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Este artigo, embasado na Teoria Semiolinguística, concebida por Patrick Charaudeau, analisa como se constitui o ethos e o pathos discursivos do presidente Luiz Inácio Lula da Silva na entrevista ao Flow Podcast, veiculado em 18 de outubro de 2022, doze dias antes do segundo turno das eleições presidenciais, disputadas com o ex-presidente Jair Messias Bolsonaro. Como ancoragem teórico-metodológica, mobilizaram-se as noções de ethos e pathos aplicadas ao discurso político como estratégias de persuasão, conforme Charaudeau (2018). Os resultados da análise revelaram que o presidente Lula optou por uma estratégia discursiva marcada pela predominância de ethé que almejam despertar a confiança do auditório, como as figuras de chefe e virtude. A desqualificação de seu adversário, Jair Bolsonaro, foi uma estratégia de construção do pathos amplamente empregada pelo presidente, a fim de instaurar uma imagem de salvador perante seu interlocutor.

El ensayo tiene como objetivo construir una reflexión entre los posicionamientos de Cabrero (2000), Gottweis (2007), Aguilar (1997) y Majone (2000) a partir de los conceptos de política gubernamental, logos, ethos, pathos, discurso, argumentación e interés público, así como también, exponer una interpretación crítica sobre la Política de Bienestar de la 4T y el programa y las reglas de operación de Jóvenes Construyendo el Futuro como parte de un aparato clientelar de un régimen histórico de política social en México, específicamente, durante el gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador. Es decir, el artículo es producto de una investigación doctoral -en desarrollo- con un diseño metodológico cualitativo que integra análisis de prensa, grupos focales, entrevistas semiestructuradas y un diario de campo, sin embargo, para esta ocasión, sólo recuperé algunos extractos del análisis de prensa, las entrevistas semiestructuradas y los testimonios de algunos informantes clave que he registrado en un diario de campo, ya que eso me permitió generar un vínculo entre conceptos y evidencia empírica

El presente artículo ensaya un acercamiento abarcador al hecho religioso, asumiendo la religión como un universal antropológico, como la actitud que cada vida tiene frente al hecho bruto de que se vive. Se postularán tres lugares emotivos o pathos vitales que darán somera cuenta de los tres modos básicos de articulación de lo religioso: el pathos del desencanto, el pathos trágico y el pathos del asombro. De las conversaciones, tensiones y transiciones entre ellos concluiremos con una reivindicación del asombro como genuina experiencia de una vida estrictamente religiosa, esto es, de una vida reconciliada con la totalidad.

El impacto de la Segunda Guerra Mundial en Uruguay ha sido tradicionalmente estudiado por la historiografía desde su costado socioeconómico, existiendo un gran vacío al respecto de su huella en el espacio cultural y artístico. El presente artículo se propone analizar, precisamente, aquellos cambios del corpus artístico uruguayo en relación con las representaciones de la muerte –en términos iconográficos, formales y expresivos– a partir de la Segunda Guerra Mundial. Por un lado, se estudian vertientes iconográficas relacionadas a la presencia explícita de la muerte, mientras que por otro se sugiere una serie de obras en las que se desarrollan tópicos y atmósferas que se vinculan de manera indirecta, aunque sin aludir llanamente a ella. Es en este caso donde destaca la presencia melancólica de una manera omnipresente.

El discurso parlamentario se rige por las tres estrategias persuasivas que señaló la Retórica de Aristóteles: logos, ethos y pathos. En este trabajo analizaremos la tercera, que apela a las emociones del receptor. Para ello, nos serviremos de una serie de intervenciones en el Congreso de los Diputados de Ana María Oramas González-Moro (Grupo Parlamentario Mixto y diputada por Santa Cruz de Tenerife) en la última legislatura. Nos fijaremos en las estrategias ligadas a la sección del vocabulario, las estructuras sintácticas y, de forma especial, la prosodia que utiliza para conseguir su objetivo persuasivo. Para este último aspecto, utilizaremos el análisis acústico de las intervenciones mediante el programa Praat, con el que se podrán comprobar las variaciones en velocidad elocutiva y pausas, así como la frecuencia fundamental, intensidad y la duración en función de la expresión más o menos exacerbada que utiliza la diputada en las distintas situaciones.

O presente trabalho tem como objetivo primordial realizar uma análise linguístico-discursiva das estratégias de argumentação e de persuasão predominantes no debate de 06 de janeiro de 2021 para as eleições presidenciais em Portugal, evidenciando as estratégias de manipulação dos locutores e candidatos. Debruçamo-nos sobre a natureza dos objetos de manipulação, assim como sobre as configurações que essa manipulação assume no género discursivo em questão e respetivas finalidades. Examinamos o apelo às emoções, aos valores e à mudança realizado pelos dois candidatos. São objeto de estudo as imagens (ethos) que os adversários políticos constroem de si e do outro no e pelo discurso, as emoções (pathos) que suscitam as suas palavras, os principais valores axiológicos dos lexemas e expressões utilizados, e os modos de refutação de factos e pontos de vista convocados. Este estudo insere-se na perspetiva da análise do discurso, assim como no quadro do estudo da argumentação, nomeadamente da argumentação no discurso político.

