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This article is a compilation of the most critical events related to the prison crisis that Ecuador has gone through between 2021-2022. Thus, through the discourse analysis tool of journalistic notes and theoretical bases such as governmentality or self-control (Foucault) have opened the doors to understand the effects of public policies implemented by the state. In the same way, the social capital (Bourdieu and Putman) that the PPL have managed to achieve the entry of weapons, this being the biggest problem for the security of penitentiary centers and its social consequences. El presente artículo es una compilación de los sucesos más destacados relacionados a la crisis carcelaria que ha atravesado el Ecuador en el año 2021-2022. Es así, que por medio de la herramienta del análisis del discurso de notas periodísticas y bases teóricas como la gobernamentalidad o autocontrol (Foucault) ha permitido conocer los efectos de las políticas públicas implementadas por el estado. De igual manera el describir el capital social (Bourdieu y Putman) que manejan las PPL para lograr el ingreso de armamento, siendo esta la mayor problemática para la seguridad de los centros penitenciarios y sus consecuencias sociales.

La presente investigación explora, el surgimiento de la cárcel moderna a partir de los discursos, prácticas y arquitecturas que le dieron forma y, en específico, explora el cómo se introdujo y desarrolló el primer proyecto arquitectónico de cárcel moderna en Colombia: La Penitenciaría de Cundinamarca o Panóptico de Bogotá (1849-1946). Los proyectos de penitenciaría estuvieron en boga durante el siglo XIX y, en términos de diseño, la gran mayoría tuvieron cualidades semejantes, en lo que se ha identificado al panoptismo como el principio formal y vivencial más recurrente. Sin embargo, estas instituciones y sus edificaciones fueron una innovación en términos sociales y supusieron una ruptura con el pasado en tanto que no se concibieron desde la lógica del castigo, sino por el contrario, desde la idea de la transformación del ser humano para su posterior reincorporación social. En ese sentido, se partió de la premisa que la explicación que a la fecha se ha construido sobre la Penitenciaría de Cundinamarca, diseñada por Thomas Reed, no ha sido completa, ya que se ha restringido a su identificación como panóptico; ni detallada, en tanto que no se ha indagado sobre la filosofía detrás de la edificación, su concepto, su implantación, su programa, sus espacios, sus relaciones formales, sus detalles constructivos, entre otros. Es de notar que la Penitenciaría, no se edificó ni en el momento que la planteó Reed ni de la forma que éste la diseñó, por lo que las sucesivas modificaciones, que estuvieron a la orden del día también fueron claves en su desarrollo, así como evidencia de una experimental puesta en operación. Finalmente, el ocaso de la edificación como cárcel, evidencia no solo los intensos cambios sociales, sino también la constante búsqueda de renovación del espíritu moderno. (Texto tomado de la fuente) This research explores the emergence of the modern prison from the discourses, practices and architectures that shaped it and, specifically, explores how the first modern prison project was introduced and developed in Colombia: The Cundinamarca Penitentiary or Panopticon of Bogotá (1849-1946). Penitentiary projects were in vogue during the 19th century and, in terms of design, the vast majority had similar qualities, in which panopticism has been identified as the most recurrent formal and experiential principle. However, these institutions and their buildings were an innovation in social terms and represented a break with the past insofar as they were not conceived from the logic of punishment, but on the contrary, from the idea of ​​the transformation of the human being for his subsequent social reintegration. In this sense, the research started from the premise that the explanation that has been built to date on the Cundinamarca Penitentiary, designed by Thomas Reed, has not been complete, since it has been restricted to its identification as a panopticon; nor detailed, inasmuch as the philosophy behind the building, its concept, its implementation, its program, its spaces, its formal relationships, its construction details, among others, have not been investigated. It is worth noting that the Penitentiary was not built at the time Reed proposed it or in the way he designed it, so the successive modifications were also key in its development, as well as evidence of an experimental start-up. Finally, the decline of the building as a prison shows, not only the intense social changes of the context, but also the constant search for renewal of the modern spirit. Maestría Magister Poéticas: Teorías y crítica de las artes, el diseño, la arquitectura y la ciudad

[ES] A finales del siglo XVIII y con la supervisión como premisa, el filosofo Jeremy Bentham inventa, de la mano de su hermano, una tipología arquitectónica con la que poder ejercer un control “omnisciente” sobre todo individuo que se halle dentro del rango de acción de dicho edificio. Con él, a parte de definir lo que sería la tipolgía carcelaria más usada hasta el momento, estableció las bases de un nuevo sistema de control que rompe las fronteras de la propia prisión y que cada vez tenemos más presente perpetrado por el uso de las nuevas tecnologías como arma de doble filo. Actualmente, con la sobreexposición y vigilancia a la que estamos expuestos en boga, ésta tipología supone una reflexión introspectiva al estado de las prisiones actuales y las pautas que las rigen. Con esta investigación se tratará de colegir cuales de los patrones expuestos por Bentham hace 200 años son aplicables todavía y se añadirá los que deberían de tenerse en cuenta para establecer una prisión en concordancia con las exigencias de su tiempo. Además, se abordará el tema de la misma manera que Bentham ideo el sistema, pensandolo como un sistema extrapolable a otros ámbitos fuera de la propia cárcel., [EN] By the end of the XVIII century and with the surveillance as a premise, the philosopher Jeremy Bentham invents, with the help of his brother, an architectural topology with which can practice an omniscient control in every single person who is found inside the range of action of the building. With it, apart from defining what would be the most used prison typology up to now, he established the foundations of a new control system that breaks the borders of the prison itself and that we are increasingly aware of is perpetrated by the use of new technologies as a double-edged sword. Nowadays, with the overexposing and vigilance that she are exposed in vogue, this tipology expect an introspective consideration to the actual status of the prisons and the patterns that rule them. With this disertation it will be tried to conclude which of the patrons exposed by Bentham around 200 years ago are still relevant and the ones that may bear in mind to accomplish a prison in concordance with the incoming times. Furthemore, the subject will be approached in the same way that Bentham devised the system, thinking of it as a system that can be extrapolated to other areas outside the prison itself., [CA] A finals del segle XVIII i amb la supervisió com a premisa, el filósof Jeremy Bentham va inventar, de la má del seu germà, una tipologia carcerària amb la que poder exercir un control “omniscient” sobre cada individu que es trobés dins del rang d’acció de l’edifici. Amb ell, a part de definir el que seria la tipolgía carcerària més usada fins al moment, va establir les bases d’un nou sistema de control que trenca les fronteres de la pròpia presó i que cada vegada tenim més present perpetrat per l’ús de les noves tecnologies com a arma de doble tall. Actualment, i amb la sobreexposició i la vigilància a la que estem sotmesos en voga, aquesta tipologia suposa una reflexió introspectiva sobre l’estat de les presons actuals i les pautes que les regeixen. Amb aquesta investigació és tractará de col·legir quins dels patrons exposats per Bentham fa 200 anys son encara aplicables i s’afegirà els que s’hauríen de tindre en compte per a establir una presó en concordància amb les exigéncies del seu temps. A més, s’abordarà el tema de la mateixa manera que Bentham va idear el sistema, pensant-se com un sistema extrapolable a altres àmbits fora de la pròpia presó.

