Search

El Instituto Nacional de Perinatología “Isidro Espinosa de los Reyes” es reconocido por su trabajo multidisciplinario incorporando diversas profesiones, entre ellas la Psicología, dirigiendo sus objetivos hacia la optimización de los recursos psíquicos de los pacientes y/o personal, donde en una situación de desastre no tendría que ser la excepción, creándose la brigada de Primeros Auxilios Psicológicos.Para exponer el trabajo desarrollado por la brigada y la importancia del quehacer psicológico, se explicará el adiestramiento efectuado conforme al protocolo establecido el día jueves 9 de agosto de 2018 a las 11 horas en el primer simulacro neonatal con expansión hospitalaria, con la hipótesis de un sismo de magnitud 7.7, teniendo un total de 151 participantes pertenecientes a las 10 brigadas del Instituto y 25 observadores externos (Flores, 2018), suceso durante el cual se consolidaron los objetivos de la brigada de primeros auxilios psicológicos, dando como resultado la mitigación del malestar emocional de las mujeres en estado de crisis mediante la aplicación de recursos teórico-metodológicos de intervención en crisis, además de hacer un análisis riguroso del suceso para la creación de un informe que sirvió de retroalimentación y promover la importancia al cuidado de la salud mental.

Resumen Objetivo. Sistematizar los aportes de la escucha analítica con elementos psicodramáticos y corporales en un grupo de hombres que experimentaron violencia durante su infancia. Método. Sistematización y análisis por categorías temáticas, a partir de observación participante, registros escritos y de audio, del discurso verbal y corporal de 9 hombres en un grupo de terapia psicoanalítica con técnicas psicodramáticas. Resultados. Se concluye que la violencia promueve una relación de maltrato con el propio sujeto y la experiencia de dolor es inscrita en el cuerpo como posibilidad de expresión. El abordaje grupal facilitó la reelaboración del sufrimiento psíquico mediante el uso del cuerpo para reconocer y verbalizar emociones de la escena traumática en un encuentro de subjetividades. Abstract Objective. Systematize the contributions of the psychoanalytic clinic with psychodramatic and body techniques in a group of men who experienced violence in their childhood. Method. Systematization and analysis by theme categories, based on participant observation, written and audio recording, from the verbal and body speech of nine men in psychoanalytic group therapy by using psychodramatic techniques. Results. In conclusion, violence promotes an abusive relationship with the person himself, and the experience of pain is inscribed in the body as a possibility of expression. The group approach facilitated the reworking of psychic suffering through the body to recognize and verbalize emotions from the traumatic scene in an encounter of subjectivities.

Fez-se, para a composição deste artigo, um recorte de duas etnografias conduzidas pelas autoras, ambas inseridas na temática mais ampla da saúde e bem-estar islâmicos. A primeira delas, já concluída, buscou compreender o ponto de vista islâmico acerca do sexo; a segunda, em andamento, tem como objetivo acessar o discurso hegemônico islâmico sobre questões de saúde mental, dialogando com mulheres muçulmanas sobre suas experiências de sofrimento. Neste artigo, busca-se destacar o fio condutor que nos faz entender uma etnografia como desdobramento da anterior; a saber: a emergência de diferentes concepções de saúde nas narrativas das mulheres muçulmanas brasileiras. O Islã é entendido como uma religião que preza pela saúde de homens e mulheres. A compreensão feita sobre a saúde é holística, pois engloba necessariamente os componentes físicos, mentais e espirituais. Para além da dimensão corporal, há a dimensão psíquica e sagrada da sexualidade; semelhantemente, não é possível ignorar a forte presença da dimensão espiritual ao se tratar da temática mental: ao falar de saúde no Islã, tudo se conecta.

This research had the following objectives: 1) to identify, thematize and describe the significant moments of a psychoanalytic process perceived by the patients as important for the psychic change, as well as to analyze their nature and the relations between them, and the different aspects of the psychoanalytic process; 2) to evaluate if the perspective of the users on the significant moments of the psychotherapeutic process associated to the change contributes to extend the understanding of the therapeutic action of the psychoanalytic psychotherapy. The project has a qualitative approach, since a subjective phenomenon was taken as information (Mortl & Gelo, 2015), such as the user’s perception and assessment of aspects related to the psychoanalytic process that are related to psychic change, and the narrative of the lived process. The results show 4 thematic axes with 18 sub-themes in total that describe the moments perceived as important for the psychic change by the users. Esta investigación se propuso los siguientes objetivos: 1) identificar, tematizar y describir los momentos significativos de un proceso psicoanalítico percibidos por los pacientes como importantes para el cambio psíquico, así como analizar su naturaleza y las relaciones entre estos, y los diferentes aspectos del proceso psicoanalítico; 2) evaluar si la perspectiva de los usuarios sobre los momentos significativos del proceso psicoterapéutico asociados al cambio contribuye a ampliar la comprensión de la acción terapéutica de la psicoterapia psicoanalítica. El proyecto es de enfoque cualitativo, pues se tomó como información un fenómeno subjetivo (Mortl & Gelo, 2015), tal como lo es la percepción y la valoración del usuario sobre aspectos relacionados al proceso psicoanalítico que se relacionan con el cambio psíquico, y la narrativa del proceso vivido. Los resultados muestran 4 ejes temáticos con 18 subtemas en total que describen los momentos percibidos como importantes para el cambio psíquico por parte de los usuarios. Cette recherche a les objectifs suivants : 1) identifier, thématiser et décrire les moments significatifs d’un processus psychanalytique perçus par les patients comme importants pour le changement psychique, ainsi qu’analyser leur nature et les relations entre eux, et les différents aspects du processus psychanalytique; 2) évaluer si le point de vue des utilisateurs sur les moments significatifs du processus psychothérapeutique associés au changement contribue à élargir la compréhension de l’action thérapeutique de la psychothérapie psychanalytique. Le projet a une approche qualitative, puisqu’un phénomène subjectif a été pris comme information (Mortl & Gelo, 2015), comme la perception et l’évaluation par l’utili-sateur des aspects liés au processus psychanalytique qui sont liés au changement psychique, et le récit du processus vécu. Les résultats montrent 4 axes thématiques avec 18 sous-thèmes au total qui décrivent les moments perçus comme importants pour le changement psychique par les utilisateurs. Esta investigação tem os seguintes objectivos: 1) identificar, tematizar e descrever os momentos significativos de um processo psicanalítico percebidos pelos pacientes como importantes para a mudança psíquica, bem como analisar a sua natureza e as relações entre eles, e os diferentes aspectos do processo psicanalítico; 2) avaliar se a perspectiva dos utilizadores sobre os momentos significativos do processo psicoterapêutico associado à mudança contribui para alargar a compreensão da acção terapêutica da psicoterapia psicanalítica. O projecto tem uma abordagem qualitativa, uma vez que um fenómeno subjectivo foi tomado como informação (Mortl & Gelo, 2015), tal como a percepção do utilizador e avaliação de aspectos relacionados com o processo psicanalítico que estão relacionados com a mudança psíquica, e a narrativa do processo vivido. Os resultados mostram 4 eixos temáticos com 18 subtemas no total que descrevem os momentos considerados importantes para a mudança psíquica pelos utilizadores.

Fil: Rodríguez Quiroga de Pereira, Andrea. Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. Instituto Universitario de Salud Mental; Argentina Fil: Rodríguez Quiroga de Pereira, Andrea. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Fil: Aufenacker, Saskia Ivana. Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. Instituto Universitario de Salud Mental; Argentina Fil: Aufenacker, Saskia Ivana. Universidad del Salvador; Argentina Fil: Bongiardino, Laura. Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires. Instituto Universitario de Salud Mental; Argentina Fil: Bongiardino, Laura. Universidad del Salvador; Argentina Fil: Soracco, Natalia. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Fil: Ortega, Javiera. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Ortega, Javiera. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Fil: Scavone, Kevin Federico. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Fil: Vázquez, Natalia. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Resumen: Se considera a la mentalización como una competencia clínica enriquecedora y de utilidad en la formación de psicólogos, especialmente clínicos. El objetivo fue analizar la capacidad de mentalización en los estudiantes de la carrera de psicología e identificar si existían diferencias significativas según el año de cursada de la carrera — primer, tercer y quinto año. La muestra fue de 169 estudiantes universitarios que respondieron a los instrumentos: Mentalization Scale (Ments) y Mentalization Questionnaire (MZQ). Los resultados del estudio demostraron diferencias significativas según el grado de avance de la carrera, en dos dimensiones de la mentalización, la equivalencia psíquica y la regulación del afecto. Es decir, se observa que los estudiantes que están más avanzados en la carrera, obtuvieron mejores niveles de mentalización, en 2 de las 7 dimensiones evaluadas de la mentalización. Si bien los resultados deben ser considerados con relación a las limitaciones de las escalas. Conclusiones: Vale la pena recalcar que los resultados en relación con la dimensión otros no obtuvieron diferencias significativas a lo largo de la carrera. Dado que el tratamiento psicoterapéutico y su efectividad están ligados a la cualidad de las relaciones con el otro, es importante considerar la posibilidad de su desarrollo durante la formación universitaria y en los inicios de la profesión. El presente estudio representa un aporte significativo, ya que permite plantear la posibilidad del entrenamiento en mentalización como parte de la formación de grado en psicología. Abstract: Mentalization isconsidered as an enriching and useful clinical competence in the training of psychologists, especially clinical ones. The objective was to analyze the mentalization capacity in psychology students and to identify if there were significant differences according to in which year of study they are in —first, third and fifth year. The sample consisted of 169 university students who responded to the instruments: Mentalization Scale (Ments) and Mentalization Questionnaire (MZQ). The results of the study showed significant differences according to the degree of advancement of the career in two dimensions of mentalization, psychic equivalence and the regulation of affect. are more advanced in the career obtained better levels of mentalization, in 2 of the 7 evaluated dimensions of mentalization, although the results must be considered in relation to the limitations of the scales. Conclusions: It is worth emphasizing that the results in relation to the other dimension did not obtain significant differences throughout the career. Given that psychotherapeutic treatment and its effectiveness are linked to the quality of relationships with the other, it is important to consider the possibility of its development during university training and at the beginning of the profession. The present study represents a significant contribution, since it allows raising the possibility of training in mentalization as part of undergraduate training in psychology.