Dans le présent article nous essayerons de mettre le point sur le mode de l’antithèse travaillé par l’écrivain algérien d’expression française Yasmina Khadra et les éléments portés sur l’idée personnifiée dans les trois romans de sa trilogie sur le dialogue des sourds (Les hirondelles de Kaboul, Les sirènes de Bagdad et L’attentat). Nous analyserons également le pathos comme procédé argumentatif adopté et soutenu par l’auteur, à savoir son comportement à la fois interprétatif et autoritaire. Abstract In this article we will try to take stock of the mode of antithesis worked by the French-speaking Algerian writer Yasmina Khadra and the elements of the dialogue related to the personified idea in the three novels of her trilogy on the dialogue of deaf (The Swallows of Kabul, The Sirens of Bagdad and The Attack). We will also analyze pathos as an argumentative process adopted and supported by the author, namely his behavior that is both interpretative and authoritarian.

En el presente trabajo analizamos la relación dinámica entre razón y pathos que anima la obra de Carlos Blanco. Esta relación, que llamamos noesis, es enfocada como un acontecimiento que se reproduce en cada una de sus libros y que gobierna la lógica de sus conceptos.

En el siguiente texto se intentará dilucidar si acaso es posible hacer la experiencia de las cosas en su momento no temático ni objetivo con los recursos que aporta la nueva fenomenología, en particular, los propios de las obras de Marion y Maldiney. Con este fin, se interrogará la fenomenalidad propia de los objetos, para luego avanzar hacia el examen de dos experiencias privilegiadas buscando dilucidar lo que significa e implica hacer el encuentro de las cosas a-temáticamente, esto es: la mirada estética y la experiencia de la sorpresa.

O presente estudo tem por objetivo analisar as disparidades existentes entre dois momentos fundamentais quanto à constituição da polis grega, a saber, o trágico e o ligado ao logos e à racionalidade, denominado período socrático/platônico. Primeiramente, lançaremos nosso olhar sobre o chamado período trágico da cultura helênica, buscando contemplar o homem enredado pelo pathos trágico e sua consequente idiossincrasia. Ainda no século V a.C. contemplaremos este que representa um dos principais pilares de sustentação da filosofia do período antropológico do pensamento grego: Platão. Contudo nos deteremos a alguns aspectos do socratismo tendo como ideia disparadora a possibilidade da akrasia.

Nous prenons comme point de départ l’extraordinaire profusion des marques d’intensité insérées dans L’histoire de Manon Lescaut et du chevalier des Grieux afin d’analyser leurs différentes fonctions communicatives en tenant compte de leur inscription dans un contexte discursif déterminé pour étudier ensuite leur rôle dans quelques stratégies narratives spécifiques. Nous nous intéressons d’abord à la relation entre l’intensité et le registre pathétique qui traverse les genres littéraires au XVIII siècle, puis aux valeurs sémantico-pragmatiques de la construction consécutive intensive et aux effets de généricité signalés par Adam (2011) pour d’autres genres de discours. Finalement, nous analysons les stratégies d’intensification mis en œuvre dans le roman afin de capter l’intérêt du lecteur et de générer des situations plutôt humoristiques.

The field of discourse analysis has produced extensive research on various aspects of genres that permeate everyday life as well as on the specialized discourses of academic and professional communities. Nevertheless, there is a dearth of studies on the personal statement, which, despite being a key genre of the admissions processes to globalized (and English language-dominated) institutions of higher education, remains unexplored in Brazilian educational culture. The present study addresses this gap by examining samples of this unique genre produced by US American and Brazilian students admitted to English-language universities. The analysis principally draws from Dominique Maingueneau’s scholarship on the “scene” of a genre and the Bakhtin Circle’s ideas on the social and generic nature of utterances. The main purpose is to compare and contrast rhetorical appeals to ethos and pathos made by both groups of students engaged in the high-stakes enterprise of writing about their values, beliefs, and goals with unknown readers/evaluators in mind. The results shed light on some of the linguistic and intercultural challenges that Brazilian students face when communicating in English within unfamiliar scenes of writing, the knowledge of which can shed light on ways to facilitate successful intercultural communication.

Investiga-se, neste artigo, o uso da primeira pessoa do plural em recortes do texto Consciência e lutas feministas: conquistas e desafios no Brasil, texto que apresenta o dossiê Percepções do Feminino e Ações Feministas, publicado na Revista Cult/Edição 210/2016. Considera-se que essa pessoa do discurso pode agregar ao texto modalização epistêmica e diferentes instâncias de sentido vinculadas às categorias ethos, pathos e logos da Retórica. A base teórica desta pesquisa é composta, principalmente, por pesquisas sobre Modalização e Retórica e também orientações da Sociolinguística relativas ao uso do pronome “nós”. As análises dos recortes selecionados demonstram que a primeira pessoa do plural apresenta, no texto, três dimensões de sentido. Nota-se que, apesar de se tratar de uma pessoa do discurso, o recurso linguístico orienta os sentidos no texto, se considerada devidamente atrelada ao conteúdo dos enunciados e à imagem que se constrói do produtor do texto com a provável plateia.

