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This paper proposes and substantiates a generalisation of the regional extraction method used by Dietzenbacher et al. (1993). The production system represented by an input-output table is broken down into three flow matrices: input, final goods, and value added. The approach of Dietzenbacher et al. (1993) focuses on the input flow matrix to obtain both the backward and forward dependence. However, the present paper offers two alternative contributions within the theoretical framework: on the one hand, it looks at inclusion of the final demand flow matrix to calculate the backward dependence and, on the other hand, the inclusion of the value added matrix to calculate the forward dependence. These two approaches are then compared by applying them to a real-life case, using the EUREGIO database. En este trabajo se propone y justifica una generalización del método de extracción regional utilizado por Dietzenbacher et al. (1993). El sistema productivo representado por una tabla input-output se descompone en tres matrices de flujos: inputs, bienes finales y valores añadidos. El enfoque de Dietzenbacher et al. (1993), para obtener tanto la dependencia backward como forward, se centra en la matriz de flujos de inputs. La aportación de este trabajo, en el marco teórico, es doble y consiste, por un lado, en la inclusión, para calcular la dependencia backward, de la matriz de flujos de demanda final. Por otro lado, se considera la introducción de la matriz de valores añadidos para el cálculo de la dependencia forward. Los enfoques considerados se aplican a un caso real, utilizando la base de datos EUREGIO, lo que permite su comparación. Por el lado de la demanda, se comparan los resultados obtenidos al hacer la extracción tan sólo en la matriz de flujos de inputs con los obtenidos al considerar, conjuntamente, las matrices de flujos de inputs y de demanda final. Análogamente, por el lado de la oferta, se compara la extracción de, únicamente, la matriz de flujos de inputs, con la extracción conjunta de las transacciones de los inputs y de los valores añadidos.

Introducción El profesor de literatura griega y latina más importante que tuvo España en el siglo xix, Alfredo Adolfo Camús, de innegable origen francés, recomienda y comenta en el primer tomo de su Compendio de Historia Universal la siguiente traducción del historiador Tucídides: “LA GUERRA del Peloponeso por Thucydides (traduc. Franc. de l’Evêque [sic].) 4 tomos en 8 º.-Ninguno de sus traductores han logrado trasladar á sus respectivos idiomas la enérgica diccion del original; la francesa i...

Este trabajo de tesis es en el resultado de la investigación que se ha realizado persiguiendo profundizar en el conocimiento de los mecanismos de mejora en la respuesta de la Población frente a un seísmo de efectos altamente destructivos. Para ello, se ha realizado un exhaustivo análisis cualitativo del marco y conjunto actual de las disposiciones normativas dedicadas a la Protección Civil como servicio público en el estado español. Frente a la suma complejidad que representa este tipo de emergencia respecto a su atención y su gestión, dónde se presenta un sistema con múltiples intervinientes y niveles de actuación, se ha incorporado el factor social. Este aspecto queda de manifiesto en la perspectiva y contexto local, referido a la población residente en la zona metropolitana de Sevilla, con un marcado carácter supramunicipal. Perspectiva amparada por el trabajo de campo a través de la recogida de información aportada por los expertos y especialistas intervinientes del Sistema de Protección Civil del área estudiada. Se pretende con todo ello, la finalidad de aportar una nueva visión en la gestión previa, durante y posterior a la emergencia, concretar un sistema de acciones para promover capacidades y actitudes favorables en la respuesta inicial al desastre producido a consecuencia del seísmo, así como desarrollar la cultura de Autoprotección Ciudadana.