La tesis se orienta a recuperar aquellas experiencias que se producen en el cruce de las prácticas de la mirada y sus dispositivos audiovisuales enmarcadas en una lectura crítica y una acción artística. El trabajo tiene la finalidad de indagar, desde la perspectiva estética en el campo de las artes audiovisuales, los desplazamientos del control sobre el tiempo y el espacio. Se aborda las diferencias en el pasaje de la mirada y la observación y el cambio en los modos de pensar al espectador según los diferentes contextos socio histórico. Realizaremos una síntesis histórica acerca de la relación entre los dispositivos audiovisuales y sus prácticas de usos, las ideas y necesidades que llevaron a la construcción de las diversas tecnologías y guiaron los desplazamientos de los mismos hacia experiencias estéticas. Luego nos centrarnos en el dispositivo Circuito Cerrado de Televisión como tecnología y lo analizaremos en diferentes dispositivos. Se propone un estudio de caso sobre la película Faceless (Luksch: 2007) de Manu Luksch., Facultad de Artes

Este trabajo busca seguirle la pista a la huella que las ideas del filósofo ingles Jeremy Bentham dejaron en el discurso científico social en sentido general y, en específico, en el discurso jurídico-penal cubano a lo largo del siglo XIX, para mostrar cómo se utilizó a este autor y su obra en pos de una serie de fines específicos, según de la teoría y corriente que se tratase. Por estos caminos, nos encontramos que, a lo largo del siglo XIX, el utilitarismo, y con él el nombre Bentham, estarán presente en los debates teóricos propios de la filosofía, la ética, el Derecho y el Derecho Penal, contando con más críticos que apologistas. Desde la polémica filosófica que ocurrió a finales de la década de 1840 en donde se debatió sobre la moral utilitaria, hasta los debates penitenciarios respecto a los percances de construir un panóptico circular en Cuba, pasando por las apreciaciones desde la teoría jurídica, Bentham se encuentra presente en la realidad cubana bajo el sello de su «filantropía» o el del utilitarismo egoísta y materialista, fundador de la «secta benthamista». Esto crea respecto al filósofo inglés una ambigüedad que se sostendrá a lo largo del siglo XIX y que se revierte solo para fines de siglo donde el positivismo penal adoptará a la corriente utilitaria y a su fundador, pero cuestionará las actitudes correccionalistas y eso incluía despreciar la «filantropía penitenciaria». Ce travail trace la postérité des idées du philosophe anglais Jeremy Bentham dans le discours scientifique et social, et plus spécifiquement, dans le discours crimino-juridique à Cuba au XIXe siècle, pour montrer comment Bentham et son œuvre ont été utilisés à des fins spécifiques selon la théorie ou courant qui s’en emparait. Chemin faisant, nous verrons qu’au fil du XIXe siècle, l’utilitarisme – et le nom de Bentham – fut présent dans le débat théorique en philosophie, en éthique, dans le droit, et plus particulièrement le droit pénal, bien qu’il compta plus de critiques que de disciples. De la polémique philosophique autour de la question de la morale utilitariste à la fin des années 1840, jusqu’au débat sur l’opportunité de construire un panoptique, en passant par l’appréciation juridique à la lumière de la théorie benthamienne, l’utilitarisme fut présent dans la réalité cubaine, hésitant entre « philanthropie » et utilitarisme égoïste et matérialiste. Ce contexte créa une ambigüité, qui dura tout le XIXe siècle, concernant le philosophe anglais et qui changea seulement à la fin du siècle lorsque le positivisme pénal adopta les positions utilitaristes. Cela ne se fera pas sans questionnements concernant la pratique pénale, se distançant ainsi de la « philanthropie pénitencier » This paper seeks investigate the legacy that the ideas of the English philosopher Jeremy Bentham have left in the scientific-social discourse in general and, specifically, in the Cuban legal-criminal discourse throughout the 19th century, to show how this author and his work were used in the pursuit of a series of specific purposes. In this discussion, we find that throughout the 19th century, utilitarianism – and the name of Bentham – was present in the theoretical debates on philosophy, ethics, law and criminal law, however with more critics than disciples. From the philosophical debate on the idea of utilitarian mortality at the end of the 1840s, to the penitentiary debates regarding the building a panopticon in Cuba, and those relating to the appreciations of juridical theory, Bentham loomed over Cuban politics. His «philanthropy» was presented as the other face of a selfish and materialist utilitarianism. That created an ambiguity that would be sustained throughout the 19th century. It is only at the end of the 19th century that utilitarian ideas will be embraced by criminal positivism, but not without questioning penal attitudes including some form of distancing from « penitentiary philanthropy ».