O objetivo principal deste artigo é verificar/abordar alguns elementos linguístico-discursivos em alguns excertos do discurso de tomada de posse (doravante DTP) do ex-presidente brasileiro Luís Inácio Lula da Silva, no ano de 2003, mais conhecido como Lula. É preciso entendermos, a priori, que o Discurso Político é, em sua essência enunciativa, uma forma de argumentar (cf. ADAM 2011, p., 122) com o intuito de persuadir o interlocutor. Deve-se, ainda, perceber que há uma separação propriamente dita entre língua e discurso, como ressalta (SAUSSURE 2002, p. 95 in ADAM, 2011, p. 29). O discurso, na realidade, demonstra uma coesão entre dois conceitos “revestidos de forma linguística” (ADAM, 2011, p. 30). Entendermos como se aplica a formação discursiva, num DTP, por exemplo, consiste em descortinarmos o que está nas entrelinhas, ou simplesmente o que, de forma estratégica, o ex-presidente Lula, como enunciador político, procura elaborar, através da língua, alguma forma de persuadir o enunciatário a uma determinada ideia. Neste estudo de caso específico, abordar-se-á, portanto, algumas estratégias de persuasão ao nível da Língua e ao nível Discursivo, que nos darão a real noção de como um político constitui, em seu enunciado, alguns lexemas afetivos, a responsabilidade enunciativa (RE), a forma como a figura política constituirá o seu ethos, tendo em conta o pathos – já estudados na Retórica clássica – e, finalmente, determinados enunciados que serão revelados ao seu enunciatário como este tem o dever de governar, abstraindo do enunciador a responsabilidade Institucional do Estado. É, portanto, legítimo salientar que o enunciador político, através de uma forma implícita, revelar-nos-á que o povo também governa.

Este artículo se presenta como un compendio de notas y apuntes sobre la relación entre imagen y escena. A partir de reflexiones acerca de lo tangible, se plantean ciertas preguntas abiertas en torno a la idea de presencia y el pathos como vehículo para abordar la práctica escénica. El objetivo de este trabajo es reflejar distintas estrategias de traducción que han dado cuerpo a la investigación escénica que actualmente realizo en el marco del Máster Das Theatre en la Universidad de las Artes de Ámsterdam.

The authors of this work believe that the fact that political iconography can influence reality and intervene in actual events -sometimes by using reinvented motifs and visual narratives from previous iconographic sources, after Warburg’s Pathosformel fashion–, is of utmost importance in political campaigns. In modern electoral campaigns, the use of visual themes that represent different emotions constitutes a clear link with the use of pathos in current political communication. From the perspective of political communication, this work analyses the use of iconography in modern electoral campaigns. In doing so, we trace a link between Warburg’s concept of the pathos formula and the use of different motifs of pathos developed in modern electoral campaigns. Electoral communication uses images linked to emotions such as enthusiasm, hope, fear and identity, which in this paper are studied from a database of posters and electoral spots from recent Spanish campaigns. The study also makes reference to visual motifs of pathos aimed at activating these emotions in the voters in different comparative campaigns and in electoral propaganda.

As tecnologias digitais possibilitaram ao homem a democratização do conhecimento e das informações, ao mesmo tempo em que o expuseram a uma infinidade de desinformação, ou seja, as “fake news”. No contexto acadêmico, elas são publicações que viralizam em redes sociais a partir de informações comprovadamente falsas, com um formato que simula o estilo jornalístico para enganar o público, ocultando sua autoria. Este artigo tem por objetivo analisar as emoções como estratégias discursivas para obter possíveis efeitos persuasivos nas fake news. Além disso, visa a contribuir com os estudos sobre fake news/desinformação, no que se refere à importância do pathos na construção das estratégias discursivas. Para tanto, selecionamos, como corpus, as desinformações checadas pelo portal “Saúde sem Fake News” do Ministério da Saúde, no que tange às vacinas e ao câncer. Adotaremos, como aporte teórico, a teoria semiolinguística e os modos de organização do discurso, além do conceito de pathos de Charaudeau (2015), mais precisamente “a visada do pathos, que consiste em ‘fazer-sentir’, ou seja, provoca no outro um estado emocional agradável ou desagradável” (Ibid., p.69). E ainda, de modo a conceituar fake news, fundamentamo-nos em Frias (2018), Genesini (2018), Ferrari (2018), Santaella (2018) e Wardle e Derakhshan (2017). Os resultados da análise mostram que as desinformações construídas com intuito de alcançar a emoção do interlocutor são mais passiveis de persuadi-lo, levando –o não só a acreditar no conteúdo falso como também a compartilhá-lo.

