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[ES] El casco histórico de Xixona se encuentra sumido en un progresivo e implacable estado de abandono desde finales del siglo XX. No obstante, se trata de una población que se ha caracterizado por ser el motor económico e industrial de la comarca vinculando sus actividades principales al territorio y, en concreto, a la explotación de la almendra. A lo largo del siglo XX, el esplendor económico del que gozaba la ciudad eral tal que el núcleo urbano creció considerablemente hacía las partes bajas del valle. Actualmente, la población ha logrado sobreponerse a fenómenos como la globalización e internacionalización del comercio consiguiendo abrirse un hueco en el panorama nacional e internacional gracias al cultivo y comercialización de productos locales entre los que encontramos principalmente el turrón. Sin embargo, la bonanza económica no se ha traducido en una mejora y actualización del centro histórico sino que la situación se ha agravado en estos últimos años. Detrás del estado de ruina de la trama histórica de Xixona subyacen principalmente dos problemáticas que son catalizadores del fenómeno de abandono que sufre. Por un lado, la complicada accesibilidad que ofrece el trazado urbano y, por consiguiente, la dudosa calidad que ofrecen las viviendas. Por otro lado, la ausencia de oportunidades que traigan consigo estabilidad económica ya que el empleo vinculado al cultivo de la almendra es necesariamente estacionario. Consecuentemente, y de acuerdo con los estudios socioeconómicos, los habitantes que permanecen en el centro de Xixona son, principalmente, familias que no han podido emigrar a la parte baja del pueblo bien por motivos económicos o bien porque son de avanzada edad. De hecho, la población del residente del casco histórico se encuentra un 11% más envejecida que la media nacional y, como resultado, existen un 13% más de personas dependientes. Ante una población inminentemente envejecida, un trazado urbano impracticable, la ausencia de estabilidad laboral y, con ello, de población joven; se propone una solución aglutinadora capaz de dar respuesta a estas cuestiones mediante un proyecto que cuenta principalmente con dos líneas de acción. La primera de ellas, pretende dignificar las condiciones habitacionales de los residentes del casco histórico ahondando en cuestiones clave para nuestra sociedad como son la gerohabitación y el cuidado de nuestros mayores, entre otras. La segunda, tiene como objetivo principal la atracción de población joven ofreciendo una alternativa habitacional a la de las grandes urbes y atendiendo a cuestiones como la deslocalización laboral, la realidad del teletrabajo y la búsqueda de un nueva forma de hacer ciudad frente al ya caduco modelo de las grandes urbes. La intervención se desarrolla en el límite del casco histórico, más concretamente en el encuentro entre el tejido urbano propio del centro y el del ensanche del siglo XX. Un lugar constituido por espacios de oportunidad donde el cruce de distintas situaciones puede convertirse en el embrión de nuevas tipologías. Un espacio gris en el que la hibridación entre tejidos confecciona un nuevo tejido intersticial capaz de establecer continuidades con lo existente sin renunciar a su propia identidad. Así pues, la actuación hace de eje vertebrador entre importantes hitos en la trama urbana de Xixona como son el final de un importante eje comercial como es la Av. de la Constitució, la iglesia y su entorno más inmediato así como la conocida Plaça Nova. Se trata de un proyecto integrador que no solo pretende dotar a Xixona de nuevos modelos habitacionales sino que busca ser un elemento articulador del espacio público con una necesaria intervención a escala urbana que resolverá importantes problemas de accesibilidad., [EN] The historic centre of Xixona has been in a progressive and relentless state of abandonment since the end of the 20th century. Nevertheless, it is a town that has been characterised for being the economic and industrial engine of the region, linking its main activities to the territory and, specifically, to the exploitation of almonds. Throughout the 20th century, the economic splendour enjoyed by the town was such that the urban centre grew considerably towards the lower parts of the valley. Nowadays, the town has managed to overcome phenomena such as the globalisation and internationalisation of trade and has managed to carve out a niche for itself on the national and international scene thanks to the cultivation and marketing of local products, among which we find mainly turron. However, the economic boom has not translated into an improvement and updating of the historic centre, but rather the situation has worsened in recent years. Behind the state of ruin of the historic centre of Xixona lie two main problems that are catalysts for the phenomenon of abandonment it is suffering. On the one hand, the complicated accessibility offered by the urban layout and, consequently, the dubious quality of the housing. On the other hand, the lack of opportunities for economic stability, as employment linked to almond cultivation is necessarily seasonal. Consequently, and according to socio-economic studies, the inhabitants who remain in the centre of Xixona are mainly families who have not been able to migrate to the lower part of the town either for economic reasons or due to their old age. In fact, the resident population of the old town is 11% older than the national average and, as a result, there are 13% more dependent people. In light of this situation, a unifying solution capable of responding to these issues is proposed through a project that has two main lines of action. The first of these aims to dignify the housing conditions of the residents of the historic centre, delving into key issues for our society, such as housing and care for the elderly, among others. The second, has as its main objective the attraction of young people by offering a housing alternative to that of the big cities and addressing issues such as the relocation of work, the reality of teleworking and the search for a new way of making a city as opposed to the outdated model of the big cities. The intervention takes place on the edge of the historic centre, more specifically at the meeting point between the urban grid of the centre and that of the twentieth-century urban expansion. A place made up of spaces of opportunity where the crossing of different situations can become the embryo of new typologies. A grey space in which the hybridisation of urban structures creates a new interstitial one capable of establishing continuities with the existing without renouncing its own identity. Thus, the project acts as a backbone between important landmarks in the urban fabric of Xixona such as the end of an important commercial axis such as Av. de la Constitució, the church and its immediate surroundings as well as the well-known Plaça Nova. This is an integrating project that not only aims to provide Xixona with new housing models but also seeks to be an articulating element of the public space with a necessary intervention on an urban scale that will resolve important accessibility problems.