Este trabajo propone la pertinencia de estudiar la tradición literaria del "Soneto gongorino en que el poeta manda a su amor una paloma" de Federico García Lorca desde las bases teóricas de la crítica estética de su tiempo. Nos referimos, sobre todo, a la superación del positivismo historicista heredado del siglo XIX. Pedro Salinas resume bien esta actitud cuando concibe la tradición literaria como un cúmulo de estímulos cuyos componentes, si bien pertenecen al pasado, se vuelven absolutamente actuales en el momento de la creación. Se trata de una tradición que supera el concepto de "fuente" y se decanta por el estilo y el diálogo entre los textos. El "Soneto gongorino" de García Lorca constituye un buen ejemplo de lo que decimos; su gongorismo reside en una doble relación: la planteada por sus audaces junturas léxicas y la que nos ofrecen las reminiscencias con otros textos posibles de esa tradición. This work proposes the relevance of studying the literary tradition of Federico García Lorca's "Soneto gongorino en que el poeta manda a su amor una paloma" ("Sonnet in the Style of Góngora in which the Poet Sends His Beloved a Dove") from the theoretical basis of the aesthetic criticism of his time. We refer, above all, to the overcoming of the inherited historicist positivism of the nineteenth century. Pedro Salinas summarizes this attitude well when he conceives the literary tradition as an accumulation of stimuli whose components, while belonging to the past, become absolutely current at the moment of creation. It is a tradition that overcomes the concept of "source" and leans towards style and dialog between texts. García Lorca's "Soneto gongorino" is a good example of this; its gongorism resides in a double relationship: one raised by its audacious lexical junctions and another that offers us reminiscences of other possible texts of that tradition. Este trabalho propõe a pertinência de estudar a tradição literária do "Soneto gongorino en que el poeta manda a su amor una paloma" ("Soneto gongorino em que o poeta manda ao seu amor um pombo") de Federico García Lorca a partir das bases teóricas da crítica estética do seu tempo. Referimo-nos, principalmente, â superação do positivismo historicista herdado do século XIX. Pedro Salinas resume bem esta atitude quando compreende a tradição literária como um conjunto de estímulos cujos componentes, ainda que pertençam ao passado, tornam-se absolutamente atuais no momento da criação. Trata-se de uma tradição que supera o conceito de "fonte" e inclina-se mais pelo estilo e pelo diálogo entre os textos. O "Soneto gongorino" de García Lorca constitui um bom exemplo do que dizemos; seu gongorismo reside numa dupla relação: a exposta por suas audaciosas conexões lexicais e a que nos oferecem as reminiscências com outros textos possíveis dessa tradição.

El objetivo de este proyecto ha sido obtener un solución que abstraiga el hardware y software subyacente y que, mediante un sistema cliente-servidor permita, a través de una red TCP/IP, mostrar contenido multimedia en formato .odp y .mp4 en cualquier sistema de proyección con entrada HDMI. Para ello, hemos desarrollado una aplicación de servidor basado en PHP (Gestor de contenidos), el cual se encarga de comunicar y programar los dispositivos físicos para que reproduzcan el contenido multimedia. Para el dispositivo cliente hemos optado por usar la Raspberry PI con el sistema operativo Ubuntu Mate, hemos establecido un protocolo de comunicación a través de ssh y una configuración específica del sistema operativo. Una vez configurado el cliente, este puede ser agregado al gestor de contenidos. Al gestor de contenidos se permite agregar tantos dispositivos clientes como queramos. Una vez añadidos podremos configurar la presentación multimedia que debe reproducir y definir una programación temporal para la reproducción de videos, de forma independiente para cada cliente.

Ensayo de una historiografía de la literatura clásica grecolatina en Portugal durante el siglo XIX.

A novela A cidade e as Serras de Eça de Queiroz, assim como seu texto anterior, o conto “Civilização” estão escritos a partir de varias características importantes da primeira Bucólica de Virgilio. Esta presença virgiliana se deve, em grande parte, à reação contraria ao decadentismo defendido por J. K. Huysmans e o desejo de regeneração, assim como a leitura sobre Virgilio que o pensador social P. J. Proudhon havía realizado

Memoria de Proyecto Fin de Grado API REST con MEAN para Contenidos Multimedia. En ella se especifica todo el proceso de elaboración del proyecto, desde la confección de la idea, pasando por el análisis y la definición de requisitos de elaboración, hasta la entrega definitiva del producto final. El proyecto consta de dos bloques claramente diferenciados: Una documentación extensa de la línea de trabajo, con apoyo de diagramas, imágenes, descripciones y metodologías. Implementación de la línea de trabajo. Elaboración de una aplicación SW que presente una correspondencia con la temática del proyecto, la intención del mismo y los requisitos que se espera que la solución software satisfaga. Al ser un proyecto software, se ha seguido estándares de elaboración con la mayor fidelidad. Estos estándares de elaboración son tanto de documentación como de metodologías. La evolución del proyecto ha pasado por diferentes etapas. Las principales son las de análisis y recopilación de requisitos, diseño de la arquitectura, implementación de la solución software y validación de la misma.