Four days after the withdrawal of Assange’s asylum, the Ecuadorian government announced that it suffered more than four million cyberattacks. Clearly, the cyberspace is an environment that is not exempt from risks, opportunities, and interests. The political responses of different actors reposition the debate on the role of informants and States in the defense of Internet security on the. Cybersecurity is more than the protection of attacks on critical infrastructures; it also involves the defense of the virtual rights of the people. Through an analysis based on cybersecurity and international political economy, this paper demonstrates the way in which different actors respond to the problem of security and respect for rights. Cuatro días después del retiro del asilo de Assange, el gobierno ecuatoriano anunció que sufrió más de cuatro millones de ciberataques. Es claro que el ciberespacio es un entorno que no está exento de riesgos, oportunidades e intereses. Las respuestas políticas de distintos actores reposicionan el debate sobre el papel de informantes y Estados en la defensa de la seguridad en Internet. La ciberseguridad es más que la protección de ataques a infraestructuras críticas, también envuelve la defensa virtual de los derechos de las personas. Mediante un análisis basado en la ciberseguridad y en la economía política internacional, este trabajo evidencia la manera en que diversos actores responden a la problemática de la seguridad y el respeto de los derechos.

Iniciamos con la pregunta ¿Cómo es posible pensar las intercepciones dinámicas entre cuerpos, signos y espacios? En la introducción se pone en dialogo a Foucault con Halperin y Witting para precisar que el dispositivo de sexualidad es heteronormativo. En la segunda parte del artículo se describe una muy breve genealogía de la elaboración del concepto de tecnogénero en el marco del transfeminismo. Lo anterior permite construir un atril para pensar el dispositivo de sexualidad heteronormativo, configurado por ficciones somatopolíticas sostenidas en categorías segregativas, cuyas bases son dispositivos de verificación, técnicas corporales, regímenes de gobierno, y diseños arquitectónicos de los espacios, donde el binarismo de género (Hombres/Mujeres) es el efecto de tecnologías productoras de sujetos contextualmente situados. La tercera parte tiene como eje el estudio del panóptico que hace Foucault en Vigilar y Castigar, junto con algunas ideas de Lacan, Allouch y Preciado, para argumentar por qué consideramos que la vigilancia panóptica de los géneros es la segregación urinaria. Concluimos con algunas ideas sobre el problema de la segregación cuya base es el pensamiento binario, con la invitación de acercarnos al devenir minoritario de los cuerpos y al estudio crítico de los discursos científico-técnicos de la modernidad., The question to begin: How is it possible to think dynamic interceptions between bodies, signs andspaces? Introduction presents, Foucault, Halperin and Witting dialogue exercise in order to clarify that sexuality device is heterogeneous in its heterogeneity of displays. The second part briefly describes the genealogy of the elaboration of techno-gender concept within transfeminism. This allows to build a lectern to enable the thinking of heteronormative sexuality device, configured by somatopolitic fictions held in segregative categories, which bases are devices verification, body techniques, government regimes, and architectural designs of spaces, where binary gender (Men/Women) is the effect of technologies that produce contextually situated subjects. The third part axis is the study of Foucalt's panopticon in Guard and punish; with some ideas of Lacan, Allouch and Preciado to argue why panoptic surveillance of genders is considerate urinary segregation. Conclusion gathers ideas about segregation problem whose basis is binary thinking, with the invitation to approach the minority befall of bodies and the critical study of the scientific-technical discourses of modernity., Universidad Pablo de Olavide

Identificar el papel de la comunicación alternativa dentro de un sistema hegemónico de comunicación, donde el principal modelo es el panóptico el cual busca regular y controlar los comportamientos del sujeto; así mismo buscar formas alternativas de comunicación para la diversificación del lenguaje enfocado en códigos internos encontrados en el penal. Así como, reconocer las dificultades que tiene la comunicación alternativa para luchar contra los diferentes modelos de dominio encontrados dentro del centro penitenciario y como el sujeto se moldea a un nuevo concepto y nuevo pensamiento que lo enaltece como sujeto con derechos frente al concepto social de la persona privada de la libertad. También resaltar cómo los diferentes modos de recolección de datos como lo son entrevistas, cartografía del cuerpo, relatos entre otros aportan al fortalecimiento de una resocialización del sujeto que está involucrado en una problemática, donde debe luchar contra la aceptación de la sociedad. Identify the role of alternative communication within a hegemonic communication system, where the main model is the panoptic which seeks to regulate and control the behavior of the subject; also seek alternative forms of communication for language diversification focused on internal codes found in the prison. As well as, to recognize the difficulties that alternative communication has to fight against the different domain models found within the prison and how the subject is molded into a new concept and new thought that exalts him as a subject with rights against the social concept of person deprived of liberty. Also highlight how the different modes of data collection such as interviews, body mapping, stories among others contribute to the strengthening of a resocialization of the subject that is involved in a problem, where it must fight against the acceptance of society Comunicador Social http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

