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Se indagó sobre los desórdenes de la salud mental de los inmigrantes chinos (culíes) que llegaron al Perú en el siglo XIX, entre 1849 y 1874, para suplir la carencia de mano de obra después de la abolición de la esclavitud. Se revisó las publicaciones históricas sobre las condiciones de vida de esa población; los datos se sustentan en registros provenientes de sus centros de trabajo. Los informes, que abarcan el período entre 1865 y 1900, permitieron delinear alteraciones emocionales y de conducta relacionadas con estrés prolongado (reclutamiento traumático, larga e insalubre travesía marítima, sin familia, con trabajo en condiciones de semiesclavitud y encierro en galpones). Se colige la presencia de estados asteniformes somatógenos, depresivos, hipocondríacos o de simulación en los trabajadores calificados como 'mañosos'. La literatura refiere prácticas homosexuales en el encierro obligado de varones solteros y enfermedades de transmisión sexual que incluye a la sífilis; un elevado consumo de opio que trató de ser reemplazado por alcohol y coca; actitudes de desesperanza, resistencia y rebeldía que condujeron a suicidios y homicidios así como a rebeliones grupales y a colaboracionismo durante la Guerra del Pacífico. Estos hallazgos históricos, confrontados con las estadísticas hospitalarias del Manicomio del Cercado (primera parte), coinciden en señalar el alto consumo de opio, por los cuadros diagnosticados en el hospital psiquiátrico como 'locura tóxica' asociada a ese estupefaciente. Hay una discrepancia entre los informes históricos de frecuentes enfermedades de transmisión sexual, incluyendo sífilis, y la escasa prevalencia hospitalaria de parálisis general progresiva (PGP), la forma psiquiátrica de la neurosífilis revelada en la primera parte de este estudio. En la discusión de esta incongruencia se plantea la posibilidad de una malarioterapia ecológica como factor influyente en la baja prevalencia hospitalaria de PGP. This part inquires the presence of mental health disorders in Chinese immigrants (coolies) who ca me to Peru between 1849 and 1874 as indentured laborers to supply the lack of manpower after the abolition of slavery. Historical publications about how this population lived were reviewed. The main reports were based on historical records from labor places between 1865 and 1900 and let us outline emotional and conduct disorders related to sustained stress (traumatic draft, long and unhealthy sea voyage, life without family, enslaved work and confinement in slave quarters). It is inferred the presence of asthenic states due to somatic diseases, depression, hypochondriasis or simulation in workers called 'mañosos' (tricky). Literature refers homosexual practices in this male population in compulsory confinement and sexually transmitted diseases including syphilis; a great consume of opium, not replaced by alcohol or coca; hopelessness; resistance and revolt attitudes; suicides; homicides; group revolts and collaborationism during the Pacific War. These historical findings confronted with hospital statistics of the Manicomio del Cercado (part 1) coincidently point out high opium consume, diagnosed in the hospital as 'toxic psychosis' associated with this narcotic. There is a discrepancy between historical reports of frequent sexually transmitted diseases, including syphilis and the low hospital prevalence of general paresis, the psychiatric form of neurosyphilis. This incongruence is discussed and the possibility of an ecological malariotherapy as an influencing factor on the low hospital prevalence of general paresis is proposed.

Artículo (Tribuna) La historia de las drogas psicoactivas en el contexto de la civilización islámica clásica (ss. viixvii) sigue siendo a día de hoy un tema mal conocido. Este es el caso de la adormidera y su látex, el opio. La importancia del opio en la historia de la humanidad tiene reflejo en la extensísima bibliografía que trata sobre esta droga. Sin embargo, en el campo de los estudios árabes e islámicos existen muy pocas publicaciones sobre el tema. El presente trabajo ofrece una bibliografía de fuentes primarias para la investigación de la historia social y científica del opio y la adormidera en la civilización islámica clásica, y propone unas líneas generales para desarrollar dicha investigación. Nowadays, our knowledge of the history of psychoactive drugs in the context of classical Islam is rather limited. This is the case of the opium poppy and its latex, opium. The importance of opium for humankind is reflected in the very extensive literature on this topic. Nevertheless, very few works have been published in the field of Arabic and Islamic studies. This article includes a bibliography of primary textual sources to carry out investigations on the social and scientific history of the opium poppy and opium in classical Islamicate civilization. Furthermore, it proposes some general lines to develop such research.