A modo de introducción / Introduction

Entre 1912 dans Los complementarios et 1931 dans l’ébauche de son discours d’entrée à la Real Academia, Antonio Machado reprend plusieurs fois un vers de la première églogue de Virgile qui revêt un indiscutable caractère autobiographique. Analoguement, le bref commentaire que Machado consacre à l’attitude vitale de Virgile dans Los complementarios témoigne d’une possible identification sincère de Machado au poète de Mantoue tel qu’il est présenté dans l’Étude sur Virgile de Sainte-Beuve. From 1912 to 1931, Antonio Machado quoted several times a verse in Latin from Vergil, as an autobiographical feature, first in Los complementarios and finally in the draft of the speech he delivered when joining the Spanish Academy. Besides, the commentary Machado made on Vergil in Los complementarios suggests that he identified to the Roman poet - as Sainte-Beuve sketched him in his Étude sur Virgile. Un verso de la primera égloga de Virgilio aparece utilizado por Antonio Machado con un marcado carácter autobiográfico desde 1912, dentro de Los complementarios, hasta 1931, en el esbozo de su discurso de ingreso en la Real Academia. Asimismo, el sucinto comentario que Machado desarrolla sobre la actitud vital de Virgilio en Los complementarios sugiere una sincera identificación de Machado con el poeta de Mantua, basada en el texto de Sainte-Beuve Étude sur Virgile.

Eça de Queiroz’s A cidade e as serras and the tale “Civilização” are inspired in the reading of Virgil’s first eclogue. This inspiration can be considered as a reaction against J. K. Huysmans’ decadent literature, but not only. Virgil symbolizes the regeneration, in a similar way to the social readings about Virgil by P. J. Proudhon. La novela A cidade e as serras de Eça de Queiroz, así como su texto previo, el cuento “Civilização”, están construidos a partir de varios aspectos clave de la primera bucólica de Virgilio. Esta presencia virgiliana se debe, en gran medida, a la reacción contra el decadentismo abanderado por J. K. Huysmans y el deseo de regeneración, afín a la lectura que sobre Virgilio había realizado el pensador social P. J. Proudhon. A novela A cidade e as Serras de Eça de Queiroz, assim como seu texto anterior, o conto “Civilização” estão escritos a partir de varias características importantes da primeira Bucólica de Virgilio. Esta presença virgiliana se deve, em grande parte, à reação contraria ao decadentismo defendido por J. K. Huysmans e o desejo de regeneração, assim como a leitura sobre Virgilio que o pensador social P. J. Proudhon havía realizado.

This paper discusses the four handbooks on Latin literature published between 1927 and 1928, under the educational legislation of the dictatorship of Primo de Rivera (Plan Callejo, in 1926). Despite their neutral appearance, these handbooks reveal political aspects related to the dictatorship and fascist ideology., Se analizan en este trabajo los cuatro manuales de literatura latina publicados entre 1927 y 1928 bajo la férrea legislación educativa de la dictadura de Primo de Rivera (Plan Callejo, de 1926). Bajo su aparente tono neutro, los manuales revelan aspectos políticos afines al régimen y otros que apuntan a la ideología fascista., Ce travail analyse les quatre manuels de littérature latine publiés entre 1927 et 1928 sous l’inflexible législation éducative de Primo de Rivera (Plan Callejo, de 1926). Sous son apparent ton neutre, les manuels révèlent des aspects politiques proches du régime et d’autres qui indiquent l’idéologie fasciste., Este trabalho analisa os quatro manuais de literatura latina publicados entre 1927 e 1928 sob a férrea legislação educativa da ditadura de Primo de Rivera (Plan Callejo, de 1926). Sob o seu aparente tom neutro, os manuais revelam aspetos políticos afins ao regime e outros que apontam para a ideologia fascista.