Resumen El artículo analiza la manera en que la videograbación de enfrentamientos durante protestas se utiliza como elemento constitutivo de las narrativas sobre la verdad que construyen actores con intereses contrapuestos. Como referente empírico, se acude a las protestas del 1.° de diciembre del 2012 en México ante la posesión del presidente Enrique Peña Nieto, pues esta jornada representa un punto álgido de los cambios en la performatización de roles durante protestas políticas y sociales. El texto discute los regímenes de vigilancia y subvigilancia desplegados en esas manifestaciones a partir de las categorías de panóptico y sinóptico. Se afirma que las miradas sinópticas y panópticas funcionan de manera conjunta, particularmente por el peso que tienen los medios de comunicación al lograr que las acciones de algunos individuos se exhiban ante millones de espectadores. De esa forma, los medios proveen un marco de observación para que la sociedad se aproxime a la vigilancia, la comprenda y la produzca, con lo que esta actividad pasaría a integrarse a las fuentes sociales para el desarrollo de narrativas. Se muestra cómo las narraciones sobre el significado del 1.° de diciembre se integraron siguiendo una lógica en común de distinción entre lo deseable y lo indeseable socialmente. Se concluye que tanto la narrativa sobre la verdad de la subvigilancia, como la de la vigilancia, se apegaron a la autoatribución de un mismo polo de características identificadas como positivas. En esta dinámica ninguna de las partes en conflicto cuestionaría la validez del código binario en uso, con lo que estas jornadas de violencia habrían sido eventos críticos por su procesamiento narrativo, mas no como ejercicio para derruir el orden social. Estos elementos aportan al análisis sociológico de las tecnologías del testimonio y su uso en narrativas sociales y políticas sobre la verdad. Abstract This article analyzes the way video recordings of protest clashes are used as constitutive elements in the narratives constructed by actors with opposing interests. As an empirical reference, the article looks at the December 1, 2012 protests in Mexico during the possession of President Enrique Comoros Peña Nieto, a flashpoint of the performatization of roles during political and social protests. The text discusses the regimes of surveillance and sub-surveillance at these protests using panoptic and synoptic categories. These panoptic and synoptic viewpoints work jointly, particularly in light of the communication media's ability to show the actions of some individuals to millions of viewers. In this way, the media provides an observation framework for society to do surveillance, understand and produce it, with this activity becoming part of the social sources for narrative development. The article shows how the narratives on the meaning of December 1 are integrated following a shared logic of distinction between the socially desirable and undesirable. It concludes that both the narrative about the truth of sub-surveillance and that of surveillance are linked to the same set of characteristics identified as positive. Under these dynamics, none of the parties in conflict question the validity of the binary code in use, so those days of violence are critical events for their narrative processing but not as an exercise to tear down the social order. These elements contribute to the sociological analysis of witness technologies and their use in social and political narratives about truth. Resumo Este artigo analisa a maneira em que a filmagem de enfrentamentos durante protestos se utiliza como elemento constitutivo das narrativas sobre a verdade que constroem atores com interesses contrapostos. Como referente empírico, recorre-se aos protestos de 1° de dezembro de 3012 no Mexico ante a posse do presidente Enrique Peña Nieto, pois representam um ponto culminante das mudanças na performatização de papéis durante protestos políticos e sociais. O texto discute os regimes de vigilância e subvigilância desenvolvidos nessas manifestações a partir das categorias de panóptico e sinóptico. Afirma-se que as visões panóptica e sinóptica funcionam de maneira conjunta, particularmente pelo peso que os meios de comunicação têm ao conseguir que as ações de alguns indivíduos sejam exibidas ante milhares de espectadores. Dessa maneira, os meios fornecem um referencial de observação para que a sociedade se aproxime da vigilância, compreenda-a e produza-a, com isso essa atividade passaria a se integrar às fontes sociais para o desenvolvimento de narrativas. Mostra-se como as narrações sobre o significado do 1o de dezembro se integraram seguindo uma lógica em comum de distinção entre o desejável e o indesejável socialmente. Conclui-se que tanto a narrativa sobre a verdade da subvigilância quanto a da vigilância se apegaram à autoatribuição de um mesmo polo de características identificadas como positivas. Nessa dinâmica, nenhuma das partes em conflito questionaria a validade do código binário em uso, com o qual essas jornadas de violência teriam sido eventos críticos por seu processamento narrativo, mas não como exercício para acabar com a ordem social. Esses elementos procuram contribuir para a análise sociológica das tecnologias do depoimento e seu uso em narrativas sociais e políticas sobre a verdade.

En la actualidad uno de los signos propicios para el análisis de la comunicación es a través de las redes sociales. Por ello a partir de este proyecto de investigación se trabajaran tres ejes problematizadores que se irán desenvolviendo y se transformaran en categorías, y partiendo de allí se dinamizaran desde esta propuesta. Es importante para la investigación a realizar, encontrar unas categorías desde la red social Facebook, con el fin de detectar en los jóvenes la variedad de momentos que pasan allí. Y esto se convertirá en un estilo de vida. Surgirán como problema en relación con el panóptico, la forma de ubicar el sistema con la red Facebook y el aula de clase, dentro del ambiente pedagógico escolar y la vida personal de los jóvenes. Dentro de la investigación encontrará la intervención de varios referentes que ayudaran a fortalecer la interpretación del tema, y la realidad juvenil frente a las categorías que aparecerán allí. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

RESUMEN Este artículo revisa los fundamentos del utilitarismo de Jeremy Bentham y las principales críticas a esta doctrina, profundizando en aquella que sostiene su incompatibilidad con el respeto irrestricto de los derechos humanos. Insertándose en esta problemática, analiza una paradigmática propuesta política del filósofo inglés: el panóptico, proyecto arquitectónico formulado por Bentham a finales del siglo XVIII con el fin de reformar el sistema penitenciario europeo. A partir del análisis del Panóptico -que se descubre como una aplicación coherente del utilitarismo benthamia- no-, se postula que: a) esta doctrina fomenta un trato humanitario; b) los derechos humanos no quedan garantizados, sino condicionados al grado de beneficio colectivo que generen; c) este utilitarismo supone un cuestio- namiento por la universalidad e irrevocabilidad de dichos preceptos. ABSTRACT This paper reviews the foundations of Jeremy Bentham’s utilitarianism and the main criticisms to this doctrine, especially those which deem it incompatible with unconditional respect of human rights. Bentham’s Panopticon, his proposal on prison reform published in the late eighteenth century, is discussed. Based on the analysis of the Panopticon -which is a consistent application of Bentham utilitarianism-, the author concludes that a) this doctrine promotes a humanitarian approach, although b) human rights are not guaranteed, but conditioned to the provided level of collective benefit; and c) Bentham’s utilitarianism questions the universality and irrevocability of human rights.