El presente artículo tiene dos objetivos específicos. El primero, es sistematizar la lectura que Butler realiza de la parte introductoria y de la sección A del capítulo IV de la Fenomenología del espíritu mediante el abordaje conjunto de Sujetos del deseo, Mecanismos psíquicos del poder y Sé mi cuerpo. El segundo, es tomar un posicionamiento crítico respecto de la hermenéutica butleriana. Las investigaciones con las que contamos hasta el momento carecen de señalamientos de este tipo. Por ello, buscamos problematizar su lectura de manera tal de poder contribuir críticamente al corpus de bibliografía complementaria sobre esta cuestión. The aim of this paper is twofold. Firstly, to systematize Butler’s reading of the introductory part and section A of chap-ter IV of the Phenomenology of Spirit through the joint approach of Subjects of Desire, The Psychic Life of Power and You Be My Body for My. Secondly, to take a critical position regarding the Butlerian hermeneutics. The existing research lacks a critical approach. We seek to problematize her reading so as to be able to contrib-ute critically to the corpus of complementary bibliography on this issue. Fil: Abellón, Milton. Centro de Investigaciones Filosóficas. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso" - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria. Instituto de Filosofía "Ezequiel de Olaso"; Argentina

Resumen El presente escrito se propone analizar el papel de la intención como unidad de análisis que permite comprender y explicar el funcionamiento psíquico individual, lo cual se expresa a través del proceso conocido como condicionamiento intencional (Esteban-Guitart, 2013). Se propone que este funcionamiento psíquico individual de tipo intencional se sustenta sobre la formación de un sentido subjetivo acerca de la acción (González-Rey, 2010), y se hacen algunas hipótesis acerca del proceso que sigue su formación a través de las diversas fases del ciclo motivacional, de acuerdo con evidencia empírica proveniente de diversas fuentes. El aspecto diferencial de este escrito es que toma al modelo de Rubicón de la Acción (Heckhausen & Gollwitzer, 1987) como marco de análisis del proceso motivacional, para especificar los factores que, en cada fase del proceso, tanto en su etapa propiamente motivacional como en su etapa volitiva, subyacen a la formación de ese sentido subjetivo que da origen a la intención de actuar y mantiene a la persona en la ejecución de la acción hasta obtener el resultado esperado. Se concluye hipotéticamente que el sentido subjetivo de esas acciones se construye a lo largo de las fases del ciclo motivacional, condensando e integrando en sí mismo representaciones propias de un sentido de utilidad, de control, de valor, de coherencia, de realidad presente, y de tiempo futuro, en relación a una acción determinada. Abstract The aim of this essay is to analyze the role of intention as a unit of analysis that allows for the understanding and explanation of individual psychic functioning, which is manifested by way of the process known as intentional conditioning (Esteban-Guitart, 2013). It is argued that this individual psychic functioning of an intentional type is sustained on the formation of a subjective sense about action (González-Rey, 2010), and some hypotheses are formulated about the process that follows its formation across the different phases of the motivational cycle, according to empirical evidence from different sources. The differential aspect in this essay is that it takes the Rubicon model of action (Heckhausen & Gollwitzer, 1987) as the framework of analysis of the motivational process in order to specify the factors that, in each phase of the process, both in the properly motivational stage and in the volitional stage, underlie the formation of such subjective sense giving rise to the intention to act and maintaining the individual in the performance of the action until the expected goal is achieved. It is concluded that the subjective sense of those actions is constructed throughout the phases of the motivational cycle, hence assimilating and integrating into itself representations that are proper to a sense of usefulness, control, value, coherence, current reality, and future time, regarding a particular action.

La tesis analiza el paisaje literario en seis novelas representativas de Armando Palacio Valdés (1853-1938), y las sitúa en la historia de la Literatura Española: Realismo, Modernismo y precedentes del 98, con la alusión a autores contemporáneos e influencias exhibidas. Presenta, fundamentalmente, los diferentes paisajes españoles (andaluz, asturiano, madrileño y valenciano) demostrando el conocimiento y la sensibilidad del escritor asturiano ante ellos. Expone, asimismo el protagonismo del paisaje en su obra narrativa y cómo consciente o inconscientemente impacta en la vida de sus personajes, ensamblando lo físico y psíquico, lo material y espiritual… Novela de espacio en la que se muestra cómo interactúa este con la psicología de sus protagonistas. Resulta también importante el análisis descriptivo de la lengua literaria de la narrativa de Palacio Valdés en sus variantes y características particulares: su idiolecto. Reivindicamos, en definitiva, la figura y obra de un escritor en su excepcionalidad artístico-literaria. The thesis analyzes the literary landscape in six representative novels by Armando Palacio Valdés (1853-1938), placing them in the history of Spanish Literature: Realism, Modernism and precedents of 98, with the allusion to contemporary authors and exhibited influences. It mainly presents the different Spanish landscapes (Andalusian, Asturian, Madrid and Valencian), demonstrating the knowledge and sensitivity of the Asturian writer to them. It also exposes the importance of the landscape in its narrative work and how it consciously or unconsciously impacts on the lives of its characters, assembling the physical and psychic, the material and the spiritual ... Space novel in which it is shown how it interacts with psychology of its protagonists. The descriptive analysis of the literary language of Palacio Valdés' narrative in its variants and particular characteristics (its idiolect) is also important. We vindicate, in short, the figure and work of a writer in his artistic-literary exceptionality. Programa de Doctorat en Llengües Aplicades, Literatura i Traducció

The present article has as objective to analyze the influences and consequences of religious intolerance in the interpersonal behavior inside organizations. The study integrates African descent religions believers, that are part of African descent religions meetinghouse in the Medio Paraiba region. It has been deployed bibliographic and descriptive researches in field, with data collection spawned from focus groups using semi structured questions. Thirty participants were interviewed and divided into three groups of ten people each, with ages from 18 to 70 years old, with gender, ethnic and sexual orientation diversity. By the data analysis it has been brought to a conclusion that the religious intolerance is latent and emergent in the institutional ambit, being a great intensifier in interpersonal conflict and psychic suffering of the worker, in need of attention and new organizational strategies development. The conclusion also showed the necessity of growth of psychology professionals integration to contribute in solutions and confrontation of this problematic.

Se trata de un estudio exploratorio-descriptivo de corte cualitativo que se llevó a cabo en San Antonio de la Cal, comunidad de Tolimán, estado de Querétaro, México. Se buscó analizar las formas de sufrimiento psíquico y las prácticas de cuidado entre pares varones adolescentes de este contexto rural. Para ello se realizaron entrevistas semiestructuradas y un taller con varones adolescentes a partir de una muestra no probabilística y voluntaria. El estudio mostró que, para los participantes, las principales fuentes de sufrimiento psíquico son las relaciones con sus padres y sus novias. Tienen dificultades para discriminar y expresar emociones como la tristeza y el enojo. Las prácticas de cuidado entre pares son paradójicas en tanto son, al mismo tiempo, prácticas de riesgo. Todo esto se enmarca en el proceso de transformación de la dinámica de la ruralidad. An exploratory-descriptive study employing qualitative methods was carried out in San Antonio de la Cal, Tolimán, Querétaro, Mexico. The main purpose of the study was to analyze the forms of psychic suffering and care practices among adolescent male peers in a rural context. Nine semi-structured interviews were conducted, as well as a workshop with adolescent males selected from a non-probabilistic and voluntary sample. The study showed that the main sources of psychic suffering for participants included their relationships with parents and girlfriends. They presented difficulties in identifying and expressing emotions such as sadness and anger. Care practices among peers were paradoxical, as they simultaneously constituted risk practices. We interpret this in the context of transformations taking place in the dynamics of rurality.