Para determinar un perfil estadístico hospitalario de los desórdenes psiquiátricos de los inmigrantes chinos (‘culíes’) que llegaron al Perú en el siglo XIX (entre 1849 y 1874), después de la abolición de la esclavitud, se realizó un estudio retrospectivo en los archivos del Manicomio del Cercado de Lima conservados en el Hospital Víctor Larco Herrera. Se halló que, entre 1879 y 1902, estuvieron hospitalizados 58 culíes, todos varones, predominantemente solteros y mayores de 40 años. El 57% de los diagnósticos corresponde a ‘psicosis tóxica’ asociada, fundamentalmente, a opio, 47%, y el 10% restante a consumo de alcohol y coca. Los otros diagnósticos podrían ser equivalentes a esquizofrenia o demencia y trastornos bipolares; más escasos, paranoia y psicosis epiléptica. Solo un paciente (1,7%) tuvo el diagnóstico de ‘psicosis tóxica’ asociada a sífilis (‘parálisis general progresiva’ (PGP), la forma psiquiátrica de la neurosífilis, cuya frecuencia era hasta diez veces más en otros países., A retrospective study was made in order to determine a psychiatric statistical profile of the hospitalized Chinese immigrants (‘coolies’) who came to Peru in the XIX century as indentured labourers after the abolition of slavery. In the archives of the Manicomio del Cercado in Lima, guarded in the Hospital Victor Larco Herrera; 58 hospitalized coolies were registered between 1859 and 1917, all of them male, mainly single and elder than 40 years old. The most frequent diagnosis (57%) was ‘toxic psychosis’, 47% associated to opium and 10% to alcohol and coca leaves consume. The rest of the diagnosis could be equivalent to schizophrenia or dementia and bipolar disorders and fewer to paranoia and epileptic psychosis. Only one patient (1.7%) was diagnosed as ‘toxic psychosis’ associated to syphilis: general paresis of the insane, the psychiatric form of neurosyphilis, whose frequency was even ten times more in other countries.

César Vallejo y Pablo Neruda fuman el opio cuando están escribiendo Trilce (1922) y Residencia en la tierra (1935), respectivamente. No mencionan la droga en sus colecciones, pero ambos escriben al margen de su obra literaria textos sobre su experiencia narcótica: un cuento-testimonio, en Vallejo; confesiones y memorias, en Neruda. Los dos poetas igualmente describen al opio como una puerta de valoración de lo asiático, sus costumbres y habitantes. Por medio del análisis de los escritos sobre el opio de Vallejo en su cuento "Cera" de Escalas melografiadas (1923) y de Neruda en su poema "El opio en el Este" de Memorial de Isla negra (1964), este artículo investiga, por un lado, los conceptos estéticos que se revelan en las relaciones del opio con la escritura de estos poetas, y por otro lado, las relaciones del opio con lo asiático que establecen los escritores como una forma de definir sus concepciones políticas. César Vallejo and Pablo Neruda smoked opium when they are writing Trilce (1922) and Residence on Earth (1935), respectively. There is no mention of the drug in their poetry collections, but both wrote literary texts telling their narcotic experience: a short-story in Vallejo; confessions and memoirs, in Neruda. The two poets also described the opium as a door to Asia, its customs and people. Through an analysis of Vallejo's short story, "Cera", included in Escalas Melografiadas (1923) and Neruda's poem "El opio en el Este", included in Memorial de Isla negra (1964), this paper investigates, on the one hand, the aesthetic's concepts revealed thru the relationships between opium and the writing of these poets, and on the other hand, the connections thru opium with the Asia ad way to define the political views of the poets.