Actas del V Congreso Internacional de Historia y Cine celebrado en la Universidad Carlos III de Madrid del 5 al 7 de Septiembre de 2016. Los manicomios han sido a menudo un escenario recurrente en el cine, siempre asociado a una visión muy negativa que ha influido en la percepción que la sociedad tiene de ellos. El objetivo del presente trabajo es destacar cómo la producción arquitectónica condiciona un particular territorio epistemológico sobre la locura y cómo éste ha trascendido en la psicología popular a través del cine. Para ello partimos de la premisa de que toda contemplación cinematográfica genera un particular dominio sobre el pensamiento del espectador a través de una estética determinada, consolidando un significado concreto sobre la realidad. Así, entendemos el cine como instrumento de (re)producción de valores que, en este caso, difundirá un tipo de ideas sobre la locura y los espacios institucionales en los que se trata. Por ende, nuestro trabajo plantea un análisis sobre la manera como el cine ha enfocado los escenarios de tratamiento mental, así como también los modos como ha abordado el espacio y la arquitectura manicomial. Para ello hemos seleccionado varias películas ambientadas parcial o íntegramente en un manicomio, con el fin de destacar qué visión sobre la locura subyace a lo largo de la historia del cine, apoyándonos en todo momento en los modelos arquitectónicos de la época a los que el cine recurre con alarmante regularidad para ambientar algunas escenas en un supuesto espacio manicomial. Asylums have often been a recurring element in films, always associated with a very negative view that has influenced the perception that society has of them. The aim of this paper is to highlight how a particular architectural reproduction have conditioned an epistemological thought about madness and how it has transcended into popular psychology through films. So we start from the premise that every film generates a particular doma.in on the thinking of the viewer through a particular aesthetic, consolidating concrete meaning on reality. So, we understand the cinema as an instrument for reproducing values, in this case, ideas about madness and institutional spaces where it is. Therefore, our work presents an analysis about how films has focused in scenarios for the mental treatment as well as the ways has addressed mental asylums and his architecture. So we've selected severa! partially or fully acclimated films in a mental hospital, in order to highlight what vision of the madness líes along the history of cinema, relying at all times on the architectural models of the time that the film recurs with regularity to acclimate sorne scenes in an alleged mental asylum.

rabajo de investigación, realizado en el marco de la Maestría en Educación de la Universidad Pedagógica Nacional. La Investigación aborda el control social de los presos de la cárcel de Panóptico de Bogotá durante la guerra de los Mil Días y su relación con la formación educativa que tuvieron éstos. Busca mostrar las formas cómo se llevó a cabo la educación y su función de control social y de formación a partir de la educación que les brindó el Estado, la religión Católica y la que se dieron a sí mismos algunos presos.

Bajo la justificación de una sensación de inseguridad, los municipios dedos de las comunas más ricas de Chile, implementaron un controversial dispositivo de vigilancia de globos aerostáticos con cámaras de última generación. Ideado originalmente para la guerra y el control fronterizo, los municipios buscaban enfrentar la “guerra contra la delincuencia” y gestionar el espacio público más eficientemente. De inmediato estos globos generaron rechazo por la invasión a la privacidad y sobrevigilancia que podrían implicar en la ciudad. Este artículo aborda empíricamente los distintos discursos desplegados por los actores involucrados en la controversia, las operaciones de mantenciónde este sistema de vigilancia, así como también las maneras en que las personas conviven cotidianamente con él. Por medio del análisis de estas dinámicas, el artículo muestra como esta tecnología foránea adquiere una particular visión sobre la ciudad que depende de entidades y fuerzas no siempre consideradas en los discursos públicos. Under the justification of a sensation of insecurity, two of the richest municipalities in Chile implemented a controversial surveillance system of air balloons with next-generation cameras. Originally designed for war and border control, municipalities sought to address the “war on crime” and manage public space more efficiently. These air balloons immediately generated opposition because of the invasion of privacy and hyper-surveillance in which it involves the city. This paper empirically addresses the various discourses made by those involved in the controversy, the maintenance operations of this surveillance system, as well as the ways in which people live daily with it. Through the analysis of these dynamics, the article shows how this foreign technology acquires a particular vision of the city that depends on entities and forces not always considered in public discourses. Sob a justificativa de um sentimento de insegurança, as prefeituras de duas das comunas maisricas de Chile, implementaram um controverso dispositivo de monitoramento com balões aerostáticos com câmeras de última geração. Originalmente concebido para a guerra e o controle das fronteiras, as prefeituras procuravam abordar a “guerra contra o crime” e gerir o espaço público de forma mais eficiente. Estes balões imediatamente provocaram a rejeição de sociedade pela invasão da privacidade e a sobre vigilância que poderia envolver na cidade. Este artigo aborda empiricamente os vários discursos feitos por aqueles envolvidos na disputa, as operações de manutenção deste sistema de vigilância, bem como as maneiras pe lãs quais as pessoas vivem cotidianamente com ele. A través da análise destas dinâmicas, o artigo mostra como essa tecnologia exógena adquire uma particular visão da cidade que depende de entidades e forças nem sempre consideradas nos discursos públicos.

Treball de Final de Grau en Humanitats. Codi: HU1036. Codi: 2015-2016 En el presente trabajo final de grado se pretende analizar y desarrollar los elementos más representativos de las sociedades de soberanía y disciplinarias en la obra de Michel Foucault. En este sentido, la estructura del trabajo consta de una primera parte dedicada a la soberanía donde se ha tratado de contextualizar los diferentes elementos que la constituyen. Además de una segunda parte en el que se identifica tanto los orígenes como las características que componen la disciplina

"Desde una marcada óptica foucaultiana este artículo pone sobre la mesa elementos teóricos para entender el control urbano como correlato de las transforma ciones urbanas contemporáneas. Para ello, ofrecemos una conceptualización del dispositivo panóptico inscrito en la lógica de la gubernamentalidad neoliberal, esta perspectiva nos permite situarlo como parte del engranaje de discursos y prácticas que afecta n a la ciudad, y que a su vez se sostienen en el cruce del urbanismo y la criminología. De esta forma delineamos las características de los principales mecanismos del dispositivo panóptico en la actualidad: vigilancia, seguridad y organización espacial."