En Migajas filosóficas, Johannes Climacus presenta el pathos socrático y el pathos del instante como la base de diversas formas de pensamiento: la de la tradición filosófica y la que el seudónimo asume como propia. Recuperaremos éstos como pathos ilustrado y pathos cristiano, respectivamente, así como a las propuestas de Bataille y Kierkegaard en quienes ahondaremos como autores representati- vos de cada forma de pensamiento. Más que centrarnos en las coincidencias o divergencias específicas entre los autores, se busca presentarlos como ejemplos representativos y a ultranza de cada pathos y, por ende, de hacer filosofía.

O gesto de insubordinação silenciosa, feita à espreita do olhar, foi bastante presente na produção cinematográfica brasileira realizada nos anos de 2010. A partir de uma aposta metodológica inspirada nas pranchas warburguianas no Atlas Mnemosyne, este artigo dispõe juntas sequências de oito filmes nos quais é possível sentir presente o páthos de um grito abafado manifestado quando ele não consegue mais se conter. Uma vez juntas, essas imagens são capazes de acionar, a partir de uma natureza coletiva e pública proporcionada pela própria exibição dos filmes, a energia de um levante.

Este artículo se ocupa de la retórica y trata de retórica de la polémica. El arte de la retorica, tal como fue dibujado por Aristóteles, es el arte de la explotación de los argumentos persuasivos en el discurso. Reposa sobre tres parámetros necesarios para el arte de la persuasión, de los que hemos retenido dos en el marco de este trabajo: el pathos y el logos, porque ambos son los más manifiestos en la persuasión polémica. El primero consiste en persuadir al oponente por medio de los afectos; mientras que el segundo persuade con la razón. La particularidad de este artículo consiste en poner de manifiesto las categorías de argumentos persuasivos convocados en un contexto polémico y que constituyen la particularidad de tal discurso. Así, se exponen los patetismos que parecen propios de lo polémico e igualmente los argumentos lógicos que son típicos de este discurso.

Resumen La finalidad de este artículo es el análisis del ethos de los personajes que actúan como narradores en los parágrafos V al XIX del Libro I del Asno de oro. Cabe aclarar que el estudio del ethos de los oradores se hace partiendo de la concepción de que el mismo es el resultado de una elaboración prediscursiva, que tendrá por resultado la construcción del ethos en el discurso retórico, concepto ya expresado por Aristóteles en su Retórica y retomado por las teorías del discurso y de la argumentación a partir de la segunda mitad del s. XX. Por lo tanto, la metodología a utilizar se vale tanto de obras de Retórica Clásica como de la Nueva Retórica. Además, se sirve de enfoques de la Lingüística y la Narratología. Por ser la novela de Apuleyo un ejemplo de lo que Bajtin denomina “dialogismo y alteridad”, un segundo objetivo es el estudio de las relaciones que se establecen en el discurso de los personajes para tratar de determinar el sentido buscado en la obra y, en consecuencia, la incumbencia o verosimilitud de estos relatos en la misma. Palabras clave: retórica; ethos; pathos; novela latina; Apuleyo. Abstract The purpose of this article is the analysis of the ethos of the characters that act as narrators in paragraphs V to XIX of Book I of The Golden Ass. It should be noted that the study of the ethos of the speakers is based on the conception that it is the result of a pre-discursive elaboration, which will result in the construction of ethos in rhetorical discourse, a concept already expressed by Aristotle in his Rhetoric and taken up by the theories of discourse and argumentation from the second half of the 20th century. Therefore, the methodology to be used is worth as much of works of Classical Rhetoric as of the New Rhetoric. In addition, it uses approaches to Linguistics and Narratology. Because Apuleyo's novel is an example of what Bakhtin calls "dialogism and alterity," a second objective is the study of the relationships established in the discourse of the characters to try to establish the meaning sought in the work, and in consequence the incumbency or verisimilitude of these stories in it. Keywords: rhetoric; ethos; pathos; Latin novel; Apuleius.

Se interroga la atencionalidad propia del amor en cuanto que experiencia privilegiada y primordial del cuidado. En busca de un acceso al fenómeno del amor, se propone interrogarlo conforme al tipo de atención que promueve, asumiendo y discutiendo los recursos aportados por la fenomenología husserliana, así como por las fenomenologías contraintencionales, en particular la de Waldenfels. De este modo, si para describir este fenómeno es preciso dar cuenta del fundamento afectivo de la atención, también hay que reconocer que el amor es vivido como un hecho original o un acontecimiento que implica para el amante una reorientación existencial y atencional.

Considerando la capacidad psicagógica del lenguaje, es decir, de seducir y convencer, este artículo pretende indagar de qué manera se manifiesta ésta en la construcción de la literatura fantástica y en particular en la obra de H.P. Lovecraft. Así pues, se realizará una aproximación al texto fundamental del ciclo de Cthulhu en el que se destaquen los recursos retóricos utilizados por su autor para convencer al lector de la existencia de lo imposible, así como de la insignificancia del ser humano en el vasto cosmos. Aunque en esta obra todos los pisteis o medios de persuasión (logos, pathos y ethos), descritos por Aristóteles, están presentes es evidente que dada la importancia del efecto, y por tanto del receptor del texto, el Pathos tiene un lugar central.