Cuando le preguntaron los soviéticos que por qué se dedicaban al opio, Mao calló. Sin embargo, un ayudante, Deng Fa, aclaró: “El opio nos devuelve una caravana cargada de dinero”. En 1942 se calculaba que en los territorios regidos por Mao, al menos 12.000 hectáreas estaban dedicadas a ese cultivo.

William Wilkie Collins (WWC) is a well-known prolifi c and innovator English writer of the Victorian age. After 150 years he is still being extensively read and all his main works are translated into Spanish. Furthermore, WWC has been acclaimed by famous writers such as JL Borges and TS Eliot as one of the best story-tellers of all times, and a master of the complexities of the plot of stories. WWC mentioned on his works many innovator aspects of medicine, demonstrating an uncanny power of observation and real interest in science. Notoriously, WWC described posttraumatic epilepsy, the clinical effects of opium, the introduction of people with sensorial defi cits, such as blindness and deafness, as main fi gures in his novels. WWC also showed an interest in the management of mental disorders and the use of music as a potential therapy. In this review, we comment these interesting aspects of the creative work of this genius of the fi ction literature. (Rev Med Chile 2011; 139: 1365-1369).

William Wilkie Collins (WWC) is a well-known prolific and innovator English writer of the Victorian age. After 150 years he is still being extensively read and all his main works are translated into Spanish. Furthermore, WWC has been acclaimed by famous writers such as JL Borges and TS Eliot as one of the best story-tellers of all times, and a master of the complexities of the plot of stories. WWC mentioned on his works many innovator aspects of medicine, demonstrating an uncanny power of observation and real interest in science. Notoriously, WWC described posttraumatic epilepsy, the clinical effects of opium, the introduction of people with sensorial deficits, such as blindness and deafness, as main figures in his novels. WWC also showed an interest in the management of mental disorders and the use of music as a potential therapy. In this review, we comment these interesting aspects of the creative work of this genius of the fiction literature.

En este artículo sondearé, tanto la canalización del dolor como el estancamiento del sufrimiento en los pensamientos de Schopenhauer y De Quincey, respectivamente. En el caso del literato inglés veremos que es opuesto en términos éticos al desenlace vivencial tanto de la conciencia mejor, como la negación de la voluntad de vivir, puesto que, mientras los placeres del opio fluyen tras sueños que se transforman en terribles sufrimientos, el dolor en Schopenhauer es sublimado hasta ser convertido en el de su ética. In this paper, I shall explore the channeling of pain and the blockage of suffering in the thoughts of Schopenhauer and De Quincey respectively. In the case of the English writer, I shall show that his view is opposite in ethical terms to the existential outcome both of the better conscience and of the denial of the will to live, since while the pleasures of the opium flow after dreams that are transformed into terrible sufferings, the pain, in Schopenhauer, is sublimated until it is transformed in the of his ethics.

Se analiza la conexión entre Ceres y las dinastías alto imperiales a través de las imágenes de las emperatrices representadas como Ceres. Se presta especial atención a la vinculación de la adormidera con Deméter/Ceres y la dinastía antoniniana. This paper analyze the connection between Ceres and early imperial dynasties through the images of empresses represented as Ceres. Special attention is given to linking the opium poppy with Demeter/Ceres and the Dynasty Antoniniana.

Se analiza la conexión entre Ceres y las dinastías alto imperiales a través de las imágenes de las emperatrices representadas como Ceres. Se presta especial atención a la vinculación de la adormidera con Deméter/Ceres y la dinastía antoniniana., This paper analyze the connection between Ceres and early imperial dynasties through the images of empresses represented as Ceres. Special attention is given to linking the opium poppy with Demeter/Ceres and the Dynasty Antoniniana.

