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[ES] A partir de la investigación sobre la dualidad del desnudo, en este caso femenino, como algo erótico y como algo no erótico para nuestra sociedad, se hace una reflexión sobre la importancia de la actitud del cuerpo expuesto y las intenciones que este tiene frente a la contraria mirada del espectador. Tras una previa exploración de las características de la tradición cultural vinculadas con el erotismo y como se proyecta la historia en la percepción individual de los cuerpos, se emplean varias técnicas plásticas con las que se desarrollan diferentes proyectos para poder estudiar como nuestra mirada percibe los diferentes objetos que se encuentran en nuestro alrededor, todos ellos dentro de un entorno de carácter erótico. Todo ello con finalidad de desplazar el foco del erotismo del cuerpo femenino y poder abrir un camino de simbologías o iconografías nuevas dejando atrás la imagen directa del cuerpo. Nuestro estudio pretende desarrollar una mirada crítica desde el punto de vista del erotismo mediante composiciones pictóricas o artísticas que nos ayuden a entender el origen del erotismo a la par de crear una dualidad entre la imagen explicita, cuerpo desnudo, como algo no erótico e imagen implícita, evocaciones a partir de objetos varios, como algo erótico., [EN] Introduction to the study of the perception of eroticism of the female body today. Research on the duality between nudity, in this female case, as something erotic and as something non-erotic for our society. A sample of the importance of the attitude of the exposed body and the intentions it has in the face of the opposing gaze of the viewer. After a previous exploration of the characteristics of cultural tradition linked to eroticism and as history is projected into the perception of bodies, different plastic techniques are employed to develop different projects to be able to study how our gaze perceives the different objects that are around us within an environment of erotic caracter. All this in order to remove the focus of the eroticism of the female body and to be able to open a path of new symbologies or iconography leaving behind the direct image of the body. Developing a critical view from the point of view of eroticism through picotrical or artistic composition that help us understand the origin of eroticism while creating a duality between the explicit image, naked body, as something non-erotic and implicit image, various object, as something erotic.

El artículo busca develar los modos en que trabajadoras de faenas mineras significan sus cuerpos, como barrera simbólica que produce segregación, discriminación y marginación, interpretados desde las nociones de violencia simbólica, valencia diferencial de los sexos, desigualdad de género, precariedad y estigma social. Desde una metodología cualitativa, a través del análisis de 31 entrevistas a operarias y supervisoras, se interpretan y triangulan percepciones en torno a trayectorias y experiencias de relacionamiento de género en la gran minería. La corporalidad como límite y violencia se expresa en la sexualización de sus cuerpos; juicio e infravaloración por la menor fuerza física; rechazo, estigmatización y banalización al cuerpo reproductivo; así como en exigencias por personificar rasgos hegemónicos masculinos para inspirar respeto, pero sin «perder feminidad» clásica, provocando desgaste y confrontación. This article seeks to unveil the ways in which women mining workers signify their bodies, as a symbolic barrier that produces segregation, discrimination and marginalization, interpreted from the notions of symbolic violence, differential value of the sexes, gender inequality, precariousness and social stigma. Using a qualitative methodology, through the analysis of 31 interviews with operators and supervisors, perceptions are interpreted and triangulated around trajectories and experiences of gender relations in large-scale mining. Corporality as a limit and violence is expressed in the sexualization of their bodies; judgment and undervaluation due to less physical force; rejection, stigmatization and trivialization of the reproductive body; as well as in demands for personifying hegemonic male traits to inspire respect, but without «losing femininity», which is classic, causing distress and confrontation. O artigo procura revelar as maneiras pelas quais as trabalhadoras da mineração entendem seus corpos, como uma barreira simbólica que produz segregação, discriminação e marginalização, interpretado desde as noções de violência simbólica, valência diferencial dos sexos, desigualdade de gênero, precariedade e estigma social. Desde uma metodologia qualitativa, a través da análise de 31 entrevistas com mulheres operarias e supervisoras, se interpretam e triangulam percepções sobre as trajetórias e experiências de relações de gênero na grande mineração. A corporalidade como limite e violência se manifesta na sexualização de seus corpos; juizo e subavaliação pela menor força física; repúdio, estigmatização e banalização do corpo reprodutivo; bem como nas exigências por personificar traços hegemônicos masculinos no corpo femenino para intentar impor respeito, mas sem «perder a feminidade» tradicional, causando desgaste e confronto.