Este artículo presenta resultados de una investigación social que se propuso comprender las particularidades que adquiere la judicialización a partir de las experiencias de personas con diagnóstico de padecimiento psíquico y restricción de la capacidad jurídica, mediante una recolección de datos de fuentes primarias y secundarias realizada durante el periodo 2015-2018. El objetivo del artículo es caracterizar y analizar las experiencias y trayectorias de las personas con padecimiento psíquico en el ámbito judicial. Esto incluye la comprensión inicial sobre el campo judicial y la experiencia adquirida a lo largo de la trayectoria, las modalidades para lidiar con el campo y resolver distintas situaciones. Asimismo, se analiza la relación que establecen las personas judicializadas con algunos documentos, como son las sentencias y las normativas jurídicas en materia de salud mental y Derechos Humanos. La investigación estipuló la realización de entrevistas semi estructuradas a hombres y mujeres judicializados, y el análisis de expedientes judiciales en la misma institución. Además, se realizaron entrevistas adicionales a profesionales que se desempeñan en el ámbito judicial., This paper presents the results of a social research about the particularities that the judicialization acquire from the experiences of people with a psychiatric diagnosis and restriction of legal capacity, through a collection of data from primary and secondary sources made during the period 2015-2018. The objective of this paper is to describe and analyze the experiences and trajectories of people with psychic suffering in the legal field. This includes the early comprehension about the legal field and the experience acquired throughout the trajectory, the modalities to deal with the field and the building of the investiture to resolve situations. Also, it analyzes the relationship between the judicialized people with some documents, as for example court judgements and the legal regulations on mental health and Human Rights. The research stipulated the making of semi-structured interviews to men and women represented by the Court System, and the analysis of court dockets in the same institution. Furthermore, additional interviews were made to professional who work in the legal field., Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Resumen Este artículo es fruto de una investigación sobre la noción deseo de saber en la obra de Sigmund Freud, la cual nos permitió construir cuatro categorías, a saber: enigmas que le dan origen al deseo de saber; los educadores frente a las investigaciones de los niños; los componentes del deseo de saber; y el deseo de saber: entre la repetición y la invención. Aquí presentamos la primera categoría la cual nos permite colegir que los enigmas subjetivos que le dan origen al deseo de saber en el niño tienen que ver con su origen, la sexualidad y la muerte. Abordaremos los avatares por los que atraviesa el niño de frente a estas preguntas, para luego ingresar el olvido como una operación psíquica necesaria que oculta estas preguntas, pero que a su vez le permite al sujeto realizar nuevas investigaciones que no son más que circunloquios de sus primeros enigmas. Abstract This article is the result of an investigation into the notion desire to know in the work of Sigmund Freud, which allowed us to build four categories, namely: enigmas that give rise to the desire to know; educators in the face of children's research; the components of the desire to know; and the desire to know: between repetition and invention. In this article we present the first category which allows us to share that the subjective enigmas that give rise to the desire to know in the child has to do with its origin, sexuality and death. We will address the avatars that the child goes through in front of these questions, and then enter the oblivion as a necessary psychic operation that hides these questions, but which in turn allows the subject to carry out new investigations that are more than circumlocutions of their first riddles. Resumo Este artigo é o resultado de uma investigação sobre a noção desejo de conhecer na obra de Sigmund Freud, que nos permitiu construir quatro categorias, a saber: enigmas que dão origem ao desejo de conhecer; educadores em face da pesquisa infantil; os componentes do desejo de conhecer; e o desejo de saber: entre repetição e invenção. Neste artigo, apresentamos a primeira categoria que permite compartilhar que os enigmas subjetivos que dão origem ao desejo de conhecer na criança têm a ver com sua origem, sexualidade e morte. Abordaremos os avatares pelos quais a criança passa diante dessas perguntas e entraremos no esquecimento como uma operação psíquica necessária que oculta essas perguntas, mas que, por sua vez, permite ao sujeito realizar novas investigações que são mais do que circunlocuções de seus primeiros enigmas.

espanolLos informes del Instituto Nacional de Medicina Legal senalan que la violencia sexual contra los ninos va en aumento y los datos muestran que el agresor es casi siempre un familiar. La violencia sexual contra los ninos evidencia un comportamiento perverso del adulto que genera interrogantes sobre las razones que motivan su accion. ?Que lugar ocupa el nino en la sociedad contemporanea? ?Por que los marcos de proteccion son insuficientes para atender esta problematica? El presente articulo se desprende de la tesis doctoral “Infancias deshabitadas”, desarrollada en el Doctorado en Psicoanalisis de la Universidad de Antioquia. El metodo es indiciario y el enfoque psicoanalitico. Se presentan adelantos parciales sobre el comportamiento perverso pedofilo. Los hallazgos permiten comprender algunas causas de dicho comportamiento: por un lado, analiza el lugar que ocupa el nino en la economia psiquica de sus padres y, por otro, la relacion que establece la sociedad contemporanea con la infancia. EnglishReports from the National Institute of Forensic Me dicine indicate that sexual violence against children is increasing and the data shows that the aggressor is almost always a relative. Sexual violence against children demonstrates an adult perverse behavior that raises questions about the reasons that motivate their actions. What place does the child occupy in contemporary society? Why are the protection fra meworks insufficient to attend this problem? This paper is derived from the doctoral thesis “Infancias deshabitadas” [Uninhabited infancies], developed in the Doctorate in Psychoanalysis of the University of Antioquia. The method is indicative and the approach is psychoanalytic. Partial advances on perverse pe dophile behavior are presented. The findings allow the understanding of some causes of these behaviors: on the one hand, it analyses the place that the child occupies in the psychic economy of his/her parents and, on the other, the relation that establishes the contemporary society with the childhood.

RESUMEN: El presente artículo expone un análisis crítico, intra y extratextual, del concepto de pulsión en la teoría psicoanalítica freudiana; primero, se destacan las características principales de la pulsión: la fuente, el esfuerzo (medida de trabajo), la meta y el objeto; segundo, se analiza si la pulsión es un concepto referido a una realidad biológica o a una psíquica; tercero, se estudian sus relaciones con la represión; cuarto, se interroga si es preferible hablar de tendencias (Logos, Eros, Thánatos y Ananké) y de pulsiones como aspectos de la vida psíquica sometidos a esas cuatro tendencias; y quinto, se analizan las estrechas relaciones de las pulsiones con la biología. En este recorrido, se examinan y señalan algunas contradicciones que surgen al comparar dos momentos en la conceptualización freudiana de la pulsión: primero, bajo la oposición entre pulsiones sexuales y pulsiones de autoconservación, y segundo, bajo la perspectiva de las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte. Se concluye señalando la necesidad de un diálogo con la biología actual, así como con las investigaciones sobre las emociones en la psicología contemporánea. ABSTRACT: The present article makes a critical analysis, intra and extratextual, of the concept of drive in the Freudian psychoanalytic theory; first, it highlights the main characteristics of the drive: the source, the effort (work measurement), the goal and the object; second, it analyzes whether the drive in a concept referred to a biological or a psychic reality; third, it studies its relations with repression; fourth, asks if it is preferable to talk about tendencies (Logos, Eros, Thánatos and Ananke) and of drives as aspects of psychic life subjected to these four tendencies; and fifth, it analyzes its close relations with biology. In this journey, we examine and point out some contradictions that arise when comparing two moments in their conceptualization: first, under the opposition between sexual and self-preservation drives, and second, under the perspective of the life and death drives. It concludes by pointing out the need for a dialogue with current biology, as well as with research on emotions in contemporary psychology.

Nos encontramos en una época en la que es común el incremento de cuerpos desbordados por su peso, en muchos casos ocasionado por la hiperingesta de alimentos, esto es, sostenido bajo la insignia del exceso; padecimiento que puede presentarse como un modo de respuesta ante algo de lo propio, de carácter doloroso, a falta de recursos simbólicos que permitan otras formas de responder, menos estragantes, a esa sensación de malestar vinculada con la pérdida; condición en la que se torna fundamental la función simbólica que el Otro hace operar a través del vínculo con el alimento, en tanto precedente en el que se gestan los recursos psíquicos para simbolizar el malestar. El presente texto se elabora como parte de los avances de un proyecto de investigación doctoral.

Comprender las experiencias subjetivas de los profesionales vinculados a proyectos de intervención con víctimas de violencia política en el ámbito psicosocial en la ciudad de Medellín y otros municipios del departamento de Antioquia, en relación con sus vivencias de malestar ético y desgaste emocional por su participación en estos proyectos, nos ha permitido identificar la forma como los proyectos están construidos, sus lógicas tecnocráticas y burocráticas, los problemas en los tiempos de ejecución y contratación, además de su escasa contextualización y sensibilidad a la realidad de las comunidades afectadas, realidad que termina convirtiéndose en generador de daño y revictimización, además de lesionar la integridad psíquica y ética de estos profesionales. Understanding the subjective experiences of the professionals connected with intervention projects with victims of political violence in the psychosocial environment in the city of Medellin and other municipalities of the State of Antioquia, in terms of their experiences of ethical discomfort and emotional drain, for their participation in these projects, has helped us to identify the manner how these projects are built, their technocratic and bureaucratic common-sense, the problems in the execution and hiring times, as well as their limited contextualization and sensitivity to the reality of the affected communities, such a reality becomes a creator of harm and revictimization, which also damages the psychic and ethical integrity of those professionals.