La Real Academia de Medicina y Cirugía de Cádiz tiene su origen en la Sociedad Médica de Cádiz. El 30 de Septiembre de 1815 fue aprobado el Reglamento, sus Socios Fundadores fueron unos profesores del Real Colegio de Cirugía de la Armada. La fuente de la comunicación es una memoria manuscrita donde se hace una revisión literaria sobre una observación de un enfermo de hidrofobia realizada por el cirujano titular que lo atendió. Atendiendo a las “Observaciones” del Real Colegio de Cirugía, de la Armada de Cádiz, por la relación de sus profesores con la Real Academia de Medicina y Cirugía de Cádiz. Durante la Ilustración, una de las formas de enseñanza clínica consistía en la “Observaciones”, sistema de enseñanza practicado en Europa en los grandes centros de educación médica y quirúrgica para la formación de cirujanos. El objetivo de la comunicación es el estudio de una disertación histórica sobre la rabia. Su autor fue el académico Vicente Timoner. Fue firmada en Cádiz aunque el caso trataba de un enfermo de la villa de Torrox. El autor hace una exposición sobre la rabia tomando como base una observación realizada sobre un enfermo tratado por él cuando ocupaba el cargo de cirujano titular de la villa de Torrox. En esta observación se expone los signos y síntomas del enfermo así como el tratamiento administrado y régimen seguido. Los medicamentos que se aplicaron estaban a la altura científica de España y del extranjero. Puede considerarse un antecedente de la historia clínica actual., The Royal Academy of Medicine and Surgery of Cadiz has its origin in the Medical Society of Cadiz. On September 30, 1815 was approved the Regulation, its founders were some teachers of the Royal College of Surgeons of the Navy. The source of the communication is a handwritten memory where an observation on a literature review of a rabies patient by the surgeon who treated holder. In response to the "Remarks" of the Royal College of Surgery, Navy Cádiz, by the ratio of teachers to the Royal Academy of Medicine and Surgery of Cadiz. During the Enlightenment, one of the forms of clinical teaching was in the "Remarks" education system practiced in Europe in the great centers of medical education and surgical training of surgeons. The goal of communication is the study of a historical dissertation on rabies. Its author was the academic Timoner Vicente. It was signed in Cadiz while the case was a patient of the village of Torrox. The author makes a statement on rabies on the basis of an observation made on a patient treated by him when she served as head surgeon of the village of Torrox. This observation explains the signs and symptoms of the patient and the treatment regime administered and followed. The drugs were applied to the scientific level in Spain and abroad. Can be considered a forerunner of the current medical history.