El presente artículo busca interrogar el pathos de la vida y de la existencia, a partir del estudiode las obras de Michel Henry y de Henri Maldiney. Dicho intento de ampliar la razón recobrando ladimensión afectiva de la vida (Henry) o de la existencia (Maldiney) ha orientado a la fenomenologíahacia una reflexión profunda sobre una inmanencia absoluta de la vida o sobre la apertura hacia elacontecimiento de sentido que es propia a la existencia. De este modo, nos pregunatremos quéfenomenología (Henry o Maldiney) se apropia mejor la tarea de ampliar la razón hacia la dimensióndel sentir y de la afectividad.

Interpretamos que, en “Los dos príncipes” de José Martí, el poema dibuja un pathos (sentimiento de piedad y compasión) que se nutre de diversas relaciones intertextuales (v.g. un poema de Helen Hunt Jackson, un romance de la tradición popular hispánica y tópicos literarios de Horacio (Quintus Horatius Flaccus), excelente poeta latino). Lo vegetal y animal se emplean simbólicamente: el laurel y el caballo como emblemas de la realeza; el fúnebre álamo representa el dolor y el sacrificio y las lágrimas del pobre campesino, al igual que la oveja, el perro y el pajarito. Martí coloca el sol, símbolo luminoso, en el campo abierto de los pastores, lo que contrasta con el color negro en el mundo palaciego. El ave en el espacio de los pastores representa la trascendencia del ser. La arquitectura del poema se funda en un paralelismo fonosemántico donde proliferan figuras de estilo. Se configura un lector niño más cerca del animal, y se ratifica lo inútil del poder ante la muerte, siendo la esencia del dolor la misma en cualquier contexto sociocultural.

Este artigo fundamenta-se em perspectivas teóricas que evidenciam a influência de contextos sociais e históricos para a análise dos textos (Bronckart 1999; Adam 2017; Charaudeau 2017) e em abordagens que enfatizam a importância dos aspectos retóricos para o estudo dos textos jurídicos (Pinto 2010; Damele 2011), visando analisar de que forma a argumentação e algumas estratégias a ela associadas são construídas em alguns gêneros textuais jurídicos. É a partir das escolhas linguísticas perpetradas pelos profissionais da área, bem como de aspectos formais e normativos que será construída, por um lado, a argumentação de caráter ‘mais racional’ relacionada ao logos; por outro, a de caráter mais retórico, associada ao ethos, e ao pathos. De forma a provar essa hipótese, foi selecionado umexemplar de uma sentença condenatória de um Tribunal de 1ª Instância do Rio Grande do Norte, Brasil. Resultados preliminares apontam que a argumentação nos documentos jurídicos pode ter um caráter retórico, mas este é variável em função de constrangimentos que podem influenciara construção textual e retórica.

Este artigo fundamenta-se em perspectivas teóricas que evidenciam a influência de contextos sociais e históricos para a análise dos textos (Bronckart, 1999; Adam, 2017; Charaudeau, 2017) e em abordagens que enfatizam a importância dos aspectos retóricos para o estudo dos textos jurídicos (Pinto, 2010; Damele, 2013), visando a analisar de que forma a argumentação e algumas estratégias a ela associadas são construídas em alguns gêneros textos jurídicos. É a partir das escolhas linguísticas perpetradas pelos profissionais da área; bem como de aspectos formais e normativos que será construída, por um lado, a argumentação de caráter ‘mais racional’ relacionada ao logos; por outro, a de caráter mais retórico, associada ao ethos,e ao pathos. De forma a provar essa hipótese, foi selecionado um exemplar de uma sentença condenatória de um Tribunal de 1a Instância do Rio Grande do Norte, Brasil. Resultados preliminares apontam que a argumentação nos documentos jurídicos pode ter um caráter retórico, mas este é variável em função de constrangimentos que podem influenciar a construção textual e retórica.

En este trabajo, partimos de la hipótesis de que éthos y páthos pueden constituir factores del discurso argumentativo dentro del general mundo narrativo de la novela latina. En ella, el narrador principal y los narradores ocasionales construyen su identidad por medio de esta dimensión con la finalidad de regular los criterios de verdad/ficción y el resto de los actantes lo hace para lograr el delectare propio de la novela, por medio de estas estrategias retóricas de la subjetividad. El marco teórico del presente tema se inscribe, por una parte, en la caracterización de las pístis afectivas que se encuentra en la Retórica y los Tópicos de Aristóteles, llevados a Roma por la tradición académica y estoica, y configurados definitivamente en De oratore, Orator y Topica de Cicerón. En esta tradición, los argumentos basados en el éthos mueven a través de la credibilidad del orador, los basados en el páthos, en cambio, conmueven a partir de las pasiones del auditorio. Por otro lado, la retórica contemporánea ha revisado las antiguas nociones de éthos y páthos observando el modo como los tópicos persuasivos que operan sobre la afectividad estructuran el discurso (Amossy, Maingueneau). En la novela antigua latina, estos tópicos modelan tanto la capacidad persuasiva del narrador como buena parte de los efectos de recepción del relato. Nuestro trabajo busca observar y delimitar la función de las pistis afectivas en la caracterización del narrador y de los personajes, como también su posible efecto sobre el lector del Asno de oro de Apuleyo.