[EN] This work is a study of memory as a specific domain that arises from a specific perceptual problem: access to the world through the sensory channel of sight. It is preceded by two stages of investigation. At this third stage, the "real" is addressed as a result or solution to the problem. The methodology has been constructed from the interpretation of Schnell’s project of anthropological phenomenology that proposes a definition of man as "Homo imaginans". It is carried out an operation of reflection with respect to the results that we had obtained until now. The way to the "real" is formulated as the one that would solve the psychic device called up during the "making of images".The characteristics and temporalities of memory are analyzed regarding visual function and consciousness., [ES] Este trabajo es un estudio sobre la memoria como dominio específico que surge de un problema perceptivo concreto: el tener acceso al mundo por el canal sensorial de la vista. Le preceden dos estadios de investigación. En este tercer estadio se aborda lo “real” como resultado o solución al problema. La metodología se ha construido a partir de la interpretación del proyecto de fenomenología antropológica de A. Schnell, que propone una definición del hombre como “Homo imaginans”. Se realiza una operación de reflexión con respecto a los resultados que habíamos obtenido hasta ahora. Se formula la vía hacia lo “real” como aquella que resolvería el aparato psíquico movilizado durante el “hacer imágenes”. Se analizan las características y temporalidades de la memoria en su relación con la función visual y la consciencia.

Varias fuentes de datos secundarios y algunos estudios previos destacan la magnitud de los homicidios entre jóvenes en las poblaciones marginalizadas de la zona sur de la Ciudad de Buenos Aires. Con un enfoque que incorpora las perspectivas de la sociología de la individuación, la antropología de las moralidades y de los procesos psíquicos involucrados en la subjetivación, se realizó un estudio de casos en profundidad, entre los años 2014 y 2016. Se reconstruyó un conjunto de biografías de jóvenes muertos frente a otros jóvenes, con testimonios de familiares, y de jóvenes amigos, de pares muertos. El trabajo se propone profundizar en los diferentes contextos y condiciones de posibilidad de las experiencias de estos actores, en que el proceso de reconstrucción biográfica vinculado a las sociabilidades juveniles, junto al dolor y las vulnerabilidades, tras una muerte, podrían conducir a una crítica social de la naturalización de la violencia entre jóvenes, en la vida cotidiana de los barrios marginalizados. Many sources of secondary data and some previous studies highlight the magnitude of homicides among young people in marginalized populations of the southern part of the City of Buenos Aires. With an approach that incorporates the perspectives of the sociology of individuation, the anthropology of moralities, and the psychic processes involved in subjectivation, an in-depth cases study was conducted between the years 2014 and 2016. A set of biographies of young people who died in front of other young people were reconstructed through the testimonies of families and friends of dead youth. The work aims to delve into the different contexts and conditions of possibility of the experiences of these actors, in which the process of biographical reconstruction linked to youth sociabilities, along with pain and vulnerabilities after a death, can lead to a social critique of the naturalization of the violence among young people in the everyday life of marginalized neighborhoods.

ResumoO artigo tece considerações acerca do trabalho desenvolvido em uma clínica de atendimento psicológico de uma universidade pública. Primeiramente, são apresentadas as entrevistas iniciais como forma de acolhida. É abordada a dupla função de uma clínica vinculada a uma instituição pública: a formação inicial de clínicos e o atendimento à população em sofrimento psíquico. Busca-se articular teoricamente como o discurso do analista pode entrar em cena no transcurso de um tratamento. Debate-se a hipótese que situa o analista como fazendo semblante de nada, assumindo postura de abnegação. Conclui-se que essa postura não está em contradição com a possibilidade de o analista fazer semblante de a, uma vez que o objeto a não corresponde a nada que possa ser assimilado ao significante. ResumenEl artículo hace referencia al trabajo desarollado en una clínica de atendimiento psicológico de una universidad pública. En primer lugar, se presentan las entrevistas iniciales como forma de recibimiento del paciente. Luego, se analiza la doble función de una clínica vinculada a una institución pública: la formación inicial de los clínicos y la atención a la población con sufrimiento psíquico. Se articula teoricamente cómo el discurso del analista puede entrar en escena a lo largo de un tratamiento. Se discute la hipótesis de ubicar al analista como haciendo semblante de nada, asumiendo una postura de abnegación. Se concluye que dicha postura no está en contradicción con la posibilidad del analista como semblante de a, dado que el objeto a no corresponde a nada que pueda ser asimilado al significante. AbstractThis article aims to discuss the work developed in a Psychology Clinic of a Public University. At first, the initial interviews are presented as a form of reception. The dual function of a clinic linked to a public institution is broached: the therapists' initial formation and attendance to the population's psychic suffering. The intention is to articulate theoretically how the analyst's speech can be introduced along the treatment. It is reintroduced the notion that the patient would try to promote the emergence of analytic discourse by changing the discursive position. We also discuss the hypothesis that situates the analyst as a semblance of nothing, bearing a stance of abnegation. The conclusion is that this stance doesn't contradicts the possibility of the analyst as a semblance of a, since the object a doesn't correspond to anything that can be assimilated as significant.

RESUMEN El artículo 53 de nuestra Constitución actual, consagra unos principios mínimos fundamentales, que deberán estar siempre presentes en las relaciones laborales, con el fin de brindar protección y superiores garantías a los trabajadores, esto acompañado de la expedición de jurisprudencia garantista por parte de la Corte Constitucional, quien al resolver los casos que por tutela deben ser sometidos a esa corporación para su eventual revisión. Entre los principios allí consagrados, encontramos el de “estabilidad en el empleo”, (Valencia, 2007, p. 220) del cual de acuerdo a las necesidades en materia laboral se han creado los llamados fueros de protección laboral, blindando al trabajador que por encontrarse en un estado de debilidad manifiesta no poder ser despedido sin el cumplimiento previo de un trámite especial para que proceda su desvinculación laboral. De allí surge el de “La estabilidad laboral reforzada o fuero de personas con discapacidad física, psíquica y sensorial”, es un beneficio que tienen los trabajadores que por su situación de salud, se encuentran en estado de debilidad manifiesta o vulnerabilidad y que evita que puedan ser despedidos sin que sea agotado el debido proceso, en este caso el permiso de la autoridad competente en lo laboral como es el inspector del trabajo, pues de lo contrario se considera que el despido es ineficaz. ABSTRACT Article 53 of our current Constitution enshrines fundamental minimum principles, which must always be present in labor relations, in order to provide protection and greater guarantees to workers, accompanied by the issuance of judicial guarantees by the Court Constitutional, who in resolving the cases that by tutela must be submitted to that corporation for its eventual revision. Among the principles enshrined there is that of “stability in employment”, which according to the needs in labor matters have been created so-called labor protection courts, shielding the worker who because he is in a state of manifest weakness cannot be dismissed without the previous fulfillment of a special procedure for their dismissal. Hence emerges the one of “The reinforced labor stability or jurisdiction of people with physical disabilities, psychic and sensory”, is a benefit for workers because of their health situation, they are in state of weakness or vulnerability and that prevents them from being dismissed without due process, in this case with the permission of the competent authority in labor matters as the labor inspector, otherwise that dismissal is considered ineffective.

This paper introduces the social nature of psychic individuation based on the analysis of Mead’s social theory and the individuation process described by Simondon. Both authors, in their approaches, show the necessity of understanding the individual’s psychic constitution as a process of constant becoming, mediation between individual and society, between the inside and the outside; a singularity capable of differentiate itself from other beings and its environment, but in an unbreakable relationship with them. A discussion focused on the social nature of individuation is proposed, mainly, describing three crucial aspects for the deployment of the individuation in its psychic phase: (1) becoming, (2) linkage individual-environment and (3) act and psychic individuation in the social process. RESUMEN: En este artículo se presenta la índole social de la individuación psíquica por medio del análisis de la teoría social de G. H. Mead y el proceso de individuación descrito por G. Simondon. En sus propuestas, ambos autores resaltan la necesidad de comprender la constitución del individuo psíquico como un proceso en constante devenir, mediación entre individuo y sociedad, entre lo interno y lo externo; una singularidad capaz de diferenciarse de otros seres y su entorno, pero en inquebrantable relación con ellos. Se propone una discusión centrada en la pregunta por la naturaleza social de la individuación, principalmente, detallando tres aspectos cruciales para el despliegue de ésta en su fase psíquica: (1) devenir, (2) vínculo individuo-medio y (3) despliegue de potenciales a través de la acción.

Siguiendo los postulados de Erich Fromm para comprender los procesos de la vida anímica contemporánea. Se intenta entender qué sucede en la sociedad salvadoreña. En los padecimientos psicopáticos-sociales reflejados en las altas estadísticas de homicidios, suicidios, corrupción y migración. Es un acercamiento al subconsciente cultural y otros procesos no comprendidos que podrían estar influyendo en el modo de actuar de la sociedad; pero desde un plano simbólico, intentando comprender un diagnóstico simple y algunas salidas terapéuticas para abordar los problemas.Realidad y Reflexión Año 18, No 47, 48 Enero-Junio 2018; pp.38-46

espanolSe ofrece una vision panoramica de algunos de los principales encuentros entre el marxismo y el psicoanalisis en el tiempo de entreguerras. Estos encuentros se caracterizan por una revalorizacion politica de lo psiquico, lo singular y lo subjetivo, la cual, en los origenes de la revolucion cultural occidental de la segunda mitad del siglo xx, resulta precursora del auge de los factores personales y micropoliticos en el feminismo, los movimientos juveniles, el combate por la emancipacion sexual y otras luchas de las decadas de 1960 y 1970. Se abordan las revisiones freudianas del marxismo en Henri De Man y Max Eastman, la reapropiacion marxista de tales revisiones en Antonio Gramsci, Jose Carlos Mariategui y Alfonso Teja Zabre, y las propuestas freudomarxistas de Siegfried Bernfeld, Wilhelm Reich y Otto Fenichel. EnglishThis paper offers an overview of some crucial encounters between Marxism and psychoanalysis at interwar period. These encounters are characterized by a political revaluation of the psychic, subjective and singular: a revaluation that is at the origin of the western cultural revolution of the second half of the twentieth century, and precedes the flourishing of the personal and micro-political factors in feminism, youth movements, sexual emancipations and other struggles of the sixties and seventies. The paper discusses the Freudian revisions of Marxism in Henri De Man and Max Eastman, the Marxist appropriations of such revisions in Antonio Gramsci, Jose Carlos Mariategui and Alfonso Teja Zabre, and the Freudo-Marxist proposals of Siegfried Bernfeld, Wilhelm Reich and Otto Fenichel.