The adjective axitiosa, applied to the matrons and found in two fragments of Plautus, is quoted by Varro, who thinks that this word comes from ab una agendo. Against this traditional opinion, there is another modern one by which axitiosa would be connected with the word axitia (Leumann 1921). We are trying to guess why the adjective axitiosa has been created from the word axitia (although it is not clear the meaning of this word, however it seems to be referred to an article of women´s toilette), according to indirect inferences, such as the meaning of adjectives in –osus and the structure of the speech developed in the Latin comedy against the women´s adornment. As a result of this, we shall reject the ancient etymology of axitiosa (ab una agendo) and its modern sociological interpretations (as “activist women”) and, according to Leumann, we will consider the adjective axitiosa as a misogynist word to designate the eccentricity of Roman matrons who take a fancy to something worthless and the irony of employing this inappropriate word for them., Axitiosa es un adjetivo aplicado a matronas que aparece en dos fragmentos de Plauto conservados por Varrón, quien interpreta el término como ab una agendo. Frente a esta interpretación tradicional y muy arraigada, hay otra mucho más adecuada y moderna que pone axitiosa en relación con axitia (Leumann 1921). Nuestro estudio indaga en la motivación de axitiosa no tanto desde los insuficientes datos positivos (no está claro qué es axitia, si bien parece un adminículo relativo a la toilette femenina) como desde el análisis en el contexto de los adjetivos en –osus y de las claves del discurso contra el adorno femenino desarrollado en la comedia. En todo caso, frente a la antigua etimología varroniana, donde la interpretación de axitiosa como “activista” o “partidista” es susceptible de modernas lecturas sociológicas, este trabajo va en la línea de lo propuesto por Leumann en el sentido de que se trate, más bien, de un término misógino, y trata de precisar más el sentido de “gastosas” y “estrafalarias”, haciendo hincapié en la impropiedad que supone la aplicación de este adjetivo a las matronas romanas y en la insignificancia del objeto en cuestión.

Objetivo: Describir las características clínicas, laboratoriales y radiológicas de pacientes con quiste hidatídico hepático tratados en el servicio de cirugía general de un hospital de referencia nacional de Lima (Perú). Materiales y métodos: Se realizó un estudio de casos, el cual incluyó a todos los pacientes con diagnóstico de quiste hidatídico hepático hospitalizados entre 1997 y 2010. Se recogieron datos sociodemográficos (edad, sexo, procedencia y actividad habitual), datos clínicos, laboratoriales, radiográficos y referidos al tratamiento. Resultados: El síntoma más frecuente fue el dolor abdominal (93,9%), en tanto que el signo más frecuente fue el incremento del span hepático (68,7%). El 86,4% de los pacientes tenían una formula leucocitaria dentro de rangos normales, la eosinofilia estuvo presente solo en el 25,9% de los casos. El lóbulo hepático derecho fue el más afectado (80%) y en el 40,8% de los pacientes se encontró afección de un solo segmento. En el 75,4% de los pacientes los quistes eran únicos. La complicaciones más frecuentes fueron: la comunicación a la vía biliar (48,9%), los abscesos hidatídicos (32,6%), la colangitis (4%) y el quiste hidatídico roto más peritonitis (4%). Conclusión: La población más afectada fueron adultos jóvenes de entre 30 a 39 años. La población estudiada reside en su mayoría en el departamento de Lima, pero provienen de departamentos en donde la hidatidosis hepática ha sido descrita como endémica. A pesar de que esta población es en su mayoría urbana, las características epidemiológicas no varían en relación a la descrita en investigaciones previas. Objective: To describe the clinical, laboratory and radiological features of patients with hepatic hydatid cyst treated at the department of general surgery of a national referral hospital in Lima (Peru). Materials and methods: A cross-sectional study was performed, all patients diagnosed with hepatic hydatid cyst hospitalized between 1997 and 2010 were included. Sociodemographic data (age, sex, origin and usual activity), clinical, laboratory, radiographic and data referrals to treatment were collected. Results: The most common symptom was abdominal pain (93.9%), while the most frequent sign was the increase in liver span (68.7%). 86.4% of patients had a leukocyte formulated within normal ranges, eosinophilia was only present in 25.9% of cases. The right hepatic lobe was the most affected (80%) and in 40.8% of patient’s condition one segment was found. In 75.4% of patients the cysts were unique. The most frequent complications were: communication to the bile duct (48.9%), hydatid abscesses (32.6%), cholangitis (4%), hydatid cyst and broken more peritonitis (4%). Conclusion: The population more affected was young adults aged 30 to 39 years. The population studied lives mostly in the department of Lima, but come from departments where hepatic hydatid disease has been described as endemic. Although this population is mostly urban, epidemiological characteristics do not vary in relation to that described in previous research.

La Tradición clásica y la crítica al Orientalismo, lejos de mantener una mera relación polar o dialéctica, presentan sutiles formas de relación recíproca. Puede entenderse la Tradición clásica como una suerte de Orientalismo, sólo que, esta vez, aplicada a la propia invención de la antigua cultura occidental. Por su parte, la moderna crítica al Orientalismo crea desde un punto de vista conceptual similar al que sustenta la propia Tradición clásica nuevas tradiciones clásicas, alternativas a la occidental.