[ES] El barrio de Ruzafa, situado en el ensanche sur de la ciudad de Valencia, ha sufrido una transformación social de gran magnitud durante la última década. El aumento de la demanda social del barrio ha hecho que la oferta de vivienda no cumpla con las exigencias, por lo que el barrio ha sufrido un aumento de precios que ha expulsado a mucha de su población original. Dicha transformación también ha provocado que el comercio local haya tenido que cerrar y trasladarse a otros barrios, dejando su lugar a grandes compañías y, especialmente, a bares y restaurantes, haciendo que los habitantes de Ruzafa pierda uno de los elementos más importantes e icónicos de la zona. Uno de los pocos elementos con identidad propia que queda en Ruzafa es el mercado y sus alrededores. La Manzana Perdida, punto donde se emplaza el proyecto, es, posiblemente, uno de los elementos más icónicos del barrio, siendo un punto donde convergen la trama árabe de Ruzafa, la trama del primer proyecto de ensanche, y el actual trazado urbano de la ciudad. Es por ello que es el elemento perfecto para colocar el primer componente de un proyecto con este carácter. Con estas premisas se pretende proyectar un gran núcleo habitacional en el que, por un lado, se solucione parte de la oferta de alquiler, mediante el alquiler para estudiantes universitarios, uno de los grupos sociales que mayor demanda realizan, y, por otro lado, recuperar parte de la población original del barrio a través de viviendas tuteladas. De esta manera se pretende reducir el precio de vivienda de todo el barrio de Ruzafa. Para impulsar la intergeneracionalidad del proyecto, también se proyectarán espacios comunes dedicados a diferentes actividades, como salas de estudio; salas de descanso; o zonas para la realización de ejercicio. En la búsqueda de la recuperación del aspecto cultural de Ruzafa, en planta baja se prevé un gran equipamiento que sirva de apoyo a la biblioteca pública municipal frente a la manzana. Dicho equipamiento contará con un espacio abierto a la nueva plaza que se crea en el interior de la Manzana Perdida y que estará en consonancia con la biblioteca y con el propio mercado, creando una feria del libro en la que, particulares y librerías locales, puedan utilizar ambos espacios y así poder divulgar la cultura del barrio de una manera directa y abierta a todos. Por lo tanto, ReHab RUZAFA es un proyecto que, desde un punto muy concreto y con decisiones estudiadas, pretende la rehabilitación social del barrio de Ruzafa y generar un elemento icónico en su núcleo, [EN] The Ruzafa neighbourhood, located in the southern expansion of the city of Valencia, has undergone a major social transformation over the last decade. The increase in social demand in the neighbourhood has meant that the supply of housing has not kept up with the demands, and the neighbourhood has suffered a price increase that has driven out many of its original population. This transformation has also meant that local businesses have had to close and move to other neighbourhoods, leaving their place to large companies and, especially, to bars and restaurants, causing the inhabitants of Ruzafa to lose one of the most important and iconic elements of the area. One of the few elements with its own identity that remains in Ruzafa is the market and its surroundings. The Manzana Perdida, where the project is located, is, possibly one of the most iconic elements of the neighbourhood, being a point where Ruzafa's Moorish quarter, the quarter of the first urban expansion project and the current urban layout of the city converge. This is why it is the perfect place to place the first component of a project with this character. With these premises, the aim is to project a large housing nucleus in which, on the one hand, to solve part of the rental supply, by renting for university students, one of the social groups with the greatest demand, and, on the other hand, to recover part of the original population of the neighbourhood through tutored housing. In this way, the aim is to reduce the price of housing in the entire Ruzafa neighbourhood. In order to promote the intergenerational nature of the project, there will also be common spaces dedicated to different activities, such as study rooms, rest rooms and exercise areas. In the search for the recovery of the cultural aspect of Ruzafa, a large facility is planned on the ground floor to support the municipal public library in front of the block. This facility will have a space open to the new square created inside the Manzana Perdida and will be in line with the library and the market itself, creating a book fair in which individuals and local bookshops can use both spaces and thus disseminate the culture of the neighbourhood in a direct and open way to everyone. Therefore, ReHab RUZAFA is a project that, from a very specific point and with studied decisions, aims to socially rehabilitate the Ruzafa neighbourhood and generate an iconic element in its core

Artículo de investigación El documento descrito a continuación hace parte del proceso de grado bajo las directrices de la Universidad Católica de Colombia, dando finalidad al proceso de formación académica y profesional en el programa de pregrado de arquitectura. Dicho lo anterior el presente documento, abarca la metodología de aprendizaje a partir de la generación de preguntas problemas, con el objetivo de contextualizar el ejercicio proyectual de diseño en un marco más próximo a la realidad. (Tomado de la fuente). Pregrado Arquitecto RESUMEN ABSTRACT 1. OBJETIVO PRINCIPAL 2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS 3. PALABRAS CLAVE 4. INTRODUCCIÓN 5. METODOLOGÍA 6. RESULTADOS 7. DISCUSIÓN CONCLUSIONES REFERENCIAS

A través de la recuperación de dos estudios cualitativos basados en teoría fundamentada e investigación-acción participativa, el artículo aporta elementos para la comprensión de la condición juvenil rural, cuestionando las posibilidades, tanto actuales como futuras, de las juventudes rurales para integrarse a la agricultura dominada por la agroindustriaque emergió en la zona de Ixtlahuacán del Rio y Cuquío, en Jalisco, México. Las dimensiones estructural y territorial de la condición juvenil rural permiten comprender la crisis que se cierne sobre las juventudes rurales y sobre las nuevas generaciones, a partir de la examinacióndel sistemade monocultivo de maíz y de explorar sus afectaciones socioambientales; mientras que la dimensión intersubjetiva nos da un panorama sobre la vida cotidiana de las juventudes, las relaciones intergeneracionales y sus conflictos ante tal escenario. Todo en conjunto muestra la complejidad de los espacios rurales intervenidos por la agroindustria y la amenaza que representan al futuro de las juventudes rurales y de los territorios mismos. Using two qualitative studies based on grounded theory and participatory action research, this article provides elements for understanding the rural youth condition and questioning the possibilities, both current and future, for rural youth to integrate into agriculture dominated by agribusiness that emerged in the areas of Ixtlahuacán del Rio and Cuquío in Jalisco, Mexico. The structural and territorial dimensions of the rural youth condition, based on an examination of the corn monoculture system and its socio-environmental effects, allow us to understand the crisis that looms over rural youth and the new generations. At the same time, the intersubjective dimension gives us a panoramic view of the daily life of youth and intergenerational relations, and their conflicts in the face of such a scenario. All together, this study shows the complexities of rural spaces intervened by agribusiness and the threat they represent to the future of rural youth and to the territories themselves.