Una creciente desafección hacia la publicidad tradicional y la exigencia de autenticidad en la comunicación han llevado a los consumidores a privilegiar, en el último decenio, formas de publicidad más acompasadas con los intereses de su público de referencia y a integrarlas como piezas más informativas que promocionales al convertir el contenido de la marca en parte de su narración. Sobre estas bases, se ha investigado el documental como formato del contenido de marca a fin de analizar sus características narrativas como estrategia de comunicación publicitaria. La hipótesis de partida es que, más allá de los elementos narrativos objetivos e racionales, propios de la retórica del logos aristotélico, se construye un discurso emotivo (pathos) con el que se intenta comunicar al público la imagen de una marca (ethos) socialmente comprometida con su público. Así, la marca se propone como una autoridad en el ámbito de los intereses de sus consumidores potenciales, quienes se identificarán más fácilmente con ella.

Drawing on a hermeneutic-critical dialogue first with M. Scheler’s position and then with M. Henry’s stance, this article attempts a phenomenological analysis of feelings as intentional acts. First, it explores the essence of feeling as a strict correlation between the self-affectivity experienced by the lived body (subjective correlate) and the pathetic character of the world (objective correlate).This relationship is characterized according to a twofold reversion of the intentional direction that holds between both correlates. Second, the notion of “capability of taking interest in” is introduced as an originary transcendental condition of possibility for feelings.

Este artigo procura mostrar em que medida o pensamento de Nietzsche evolui ao se ocupar polemicamente com a filosofia grega clássica. Em sua obra de maturidade, Nietzsche caracteriza sua prática filosófica como a “transformação do dionisíaco em um pathos filosófico” (Ecce Homo, “O Nascimento da Tragédia”). O termo pathos é tomado aqui como um contraconceito estratégico voltado contra a metafísica europeia, que se apresenta como uma filosofia do logos desde sua fundação platônica. Em sua confrontação permanente com Platão, Nietzsche por um lado critica e desconstrói determinados conceitos e a orientação transcendente de seu precursor, mas por outro lado ele o repete como um “transvalorador de todos os valores” e como um artista filosófico. Assim, em suas ambições críticas, Nietzsche descobre cada vez mais o indivíduo para além da filosofia do logos: Sócrates para além do socratismo e Platão para além do platonismo. Ao demonstrar a relação tensa entre Nietzsche e Platão enquanto escritores, gostaria de argumentar que mesmo o projeto de uma filosofia antimetafísica permanece ligado ao modelo da dialética socrático-platônica.

Este artículo describe las formas de construcción del ethos discursivo de una lideresa comunitaria en situación de desplazamiento forzado, quien ha asumido responsabilidades educativas y sociales que la destacan como modelo de superación y reivindicación social de la comunidad Las Colonias en Risaralda, Colombia. A partir de un video grabado en el 2015, se utilizaron como objeto de análisis las formas de argumentación y el uso de metáforas, las relaciones de la persona gramatical yo–tú en el pathos emocional y la semiótica audiovisual para determinar cómo se construye a sí misma esta mujer y qué nos devela su práctica discursiva inscrita en el trabajo social–educativo. Aunque las estrategias discursivas develaron diferentes ethé, la imagen predominante que ella se esfuerza en proyectar es la de un ethos de vehemencia denominado «ethos de la perseverancia matriarcal colombiana», que parece ser un modelo de inspiración para aquellas madres que han padecido las mismas circunstancias que ella.

Este trabalho é resultado de nossa pesquisa em que investigamos os recursos quando se tem o objeto "livro" como fonte de notícia em matérias publicadas pelo jornal Folha de S. Paulo, veiculadas no mês de março de 2008 no caderno de variedades - Ilustrada - e no suplemento literário - Mais!. Assim, nos deparamos com uma diversidade de textos, compostos por gêneros discursivos característicos; entretanto, certos textos nos chamaram a atenção, pois, ainda que publicados como matérias de jornal, mais parecem textos literários, devido ao espaço em que são divulgados e, certamente, por conta do público a quem são destinados. Além disso, podemos conceber que os discursos representam o mundo e, assim, suas enunciações são parte integrante desse mundo representado, daí a associação entre essa concepção e a categoria de cena da enunciação. Desse modo, nos faremos valer dos conceitos de ethos e pathos, afinal, ainda que tenhamos dois cadernos de um mesmo jornal, estes periódicos são pensados tendo como público sujeitos distintos. E, ao considerar essas noções, pretenderemos apontar a construção de imagens de leitores na constituição das imagens dos cadernos analisados, bem como justificar essa abordagem distinta da Folha de S. Paulo ao se tomar o objeto "livro" como notícia.