Este trabajo de grado explora el rol que jugó el denominado Panóptico en el Proyecto de la élite bogotana de construir un Estado-nación moderno en el siglo XIX, el cual respondiera eficientemente tanto a los valores dominantes de la época como a las necesidades de su clase. Por lo tanto, los objetivos de esta investigación son, en primer lugar, brindar nuevas herramientas para comprender la prisión moderna como parte de las destrategias y dispositivos adoptados por la élite de la capital de Colombian como con el fin de crear un Establishment moderno, así como una moderna comunidad nacional. En segundo lugar, arrojar luz sobre aquellas zonas grises de la sociedad bogotana la prisión y el criminal- cuyo desarrollo histórico parece revelar una época menos traumática y determinada por la política, tal como una historiografía tradicionalista ha sostenido hasta ahora. En general, una investigación sobre tal problema busca contribuir al inconcluso debate sobre la formaicón del moderno Estado-nación colombiano, el cual ha visto en la última década un significativo incremento de nuevos enfoques. Finalmente, este trabajo sostiene que la realzación del proyecto del Panóptico (o su ideal) fue el resultado de dos fenómenos. Por un lado, el progresivo aburguesamiento de la élite bogotana. Por otro lado, el nuevo status de las relaciones que definió la élite con grupos marginales de la sociedad, particularmente, aquellos sujetos vistos como peligrosos para su ideal de orden y de modernización , tales como el criminal. En consecuencia, la historia del Panóptico como un ideal de modernización del Estado y la Nación, así como su desarrollo como una institución pública, es analizada bajo estos dos fenómenos particulares, los cuales determinaron tanto la historia de la institución penal bogotana como la forma particular de la sociedad en los primeros tiempos modernos. This dissertation explores the role played by the modern prison, or so-called Panopticon Penitentiary, within Bogotá s élite project of constructing a modern Nation State during the 19th century which should respond efficiently to the dominant values of the time as well as to the particular needs of its class. Therefore, the aims of this research are, firstly, to bring new tools to understand the modern prison as part of the strategies and dispositifs adopted by Colombia s capital elite in order to create a modern Establishment as well as a modern national community. Secondly, to shed light on those grey areas of Bogotá s society the prison and the criminal- whose historical development seems to reveal a less traumatic and politics-oriented age, as traditionalist historiography has sustained so far. Overall, a research on such a subject seeks to contribute to the unfinished debate on Colombia s modern Nation State making, which has seen in the last decade a significant increase in new approaches. Finally, this work sustains that the fulfillment of the Panopticon Scheme (or its ideal) was the result of two phenomena. On the one hand, the progressive gentrification of Bogotá s élite. On the other hand, the new status of relationships that the elite defined to marginalized groups, in particular to those seen as dangerous for its ideal of order and modernization , such as the criminal. Hence, the history of the Panopticon as an ideal of State and Nation modernization along with its development as a public institution is analyzed under those two particular phenomena which highly determined the history of Bogotá s modern punitive institution as well as the particular shape of its society in the early modern times. Magíster en Historia Maestría

El reto que nos plantea el pensar un concepto como el de Sociedad Civil, hoy, es el reto que tenemos ante la dificultad de salir del paradigma del pensamiento disyuntivo. La Sociedad Civil se nos aparece, en el nuevo contexto político contemporáneo, como una posibilidad de deslegitimar esta forma interpretativa, no para aumentar el espectro dual por una trilogía estructural, que vendría a complementar las ya insuficientes categorías utilizadas en la teoría política clásica. La riqueza a la que nos está conduciendo el concepto de sociedad civil es la que nos muestra que la política no sólo se juega en el terreno de la estatalidad, de las formas jerárquicas y jurídicas del poder, o para decirlo de manera más clara, la perspectiva que se desarrollará en este trabajo nos mostrará que las formas de poderes estatales no están más allá de la cotidianidad en la que la sociedad civil se mueve. Las nuevas coordenadas a las que estamos siendo llevados están, por lo tanto, inscritas en la producción de la subjetividad que realiza el Estado moderno.ABSTRACTThe challenge that plants think about a concept like civil society, today, is the challenge that we have before the difficulty of leaving the paradigm of disjunctive thought. Civil society appears in a new political context contemporaneous , as a possibility of changing this interpretative form, not to add dual spectrum by a structural trilogy, but could complement lack of categories that have been used in classic political theories. The riches that follows the concept of civil society is that politics are not only played stately or to make this clearer, perspective of this work will show us that new forms of power are not beyond daily activities of civil society. The new routes where we are going to are inside subjective production that makes modern state. El reto que nos plantea el pensar un concepto como el de Sociedad Civil, hoy, es el reto que tenemos ante la dificultad de salir del paradigma del pensamiento disyuntivo. La Sociedad Civil se nos aparece, en el nuevo contexto político contemporáneo, como una posibilidad de deslegitimar esta forma interpretativa, no para aumentar el espectro dual por una trilogía estructural, que vendría a complementar las ya insuficientes categorías utilizadas en la teoría política clásica. La riqueza a la que nos está conduciendo el concepto de sociedad civil es la que nos muestra que la política no sólo se juega en el terreno de la estatalidad, de las formas jerárquicas y jurídicas del poder, o para decirlo de manera más clara, la perspectiva que se desarrollará en este trabajo nos mostrará que las formas de poderes estatales no están más allá de la cotidianidad en la que la sociedad civil se mueve. Las nuevas coordenadas a las que estamos siendo llevados están, por lo tanto, inscritas en la producción de la subjetividad que realiza el Estado moderno.ABSTRACTThe challenge that plants think about a concept like civil society, today, is the challenge that we have before the difficulty of leaving the paradigm of disjunctive thought. Civil society appears in a new political context contemporaneous , as a possibility of changing this interpretative form, not to add dual spectrum by a structural trilogy, but could complement lack of categories that have been used in classic political theories. The riches that follows the concept of civil society is that politics are not only played stately or to make this clearer, perspective of this work will show us that new forms of power are not beyond daily activities of civil society. The new routes where we are going to are inside subjective production that makes modern state.