La intencionalidad principal de la investigación fue religar la práctica pedagógica rural a los saberes ancestrales y la intergeneracionalidad, en un contexto sociocrítico de los planes de estudio, enfrentando el reto del fortalecimiento del pensamiento humanista y del emprendimiento para el desarrollo socio-económico local a partir de la emancipación del Ser. El sendero metodológico recorrió la ruta del realismo ontológico, paradigma sociocrítico y de la complejidad, enfoque cualitativo, en un diseño de Investigación acción educativa. El procedimiento de la investigación se desarrolló sistémicamente con actividades científicas donde se contó con la colaboración de todos los colectivos involucrados en el entorno educativo de la Institución educativa El Gas como contexto socio educativo de estudio. Como resultado de la investigación se rediseñan los planes de estudio teniendo como fundamento los documentos oficiales del Ministerio de Educación Nacional analizados en el trayecto, denominando la iniciativa como ‘Planes de estudio para una educación rural en formato pasado - presente – futuro: ancestralidad – cientificidad – desarrollo local’ donde por consenso se determinó la vinculación a través del eje integrador: saberes ancestrales e intergeneracionalidad. Se concluye con la consideración del surgimiento de una práctica pedagógica reflexiva desde el seno de las propias vivencias, el aprovechamiento del conocimiento ancestral y el científico con la plena colaboración de todos los actores socio educativos para mejorar cada día la calidad de la educación rural. The main intention of the research was to link rural pedagogical practice to ancestral knowledge and intergenerationality, in a sociocritical context of the curricula, facing the challenge of strengthening humanist thought and entrepreneurship for local socio-economic development from the emancipation of the Self. The methodological path traveled the route of ontological realism, sociocritical paradigm and complexity, qualitative approach, in a design of Educational Action Research. The research procedure was developed systemically with scientific activities where all the groups involved in the educational environment of the El Gas educational institution were collaborated as a socio-educational context of study. As a result of the research, the curricula are redesigned based on the official documents of the Ministry of National Education analyzed along the way, calling the initiative 'Curricula for rural education in a past-present-future format: ancestry-scientificity-local development' where by consensus the link was determined through the integrating axis: ancestral knowledge and intergenerationality. It concludes with the consideration of the emergence of a reflective pedagogical practice from within their own experiences, the use of ancestral and scientific knowledge with the full collaboration of all socio-educational actors to improve the quality of rural education every day.

La presente investigación fue desenvuelta en una perspectiva cualitativa, teniendo por objetivo conocer y comprender la comunicación intergeneracional – entre el joven y el anciano y las implicaciones de esa comunicación en el proceso de aprendizaje en la modalidad EJA – Educación de Jóvenes y Adultos. Se buscaron respuestas para interrogaciones que envuelven la comunicación en las relaciones intergeneracionales y sus implicaciones en el proceso de aprendizaje de los alumnos de la primera fase de la EJA em Curitiba, a través de producciones científicas, discusiones en grupos envueltos y observaciones en videos, fotos y audios. Las investigaciones cualitativa y bibliográfica hacen parte del estudio, utilizando elementos como discusión em grupos, registros de imágenes de los envueltos en videos, fotografías y audios que provocarán reflexiones y mostrarán la comunicación y la convivencia intercultural e intergeneracional existente entre jóvenes y ancianos en EJA. Este estudio tiene como metodología la observación participativa y discusiones en grupos con el público analizado sobre la convivencia intergeneracional. También se presentará una Muestra con fotos y audios registrando la comunicación de esa diversidad generacional, tanto en Argentina cuanto en Brasil. El estudio de la historia de la EJA hace parte de la investigación para referenciar la convivencia de jóvenes y ancianos en la práctica pedagógica de la EJA en Curitiba. Es fundamental el análisis y resultados sobre las formas de comunicación y los lenguajes utilizados que se presentan en la estructura que permeabiliza los hechos dentro de las salas de clase. A través del conocimiento teórico se pretende conceptuar el joven y el anciano en el mundo contemporáneo y se analizarán los lenguajes como cultura de esas diferentes generaciones. Se considera la EJA una modalidad inclusiva y que por eso debe llevar en consideración las especificidades generacionales de ese público., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

La transformación demográfica supone un cambio sociocultural que afecta a las empresas en su relación con empleados, clientes y en la conceptualización de sus productos. Este informe plantea una aproximación a este fenómeno desde la perspectiva de la intergeneracionalidad.

La transformación demográfica implica uncambio que afecta a las empresas en su relacióncon empleados, clientes y la conceptualizaciónde sus productos. Este informe propone un enfoquea este fenómeno desde la perspectiva deintergeneracionalidad.

[ES] Durante mucho tiempo parece que el ser humano ha evolucionado cerrando su mirada hacia el horizonte, sin mirar hacia el paisaje. Paisaje y construcción en muchas ocasiones se han desarrollado como elementos independientes generando espacios dispares. No es por tanto una casualidad la incertidumbre de indagar entre estos elementos que a mi parecer resultan ser paralelos, lleno y vacío, ni un criterio aleatorio el de traspasar los límites de la forma. El espacio inmaterial, "vacío", denominado inerte en el proyecto, se activa, se transforma y se relaciona con la forma y los distintos paisajes que componen el lugar. Tal y como Bruno Zevi afirma "La arquitectura es como una gran escultura excavada en cuyo interior el hombre penetra y camina". No sería correcto una traducción literal del paisaje, es decir, cada paisaje transmite sensaciones diferentes, experiencias, y tiene un carácter diferente. Las líneas que el entorno nos ofrece no siempre son inquebrantables ya que el paisaje se trasforma por su propia capacidad de evolución, en muchas ocasiones aleatoria, generando un collage de espacios orgánicos e imponiendo nuevos condicionantes. En definitiva, se trata de una implantación en el lugar que respeta lo existente, fusionando ambos frentes a través de la forma, produciendo un acercamiento entre paisaje y geometría que active nuestros sentidos. Tal y como Álvaro Siza afirma, coser las piezas disonantes en un complejo orden nuevo. El proyecto se desarrolla a través de un concepto fundamental, el eje vertebrador del proyecto. Esto es: Intergeneracionalidad a través del paseo arquitectónico y de su relación con los espacios intermedios. Todo el conjunto se ha planteado como la perforación de una volumetría por distintos puntos para no generar una barrera visual, desplazando las piezas unas respecto a otras para no mantener una linealidad, es decir, que no se mostrasen volúmenes paralelos a la ronda, que se muestre como un elemento más o menos continúo generado por la abstracción de las líneas principales del paisaje, que responde a un frente y resuelve un borde, pero no se interpreta como límite entre ciudad y paisaje., [EN] For a long time it seems that the human being has evolved by closing his gaze to the horizon, without looking at the landscape. Landscape and construction have often been developed as independent elements generating disparate spaces. It is not therefore a coincidence the uncertainty of investigating between these elements that in my opinion turn out to be parallel, full and empty, nor a random criterion that of transcending the limits of form. The immaterial space, "empty", called inert in the project, is activated, transformed and related to the form and the different landscapes that make up the place. As Bruno Zevi says "Architecture is like a large excavated sculpture in whose interior man penetrates and walks". 1 A literal translation of the landscape would not be correct, that is, each landscape transmits different sensations, experiences, and has a different character. The lines that the environment offers us are not always unbreakable because the landscape is transformed by its own capacity for evolution, often random, generating a collage of organic spaces and imposing new constraints. In short, it is an implantation in the place that respects the existing, merging both fronts through the form, producing an approach between landscape and geometry that activates our senses. As Álvaro Siza says, "sew the dissonant pieces in a complex new order". The project is developed through a fundamental concept, the backbone of the project. This is: "Intergenerationality through the architectural walk and its relationship with the intermediate spaces". The whole set has been considered as the perforation of a volumetry at different points so as not to generate a visual barrier, displacing the pieces with respect to each other in order not to maintain a linearity, that is, not showing volumes parallel to the round, which show as a more or less continuous element generated by the abstraction of the main lines of the landscape, which responds to a front.