O ambiente de compartilhamento facilitado pelas redes sociais digitais pode oferecer uma alternativa de visibilidade pública e mobilização para os movimentos ambientais a partir da característica, própria do espaço digital, de cyberdifusão de informações. Entretanto, para usufruírem das possibilidades desse meio, novas estratégias narrativas devem ser criadas pelos movimentos, a fim de remodelarem seu discurso hipermidiático. Para a atmosfera digital são criados novos conteúdos, com diferentes estratégias discursivas, produzidos para circularem digitalmente em plataformas que possuem outras regras de composição da escrita e leitura virtual. O presente artigo apresenta uma análise primária do uso do pathos como estratégia discursiva para obter possíveis efeitos persuasivos nos enunciados digitais do movimento ambiental Associação Mineira de Defesa do Ambiente – AMDA no site de rede social digital Facebook, que é o mais famoso e utilizado na atualidade. Por meio da investigação discursiva realizada em um post da instituição em sua página do Facebook no dia 16 de abril de 2014, identificou-se três composições de pathos utilizadas pelo enunciador (proximidade, orientação e ameaça), sinalizando que um possível efeito de convencimento e persuasão possa ser efetivado no meio digital caso ocorra a validação dessas estratégias patêmicas pela instância de recepção, contribuindo, assim para a visibilidade do movimento.

A partir da perspectiva intelectualista grega, na qual o dualismo entre corpo e alma requer o primado do discurso racional [lógos] em detrimento do páthos filosófico, busca-se com este artigo associar a noção de "desmedida" [hybris] com a noção de melancolia. Essa associação ganha ainda mais relevo, quando a aproximamos da interpretação de Simone Weil para o poema épico de Homero, a Ilíada. Se essa aproximação se justifica, então é patente a aproximação entre o caráter trágico que o destino adquire, na perspectiva clássica, e a noção de contingência enquanto fundamento do absurdo existencial, no pensamento existencialista.

Este artículo relaciona investigaciones interesadas en la retórica del conflicto armado colombiano. Tales indagaciones plantean problemas de investigación alrededor del carácter persuasivo de los discursos del conflicto, desde disciplinas diversas. La consulta bibliográfica de base se complementó con una encuesta electrónica autoadministrada, dirigida a investigadores colombianos del discurso. En los resultados, se explican las principales problematizaciones que emergen de la revisión, presentándolas como aproximaciones retóricas que los autores trabajan con una mayor orientación hacia el ethos, el pathos o el logos. Una mirada relacional entre estos trabajos esclarece las tendencias investigativas sobre la violencia en clave discursiva y apunta el valor de esas contribuciones para los estudios sobre el conflicto armado.

This article offers an analysis of the staging of violence in Calderón’s plays, with particular stress on the resort to severed heads and their various functions in different dramatic genres. Starting from general considerations about violence at the various dramatic levels (action, characters, language, stage-setting), it examines the element of pathos, especially in tragedies, and also the comic and grotesque variations in some cases. Of all the gruesome and macabre devices used (corpses, executees, murders...), it highlights the resort to severed heads, not only as verbal references in the lines, but chiefly as a scenic element manipulated in various different ways (heads made of leather and cardboard, tables with orifices, false platters, trapdoors, etc.). It concludes that Calderón used elements of gruesome cruelty, such as severed heads and other mutilations, in various different genres and contexts, in a multiplex exploration of tragic pathos and grotesque comedy, in some cases with moralising didactic intent, and in others as a means of provoking laughter and black humour.

O objetivo deste artigo é analisar o conceito de vivência (Erlebnis) na filosofia de Nietzsche, desde o seu primeiro emprego em língua alemã, seu significado e a recepção que Nietzsche faz da palavra no interior da sua filosofia. O conceito de Erlebnis, particularmente caro à filosofia de Nietzsche, mas também à fenomenologia, possui originariamente uma tríplice significação: a) a imediatez (Unmittelbarkeit) entre homem e mundo; b) a significabilidade (Bedeutsamkeit) para o caráter global da existência; e c) a incomensurabilidade (Inkommensurabilität) do conteúdo da própria vivência, conferindo a ela também uma dimensão estética. A tríplice significação de Erlebnis implica na sua estreita associação a pathos.This paper aims to analyze the concept of experience (Erlebnis) in the Nietzsche's philosophy, since its first use into the German language, its meaning and reception of Nietzsche inside his philosophy. The concept of Erlebnis, especially dear to the philosophy of Nietzsche, but also to phenomenology, originally has a triple meaning: a) the immediacy (Unmittelbarkeit) between man and world, b) meaningfulness (Bedeutsamkeit) to the global nature of existence and c) incommensurability (Inkommensurabilität) of the experience's content itself, giving it also an aesthetic dimension. The threefold meaning of Erlebnis implies its close association with pathos.