Con el Panorama asistimos a uno de los fenómenos más singu-lares del siglo XIX: una reproducción pictórica dispuesta alre-dedor de un edificio construido específicamente para albergar-la, una rotonda para ofrecer una vista de 360º. El Panorama nace en 1787 de la mano del pintor Rober Barker, cuando plasma una vista de Edimburgo desde Calton Hill, pero lo hace reproduciendo la escena en un lienzo de grandes dimensiones para apreciarlo desde una construcción circular, ofreciendo así una experiencia lo más real posible al espectador. Tan sólo unos años más tarde, en 1791, Jeremy Bentham idea un tipo de construcción que bien podría haber servido para albergar estas colosales representaciones, el Panóptico; aunque Bentham lo diseñará para servir a otro fin bien distinto: una prisión única y perfecta, el “Ojo que todo lo ve”, una forma circular con una alta torre en el centro para controlarlo todo. Como nos hace notar Bernard Comment en su obra The Pano-rama, Ledoux trabaja en su plan sobre la Saline royal d´Arc-et-Senans entre 1772 y 1779, Boullé diseña su Cenotaph en 1784, Bentham escribe su obra Panopticon en 1791, y Barker crea su Panorama en 1787. Estamos ante similares y llamativas for-mas de colocar al individuo en una posición central, princi-palmente para gozar de una perspectiva completa, una percep-ción global, bien sea para vigilar a un grupo de presos o para contemplar en todo su esplendor una obra de arte. Con este estudio nos gustaría aproximarnos a estas excepcio-nales creaciones, situar al Panorama y al Panóptico frente a frente, realizando un recorrido por sus rasgos más significati-vos, sus representaciones más sobresalientes, sus aplicaciones más destacables, contrastándolos y descubriendo que nos pue-den ofrecer tanto en el plano arquitectónico como urbano., With the Panorama, we attend to one of the most singular phe-nomena on the 19th century: a pictorial reproduction displayed around a building which main purpose is to host it, a round-about to offer a 360º view. The Panorama was created in 1787 by the painter Rober Barker, when he captured a view of Edin-burgh from Calton Hill, but he did it reproducing the scene on a big-dimensioned canvas to be appreciated from a circular construction, offering so an as-real-as-possible experience for the audience. Only some years later, in 1791, Jeremy Bentham created the Panopticon, a type of construction that could have well served to host these colossal representations, although Bentham will design it with a very different aim: a unique and perfect prison, the “all-seeing eye”, a circular structure with a high tower in the centre to control everything. As we are highlighted by Bernard Comment in his work The Panorama, Ledoux works on his plan about the Saline royal d’Arc-et-Senans between 1772 and 1779, Boullé designs his Cenotaph in 1784, Bentham writes his work Panopticon in 1791, and Barker creates his Panorama in 1787. We face simi-lar and appealing ways to place the individual in a central position, mainly to enjoy a complete perspective, a global per-ception, either to monitor a group of prisoners or to contem-plate a piece of art in all its glory. With this research, we would like to approach these exceptional creations and place the Panorama and the Panopticon face to face, making a tour through their most significant features, their most amazing representations and their most remarkable applications, comparing them and discovering what they can offer us both in the architectonical and urban field.

La organización de la estructura general de nuestras instituciones sociales actuales se ha desarrollado en medio de la idea de obtener el mayor bienestar para sus miembros, Es decir, para la colectividad. Ese bienestar se fundamenta en la razón proveniente del derecho natural de garantizar el respeto de bienes tan preciados como la dignidad humana y la libertad en toda su extensión. Abogado Pregrado

La novela Santa María de las flores negras aborda, desde distintas perspectivas narrativas, el tema de la matanza de más de tres mil personas (hombres, mujeres, niños) en Iquique en 1909. Rivera Letelier opone la verdad novelesca a lo contado por la historia oficial, integrando múltiples voces a su relato y constituyendo la imagen de un narrador que traiciona su función vigilante e incluso, recurriendo a rasgos del folletín, plantea la utopía de que otro relato, el de justicia, siempre es posible. The novel Santa María de las flores negras addresses, from different narrative perspectives, the theme of the mass killing of more than three thousand people (men, women and children) in Iquique in 1909. Rivera Letelier juxtaposes novelistic truth to that of the official history, integrating multiple voices in the narration and constituting an image of a narrator that betrays his function of vigilance, even resorting to features of the romance novel or melodrama to propose that the utopia of another telling, that of justice, is always possible.

Proponemos que ciertos “detalles” (la catálisis, según Barthes) revelan la presencia del poder disciplinario en la esfera del relato moderno. Iniciamos el análisis a partir de algunas unidades descriptivas del Purén Indómito, a las que consideramos antecedentes directos de esa revelación, y concluimos con la novela Martín Rivas y el cuento El matadero. El texto colonial da cuenta detallada de la vida cotidiana en el reino de Chile, cuenta que expresa las estrategias del poder de soberanía, mientras que en los relatos modernos relevará la presencia del poder disciplinario. Así, la presencia de detalles dramáticos en el Purén obedece a lograr la intervención jurídica-moral del monarca en el reino. En cambio, a partir del realismo esos detalles muestran el actuar de los cuerpos a someter y disciplinar, tal y como ocurre en Martín Rivas y El matadero. La estrategia narrativa será entonces sacar a la luz los detalles de las costumbres retrógradas, bárbaras, sucias, de la sociedad latinoamericana para disciplinarlas, limpiarlas y conseguir, así, naciones modernas y productivas.

Proponemos que ciertos “detalles” (la catálisis, según Barthes) revelan la presencia del poder disciplinario en la esfera del relato moderno. Iniciamos el análisis a partir de algunas unidades descriptivas del Purén Indómito, a las que consideramos antecedentes directos de esa revelación, y concluimos con la novela Martín Rivas y el cuento El matadero. El texto colonial da cuenta detallada de la vida cotidiana en el reino de Chile, cuenta que expresa las estrategias del poder de soberanía, mientras que en los relatos modernos relevará la presencia del poder disciplinario. Así, la presencia de detalles dramáticos en el Purén obedece a lograr la intervención jurídica-moral del monarca en el reino. En cambio, a partir del realismo esos detalles muestran el actuar de los cuerpos a someter y disciplinar, tal y como ocurre en Martín Rivas y El matadero. La estrategia narrativa será entonces sacar a la luz los detalles de las costumbres retrógradas, bárbaras, sucias, de la sociedad latinoamericana para disciplinarlas, limpiarlas y conseguir, así, naciones modernas y productivas. Our proposition is that certain “details” (catalysis, according to Barthes) reveal the presence of disciplinary power in the sphere of modern fiction. Our analysis starts with some of the descriptive units of Purén Indómito, which we consider to be a direct precedent for this revelation, and we conclude with the novella, Martín Rivas, and the short story, El matadero. The text dating from the colonial period gives a detailed account of daily life in the kingdom of Chile, describing the strategies of the sovereign power, while the modern stories highlight the presence of disciplinary power. Thus, the purpose of the dramatic details recounted in Purén is to ensure the legal-moral intervention of the monarch in the kingdom. In realist works, on the other hand, these details show the actions of organisations to subject and discipline the people, just as it occurs in Martín Rivas and El matadero. In this case, the narrative strategy is to exhibit the details of the foul, barbarous, reactionary customs of Latin American societies in order to discipline and purify them, and thus transform them into modern, productive nations.