[ES] Actualmente, los centros para la tercera edad se configuran como una burbuja aislada del exterior. Son espacios compactos con poca interacción con la sociedad, escasas zonas verdes o recorridos y unas zonas comunes muy limitadas. Unos aspectos que merman las rutinas diarias de los residentes. Este proyecto se centra en la creación de una pequeña comunidad en el interior de una manzana, en el barrio de Extramurs (Valencia), que surge para dar respuesta y un cambio al concepto de residencias de ancianos. Esta comunidad se conforma con pequeños bloques que rompen la gran escala característica de esta tipología de edificios, a favor de una escala más doméstica, permitiendo la aparición de patios y recorridos exteriores. El concepto es la creación de unidades de vida (viviendas o habitaciones) con un espacio común que fomente las relaciones, desmasifique los bloques residenciales y garantice una interacción total con el entorno inmediato y los habitantes del barrio, fomentando la intergeneracionalidad mediante la aparición de unos equipamientos y espacios públicos que sirvan a la ciudad., [EN] Currently, the centers for the elderly are configured as an isolated bubble to the outside. These are compact spaces with little interaction with society, few green areas or paths and very limited common areas. Some aspects that detract from the daily routines of the residents. This project focuses on the creation of a small community inside a block, in the Extramurs neighborhood (Valencia), which arises to provide a response and a change to the concept of nursing homes. This community is made up of small blocks that break the large scale, characteristic of this typology of buildings, in favor of a more domestic scale, allowing the appearance of patios and exterior paths. The concept is the creation of living units (homes or rooms) with a common space that fosters relationships, reducing the overcrowding of the residential blocks and guarantees total interaction with the immediate environment and the inhabitants of the neighborhood, promoting intergenerationality through the appearance of some facilities and public spaces that serve the city.

[ES] El presente Trabajo FInal de Máster aborda principalmente la relación entre la huerta norte de Valencia y el límite de los barrios de Torrefiel, Orriols y San Llorenç, dicho límite en la actualidad queda definido por un conjunto de vacíos urbanos a lo largo de la ronda norte. Por lo que se profundiza en la necesidad de crear un espacio de transición entre la ciudad y la huerta, con el objetivo de que se establezca una relación de simbiosis entre ambas. Para ello se propone el desarrollo de un parque lineal a lo largo de la ronda norte que actúa como nexo de unión y eje vertebrado en el que se desarrollan elementos e infraestructuras que dotan de autonomía a estos barrios periféricos, los cuales reclaman independencia funcional, además de incentivar la cohesión social de los vecinos. El programa que se va a desarrollar es el de Centro Intergeneracional debido a que nos encontramos en barrios en los que hay un elevado porcentaje de población envejecida e inmigrante, por lo que surge la necesidad de crear un equipamiento en el que se desarrollen espacios de convivencia e integración entre grupos de población aislados de diferentes edades con la intención de que los usuarios puedan retroalimentarse de forma recíproca. El edificio se caracteriza por generar espacios flexibles que se adaptan a diferentes usuarios, en los que el límite entre exterior e interior es difuso. Los espacios exteriores suponen una parte fundamental del programa y se tratan como lugares de uso habitual. Utilizando recursos como la caja dentro de la caja y perforando la caja exterior es posible introducir la vegetación procedente del parque lineal en el interior del edificio, de manera que se produce una relación mutua entre el edificio y su entorno. La doble piel permite que el edificio sea térmicamente eficiente además de generar espacios previos de reunión, encuentro y estancia los cuales están cubiertos y protegidos de agentes externos., [EN] The present Master's Project focuses mainly with the relationship between La Ronda Norte de Valencia and the boundary of the neighborhoods of Torrefiel, Orriols and San Llorenç, this limit is currently defined by a set of urban gaps along La Ronda Norte. So it is deepened in the need to create a transitional space between the city and La Huerta de Valencia, with the aim of establishing a relationship of symbiosis between them. To this end, it is proposed to develop a linear park along La Ronda Norte that acts as a link and vertebrate axis in which are developed elements and infrastructures that provide autonomy to these peripheral neighborhoods, which demand functional independence, to encourage the social cohesion of the neighbors. The program that will be developed is the Intergenerational Center because we are in neighborhoods where there is a high percentage of aging and immigrant population, so the need arises to create an equipment in which are developed spaces of coexistence and integration between isolated population groups of different ages with the intention that users can reciprocate feedback. The building is characterized by generating flexible spaces that adapt to different users, in which the boundary between exterior and interior is diffuse. The outdoor spaces are a fundamental part of the program and are treated as places of habitual use. Using resources such as the box inside the box and drilling the outer box it is possible to introduce the vegetation from the linear park inside the building, so that a mutual relationship between the building and its environment occurs. The double skin allows the building to be thermally efficient as well as generating previous meeting and stay spaces which are covered and protected from external agents.

[ES] A efectos de tratar el lugar como elemento potenciador del proyecto, se cree necesaria la puesta en valor, así como, la relación y diálogo entre el barrio de Orriols y la huerta próxima. Siguiendo el programa propuesto y trabajando con la intergeneracionalidad, surge la necesidad de la relación directa entre este concepto y el valor que nos aporta el entorno próximo. Se trata de poder relacionar o acercar a las distintas generaciones que forman la sociedad y conseguir una cooperación común entre todos ellos. Otro de los principales objetivos que reside a la hora de plantear este proyecto es tratar la intergeneracionalidad desde un punto de vista de relación natural y espontánea, no únicamente programada., [EN] In order to treat the place as an enhancing element of the project, it is believed necessary to put into value, as well as, the relationship and dialogue between the neighborhood of Orriols and the nearby orchard. Following the proposed program and working with intergenerationality, the need arises for the direct relationship between this concept and the value that the environment provides us. It is about being able to relate or approach the different generations that make up society and achieve a common cooperation between them. Another of the main objectives that lies at the time of proposing this project is to treat intergenerationality from a natural and spontaneous relationship point of view, not only programmed.