La Organización Mundial para la Salud y la American Psychological Association consideran que la transexualidad es una patología y plantean la adecuación sexogenérica para el ajuste biopsíquico de las personas trans. Mediante el análisis discursivo de la experiencia, en este estudio se describen los procesos de medicalización y performatividad del género en su relación con la salud de un grupo de mujeres trans de la Ciudad de México, para lo cual se desarrolló un estudio cualitativo en el que se realizaron, en el año 2015, diez entrevistas semiestructuradas. Como parte de la medicalización, la patologización de la transexualidad generó sufrimiento psíquico; por su parte, la adecuación sexogenérica también implicó riesgos adicionales. Se puede concluir que, en las mujeres trans, la violencia y la exclusión resultan las principales experiencias que explican los problemas de salud más relevantes por lo que se sugiere disminuir la discriminación, así como avanzar en intervenciones médicas más seguras. The World Health Organization and the American Psychological Association consider transsexuality a pathology and suggest sex-gender reassignment for the biopsychic adjustment of trans people. Through the discursive analysis of experience, this study describes the processes of medicalization and gender performativity in relation to the health of a group of trans women from Mexico City. For this purpose, a qualitative study was conducted in which 10 semi-structured interviews were carried out in 2015. As part of medicalization, the pathologization of transsexuality generated psychic suffering; on the other hand, sex-gender reassignment also entailed additional risks. It is possible to conclude that in trans women, violence and exclusion constitute the primary experiences explaining their foremost health problems. Therefore, it is suggested that it is necessary for discrimination be reduced and for advancements to be made in safer medical interventions.

International audience; This article will examine the geopolitics of the Otomi ancestors in the south of the Huasteca region of Mexico, more precisely, how they manage simultaneously the collective endemic violence that prevails in the underworld and that also constitutes part of their relationship with the living. Based on shamanic doxa supported by abundant iconographic material (the "idols"), it is possible to decrypt the native conception of cognitive mechanisms responsible for the production of local worldviews, by examining how links are established between neurophysiological processes and mental images. Or, put more succinctly, how the destiny of cultural representations (i.e. those collected by the anthropologist through an extensive process of transference and counter transference) is being negotiated through the modus operandi of psychic causality which, in Otomi terms, refers to the omnipresence of nzahki, the universal force. This force acts as a dynamic process that makes possible the distribution of mental images and is responsible, in final analysis, for the complex articulation between percepts, affects and concepts. At the same time, it sheds light upon how the Otomi people conceptualise determinism and the limits of freedom experienced by humans.; En este artículo se tratará de contemplar la geopolítica de los ancestros otomíes en el sur de la Huasteca, es decir, cómo gestionan la violenciacolectiva endémica a la vez en el inframundo y en su relación con los vivos. A partir de la doxa chamánica —consolidada por un abundante materialiconográfico (los “ídolos”)— se puede desencriptar la concepción nativa de los mecanismos cognoscitivos productores de las cosmovisiones locales,examinando cómo se efectúan los encadenamientos entre procesos neurofisiológicos e imágenes mentales. En una palabra, cómo el destino de lasrepresentaciones culturales (las recogidas por el antropólogo a través de un largo proceso de transferencia y contratransferencia) se negocia a travésdel modus operandi de la causalidad síquica, lo que en términos otomíes remite a la omnipresencia de nzahki, la fuerza universal. Un procesodinámico que permite la distribución de las imágenes mentales y responsable, en última instancia, de la articulación compleja entre perceptos,afectos y conceptos. Aclara al mismo tiempo la concepción otomí del determinismo y de los límites de la libertad de los humanos.

Partimos del análisis de la representación oficial del poder encarnado en la figura humana para compararlo con el procedimiento de la caricatura como representación subversiva que cuestiona la figuración del Otro. Mostraremos que la caricatura opera con figuras de estilo que implican a un sujeto que resiste a la figura del amo. El humor iconoclasta de la caricatura política revela una economía psíquica que se juega en la tensión irresoluta entre alienación y emancipación del sujeto con respecto al Otro, garante del lazo social. Sin embargo, al deshacer la figura del amo, el sujeto se juega su propio pellejo. The article starts out with an analysis of the official representation of power embodied in the human figure in order to compare it to caricature as a subversive representation that questions the representation of the Other. It shows that caricature operates with figures of style that entail a subject who resists the figure of the master. The iconoclastic humor of political caricature reveals a psychic economy that is played out in the unresolved tension between the alienation and the emancipation of the subject with respect to the Other, as guarantor of the social fabric. However, by dismantling the figure of the master, the subject risks his or her own neck. Notre point de départ est la représentation officielle du pouvoir incarné dans la figure humaine pour le comparer avec le processus de la caricature comme représentation subversive qui questionne la figuration de l’Autre. Nous montrerons que la caricature opère avec des figures de style qui impliquent un sujet résistant à la figure du maître. L’humour iconoclaste de la caricature politique révèle une économie psychique qui est en jeu dans la tension irrésolue entre aliénation et émancipation du sujet par rapport à l’Autre, garant du lien social. Pourtant, au moment de défaire la figure du maître, le sujet risque sa propre peau.

El objetivo de este estudio histórico fue comprender como el concepto de representación y su relación con las diferencias individuales permea la relación entre teoría del arte y psicología en la historia de la filosofía. Esta investigación se realizó en textos de autores que discutieron el dinamismo psíquico en periodos de la historia de la filosofía, representados por Platón, Aristóteles, San Agustín y teóricos del arte renacentista. Las categorías de análisis fueron definidas después del contacto con las fuentes, cuando se volvió posible localizar las ideas correspondientes al concepto de representación. Se concluyó que cada autor construye explicaciones particulares para el concepto de representación, siendo que cada proposición del concepto presenta implicancias para el entendimiento del dinamismo psíquico.

This paper presents a proposal of interdisciplinary approach between analytic psychology and law. From the basis of Carl G. Jung’s theoretical framework, we argue that the law is animated by psychic contents of archetypical nature, which shape the way in which humans relate with rules and authority and impact how we regulate as a society. The paper introduces myth interpretation as a means to comprehend that animic dimension of law and describes the concepts, techniques and cares that should guide the analysis. An interpretation of the fall of Adam and Eve is conducted as an example of the proposed interdisciplinary approach. The analysis leads us to argue that the psychic tendency to separate the inner self from the outer self, with the relegation of the former, derives in the domination of the masculine over the feminine and in a relationship characterized by distance and fear between humans and the authority. The regulation that arises from that context is one also marked by separation, fear of sanctions and is focused on the external behavior. The image of Jesus is thus presented as compensatory one since it tends to the reunion of the inner with the outer and of the feminine with the masculine, which derives in a regulation substantially different from that of the Old Testament. En el presente artículo compartimos una propuesta de aproximación interdisciplinaria entre la psicología analítica y el derecho. Partiendo del marco teórico de Carl G. Jung, argumentamos que el derecho está animado por contenidos psíquicos de naturaleza arquetípica que moldean el modo en que el ser humano se vincula con la norma y la autoridad, marcando también anímicamente el modo en que nos regulamos como sociedad. En el trabajo se presenta la interpretación de mitos como herramienta para comprender dicha base anímica y se desarrollan los conceptos, técnicas y cuidados que deben guiar dicho análisis. Se presenta también un ejemplo de interpretación de la historia bíblica de la caída de Adán y Eva, relatada en el capítulo tercero del Génesis. Nuestra interpretación nos lleva a postular que la tendencia a separar la realidad interior de la exterior en el ser humano, con olvido de la primera, lleva a la dominación de lo masculino frente a lo femenino y al establecimiento de una relación de lejanía y temor entre el ser humano y la autoridad, fuente de la norma, lo que conduce a un modelo de regulación también lejana, centrada en el temor a la sanción y enfocada en el exterior de la conducta. Frente a esta lectura, la figura de Jesús será mostrada como compensatoria, en tanto busca la reunión de lo interior con lo exterior y de lo masculino con lo femenino, lo que da lugar a un modo de regulación sustancialmente diferente al del Antiguo Testamento.