In the genealogy of architectural models of contemporary prisons, it is showed that the radial planimetry precedes the panoptic one chronologically. Throughout the nineteenth century, the American starry radial prison of Cherry Hill will turn into the most adopted prototype in Latin America, Asia and Europe, including Spain (and the Madrid ancient Provincial Prison or Carabanchel prison). In our country we can not find practical developments of the building designed by Jeremy Bentham, except the Mataró district prison, which is the closest to the panopticon model. However, the intellectual influence of Bentham project would be enormous worldwide and it would modulate prison policies when guiding the structure of the buildings to the regimental treatment of prisoners. Therefore it is suitable to talk about panopticism without panopticon., En la genealogía de los modelos arquitectónicos de las prisiones contemporáneas se observa que la planimetría radial antecede cronológicamente a la panóptica. A lo largo del siglo XIX será la cárcel radial en estrella de la estadounidense Cherry Hill la que quedará como prototipo más adoptado en América Latina, Asia y Europa, incluyendo España (y la que fuera Prisión Provincial de Madrid o cárcel de Carabanchel). En nuestro país no se puede hablar de realizaciones prácticas del edificio que bosquejó Jeremy Bentham, si exceptuamos la cárcel de partido de Mataró, la que más se aproxima al modelo panóptico. Sin embargo, la influencia intelectual del proyecto de Bentham sería enorme en todo el mundo y modularía las políticas penitenciarias a la hora de orientar la estructura de los edificios hacia el tratamiento regimental de los penados. Por todo ello conviene hablar de un panoptismo sin panóptico.

En la lógica panóptica las videocámaras sirven para mantener bajo observación tanto los espacios privados como públicos, en el que pocos observan a muchos, con el fin de consolidar la normalización del comportamiento social. En la lógica sinóptica, las cámaras de televisión permiten, al contrario, que muchos observen a pocos, estableciendo un marco que tipifica el comportamiento de ciertos sectores de la población. La vigilancia de la población se establece muchas veces en función de los marcos narrativos que establecen los medios de comunicación. Pero ¿cómo puede la lógica sinóptica y panóptica entenderse cuando se cruzan en los sectores con poder económico y político? El presente documento explora esta dinámica a través de un análisis sobre un hecho criminal que conmovió a la sociedad mexicana: la desaparición y posterior descubrimiento del cuerpo de una niña de cuatro años en una de las zonas residenciales más exclusivas del centro de México.

Este ensayo explora la relación entre las instituciones de poder que encargaron los primeros proyectos de vivienda social moderna en Latinoamérica, su arquitectura y sus habitantes. Como caso de estudio se escoge el Complejo Habitacional Pedregulho construido entre 1947 y 1952, en Brasil. La arquitectura de las nuevas viviendas modernas en Latinoamérica se concibió como el vehículo para la "transformación social". La relación entre la arquitectura, sus ocupantes y el poder se plantea como "panóptica", ya que podemos hallar referencias a formas de "encarcelamiento" propuestas desde la Ilustración estudiadas por el filósofo francés Michel Foucault (como el Panopticon del filósofo inglés Jeremy Bentham), y que hacen eco en las ideas del urbanismo moderno propuestas por el arquitecto y urbanista Le Corbusier. This article explores the relationship between the institutions of power that commissioned the first projects of modern social housing in Latin America, its architecture and inhabitants. The Pedregulho Housing Complex is an exemplary case study, built between 1947 and 1952 in Brazil. The new architecture of the modern social housing projects in Latin American was conceived as a vehicle for "social transformation". For this aim, the relationship between power, architecture and tenants is established in "panoptic" terms, with clear references to forms of imprisonment proposed since the Enlightenment as studied by the philosopher Michel Foucault (such as Bentham's Panopticon) and that will resonate with Le Corbusier's ideas for the new modern city.

Iniciamos en las siguiente páginas una aproximación a los conceptos de vigilancia y control social a través de la "metáfora del panóptico" en el cine. Situaremos dicho estudio en un marco de lectura multidisciplinar que recoge como punto de referencia la antropología audiovisual. Reflexionaremos sobre los instrumentos analíticos con los que hemos trabajado y los expondremos en dos películas de ficción -Brazil (Terry Gilliam 1985) y El vídeo de Benny (Michael Haneke 1992)- cuyo enfoque temático encarna modelos y fenómenos relacionados con el estudio del hombre y la máquina; la comunicación, el panóptico y los poderes públicos macro y microsociales., In the following pages, we begin an approach to the concepts of vigilance and social control through the "metaphor of the panopticon" in the cinema. We will place this study within the framework of a multidisciplinary reading that contains audiovisual anthropology. We will reflect on the analytical tools with that we have worked and we will expose them in two movies of fiction —Brazil (Terry Gilliam, 1985) and Benny's video (Michael Haneke, 1992)— the thematic approach of which personifies models and phenomena related to the study of humans and the machine; communication, the panopticon, and macro- and microsocial public power., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

El articulo estudia el dispositivo panoptico, expresion arquitectonica del poder moderno, desde la perspectiva de su funcionamiento y de su eventual presencia en la actual logica del capitalismo globalizado. En este contexto, se identifica una nueva tecnologia de poder postpanoptica que estaria intimamente vinculada a la racionalidad biopolitica neoliberal de nuestras sociedades contemporaneas. Esta nueva escena supone una organizacion del espacio que trasciende el modelo reticular o la vigilancia normalizadora del panoptico y que podria denominarse “sinoptico”. La biopolitica neoliberal, entonces, dotaria de fluidez a los territorios hasta uniformizarlos en la superficie lisa del consumo y saturaria los lugares de una exhibicion de lo heterogeneo. Se concluye estableciendo el caracter inmunitario de la produccion de espacio y subjetividad que articula la tecnologia de gobierno neoliberal y que se manifiesta concretamente en la segregacion del territorio urbano.