El artículo explora la relación entre páthos y êthos y cómo ha sido su devenir en el tiempo. Y afirma que la separación entre ambos produce crisis en las personas y los grupos humanos. Por lo que su articulación pasa por fundamentar dicha relación en la vida atenta. Así, recuperar los nexos entre razón y vida, requiere de la percepción atenta de la realidad.

This essay attempts to show that the ancient rhetorical theory has explanatory capabilities to understand and learn to write modern texts and to analyze them in order to understand their communication skills, as in the scientific article, one of the most prestigious forms on scientific communication. It starts with the notion of discourse in the field of scientific communication and then address the rhetorical dimension of the paper.

Teremos, neste trabalho, a exposição de uma abordagem ao texto cancional como uma situação retórica específica. Evidenciaremos a melos, assimilada como todos os aspectos musicais da canção, como uma prova retórica que se articula à tradicional trilogia: ethos, logos e pathos. Dessa forma, abordaremos, discursivamente, a maneira como os elementos musicais de uma canção podem funcionar como recursos persuasivos. Utilizaremos um arcabouço teórico interdisciplinar, articulando a retórica clássica à semiótica aplicada à canção. Como corpus, teremos a análise de uma amostragem de canções buarquianas de temática sócio-política composta e gravada durante o período da ditadura.

En su pensamiento temprano, Heidegger lee a Aristóteles y obtiene de él una importante idea de los estados de ánimo (Stimmungen). Al principio denuncia la interpretación metafísica de ψυχή como ουσία, que lleva a pensar que los estados de ánimo son algo que hay que eliminar. Heidegger afirma que el alma es en cambio un movimiento-hacia: el ser humano es movido por su πάθη. La motilidad no es sólo un problema físico sino un elemento antropológico, dado por los estados de ánimo. Al principio de cada movimiento hay una στέρησις, una carencia: límite del alma, finitud humana. El movimiento es la verdadera esencia de la facticidad: Stimmungen y Bewegtheit son casi lo mismo.

Este texto centra-se O-Bar Exam não pode dar metáforas elementares apresentar no "Sermão dá Sixty" Pregado em 1655, o Padre Antonio Vieira inaciano cabelo. Tente-se de hum Exame de da elementos importantes Operação metafórico presentes na sermonística que auxiliam para uma Melhor Compreensão fazer enquanto parte Sermão retórica e teológica Ao fazer tabuleiro pertencia Vieira Qual. Desta forma, será realçada a Ampla Tributação dá conceitualização aristotélica como seiscentistas letras que dá Península Ibérica assumem em Suas Práticas de Representação, Bem como ou destacar dois Traços de analogia e semelhança de paradigma que combinatória na São dois sinais. Metáforas igualmente importantes e dão Relação configurado para não expandir eficácia Sermão fazer discurso sobre ou pathos do auditório.

A partir de la modernidad se configura, genealógicamente, el proyecto ontológico-epistémico de la ciencia, basado en un ideal de visibilidad. Convertido en posición disciplinar hegemónica, desde las postrimerías del siglo XIX, ejerce una influencia ideológica como canon restrictivo-normativo sobre las construcciones discursivas acerca de la locura. Para este acontecer se postula una línea diacrónica interpretativa, vesaliana-nosológica. Sin embargo, desde el comienzo, en las ciencias sociales, surge el debate sobre el estatuto universalizante de la visibilidad. Se propone el discurso psicoanalítico, como representante de esta corriente, fundada en un ethos del decir acerca de algo 'invisible' y se le adscribe a una tradición paracelsiana-pathologica. El autor hace una aproximación hermenéutica, utilizando como referencia iconográfica "la extracción de la piedra de la locura", del pintor flamenco Hieronymus Bosch.

Le(s) discours de l’affectivité ou les figures des passions aux XVIIe et XVIIIe siècles constituent un paradigme exemplaire pour la culture européenne et une problématique qui invite à penser ensemble philosophie et littérature, épistémologie et rhétorique, anthropologie culturelle et histoire des mentalités, sémiotique du corps et esthétique. L’étude reconstruit une « histoire» possible du discours affectogène, à travers la dimension pathique, le logos, le pathos et l’ethos jusqu’à l’univers non-verbal, où le langage et le discours ont été remplacés par des «forces» ou des formes, signes peut-être de la «mort» du discours ou de sa ré-forme et ré-évaluation. L’auteur considère que seule une pragmatique de l'altérité permettra de comprendre le paradoxe de la conscience contemporaine qui consiste à la fois à rendre la parole souveraine ou superflue et à réifier l'homme dans la triade «dogmatique» du logos-pathos-ethos.

Una de las razones por las que se recela de la Retórica es el hecho de que se utilice para encender los afectos y manipular a las masas. Este reproche ya era conocido en la Antigüedad, y por ello los clásicos trataron siempre de buscar la medida justa entre la afectividad (pathos), la argumentación como tal (logos) y la autoridad del orador (ethos). A partir de la Retórica del Renacimiento se añadió una virtud poco presente en la Antigüedad: la humildad, que resulta ser clave para la eficacia comunicativa. En el artículo se analiza la relación entre Retórica y humildad, partiendo del análisis del ethos.