[ES] El proyecto que he llevado a cabo, se titula Free the nipple, en referencia directa a la activista y cineasta Lina Esco, quien inició un movimiento en el que cuestionaba la convención de considerar indecente la exposición de los pechos de la mujer, al contrario que la exposición del torso del hombre. Se trata de una intervención de arte público participativo, desde una perspectiva de género. La motivación surge principalmente, a raíz de la censura de los pezones femeninos en las redes sociales, y en concreto en Instagram. El objetivo principal del proyecto es crear una instalación en el espacio público que invite a los y las espectadoras a la reflexión sobre la censura del cuerpo femenino, así como a la normalización del mismo. La intervención ha sido realizada mediante la técnica de moldes de alginato positivados en escayola a partir de la participación voluntaria de más de 15 mujeres., [EN] The project that I have carried out is entitled Free the nipple, in direct reference to the activist and filmmaker Lina Esco, who started a movement in which she questioned the convention of considering indecent exposure of women's breasts, unlike exposing the man's torso. It is a participatory public art intervention, from a gender perspective. The motivation arises mainly, as a result of the censorship of the female nipples on social networks, and specifically on Instagram. The main objective of the project is to create an installation in the public space that invites the public to reflect on the censorship of the female body, as well as to normalize it. The public intervention has been carried out using the plaster-positive alginate mold technique, with the voluntary participation of more than 15 women.

Numerosas instituciones, grupos sociales y políticos están alertando de los riesgos asociados a la temprana sexualización de la infancia. Estos agentes apelan a la responsabilidad de los medios para evitar la creación de contenidos que puedan derivar en sexualización infantil y que son fácilmente accesibles para todos los públicos. Respondiendo a esta llamada y con un enfoque transcultural España-China, este trabajo se centra en analizar la percepción de sexualización de las niñas en los estilismos de moda difundidos desde los medios. Se ha realizado una encuesta a 750 estudiantes universitarios de Comunicación y Publicidad en España (N=449) y en China (N=301). Se han identificado cinco factores de sexualización latentes que confirman que la sexualización percibida en los estilismos de moda de niñas es un fenómeno multidimensional que se produce por el uso combinado de múltiples atributos sexualizantes. Se ha corroborado que el país de origen (España o China) se asocia con la percepción de sexualización y de los factores latentes sexualizantes identificados. Finalmente, se ha obtenido un modelo explicativo y de elevada eficacia predictiva de la percepción de este tipo de sexualización infantil en términos de los factores y del país de origen. Se concluye que es necesario reforzar la formación de los profesionales de la comunicación y de los menores para evitar la creación de imágenes de niñas sexualizadas a través de determinados códigos estilísticos, Many institutions, social and political groups are warning of the risks associated with the early sexualization of childhood. These agents appeal to the responsibility of the media to avoid creating content that may lead to childhood sexualization and that is easily accessible to all audiences. Responding to this demand and through a cross-cultural Spain-China approach, this work focuses on the analysis of the perception of girls’ sexualization in the fashion stylings disseminated by the media. A survey of 750 Communication and Advertising university students in Spain (N=449) and in China (N=301) was carried out. Five latent sexualization factors identified confirm that perceived sexualization in girls’ fashion styling is a multi-dimensional phenomenon that occurs from the combined use of multiple sexualizing attributes. The country of origin (Spain or China) has been associated with the perception of sexualization and the identified latent sexualizing factors. Finally, an explanatory and highly effective predictive model has been obtained for this type of childhood sexualization in terms of the factors and country of origin. Conclusions suggest that it is necessary to reinforce the training of communication professionals and minors to avoid creating images of sexualized girls through certain styling codes

