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Identificar sitios y acciones con el mayor potencial de restauración de manglares en la Reserva de la Biósfera Marismas Nacionales, México.

RESUMEN. El presente artículo expone las denuncias de violencia sexual durante la operación de paz de la República Centroafricana en cuanto a casos perpetrados de 2015 a 2016 por parte de los pacificadores de las Naciones Unidas. El objetivo central es evidenciar las acusaciones de explotación y abuso sexuales y criticar las medidas implementadas por las Naciones Unidas. Además, se intenta responder a la pregunta: ¿los actos de violencia sexual hacia los civiles por parte de los pacificadores en las zonas posconflicto deben ser juzgados por el derecho internacional humanitario? El análisis -llevado a cabo mediante una investigación bibliográfica-documental- pretende aportar a la lucha contra la impunidad y repotenciar la credibilidad en las operaciones de paz y su personal como instrumentos de resolución de conflictos en el escenario internacional. ABSTRACT. This article exposes allegations of sexual violence from 2015 to 2016 by United Nations peace-keepers during the peace operation of the Central African Republic. The main objective is to highlight accusations of sexual exploitation and abuse and condemn the measures implemented by the United Nations. An attempt is made to answer whether international humanitarian law should judge acts of sexual violence perpetrated by peacekeepers towards civilians in post-conflict zones. The analysis, carried out through bibliographic-documentary research, intends to oppose impunity and reinforce the credibility of peace operations, as well as their personnel as instruments of conflict resolution in the international scenario.

El derecho a la oposición es un rasgo constitutivo de la democracia contemporánea que sólo fue posible después de un largo proceso histórico en el que se combatió la autocracia y a la exclusión política; éste derecho se hizo realidad una vez que se reconoció la legitimidad del disenso. Así el consenso, que es producto del diálogo racional y el convencimiento entre interlocutores políticos, tiene en el disenso su contraparte lógica. En democracia, el poder político se gana y legitima mediante procedimientos institucionales, y su ejercicio está sujeto a las críticas de los ciudadanos y a la prueba de las urnas. La oposición es un componente básico del funcionamiento de las democracias, porque busca la solución del conflicto, mediante la identificación de intereses comunes, ya porque promueve la superioridad del diálogo sobre la confrontación, ya porque sus funciones van más allá de una expresión de protesta o de descontento, pues su participación en los órganos de representación política, le aseguran una influencia sobre el proceso de decisiones.

“La presente investigación se centra en analizar el relato cinematográfico Gone Girl (2014) del realizador norteamericano David Fincher. Para hacerlo, el lugar de partida serán dos campos teóricos que pueden integrarse para el análisis fílmico: la narratología y la intermedialidad. El propósito del proyecto es conocer cómo los fenómenos intermediales, la presencia de la televisión en Gone Girl, intervienen en la construcción del relato cinematográfico. Gone Girl (2014) es la décima obra del director estadounidense David Fincher, quien es un heredero importante del cine de George Lucas, Steven Spielberg y Stanley Kubrick. El realizador ha ganado la reputación de obsesionarse con los detalles, presentar historias con finales dramáticos, aprovechar la tecnología digital en las películas y por criticar a la sociedad norteamericana de consumo. Un ejemplo notable de estas características se encuentra, posiblemente, en la obra más importante de su filmografía, The Fight Club (1999), en donde el protagonista, interpretado por Edward Norton, —nunca se conoce el nombre de este personaje, pero realiza la función de un subnarrador—, después de asistir a múltiples grupos de autoayuda, crea con Tyler Durden un club clandestino de pelea con hombres insatisfechos con la vida. En taquilla, la cinta fue un fracaso, sin embargo, tras algunos años se consolidó como una obra de culto.”

"Esta investigación se fundamenta en la creencia de que la obra de arte, en tanto hecho del lenguaje, es un organismo vivo, pero que solo reclama esa vida cuando es percibido y considerado como tal por su público. La vida que infunde a la obra de arte es la vida de su autor. Sin embargo, esa noción de autor sobre la que nos proponemos indagar en este texto no procede de la tradición romántica que le había conferido al artista, al autor, las dotes divinas de la inmortalidad, la sabiduría, la originalidad, la omnipotencia, la iluminación y, en última instancia, la salvación de la humanidad."