Search

En este trabajo se estudia cómo el sacerdote neogranadino Pedro Andrés Calvo de la Riba (1663-1747) hace una representación de sí mismo como letrado, confesor y penitente, en su escrito de la "vida ejemplar" de sor María Gertrudis Teresa de Santa Inés de quien fue confesor y director espiritual. This paper studies how Pedro Andrés Calvo de la Riba (1663-1747), a priest from New Granada, makes a representation of himself as a scholar, confessor and penitent, in his writing of the "exemplary life" of Sister María Gertrudis Teresa de Santa Inés. Magíster en Historia Maestría

Este artículo pretende abordar el pasaje que Abelardo dedica al silencio como regla indispensable para la vida monástica, en la carta octava del epistolario, pues allí se revela no solo un asunto teológico preciso (en la especificidad de la regla monacal), sino que, al reflexionar sobre el silencio y su estrecha y extraña relación con el lenguaje, nos atañe como seres humanos en toda época. El texto consta de dos momentos; en el primero se ubica el problema y se contextualiza el pensamiento y la vida de Abelardo; en el segundo se realiza un ejercicio hermenéutico sobre el pasaje 259 D-262 A, tercera pauta para la dirección del espíritu de Abelardo a Eloísa, en donde se destaca el silencio como medio para relacionarse con Dios, a la vez que se funge una distinción entre un lenguaje que brota de lo sagrado y el discurso elaborado por el “yo”.

The Society of Jesus was near the sick person who was in the throes of death or the condemned man for a committed crime. The principal aim of the Jesuits was to get, not only their own salvation, but also of other people’s. The spiritual direction in the last moments of a life, which had to get ready for a good death, was another way to get this target. Among all the works written for it, among the different ways of dying as well as people are different, and the destinies after their death, we will deal with this essay, always from the Jesuits eyes.La Compañía de Jesús se hallaba cercana al enfermo que agonizaba o al condenado a muerte por un delito cometido. Un objetivo principal del trabajo de los jesuitas era lograr, no sólo su propia salvación, sino la de los prójimos. La dirección espiritual en los últimos momentos de una vida, que debía prepararse para la buena muerte, era un medio más para conseguir este objetivo. De las obras escritas para ello, de las muertes diversas como distintas eran las personas y de los destinos después del «final», siempre desde los ojos jesuíticos, trataremos en este artículo.

La relevancia y actualidad de la dirección espiritual para la misión de la Iglesia, así como el hecho de su evolución, nos ha impulsado a estudiar la realidad de la dirección espiritual en España a través de Revistas de espiritualidad a partir de 1921, año de la publicación del primer número de las Revistas que investigamos. Partimos de la fundamentación que nos ofrecen los principales manuales y monografías de Teología Espiritual sobre el papel de la ascética en general y de la dirección espiritual en particular en la vida cristiana. La intención de este trabajo de investigación no es sólo definir la dirección espiritual en sí y las vicisitudes que ha sufrido en el curso de los años, sino también buscar la concepción de la vida espiritual cristiana que subyace en todo planteamiento de dirección espiritual. Hemos elegido algunas de las Revistas que reflejan las espiritualidades que han influido en la vida cristiana en España: Vida Sobrenatural y Teología Espiritual de espiritualidad dominicana, Manresa, órgano de los ejercicios ignacianos, y Surge Revista sacerdotal unida a la Obra Parroquial de Ejercicios espirituales. Según el criterio cronológico, hemos revisado todos los números de las Revistas y seleccionado los artículos relacionados con la dirección espiritual. The relevance and presence of the spiritual direction for the mission of the Church, such as the fact of its evolution, has encouraged us to study the reality of the spiritual direction in Spain through Spiritual Journals since 1921, the year of publication of the first Spiritual journals that we are studying. We depart from the base that is offered by the main handbooks and monographs of Spiritual Theology about the role of asceticism in general and spiritual direction in particular in the Christian life. The intention of this research is not only to define spiritual direction in itself and the ups and downs it has suffered over the years, but also to look at the concept of Christian spiritual life that lies beneath the exercise of spiritual direction. We have chosen some of the journals that reflect the spiritualities that have influenced Christian life in Spain: Vida Sobrenatural and Teología Espiritual of Dominican spirituality, Manresa, organ of the Ignatius exercises, and Surge priestly Journal concerned with the Parish Work of Spiritual Exercises. According to the chronological criterion, we have examined all the journals and selected the articles related to spiritual direction.