El objetivo de la presente investigación es describir y analizar los trastornos de la actividad psíquica personal de pacientes posoperados de aneurisma cerebral prefrontal y explicar el compromiso de su actividad funcional mediante el modelo teórico informacional (Ortiz, 1998). La muestra estuvo conformada por pacientes diagnosticados por un médico especialista, a los cuales les fue extirpado un aneurisma con la particularidad de ser gigante, y que requirió la ablación de un segmento de esta área y otras técnicas neuroquirúrgicas de esta estructura del neocórtex, tan importante para el procesamiento afectivo-emotivo, cognitivoproductivo y conativo-volitivo de la información psíquica consciente del individuo. El muestreo fue no probabilístico, intencional, y se recogieron los datos durante el periodo de enero del 2009 a mayo del 2010. El diseño fue descriptivo, observacional transversal y retrospectivo, tipo ensayo clínico según la clasificación de Díaz (2009). La población de estudio estuvo constituida por todos los ingresos al servicio de neurocirugía del HNERM (Hospitalización 13 B). Se administró la batería neuropsicológica POC 2005 revisada (Sarria, Llaja & García, 2012). Para el análisis de los datos se utilizó el SPSS, versión 17, cálculo de frecuencias y porcentajes y otras medidas parámetricas que establecieron el predominio de déficit en los tres componentes del sistema de la personalidad. Se llegó a las siguientes conclusiones: 1.- Los pacientes posoperados de aneurisma prefrontal no presentan secuela significativa posterior a la intervención quirúrgica. 2.- En los subtest de ordenamiento de figuras y símbolo-dígitos (WAIS), muestran un desempeño inferior, lo que nos podría indicar que la capacidad de planificación y programación secuencial estaría mermada en su desempeño. No así en los test práxicos (de Luria, ensamblaje de objetos y construcción con cubos), donde el desempeño se encuentra dentro de estándares normales. 3.- Los pacientes posoperados muestran leve trastorno afectivo mixto, tanto depresivo como ansioso, que posiblemente podría explicarse como una reacción de adaptación al cuadro estructural de fondo. 4.- No tenemos resultados de secuela del ámbito del componente conativo-volitivo, evaluado por algún reactivo específico; sin embargo, a través del método clínico, podemos afirmar que ninguno de nuestros pacientes presentó trastornos a este nivel., The aim of this investigation is to describe and analyze the conditions of the activity staff psychic patients after prefrontal cerebral aneurysm, and explain the commitment of its functional activity through informational theoretical model (Ortiz,1998). The sample consisted of all patients by the doctor and / diagnostics specialist, which they removed an aneurysm bean that has the distinction of being Giant, who request ablacin a segment this area, and other techniques neurosurg of this important structure of the neocortex for processing affectiveemotional, cognitive and conative volitional production of information psychic aware of the individual. The sampling was not Probabilistic, intentional, and data were collected during the period January 2009 to May 2010. The design was an observational cross-sectional and retrospective essay type signal been rated clinically Daz, M. (2009 UPCH.) The study was constituda poblacin for all admissions to the service of HNERM Neurosurg (Hospitalizacin 13 B) It administered Batery Neuropsycologic revised POC -2005 (Sarria, Llaja & Garcia, 2012) for the analysis of data it used SPSS, version 17, for the calculation of frequencies and percentages, and other measures pharametrics, to establish the dominance of deficit, in three components of the System of Personality. Arrived to the following conclusions: 1. The prefrontal patient surgery for aneurysm, have no significant sequel after the Intervention quirurgic. 2. In the arrangement of figures subtest symbolo-digits (WAIS) show an unpacking or lower, we may indicate that in this capacity settings planificaciny shall sequential in its he served depleted. Do not grab the test praxic (Luria, object assembly, and construction with blocks.). Where he served standards is within normal. 3. The postoperative patients show mild disorder mixed affective, both depressed and anxious, which may possibly be explained as a reaction to adaptation structural background to the table. 4. We do not have results at the component sequel conative-volitional, rated by some reagent specifically it through of clinic method, we can say that none of our patients present disorders at this level.

Según la mitología griega, Hermaphroditus era hijo de Hermes y Afrodita, de ahi su nombre. En el conocimiento mítico este dios unifica los niveles opuestos de sexo: masculino y femenino. La manifestación andrógino, que nace de los griegos en Occidente, se extiende hasta nuestros días, pasando a formar de la alquimia. En este artículo analizamos el fenómeno de hermafroditismo simbólico, la génesis oriental del dios y su culto en el contexto griego y latino, el andrógino en el judaísmo y el cristianismo. Por lo tanto, vamos a ver cómo el andrógino no es una forma excéntrica, pero, en cierta medida, vive con nosotros como una convivencia (sexual, moral, espiritual y psíquica), porque somos oriatures dialécticas que aglutinan y asimilan la "coincidencia de los opuestos ".According to Greek mythology, Hermaphroditus was the son of Hermes and Aphrodite, so his name. In the mythic knowledge this god unifies the opposite levels of sex: masculine and feminine. The androgyne manifestation, born from the Greeks in Occident, is extended until our days, passing to form of alchemy. In this article we analize the phenomena of symbolic hermaphroditism, the oriental genesis of the god and its cult in the greek and latin context, the androgyne in the Judaism and Christianism. Therefore, we will see how the androgyne isn't a eccentric form but, in certain measure, lives with us like a coexistence (sexual, moral, spiritual and psychic), because we are dialectical oriatures that agglutinate and assimilate the "coincidence of the opposites".

espanolEste trabajo es sobre el concepto, estructura y limites de la incapacidad de oponerse en los delitos de violacion y abusos sexuales. En especial, acerca de la posibilidad de extender la aplicacion de la norma a la disminucion de posibilidades psiquicas de respuesta, concretamente, a las relaciones sexuales no consentidas en contextos de intoxicacion por consumo de drogas o alcohol, o bien, en casos de sueno profundo. Finalmente, trata sobre la validez del consentimiento sexual prestado por adultos con trastornos mentales no constitutivos de enajenacion o que padecen el �sindrome de la persona abusada EnglishThis article focuses on the conceptual structure, scope and limits of incapable resistance in rape and sexual abuse. Specially, about the possibility of extending the application of the rule to a decrease in psychic response abilities, specifically, in no-consensual sexual intercourse within contexts of drugs and alcohol intoxication, or, in cases of deep sleep. Finally it aims at signaling specific concerns regarding the validity of consent given by adults with mental disorders that do not constitute insanity or suffering from �battered person syndrome

En este trabajo se discuten algunas hipótesis acerca de la relación entre discurso de la clínica psicológica (psicología, psiquiatría, psicoterapia) y subjetividad contemporánea. Se entiende por discurso clínico al conjunto de prácticas y de saberes aplicados a los trastornos psíquicos o, más ampliamente, al ámbito de la salud mental. La noción de discurso sugiere que estas prácticas se constituyen en el marco histórico y sociocultural que define sus condiciones de conocimiento y de aplicación. Por otra parte, entendemos por subjetividad contemporánea a aquellas dinámicas y estructuras subjetivas propias a la época actual, en el marco de las condiciones socioculturales de la llamada modernidad tardía o posmodernidad. El análisis se centra en los trastornos límites como expresión discursiva de la subjetividad contemporánea

Se comparan las características de quince mujeres hospitalizadas en un hospital general publico en Santiago de Chile, que recuerdan más de tres experiencias traumáticas antes de los 16 años, con 15 casos que no recuerdan ninguno. En los 30 casos se estudian características socio-demográficas, y se aplican las siguientes escalas: Acontecimientos Traumáticos de Perry (TAI), las escalas de percepción familiar de Valdés y Cols (CTF-CSF) y la Escala Abreviada de Conductas de Riesgo (ECRA). Se comparan ambos grupos, constatándose una mayor frecuencia de dificultades en las relaciones interpersonales, disfuncionalidad familiar y conductas de riesgo en las mujeres con antecedentes anamnésticos de polipsicotrauma antes de los 16 años. Se concluye insistiendo en la importancia de la prevención de la violencia intrafamiliar y de los tratamientos adecuados para las víctimas

Este artículo presenta una investigación, realizada en dos etapas, que estudia al Abuso Sexual Infantil (ASI) como fenómeno clínico, enmarcada en sus expresiones representacionales, conceptuales y culturales. Interroga a profesionales de instituciones que trabajan con abuso, trazando un itinerario analítico comprensivo de abordajes tanto clínicos, como de políticas de intervención desarrolladas. Metodológicamente realizamos un estudio observacional, analítico y longitudinal ambispectivo, con diseño cualitativo, aplicado en dos cohortes de tiempo (2005-2006 y 2011-2012), para profundizar el conocimiento de comprensiones y estrategias clínicas que profesional e institucionalmente han abordado al ASI. Sus resultados destacan: sobrejudicialización y sobrepatologización del ASI, necesidad de profundizar el trabajo interdisciplinario, dificultades del abordaje individual de reparación y prevención, desasosiego y malestar subjetivo de los profesionales, presencia social y mantención de situaciones de abuso con patrones de género predominantemente autoritarios, y devastador daño psíquico de víctimas directas e indirectas.

