entendimientos y las prácticas del desarrollo sostenible están en un callejón sin salida. Eso tiene que ver con el hecho que se habían ignorado los procesos mucho más dinámicos de la globalización neoliberal y de la reestructuración del mundo, incluyendo la nueva legitimidad de las guerras en los años 90s. Después del 11 de septiembre del año 2001, argumentan los autores, se hizo evidente que vivimos en una situación no hegemónica con implicaciones específicas. Pero el ''desarrollo sostenible'' no se fracturó como contra discurso. Al contrario, sus orientaciones y prácticas eran cada vez más compatibles con la reestructuración dominante. El desarrollo sostenible perdió sus implicaciones críticas con su enfoque en la cooperación y el conocimiento moderno occidental, su conceptualización tecnócrata de la política, la predominancia de las cuestiones medioambientales sobre las del desarrollo y el Estado-nación como área privilegiada para la implementación de políticas. Además, las instituciones internacionales del desarrollo sostenible (en el artículo se toma como ejemplo del Convenio sobre Diversidad Biológica) son parte de la economización de la naturaleza. Finalmente, en el último tiempo ganaron legitimidad las iniciativas que intentan establecer mecanismos militares en países del Sur que se justifican con la necesidad de políticas de desarrollo sostenible. Actualmente, el ''proceso de Río'' trata de reconciliar los procesos de globalización con el desarrollo sostenible y, eventualmente, el término ''globalización sostenible'' va a surgir como nuevo paradigma para las orientaciones y prácticas dominantes. Al final del artículo, los autores argumentan que los desafíos más dinámicos contra la globalización neoliberal y la militarización emergen en otro terreno político que hasta ahora no está muy vinculado con las políticas de desarrollo sostenible: los así llamados movimientos críticos a la globalización. Desde un punto de vista teórico, el texto está informando sobre la teoría de regulación y la teoría crítica del Estado así como sobre los conceptos del medio ambiente politizado y las relaciones de la sociedad con la naturaleza. During the World Summit on Sustainable Development, held in Johannesburg by mid 2001, it was clearly observed that our understandings and practices concerning sustainable development are on a dead end. This is due to the fact that the much more dynamic processes of neo-liberal globalization and of world restructuring had been ignored, including the new legitimacy of wars in the '90s. After September 11th, 2001, it was evident that we live in a non-hegemonic context with particular consequences. Nevertheless, „sustainable development'' did not emerge as a counter-discourse. On the contrary, its directions and practices were more and more compatible with dominant rebuilding processes. Sustainable development lost its critical impact through its focus on cooperation and western modern knowledge, its technocratic concept of politics, the prevailing of environmental issues over the ones of development and Nation-State as privileged areas for implementation of policies. In addition, international sustainable development organizations (in the article the Biological Diversity Convention is given as an example) takes part in nature's economic exploitation process. Finally, in a recent past, actions aiming at establishing military structure in Southern Cone countries _ justified by the necessity of sustainable development policies _ gained legitimacy. Currently, the „Rio process'' tries to reconcile globalization processes to sustainable development and, eventually, the concept of „sustainable globalization'' will emerge as a new paradigm for dominant trends and practices. At last, the authors argue that the most dynamic challenges to neo-liberal globalization and militarization arise in a different political background which is, until now, hardly linked to sustainable development policies: the so called movements of globalization criticism. From a theoretical perspective, the article reports on the regulation theory and critical theory of the State, as well as on concepts of political environmentalism and of society and nature relations.