[ES] El proyecto se emplaza en una parcela situada entre los barrios de Torrefiel y Orriols, nexo de unión entre los mismos. Estos dos barrios, situados en la periferia, se caracterizan por disponer de pocos recursos, y gran cantidad de población inmigrante o envejecida, en muchas ocasiones aislada y con poca capacidad para integrarse. Por estas razones se plantea un proyecto de escuela de artes plásticas, un equipamiento relacionado con el ámbito cultural y educativo, con una gran capacidad de conexión, para comprender el arte no es necesario hablar el mismo idioma o tener las mismas creencias, es algo que traspasa fronteras y te permite conocer a las personas de manera diferente. Con todo esto se pretende ahondar en las relaciones intergeneracionales y multiculturales, con evidentes beneficios para todos. La ubicación también tiene aspectos positivos que debemos potenciar, como la proximidad con la huerta, parte fundamental de la cultura valenciana, o de edificios tan característicos e importantes como san Miguel de los reyes. En cuanto al edificio, se plantean una serie de volúmenes, esencialmente de baja altura. Se busca una progresión decreciente entre los edificios existentes y la huerta. El proyecto busca generar ¿espacios vacíos¿ y ¿calles públicas¿, que se conectan desde el exterior del edificio, hasta el interior, creando áreas libres y abiertos en esta nueva relación con la ciudad, con el objetivo de concebir lugares para el descubrimiento y el aprendizaje. El edificio se convierte así en el eje de conexión de la zona. En su interior se crean una serie de ¿plazas¿ que sirven como núcleos de la escuela de arte, ademas de articular los diferentes volúmenes que se vuelcan a las mismas, y conseguir así generar sinergias positivas entre las distintas disciplinas., [EN] The project is located on a plot between the neighborhoods of Torrefiel and Orriols, it works as a link between them. These two neighborhoods, which are located in the periphery, are characterized for having few resources, and large numbers of immigrant or aging population, often isolated and with little capacity to integrate. For these reasons, a school of plastic arts is proposed, an equipment related to the cultural and educational field, with a great capacity for connection, to understand art it is not necessary to speak the same language or to have the same beliefs, it is something that It crosses borders and lets you know people differently. With all this we intend to delve into intergenerational and multicultural relations, with obvious benefits for the neighbors. The location also has positive aspects that we must enhance, such as the proximity to the Valencian huerta, a fundamental part of the Valencian culture, or buildings as characteristic and important as San Miguel de los Reyes. As for the building, a series of volumes is proposed, essentially of low height. A decreasing progression is sought between the existing buildings and the huerta. The project seeks to generate ¿empty spaces¿ and ¿public streets¿, which are connected from the outside of the building, to the interior, creating free and open areas in this new relationship with the city, with the aim of conceiving places for discovery and learning. The building thus becomes the connection axis of the area. Inside, a series of ¿squares¿ are created that serve as nuclei of the art school, in addition to articulating the different volumes that are turned over to them, and thus generate positive synergies between the different disciplines.

[ES] El Ayuntamiento de Castalla, ha establecido un convenio de colaboración con la Escuela de Arquitectura, concretamente con el Taller A de proyectos arquitectónicos, para la concepción de proyectos que aporten ideas y soluciones a la actual situación de deterioro que presenta el Casco Histórico. Castalla es un pueblo, en el que el gran protagonista es su castillo el cual culmina la montaña donde el pueblo nace y va creciendo ladera abajo hasta la llanura. Actualmente, este crecimiento desmesurado ha provocado la emigración de los habitantes del Casco Histórico, conllevando a su inminente deterioro. Por lo que el presente proyecto propone la realización de una serie de actuaciones que ayuden a mitigar esta situación. La zona de trabajo, entre la antigua fachada histórica de Castalla (traseras de la Calle Mayor), el ensanche sur y el ensanche industrial al este, donde se puede encontrar una gran parcela vacía que anteriormente fueron los patios de las casas de la Calle Mayor, actualmente permanece acotada por un muro y sin uso alguno. Por ello, urbanísticamente se pretende abrir ese espacio a las calles colindantes, creando un recorrido lineal que conecte dichas zonas desde el mercado del pueblo hasta la Avenida de Onil, con una serie de recorridos transversales a éste que conectan con los equipamientos que ofrece Castalla, favoreciendo el flujo de circulaciones peatonales. El edificio a proyectar se implantará de manera que vuelve a ese recorrido como sus homólogos. A nivel proyectual, aprovechando la situación estratégica de la parcela entre las diferentes dotaciones, se propone una guardería con centro de día, dónde se congregarán las relaciones entre la generación más veterana y la más joven.

[ES] Las zonas que funcionan como límite urbano tienden a convertirse en periferias descuidadas e independientes de las grandes ciudades, un hecho que se acentúa cuando este límite es creado por la existencia de grandes vías rodadas con protagonismo del vehículo motorizado. En un espacio agresivo como el de la Ronda Nord de València, gracias a la puesta en valor del contexto humano, se busca su conversión a un espacio atractivo para la ciudad de Valencia con respeto hacia la tradición hortícola y su entorno. Mediante la creación de diversos escenarios que permitan la confluencia y trasvase de culturas, y gracias a mecanismos urbanísticos se concluye en un punto último de la ciudad, el cual conecta dos partes muy diferenciadas de Valencia y permite aprender de las diferentes culturas que caracterizan a la población valenciana en sus aulas, exposiciones y conferencias., [EN] The areas working as edges tend to convert into careless and independent fringes of great cities, moreover when there are great roads with prominence of motor vehicles. In aggressive areas like Ronda Norte¿s space, thanks to emphasising the human context, wanted its translation into an atractive space for the city of Valencia, respectfully to orchard¿s tradition and its context. Through design of different landscapes that allows confluence and cultural transfer, and thanks to urbanistic mechanisms it concludes on the last point of the city which connects two differenced halfs of Valencia and allows learning of diverse cultures that define the valencian community in its classrooms, exhibitions and conferences.

El envejecimiento es un fenómeno global que tiene lugar en los contextos físicos y sociales de una persona. A medida que se envejece, las relaciones interpersonales disminuyen, haciendo de la población adulta mayor vulnerable a la soledad y el aislamiento social. Factores de riesgo que pueden desencadenar en mala salud y mortalidad prematura en la vejez. Las relaciones intergeneracionales y de mentoría, son dos iniciativas que juntas ofrecen respuesta a algunas de las necesidades de una comunidad que debe envejecer activamente. La plataforma propuesta en este trabajo de grado busca ofrecer la posibilidad de encuentros intergeneracionales y de mentorías. Promover la cultura y la capacitación del adulto mayor, a través de una página web creada a partir de las necesidades reales de los usuarios y diseñada por un equipo de trabajo interdisciplinar., Aging is a global phenomenon that takes place in a person’s physical and social contexts. As people age, interpersonal relationships diminish, making the adult population more vulnerable to loneliness and social isolation. Risk factors that can trigger poor health and premature mortality in old age. Intergenerational and mentoring relationships are two initiatives that together provide answers to some of the needs of a community that must actively age. The platform proposed in this work seeks to offer the possibility of intergenerational encounters and mentoring. Promote the culture and training of the elderly, through a website created based on the real needs of users and designed by an interdisciplinary team., Pregrado, Ingeniero(a) Biomédico(a)