The present essay tries to reach a comprehension of psychology as a science based on anthropological fundaments. Our anthropology has a personalist and comprehensive ground. So, this work attempts to analyze the psychology formal object as well as the material object of psychological several subjects. Moreover, I show that all the psychic phenomena occur and are explained from the person. In according with this, psychology needs a philosophical anthropology as epistemological ground. I think that the understanding of each psychic phenomenon in the personal context help us state a new vision of the personal health and the clinical practice. El presente ensayo trata de comprender la psicología como ciencia desde un fundamento antropológico personalista e integral. Para ello se analiza el objeto formal de la psicología y su objeto material para cada una de las diversas disciplinas psicológicas, mostrando que todos los fenómenos psíquicos son fenómenos que ocurren y se comprenden desde la persona. Se justifica que la psicología necesita a la antropología filosófica como fundamento epistemológico. Además, esto nos permite entender cada fenómeno psíquico en el contexto de la persona en que ocurre, lo que supone una nueva visión del concepto de salud personal.

http://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/30530/1/Caracterizaci%c3%b3n%20de%20las%20agresiones%20producidas%20al%20personal%20sanitario%20del%20servicio%20de%20urgeObjetivo: Evaluar la calidad de vida (CDV) del equipo de salud que trabaja en un centro quirúrgico en un hospital general en la región noroeste de Rio Grande do Sul, y relacionarla con las variables demográficas. Método: Es cuantitativo, descriptivo, transversal. Para recolectar los datos se utilizó el WHOQOL - BREF y datos demográficos de 21 profesionales. Resultados: Participación de 21 profesionales, 52,4% especialistas, 57,1% son mujeres, el 85,7% casados, con hijos, el 57,1% de 30 a 50 años incompletos de edad, el 42,9% tenían 50 años o más, 66, 6% trabaja 15 o más años en la profesión, el 57,1% optó por el centro de la cirugía, el 71,4% sin exclusividad. En los cuatro dominios del WHOQOL-BREF, el promedio obtenido fue: el físico 77,21, el psíquico 72.03, Relaciones Sociales el 71.43 y Medio Ambiente, el 65,3. Conclusión: Entrevistados evaluan la calidad de vida como "buena" o "muy buena" y "satisfecho" con su salud, independientemente de la edad y el sexo. RESUMO Objetivo: Avaliar a qualidade de vida (QV) da equipe de saúde que atua em um centro cirúrgico de um hospital geral da região noroeste do Rio Grande do Sul e relacioná-la a variáveis sócio-demográficas. Método: Estudo transversal, descritivo, quantitativo. Dados coletados por questionário e WHOQOL – BREF. Resultados: Participaram 21 profissionais, 52,4% especialistas; 57,1% é mulher, 85,7% casada, com filhos, 57,1% com 30 a 50 anos incompletas de idade, 42,9% 50 anos ou mais; 66,6% atuam 15 anos ou mais na profissão, 57,1% optou por centro cirúrgico, 71,4% sem exclusividade. Nos quatro domínios do WHOQOL-BREF, o Físico obteve média 77,21, o Psíquico 72,03, Relações Sociais 71,43 e Meio Ambiente, 65,3. Conclusão: pesquisados avaliam qualidade de vida como “boa” ou “muito boa”, e “satisfeitos” com sua saúde, independente da idade e sexo. ABSTRACT Objective: To assess the quality of life (QOL) of the health team that works in a surgical center in a general hospital in the northwestern region of Rio Grande do Sul, and relate it to demographic variables. Methods: It is a cross-sectional, descriptive and quantitative study. Data collected by questionnaire and the WHOQOL – BREF. Results: 21 professionals, 52.4% specialists, 57.1% are female, 85.7% married, with children, 57.1% with 30 to 50 years old incomplete, 42.9% were 50 years or more; 66,6% work 15 or more years in the profession, 57.1% opted for the surgery center, 71.4% non-exclusivity. In the four domains of WHOQOL-BREF, the average gained 77.21 Physical, the Psychic 72.03, 71.43 Social Relations and Environment, 65.3. Conclusion: researched assess quality of life as "good" or "very good" and "satisfied" with their health, regardless of age and sex.

The concept of social memory is between those categories, which acquired more relevance in Niklas Luhmann's theoretic production in the last years of his life. This concept is largely inspired in the memory function depicted by the English mathematician George Spencer Brown. Social memory tries to account for the own memory performance of society, which is independent from the memories of the psychic and neurophysiologic systems. This paper deals critically with this topic, focusing the attention on the operativity of the social memory, in order to observe to which questions it can answer. In addition, it will be carefully analyzed how Luhmann utilizes the Spencer Brown's oscillator and memory functions, so to evaluate the consistency of Luhmann's decision to include these concepts in his theory. It will also be of great importance to estimate if the German sociologist develops a theory of social memory with the capacity to get rid of the storage metaphor, as he expected to have done with this formulation.

This paper offers an analysis of the process of institutionalization of psychological knowledge in Spain following the educative reforms implemented during the second third of the 19th century, which prescribed its inclusion in the curricular program of the new secondary education. After a detailed examination of the theoretical orientation, the ideological assumptions and the sociopolitical connections of the contents transmitted to the students throughout the century, its militant spiritualism is interpreted as a highly significant attempt on the part of the liberal elites to articulate a pedagogy of subjectivity intended to counteract the trends toward reduction, naturalization and fragmentation of psychic life inherent to the development of modern science., En este artículo se ofrece un análisis del proceso de institucionalización del conocimiento psicológico en España por obra de las reformas educativas implementadas durante el segundo tercio del siglo XIX, que prescribieron su inclusión en el programa curricular de la nueva educación secundaria. Tras un examen detenido de la orientación doctrinal, los supuestos ideológicos y la filiación sociopolítica de los contenidos transmitidos a los alumnos durante la mayor parte de la centuria, se interpreta su espiritualismo militante como un intento muy significativo por parte de las élites liberales de articular una pedagogía de la subjetividad destinada a contrarrestar las tendencias de reducción, naturalización y fragmentación del psiquismo alentadas por el desarrollo de la ciencia moderna.

La NeuropsicologÍa ha tenido un desarrollo paralelo con los acontecimientos históricos que han marcado los avances en el mundo. Es considerada una ciencia con un fundamento objetivo que procura encontrar conocimiento por medio de la aplicación de metodologías rigurosas de análisis de información y control de variables medibles y demostrables, las cuales tienen como fin la construcción de estructuras teóricas. Bajo esta premisa, se desarrollan postulados que tienen sus orígenes en épocas remotas cuando el conocimiento sobre el “Hombre” era el objeto principal de análisis. Neuropsychology has had a parallel development with the historical events that have marked the advances in the world. It is considered a science with an objective foundation that seeks to find knowledge through the application of rigorous methodologies for the analysis of information and control of measurable and demonstrable variables, which aim to build theoretical structures. Under this premise, postulates are developed that have their origins in remote times when knowledge about "Man" was the main object of analysis.

Este artículo es una parte de mi tesis de maestría en Estudios Mesoamericanos sobre chamanismo huichol. En la presente ponencia, me enfoco en las concepciones sobre el cuerpo, la salud y la enfermedad, resaltando que parten de un pensamiento holístico, en el sentido en que conjuntan lo físico, lo psíquico, lo religioso y lo social. Primero, abordo las características del cuerpo y las entidades anímicas que lo conforman, después explico qué es la salud y la enfermedad desde la perspectiva huichola y finalmente describo algunos de los padecimientos que me fueron relatados por diferentes chamanes huicholes., This article, an extract of my Master's thesis in Mesoamerican Studies, treats Huichol shamanism. In this essay I explore the conceptions of body, health, and illness, emphasizing that they are part of a holistic world view in the sense that they include the physical, psychic, religious, and social aspects. First I examine the characteristics of the body and their psychic entities that make up a whole unit; then I explain health and illness from the Huichol perspective. Finally I describe some of the diseases that were narrated to me by different Huichol shamans and how these were treated., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

During the first third of the twentieth century, and especially after the 1920s, a discourse on occupational hygiene and safety began to develop in Spain. This discourse, without rejecting the value of the work carried out in the factory environment, particularly stressed the need to take into account what was called the «human factor». Promoted mainly by the budding occupational doctors and psychologists, this discourse became part of both the lines of biological thinking of constitutional pathology as well as the economic ideas of the so-called OCT, and it expounded the need to take the somatic and psychic characteristics of people into account in order to carry out a «rational» distribution of the same in the workplace. The article aims to highlight the way in which this discourse contained elements that would help to attribute specific roles within the workplace based on the biological and psychological characteristics of men and women, so facilitating the legitimisation of a sexual distribution of work which helped to reinforce the social organisation of gender at that time., A lo largo del primer tercio del siglo XX, y especialmente a partir de la década de los años veinte, se empezó a difundir en España un discurso sobre la higiene y seguridad en el trabajo que, aun sin rechazar el valor de la actuación sobre el medio ambiente fabril, hacía especial hincapié en la necesidad de tomar en cuenta lo que denominaban como «factor humano». Impulsado fundamentalmente por los incipientes médicos y psicólogos del trabajo, este discurso quedó enmarcado tanto en las corrientes de pensamiento biológico de la patología constitucional, como en las ideas económicas de la llamada Organización Científica del Trabajo, y planteó la necesidad de tomar en cuanta las características somáticas y psíquicas de las personas para llevar a cabo una distribución «racional» de las mismas en el mercado de trabajo. El artículo intenta poner de relieve cómo dicho discurso contenía elementos capaces de servir para la atribución de roles específicos dentro de la actividad laboral en función de los características biológicas y psicológicas de hombres y mujeres, facilitando a su vez de esta manera la legitimación de una distribución sexual del trabajo que contribuía a reforzar la organización social de género de la época.