[ES] A partir de la investigación sobre la dualidad del desnudo, en este caso femenino, como algo erótico y como algo no erótico para nuestra sociedad, se hace una reflexión sobre la importancia de la actitud del cuerpo expuesto y las intenciones que este tiene frente a la contraria mirada del espectador. Tras una previa exploración de las características de la tradición cultural vinculadas con el erotismo y como se proyecta la historia en la percepción individual de los cuerpos, se emplean varias técnicas plásticas con las que se desarrollan diferentes proyectos para poder estudiar como nuestra mirada percibe los diferentes objetos que se encuentran en nuestro alrededor, todos ellos dentro de un entorno de carácter erótico. Todo ello con finalidad de desplazar el foco del erotismo del cuerpo femenino y poder abrir un camino de simbologías o iconografías nuevas dejando atrás la imagen directa del cuerpo. Nuestro estudio pretende desarrollar una mirada crítica desde el punto de vista del erotismo mediante composiciones pictóricas o artísticas que nos ayuden a entender el origen del erotismo a la par de crear una dualidad entre la imagen explicita, cuerpo desnudo, como algo no erótico e imagen implícita, evocaciones a partir de objetos varios, como algo erótico. [EN] Introduction to the study of the perception of eroticism of the female body today. Research on the duality between nudity, in this female case, as something erotic and as something non-erotic for our society. A sample of the importance of the attitude of the exposed body and the intentions it has in the face of the opposing gaze of the viewer. After a previous exploration of the characteristics of cultural tradition linked to eroticism and as history is projected into the perception of bodies, different plastic techniques are employed to develop different projects to be able to study how our gaze perceives the different objects that are around us within an environment of erotic caracter. All this in order to remove the focus of the eroticism of the female body and to be able to open a path of new symbologies or iconography leaving behind the direct image of the body. Developing a critical view from the point of view of eroticism through picotrical or artistic composition that help us understand the origin of eroticism while creating a duality between the explicit image, naked body, as something non-erotic and implicit image, various object, as something erotic.

[ES] En este trabajo hemos planteado un sistema para detectar situaciones inapropiadas de menores de edad en imágenes, tanto en situaciones de violencia, como en situaciones sexuales. Para conseguir esto trabajaremos con dos redes neuronales, la primera para conseguir distinguir a personas adultas de personas menores de edad en las diferentes imágenes. Una vez obtenido esto pasaremos a la detección de situaciones inapropiadas. Para poder hacer realizar esto hemos recopilado distintos conjuntos de datos que cumplan los requisitos planteados. El objetivo de este trabajo es detectar imágenes tanto en redes sociales como en internet de menores de edad en situaciones inapropiadas, y que después dichas imágenes puedan ser retiradas., [EN] In this project we propose a system to detect inaproppiate situations of children and youngers in images, in violence situations as well as sexual situations. To achieve this we will create three neural networks. The first one will difference between adults and children/youngers in the different images. The next step will be to distinguish inappropiate situations. The last one will be able to distinguish violent situations. In order to do this, we have collected different data sets that fulfil the stated requirements. The objective of this work is to detect images on social networks and on the Internet of children/youngers in inappropriate situations, and then these images can be removed., [CA] En aquest treball hem plantejat un sistema per detectar situacions inapropiades de menors d’edat en imatges, tant en situacions de violència com en situacions sexuals. Per aconseguir això treballarem amb tres xarxes neuronals. La primera s’empra per aconseguir distinguir persones adultes de persones menors d’edat en les diferents imatges. Una vegada obtingut això passarem a la detecció de situacions inapropiades. Finalment s’ha diferenciar si es troba en una situació de sexualització. Per poder fer realitzar això hem recopilat diferents conjunts de dades que compleixin els requisits plantejats. L’objectiu d’aquest treball és detectar imatges tants en xarxes socials com a internet de menors d’edat en situacions inapropiades, i que després aquestes imatges puguin ser retirades.