Desde una perspectiva cognitiva la música es una actividad ubicua que está presente en la vida de todas las culturas. Está fuertemente entramada con la vida social, y se desarrolla según las concepciones que cada cultura tiene de sociedad, encuentro, y vínculos familiares, sociales, intergeneracionales y con la naturaleza y las deidades. La ruptura de esos vínculos y las concepciones sobre música que impuso globalmente la Modernidad occidental dieron lugar a la desaparición de espacios de vida musical comunitaria. En este artículo se identifican tres factores que hacen a dicha desaparición. (i) la profesionalización del canto comunitario; (ii) la distribución etaria del festejo; y (iii) el ocultamiento social de la vida musical intrafamiliar. Se discuten estos puntos y se proponen aportaciones que la Educación Musical puede hacer para la recomposición de las relaciones comunitarias en la música., From a cognitive perspective, music is an ubiquitous activity that is present in the life of all cultures. It is strongly woven with social life,and it develops according to the conceptions that each culture has about society, meeting, nature, deities and their family , social and intergenerational ties. The breaking off those ties and the conceptions about music that Western Modernity imposed globally gave rise to the disappearance of spaces of community musical life. This article identifies three factors that make this disappearance. (i)the professionalization of community singing; (ii) the age distribution among festivities; and (iii) the social concealment of intra-family musical life. These items are discussed and contributions that Music Education can make for the recomposition of community relationships in music are proposed., Cátedra Libre Musicoterapia

The construction of this building aims to provide a solution to the lack of recreation spaces for the elderly in the conquering neighborhood of the city of Medellín, because this is a neighborhood where the majority of its population is between 50 and 70 years of age, which is equivalent to 74% according to DANE studies. Through this project, it is intended to provide the elderly with a space in which they feel identified, where they receive the attention and love that for different reasons they have lost little by little, where they can experience sensations of comfort and that they manage to convert it. in his second home La construcción de este edificio tiene como objetivo brindarle solución a la carencia de espacios de recreación para el adulto mayor en el barrio Conquistadores de la ciudad de Medellín, ya que es un barrio donde la mayoría de su población se encuentra entre los 50 y 75 años de edad, el cual equivale al 74% según estudios de DANE. Por medio de este proyecto se pretende brindar al adulto mayor un espacio en el cual se sienta identificado, en donde reciba la atención y el amor que por diferentes razones lo han perdido poco a poco, en donde pueda experimentar sensaciones de confort y que logren convertirlo en su segundo hogar

[ES] La idea parte de crear un espacio en el cual, a través de diversas actividades, se generen una serie de encuentros para las relaciones entre las diferentes generaciones, desarrollando las áreas físicas, cognitivas, emocionales y sociales. Situado en un enclave estratégico y partiendo de dos piezas principales, el edificio articula, une y se interrelaciona con el río y con el eje principal. Por otra parte, gracias al emplazamiento, surgen una serie de perspectivas profundas del jardín del Turia, que funcionarán como apoyo al contenido del espacio de exposición interactiva, provocando así una simbiosis interior-exterior., [EN] The idea starts from creating a space in which, through different activities, a series of encounters are generated for the relations between the different generations, developing the physical, cognitive, emotional and social areas. Located in a strategic situation and starting from two main pieces, the building articulates, joins and interrelates with the river and with the main axis. On the other hand, thanks to the location, some long perspectives of the Turia garden emerge, which will function as support for the content of the interactive exhibition space, thus provoking an interior-exterior symbiosis.

El propósito de este trabajo es exponer los resultados de la investigación acerca del vínculo entre pobreza y aspiraciones de estudio como indicador de desarrollo humano realizada en el distrito II del área metropolitana, Lomas de Zamora, Provincia de Buenos Aires, Argentina, durante el año 2014. La metodología utilizada ha sido cuantitativa-cualitativa: aplicación del indicador social del PNUD (2010): “la intergeneracionalidad padres-hijos”, cuestionario, gráficos, tablas y hermenéutica. La investigación concluye que existe una relación inversamente proporcional entre la pobreza y las aspiraciones de estudio para los hijos por parte de los padres: “A mayor pobreza, menor aspiraciones” en la zona investigada y, considerando la cantidad de personas que intervinieron en nuestra investigación, los resultados son generalizables para Buenos Aires y aledaños sureños. The purpose of this paper is to present the results of the research on the link between poverty and study expectations as an indicator of human development, made in the second district of the metropolitan area, Lomas de Zamora, Buenos Aires Province, Argentina, during 2014. The methodology used was quantitativequalitative: the application of the social indicator of the UNDP (2010): "parent-child intergenerationality", questionnaire, graphs, tables and hermeneutics. The research concludes that there is an inverse relationship between poverty and aspirations of study for children by parents: "To greater poverty, lower expectations" in the investigated area, and, considering the amount of people involved in our research, the results are generalizable to Buenos Aires and southern outskirts. Fil: Maceri, Sandra Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Interdisciplinario de Economía Politica de Buenos Aires. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Económicas. Instituto Interdisciplinario de Economía Politica de Buenos Aires; Argentina