Con base en el análisis de algunas escrituras religiosas, se plantea en este estudio el posible origen natural de la dimensión moral del comportamiento humano, infiriendo una raíz común de preceptos de vida social que logra preservar la comunicación armónica entre Dios, naturaleza, ser humano y comunidad en civilizaciones auditivas, anteriores a todo registro escrito. La susceptibilidad de dar a lo moral este sustrato físico resulta un encuentro revelador, al posibilitar la interpretación de la cualidad orgánica y psíquica de las acciones humanas y sus consecuencias, con las mismas leyes naturales que gobiernan lo existente. Lo que lleva a los investigadores a barruntar sobre la importancia relacional que tendría toda alteración natural en la disfunción del ámbito psíquico-moral, y a dilucidar en torno a la trascendencia de las cicatrices producidas en la mentalidad actual por el rápido desarrollo tecnológico vivido en los últimos siglos. Al final del estudio se introducen algunas reflexiones de contrapeso basadas en el mismo enfoque naturalista, lo que brinda matices de un relativismo esperanzador a la visión del presente y el futuro. Based on the analysis of a number of religious texts, this paper explores the possible natural origin of the moral dimension in human behavior, positing a common root of precepts for social life. This common root succeeds in preserving a harmonious communication between God, nature, human beings and community in auditory civilizations, prior to any written record. The prospect of finding this physical foundation to the moral dimension is enticing, because it opens the possibility of interpreting the organic and psychic qualities of human actions, and their consequences, by using the same natural laws that govern the existing world. This leads researchers to conjecture about the relational importance that any natural alteration would have into the dysfunction of the psychic-moral sphere, and to speculate on the transcendence of the scars left on our current mentality by the accelerated technological development that we have undergone in the last few centuries. Finally, the paper includes some counterbalancing reflections based on the same naturalist approach, which suggest a more nuanced and hopeful relativism to look at the present and the future.

En un fin de siglo marcado por un nuevo orden mundial, los campesinos no pueden quedarse al margen; la nueva socialidad rural ya no sólo tiene sus nudos en barrios y comunidades, también en proyectos y aparatos económicos gestionados por las organizaciones. Las empresas medianas o grandes de carácter asociativo son parte del nuevo perfil campesino y los conocimientos y las habilidades necesarias para operarlos se están incorporando a su cultura. El campesino no es una persona o familia, el campesino es un fenómeno social, él se ubica en el contexto histórico, ético, folklórico y religioso y difícilmente puede ser definible, ni siquiera indefinible, debido a la multiplicidad de roles que cumple en la sociedad actual. El campesino actual es una mezcla de pasado, presente y futuro, esta afirmación en definitiva es la clave de su reproducción. En este sentido, tratar de entender y comprender las organizaciones campesinas a través de teorías sociológicas propuestas en el pasado, en especial el concepto de acción social de Max Weber sería poco prudente, ya que las estructuras de valores de estos individuos ha cambiado sustancialmente o de lo contrario ha desaparecido. Aunque el concepto de los valores impera, el mismo está inmerso dentro un momento histórico distinto al de Weber. La finalidad del presente ensayo es hacer una reflexión teóricaacerca de los preceptos de acción social de Weber y mostrar que los mismos no son una herramienta de análisis válida ni adecuada para entender al individuo actual, en especial al campesino. La acción en este sentido se origina en una interacción de individuos o grupos, los cuales a su vez de manera individual o grupal están caracterizados por su sistema psíquico (no solamente se considera la estructura de valores delindividuo, también existen otros elementos tales como las necesidades e impulsos). Este micro-entorno que se genera debe estar en contacto con la complejidad del mundo o mejor dicho con la realidad, con el fin de enfrentarla y poder mantenerse a sí mismo como entidad individual o grupal. In an end of century marked by a new world order, farmers cannot remain at the margin; the new rural sociability no longer has its ties only in the districts and communities, but also in projects and economic apparatuses managed by organizations. Medium or big companies with an associative character are part of the new profile of farmers, and the knowledge and the abilities necessary to operate them are being gotten up to their culture. The farmer is not a person or a family. The farmer is a social phenomenon which is located in a historical, ethical, folkloric and religious context, that can hardly be definable, not even indefinable, due to the multiplicity of rolls that fulfills in the present society. The current farmer is a mixture of the past, the present and the future, and this statement is the real key of its reproduction. In this sense, to try to understand the farmer's organizations through sociological theories proposed in the past, especially the concept of social action of Max Weber, is of little caution, since the structure of values of these individuals has substantially changed or disappeared. Even though the reigned concept of values is the same, it is immersed in a historical context different from the one of Weber. The purpose of the present article is to undertake a theoretical reflection on the rules of Weber concept of social action showing that this concept is not tool to produce a valid analysis to understand the present individual, in special the farmer. The action, in this sense, is originated from the interaction of individuals or groups, who are characterized by their psychic system (considering not only the individuals structure of values, but also other existing elements such as necessities and impulses), this micro-surroundings that are generated must be in contact with the complexity of the world or rather with reality, with the purpose of facing it and being able to keep as an individual or a group organization.

espanolEste trabajo analiza critica-mente como y por que la nocion de azar (i.e. incertidumbre) ha sido desechada del ambito de algunas ciencias sociales, especialmente, del Derecho. Detras de esta "expulsion" subyace, finalmente, la idea de muy vieja estirpe de que la realidad social es estable, ordenada y sujeta a previsiones exactas. En el ambito metodologico y de la epistemologia se cree, incluso, que la "cientificidad" de una disciplina, como el Derecho, reposa en hacer de lo irracional algo racional, de lo inestable y azaroso algo sereno y ordenado. Se sucumbe con ello ante una fantasia mecanicista, es decir, ante el prejuicio racionalista de un horno mechanicus, o sea, de una conciencia ilustrada y lucida. Con el establecimiento de esta preconcepcion sobre las ciencias y sobre la realidad psiquica de los seres humanos se ignoran palmariamente las motivaciones reales de los agentes sociales. El ensayo expone, en resumen, dos formas distintas de ver las ciencias sociales: un enfoque mecanicista (ingenuo) y un enfoque mas dinamico (realista) del entorno social. EnglishThis paper analyzes, in a critical way, how and why the notion of chance (i.e. uncertainty) has been ruled out in the scope of some social sciences, especially in that of law. Essentially, the idea underlying this “dismissal” is an –age-old– idea that social reality is stable, ordered and subject to exact predictions. In the methodological and epistemological scopes, it is even believed that the “scientific nature” of a discipline such as law lies in making the irrational, rational, and in making the unstable and random, serene and ordered. Thus, one succumbs to a mechanistic fantasy, that is to say, to the rationalist prejudice of a homo mechanicus, in other words, to a lucid and learned consciousness. By establishing this preconception of the sciences and of the psychic reality of human beings, the real motivations of social agents are clearly ignored. In short, this work presents two different ways of seeing the social sciences: a mechanistic (naive) approach and a more dynamic (realistic) approach to the social environment

El artículo indaga en qué medida los criterios y las categorías utilizadas para el diagnóstico y la clasificación de los problemas de salud mental, constituyen un obstáculo teórico y metodológico para el desarrollo de la epidemiología en salud mental. Los resultados contemplan dos aspectos. (1)Una reflexión teórica destinada a redefinir el objeto de estudio que históricamente la disciplina construyó para sí, analizando de manera crítica las modalidades clasificatorias para los problemas psíquicos. (2)Un trabajo de campo en el que se analizan los esquemas teóricos y operativos en los que intervienen los profesionales de la salud mental. Se busca conocer en qué medida tanto las nociones más empíricas, como la formación científica que reciben los psicólogos se adecuan a las categorías propuestas para identificar y diagnosticar las patologías psíquicas (CIE ó DSM). Si el sufrimiento humano no es sólo un problema de orden biológico, sino que es producido en contextos culturales y socio históricos definidos, es necesariamente crítica la mirada sobre sistemas clasificatorios que no contemplan las dimensiones sociales, culturales o institucionales. The article examines in what extend the criteria and the categories used for diagnosis and the classification of mental health problems, are actually theoretical and methodological obstacles for the development of Epidemiology in mental health. The results lead to two main issues: (1) A theoretical consideration pointing to re-define the object of study traditionally built by the discipline itself, analyzing the classificatory schemes for psychics problems. (2) A work in the field analyzing the theoretical and operative schemes in which the professionals in mental health intervene. It tries to clarify in what extend the empirical notions and the scientific skills received by the psychologists, are the correct ones to the categories proposed to identify and diagnose the psychic pathologies. If human suffering is not just a biological problem, but takes place in a social, historical and cultural environment, it is necessary to have a very critical eye on the classificatory systems that ignore the social, cultural and institutional dimensions.

The psychic term νόος in the lyric poets, as in Homer, Hesiod, and the Homeric Hymns, seems best described as a ‘faculty capable of a number of psychological activities’. It functions as a seal of disposition, temperament, and character. Moral traits in particular are associated with it. Νόος, in others, especially reflects their true attitudes and thoughts. In this psychic entity an individual finds himself most authentically expressed., No disponible

Todo ser vivo sin ninguna excepción, sea animal o vegetal, pertenece a una determinada especie exclusivamente por la expresión de sus potencialidades hereditarias en un ambiente determinado, potencialidades que entran en juego en la diferenciación de todas las características físicas externas e internas, suncionales y psíquicas de un individuo o fenotipo., Every living being without exception, whether animal or vegetable, belongs to a species only include their hereditary potentials in a given environment, potentials that come into play in the differentiation of all psychic external and internal physical characteristics, suncionales and of an individual or phenotype.