Las redes sociales plantean para los menores tanto situaciones de riesgo como respuestas positivas hacia su empoderamiento. El fenómeno social de la sexualización infantil, ya rechazado para las mujeres –por las connotaciones de discriminación, rol pasivo y tolerancia a la violencia–, se ha generalizado en Internet con aparente impunidad por parte de las marcas y medios que reproducen esas imágenes y débil concienciación entre las niñas y los padres que las publican en redes sociales. Ante la llamada de reguladores, padres e investigadores para proteger los derechos de la infancia, los objetivos de esta investigación son conocer el estado de la cuestión sobre la sexualización de la infancia en el entorno digital y recoger algunas propuestas de alfabetización mediática. La metodología utilizada ha sido la revisión de la literatura sobre sexualización, publicidad digital, comercialización de la infancia e infancia y moda en las bases de datos de revistas académicas y bibliotecas universitarias. Las conclusiones arrojan la necesaria contribución de prescriptores de opinión, medios, padres, educadores y anunciantes para evitar reducir la sexualidad a la sexualización y tomar conciencia del impacto de las imágenes comerciales que pueden generar conductas de riesgo. info:eu-repo/semantics/acceptedVersion

La superheroína Wonder Woman nace como icono feminista en la década de los años cuarenta del siglo pasado. Su difusión, primero a través del cómic y posteriormente del cine, ha sufrido diferentes adaptaciones, algunas con tintes patriarcales. La representación cinematográfica de la princesa amazona como protagonista se caracteriza por la hipersexualización y la romantización del personaje. Este artículo pretende revisar y analizar si el amor romántico y la sexualización son recursos que se repiten en todas sus representaciones y comprender si estos desvían el discurso feminista de esta superheroína., Superheroin Wonder Woman was born a feminist icon in the forties of the last century. Its diffusion, first through the comic and later through the cinema, has undergone different adaptations, some with patriarchal tints. The cinematographic representation of the Amazon princess as protagonist is characterized by the hypersexualization and romantization of the character. This article aims to review and analyze whether romantic love and sexualization are resources that are repeated in all their representations and to understand if these divert the feminist discourse of this superhero.

Fil: Silva Fernández, Alejandro Alfredo Rafael. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura; Argentina. Fil: Silva Fernández, Alejandro Alfredo Rafael. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Instituto de Investigaciones Geohistóricas; Argentina. En este trabajo se analizarán las representaciones de mujeres trans/travestis en la serie documental Tacos altos en el barro (2012) de Rolando Pardo. La misma narra las historias de Wanda, Killy, Paloma, Daiana, Paola y Zaira. Seis mujeres trans/travestis que viven en comunidades indígenas emplazadas en el interior de la provincia de Salta ubicada en el norte de Argentina. El interés estará puesto en las estrategias de las que se vale el relato audiovisual para abonar al proceso dinámico de construcciones interseccionales de la identidad sexo – genérica inscriptas en las regulaciones de clase, sexo y raza, entendiendo al margen como el espacio simbólico al que se relega a la disidencia del sistema heteronormativo pero también en su dimensión menos metafórica, relacionada con las dimensiones geográficas donde reposa la pobreza. En este sentido se tendrán en cuenta las formas en las que el documental se inserta en el entramado de constructos hegemónicos de la representación de agentes normativizados dentro del sistema binario fundamentado en el sexo y en el grado de sexualización del cuerpo, donde las corporalidades trans/travestis devienen inclasificables y frente a lo cual, la matriz heterosexual opera en su readecuación. This work analyze the representations of trans / transvestites women in the documentary series Tacos altos en el barro (2012) directed by Rolando Pardo. It tells the stories of Wanda, Killy, Paloma, Daiana, Paola and Zaira. Six trans / transvestite women living in indigenous communities of the province of Salta located in the north of Argentina. The interest will be placed on the strategies that the audiovisual story uses to support the dynamic process of intersectional constructions of the gender inscribed in the regulations of class, sex and race, understanding the margin as the symbolic space to which relegates to the dissidence of the heteronormative system but also in its less metaphorical dimension, related to the geographical dimensions where poverty rests. In this sense, the ways in which the documentary is inserted into the network of hegemonic constructs of the representation of normative agents within the binary system based on sex and on the degree of sexualization of the body, where trans/ transvestites bodies become unclassifiable and against which, the heterosexual matrix operates in its readjustment.