Actualmente dentro de la diversidad familiar, los hogares monoparentales con jefatura masculina constituyen un fenómeno emergente. Este tipo de hogares se conforman de manera particular y, a la vez, generan nuevos retos ante las transformaciones de la sociedad de hoy.El objetivo de este artículo es presentar algunos resultados de una investigación de corte cualitativo, realizada en Bogotá en el 2014, en la que se indagó a padres pertenecientes a hogares monoparentales con jefatura masculina sobre los cambios y los significados de lo que para ellos constituyen la paternidad y la masculinidad, a través de la aplicación de entrevistas en profundidad.En esta investigación se identificaron algunos significados de ser padre en cuanto a roles de proveedor económico, cuidador, agente de socialización y transmisor de valores y costumbres para sus hijos; además los padres entrevistados evidenciaron nuevas lecturas frente a experiencias del pasado en sus vidas, especialmente en lo que se refiere a la relación con sus propios progenitores.Los resultados de las entrevistas permitieron visibilizar un cuestionamiento sobre la masculinidad hegemónica en cuanto a la dinámica de las relaciones afectivas y la comunicación dentro del hogar, así como las redes de apoyo con las que cuentan. Se evidenció además una considerable modificación del estilo de vida de los padres, en cuanto a su dimensión profesional, laboral, social y de esparcimiento personal con sus amigos, que se adapta esencialmente a las necesidades de sus hijos*.La experiencia de la jefatura de un hogar monoparental ha llevado a los padres entrevistados a modificar el ejercicio de su masculinidad en lo que tiene que ver con su comunicación, sus relaciones, la manera de expresar el afecto y el desempeño cotidiano con sus hijos, aceptando el nuevo rol familiar, al asociarlo con la responsabilidad de la crianza y el cuidado de los mismos. * Las necesidades de los hijos en los hogares actuales, asumidas por los padres, son entendidas como una “transmisión simbólica y emocional, que a través del lenguaje intrafamiliar permite el ingreso del niño y la niña al parentesco, a una historia que lo precede, en donde encontrará los soportes identificatorios para sentirse parte de algo y hacerse un lugar entre los propios y los otros” (López, 2009, p. 134). Currently within family diversity, single-parent households with male heads of family are an emerging phenomenon. These homes have a particular make-up and, at the same time, generate new challenges with regards to the transformations of today’s society. The aim of this article is to present some results of a qualitative study , through the application of in-depth interviews, done in Bogotá in 2014 that asked male heads of single-parent households about the changes and the significance for them of fatherhood and masculinity. This study identified some meanings of being a father in terms of the roles of economic provider, caregiver, agent of socialization and transmitter of values and customs for their children; the parents interviewed showed new readings of past experiences in their lives, especially in reference to the relationship with their own parents. The results of the interviews showed a questioning of hegemonic masculinity in terms of the dynamics of affective relationships and communication within the home, as well as support networks. A considerable modification of the life style of the fathers was seen in the professional, work, and social dimension and in their personal leisure time with friends, which essentially adapted to the needs of their children*.The experience of the head of a single-parent home has led interviewed parents to modify the exercise of their masculinity regarding communication, relationships, the manner to express affection and the everyday performance with their children, accepting the new family role by associating it with the responsibility of raising and caring for the children Atualmente, dentro da diversidade familiar, os lares monoparentais com chefia masculina constituem um fenômeno emergente. Esse tipo de lares conformam de maneira particular e, por sua vez, geram novos desafios ante as transformações da sociedade de hoje. O objetivo deste artigo é apresentar alguns resultados de uma pesquisa de corte qualitativo, realizada em Bogotá em 2014, na qual se indagou a pais pertencentes a lares monoparentais com chefia masculina sobre as mudanças e os significados do que para eles constituem a paternidade e a masculinidade, por meio da aplicação de entrevistas em profundidade. Nesta pesquisa, identificaram-se alguns significados de ser pai quanto aos papéis de provedor econômico, cuidador, agente de socialização e transmissor de valores e costumes para seus filhos; além disso, os pais entrevistados evidenciaram novas leituras ante experiências do passado em suas vidas, especialmente no que se refere à relação com seus próprios progenitores. Os resultados das entrevistas permitiram visibilizar um questionamento sobre a masculinidade hegemônica quanto à dinâmica das relações afetivas e a comunicação dentro do lar, assim como as redes de apoio com as quais contam. Evidenciou-se, ainda, uma considerável modificação do estilo de vida dos pais a respeito da sua dimensão profissional, de trabalho, social e de espairecimento pessoal com seus amigos, que se adapta essencialmente às necessidades de seus filhos*.A experiência da chefia de um lar monoparental tem levado os pais entrevistados a modificarem o exercício de sua masculinidade no que diz respeito à sua comunicação, suas relações, à maneira de expressarem o afeto e o desempenho cotidiano com seus filhos, aceitando o novo papel familiar ao associá-lo com a responsabilidade da criação e do cuidado deles.

Esta investigación se orienta a comprender la maternidad en tres generaciones de mujeres nacidas en sectores rurales y urbanos de la región cundiboyacense y específicamente del Departamento de Boyacá, reconociendo algunos cambios y continuidades presentes a lo largo de las historias de estas mujeres. El estudio se realizó a través de una investigación cualitativa, en el cual se contó con la participación de 14 mujeres, que conforman 5 grupos familiares, dando voz a los relatos de abuelas, madres e hijas. Posteriormente, y a lo largo del texto, se realiza una aproximación teórica frente a la maternidad y luego una articulación con categorías clave como: cuerpo y sexualidad femenina, cuidado y proveeduría y autoridad. Para finalizar con unas conclusiones y recomendaciones orientadas a reconocer las posibles transformaciones y continuidades en la forma de vivir y significar la maternidad. Abstract: This research is aimed at understanding motherhood in three generations of women born in rural and urban sectors of the cundiboyacense region but specifically the Boyacá department, recognizing the different problematic ones, the change of which it are object and their permanency in time, along the stories of these women. The study was carried out through a qualitative investigation, in which one counted on the participation of 14 women, comprising 5 familiar groups, giving voice to the statements of grandmothers, mothers and daughters. Later, and throughout the text, a theoretical approach to motherhood and then a joint with key categories as: body and female sexuality, supply and housekeeping and authority. To finish with a few conclusions and recommendations orientated to elucidate the possible transformations and continuities in the way of living and appreciating the motherhood. Maestría

Este estudio pretende comprender los cambios y significados de la construcción de relaciones de pareja heterosexual en tres generaciones del contexto cundiboyacense. El desarrollo de esta investigación social cualitativa se centra en los relatos d e vida de 16 personas (13 mujeres y 3 hombres) de las tres generaciones de 5 grupos familiares. Esta experiencia investigativa me permitió comprender que la construcción de relaciones de pareja se encuentra amoldada en una cultura basada en los principio s normativos patriarcales, que históricamente han sido trasmitidos y reproducidos generacionalmente y que se mantienen en la totalidad de los hombres y la mayoría de las mujeres protagonistas de esta investigación; sin embargo, se visualizan cambios en sus formas de organización y construcción de las feminidades, masculinidades, y el ejercicio de la sexualidad y amor; éstas transformaciones han sido asumidas y lideradas, sobre todo, por algunas mujeres de las tres generaciones, tanto de la zona urbana como de la rural, por nuevas posibilidades en la convivencia cotidiana con perspectiva en la igualdad y equidad con su pareja. Abstract: This study aims to understand the changes and significance of building relationships of heterosexual couples in three generations of cundiboyacense context. The development of this qualitative social research focuses on the life stories of 16 people (13 wo men and 3 men) from three generations of five families. This research experience allowed me to understand, that, the building of relationships is molded in a patriarchal culture based on regulatory principles, that historically have been generationally, tr ansmitted, reproduced and maintained in all men and most women protagonists of this research; however, changes in their forms of organization and construction of femininity, masculinity, and the exercise of sexuality and love are displayed; These changes h ave been taken and led mainly by some women of three generations of the urban and the rural area, for new possibilities in everyday life with perspective on equality and fairness with their couples. Maestría