Los objetivos planteados en este trabajo son, contribuir a la verificación del uso de drogas de abuso y sustancias estupefacientes y evaluar el grado de dependencia en población drogadicta del Área Sanitaria nº 17 de la Comunidad Valenciana así como verificar el cumplimiento del tratamiento y la identificación de la dosis terapéutica eficaz del fármaco sustitutivo (metadona) a través de los programas establecidos en la Unidad de Conductas Adictivas (UCA). Los resultados que se presentan se obtuvieron del análisis de las muestras de orina procedentes de 5148 pacientes, durante el periodo anual comprendido entre octubre de 2000 a septiembre de 2001. A las muestras de orina de dichos pacientes se les practicaron un total de 7921 determinaciones de drogas de abuso de las que el 86,68% fueron negativas y el 13,32% fueron positivas. Según el tipo de sustancia ingerida se obtuvieron los siguientes resultados: Cocaína se practicaron 4220 determinaciones, resultando 88,65% negativas y 11,35% positivas. Opio se practicaron 2415 determinaciones, resultando 85,51% negativas y 14,41% positivas. Anfetaminas se practicaron 746 determinaciones, resultando 96,65% negativas y 3,35% positivas. Cannabinoides se practicaron 540 determinaciones, resultando 62,4% negativas y 37,59% positivas. Metadona se practicaron 238 determinaciones, resultando 10,92% negativas y 89,08% positivas. En conjunto de los individuos analizados 8 de cada 10 fueron negativos en los análisis que se practicaron en el consumo total de drogas de abuso. Los resultados de nuestro estudio, vienen a corroborar el informe del Observatorio Español sobre Drogas que presentó nuevos datos, en el que la cocaína fue en 1999 la droga más mencionada en las urgencias hospitalarias por consumo de sustancias psicoactivas, y además fue la droga que provocó más muertes por reacción aguda tras consumo, y su creciente impacto sanitario y epidemiológico corre parejo al debilitamiento de la heroína. The aims of this work were contributing to check the use of abuse drugs and stupefacients substances and evaluating dependency degree in drogadicte population of a Sanitary Area. We also verifyed the treatment carry out and identifyed the therapeutic effective dose of sustitutive drug (metadona), through out established programs in the Adictive Conduct Unit (UCA). 7921 determinations of abuse drug were anlyzed in 5148 orine samples where the 86,68% were negative and 13,32% were positive results. The next results were obtained according to the kind of consumed substance: 4220 determinations of cocaine, 88,65% negative and 11,35% positive results; 2415 determinations of opium, 85,51% negative and 14,41% positive; 746 determinations of anfetamines, 96,65% negative and 3,35% positive; 540 determinations of cannabinoides, 62,4% negative and 37,59% positive; 238 determinations of metadona, 10,92% negative and 89,08% positive. The obtained results indicate that eight persons from ten were negative globally in the analysis practiced of abuse drugs. Our studied results confirm the report from Spanish Observatory about drugs that showed new information. In this report the cocaine was the more mentioned drug in 1999 in the emergency hospitalize for consumption of psychoactives substances and also was the drug which caused more deaths due to acute reactions after consumption and its increasing sanitary and epidemiologic impact runs parallel to a decreasing in the consumption of heroin.

En términos generales, lo más representativo del Antiguo Egipto es su colosal arquitectura y la extraordinaria belleza de sus abundantes murales, estos muy explícitos en cuanto al tema de los entierros. De ellos se desprenden informaciones tan interesantes como el empleo de plantas estupefacientes en el culto a los dioses y en el rito funerario, algo que daba categoría inmortal y casi divina al finado. Gracias a la atenta observación de estas pinturas y bajorrelieves puede establecerse la necesaria relación entre los restos de las ofrendas a los muertos, hallados en tumbas invioladas del Imperio Nuevo, y los usos que la civilización nilótica hizo, durante los actos luctuosos, de ciertas plantas poseedoras de altos poderes sedantes y alucinógenos: Lactuca, Nymphaea caerulea y Nymphaea alba, Cannabis sativa, Mandrágora officinarum, Solanum dulcamara, Papaver somniferum y Calystegia sepium. Todas ellas unas variantes botánicas que, hábilmente combinadas con otras, específicamente destinadas a contrarrestar sus desagradables efectos tóxicos, fueron pródigamente utilizadas en la confección de collares, guirnaldas, diademas, ofrecidas como alimentos para el Más Allá, e incluso, siendo sus alcaloides parte de ungüentos o cosméticos In general, the most representative element of ancient Egypt is its colossal architecture and the extraordinary beauty of its numerous murals depicting explicit burial ceremonies. From these murals very interesting information can be gathered regarding the use of narcotic plants for worshiping the gods and in funerary rites to give a new immortal and divine category to the deceased. Thanks to the study of these paintings and carvings of opened tombs of the new empire we can establish a correlation between the offerings to the dead and certain sedatives and hallucinogenic plants: Lactuca, Nymphaea caerulea y Nymphaea alba, Cannabis sativa, Mandrágora officinarum, Solanum dulcamara, Papaver somniferum y Calystegia sepium, that the nilotic civilization used during their ceremonies. All these plants and their variants, were combined with others to decrease the toxic side effects, to make necklaces, and ornaments as offerings for the hereafter