Resumen Dada la necesidad de comprender las formas de comunicación de personas con discapacidad intelectual para favorecer su participación social, este estudio trata la narración como una instancia discursiva autogestionada más allá del lenguaje. El objetivo es sistematizar una metodología que permita explorar su discurso narrativo usando una perspectiva multimodal. La descripción corresponde a las narraciones de quince escolares chilenos con discapacidad intelectual y escaso desarrollo de la lengua oral, pero con intención narrativa. A partir de la adaptación de una tarea de recontado, se analizan discursivamente sus producciones multimodales y se observan narraciones enfocadas en las acciones de los personajes y construidas a partir de una combinación de recursos comunicativos. La metodología resulta apropiada para dar cuenta de los recursos narrativos usados por estos estudiantes en los primeros años escolares y legitima sus estrategias narrativas, lo cual contribuye al desarrollo de la disciplina educación especial y al estudio de la comunicación desde una mirada inclusiva. Abstract The purpose of this research is to analyze the media representation of women in the radio music offer of the two radio stations with the largest audience in Santa Marta, a city located in the Colombian Caribbean region. The methodology used was the content analysis on a sample of 120 songs. The findings show that a significant percentage of the songs promote sexualization and female objectification, violence against women, and misogyny. Additionally, it was possible to establish that there is a scarce participation of women as composers and interpreters of songs. Resumo O objetivo desta pesquisa é analisar a representação mediática da mulher na oferta radial musical das duas rádios com maiores ouvintes de Santa Marta, cidade localizada na região Caribe colombiana. A metodologia utilizada foi análise de conteúdo sobre amostra de 120 músicas. Os achados dão conta de que existe uma porcentagem significativa de músicas onde a sexualização e coisificação feminina, a violência contra a mulher e a misoginia são promovidas. Além disso, pode se estabelecer a baixa participação de mulheres como compositoras e intérpretes dos temas musicais.

La subcultura oso, amparada en el problema de una escasa producción teórica que la vuelve fenómeno casi desconocido en el país, hace al presente estudio pionero en la materia. La investigación tiene carácter exploratorio con una muestra no probabilística por conveniencia, conformada por seis participantes de entre 21 y 30 años, homosexuales y autoconcebidos “osos”. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, cuyos datos fueron analizados mediante transcripciones y posterior categorización. Los hallazgos señalan una masculinidad subordinada, teñida de heteronormatividad, afirmada en la heteroidentificación y en un cuerpo fetichizado en oposición a ciertos estereotipos de delgadez. La expresión de su condición es relegada a la vida nocturna y de entretención por experiencias teñidas de discriminación y vulneración de derechos. La sexualidad del oso en Santiago de Chile presenta una elevada actividad calificada como morbosa y promiscua. Relativo a las prácticas se mencionan la sexualización completa del cuerpo en desmedro de la genitalización. Paralelamente la figura del oso es concebida como significativamente intolerante y discriminadora respecto de otro tipo de masculinidades. La relevancia de los resultados radica en entregar un marco de análisis que permita comprender la realidad de nuevas identidades homosexuales masculinas ofrenciendo a las autoridades competentes la posibilidad de visualizar nuevos actores sociales en la frontera de la sexualidad masculina.