Este estudio pretende comprender los cambios y significados de la paternidad y su ejercicio en padres de tres generaciones de familias cundiboyacenses. A través de una investigación cualitativa, se obtuvieron 21 relatos de vida (19 de padres y 2 de madres), distribuidos en tres generaciones. De esta forma se contó en varias familias con las narrativas del abuelo, el hijo y el nieto, cada uno acerca de su concepción de la paternidad y su paternar. Esto permitió comprender mejor los factores que influyen en el armazón del significado de la paternidad en varios de sus componentes, tales como la masculinidad, la proveeduría económica, el ejercicio de la autoridad y la afectividad. Se pudo concluir que los significados de la paternidad han cambiado desde una estructura patriarcal hacia una nueva paternidad, aunque al mismo tiempo prevalecen muchos elementos de dicha estructura en algunos padres sobre todo rurales. Abstract: This study aims to understand the changes and meanings of fatherhood and its practice in three generations of Cundiboyacense families. Through qualitative research, 21 life stories were obtained (19 of them from fathers and 2 from mothers), distributed along three generations. The narratives of grandfathers, sons and grandsons in various families, each one about their conception of fatherhood and fathering, were analyzed. This allowed a better understanding of factors that influence the framework of meanings of fatherhood in some of its components, such as masculinity, providing, practice of authority and affection. Results suggest that the meanings of fatherhood have changed from a patriarchal framework to that of a new fatherhood, although many elements of the former still prevail in some fathers, mainly rural fathers. Maestría

El presente documento constituye el resumen de una investigación cuyo objetivo es acercarse a la realidad de un grupo de personas adultas mayores y un grupo de adolescentes, con el fin de identificar sus necesidades, expectativas e intereses y, a partir de esto, construir, implementar, ejecutar y evaluar un programa de intercambio intergeneracional, que permita promover y facilitar relaciones interpersonales solidarias, de ayuda mutua entre ambas generaciones. La investigación se sustenta en la metodología cualitativa, desde la orientación de la investigación-acción. El encuadre metodológico consiste en una primera etapa de diagnóstico en la que se recopila la información por medio de la observación participante, el taller, las frases incompletas y el cuestionario. La segunda etapa constituye el trabajo de campo, en el que se integran ambas generaciones por medio del programa de encuentro intergeneracional, cuya metodología se basa en talleres y dinámicas. Y, finalmente, las etapas de sistematización de la información y análisis de la misma. Para el análisis de la reconstrucción de la experiencia, se utiliza la sistematización de los cinco tiempos de Jara (1998), el análisis de contenido y la triangulación. Las y los participantes son 13 personas adultas mayores, asistentes a un centro diurno y 13 adolescentes estudiantes de noveno año de secundaria. Entre las principales conclusiones de dicho estudio, se encuentran: a partir de las necesidades de ambos grupos, se propicia un espacio educativo-recreativo que abarca las necesidades de las y los participantes. Se genera la interacción amena y una integración de ambas generaciones. Por medio del proceso, se logra la construcción conjunta de los temas tratados, se transforma la visión negativa o estereotipada que tiene un grupo hacia el otro. Se evidencian cambios positivos en las maneras de interrelacionarse y vincularse desde el intercambio de vivencias, experiencias y saberes de vida.

En una sociedad cada vez más envejecida toman importancia los factores determinantes del envejecimiento activo, tales como el aprendizaje a lo largo de la vida y las actividades intergeneracionales. Desde la Universidad de Burgos y dentro del Programa Interuniversitario de la Experiencia (PIE) se ha diseñado y aplicado un Programa Intergeneracional (PI) entre los alumnos mayores universitarios y los jóvenes estudiantes de la Universidad, centrado en el valor mutuo de la comunicación intergeneracional promoviendo actividades que priman el conocimiento y comprensión de la realidad de las generaciones. Conforme a la importancia de la evaluación dentro de cualquier actividad intencionada y planificada, dentro del Programa Intergeneracional del PIE de la Universidad de Burgos hemos establecido como procedimiento de evaluación del impacto de las actividades desarrolladas en él y en referencia a los objetivos propuestos, la aplicación del cuestionario de valoración de los mayores universitarios hacia los jóvenes universitarios utilizando metodología cuasiexperimental de pre/ post test. En la presente comunicación mostramos los resultados iniciales obtenidos como base de futuras decisiones de mejora en pro de la calidad de la formación ofrecida en el Programa.

El escenario sociodemográfico actual hace que se dibuje un panorama novedoso en torno a la vejez que dista del de hace décadas. El hecho de que la jubilación no sea el final del camino, sino una etapa más de la vida induce, llegado el momento, a que el plantearse qué queremos ser de mayores cobre sentido. Algunos optan por el aprendizaje a lo largo de toda la vida, asistiendo, entre otras cosas, a la universidad. En el caso que nos ocupa, a esta circunstancia se añade la convivencia entre generaciones en espacios relativamente nuevos. Como 'excusa' para este encuentro académico realizado durante dos cursos, en el marco del Programa Interuniversitario de la Experiencia de la Universidad Pontificia de Salamanca, se ha usado el discurso mediático en torno a las personas mayores. Bajo el título 'La presencia de los mayores en los medios de comunicación' (curso 2009-10) y 'Comunicar el envejecimiento activo' (curso 2010-11) se ha pretendido abrigar una doble reflexión: que el envejecimiento es parte de la vida, no una agonía hacia la muerte; y que todos, jóvenes y mayores, tenemos algo en común: somos personas. De ahí la necesidad de erradicar el viejismo imperante en nuestros días. Como conclusión fundamental de la vivencia se arroja la inexistencia de barreras intergeneracionales.

El grupo de Investigación “Educación Social y Cultural” de la Universidad de Granada mantiene una línea de trabajo en educación intergeneracional, potenciando las relaciones entre personas mayores y jóvenes. Mediante la historia oral rescatamos el legado cultural que las personas comunes poseen gracias a sus experiencias y vivencias. En el trabajo se sigue una metodología cualitativa, utilizando como técnica fundamental la entrevista semiestructurada, a la que se aplica posteriormente el análisis de contenido. Los resultados permiten un mayor conocimiento de las circunstancias socioeducativas de nuestros mayores, al tiempo que motivan a los estudiantes en su aprendizaje. Este proceso investigador facilita el encuentro entre mayores y jóvenes. Entre los objetivos planteados se destacan: Indagar las características socioeducativas de nuestro pasado reciente. Motivar e iniciar al alumnado en la investigación educativa en historia oral. Establecer relaciones intergeneracionales entre jóvenes estudiantes y personas mayores. Rescatar en forma de testimonio oral las experiencias de vida de ciudadanos escogidos de la comunidad (historia de las gentes sencillas, su estilo de vida y sus sistemas de valores y creencias). Analizar cómo las condiciones de vida de nuestro pasado reciente (Guerra Civil, posguerra, democracia) han influido en las personas entrevistadas. Conocer las características y la evolución de la educación española en el pasado más inmediato y cómo ha repercutido ésta en la vida de nuestros mayores. Avanzar en el conocimiento de la realidad pasada mediante la complementariedad de las diversas fuentes (estadísticas, bibliográficas, hemerográficas, documentales) y las propias fuentes orales.