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Màster Oficial en Estudis Avançats en Història de l'Art. Facultat de Geografia i Història de la UB. Curs: 2019-2020, Tutor: Vicenç Furió Galí, Instagram es una red social, estructura digital que facilita la creación de relaciones entre individuos o empresas de forma rápida, basada en imágenes y videos y en los últimos años se ha vuelto una de las redes sociales más utilizadas en el mundo. Esta red social se ha vuelto un instrumento esencial del marketing digital y no solo individuos y empresas la utilizan para ganar visibilidad, notoriedad y entrelazar una relación más íntima con sus clientes y su público ya que la plataforma ofrece a disposición del usuario varias herramientas para facilitarle la comunicación con sus seguidores y la difusión de contenido. Los distintos agentes del mundo del arte han comenzado, en los últimos años a aprovechar las ventajas que ofrece Instagram: Galerías, museos, casas de subastas, críticos y comisarios y artistas utilizan esta red social para promocionar eventos, difundir contenido y sobre todo generar una audiencia internacional ya que siendo un espacio digital no hay barreras territoriales. Pero, aunque son numerosos los artículos en línea que hablan de cómo Instagram puede ser una enorme ventaja para el mundo del arte, muy pocas investigaciones analizan cual es el efectivo impacto que esta red social tiene sobre el panorama artístico. Es por esta razón que en este trabajo nos proponemos analizar el uso que los principales agentes del mundo del arte hacen de esta aplicación. Estudiaremos el uso, los efectos, las constantes y las particularidades de Instagram en relación con las diversas instancias de reconocimiento artístico (artistas, teóricos y críticos, instituciones, mercado y público). Haremos comparaciones e intentaremos ver cuáles son las tendencias generales en cada grupo por lo que se refiere al uso de Instagram y sus resultados. También intentaremos ver si existen conexiones entre la popularidad, y la reputación artística, entendida como el nivel de prestigio y excelencia que los profesionales del arte otorgan a obras y artistas.

Herramientas para hacer frente a la violencia de género, aportes y experiencias desde los feminismos, propone un recorrido posible para pensar e identificar -desde los feminismos- la violencia de género como expresión del sistema patriarcal en el que vivimos. Es parte de las herramientas para intervenir colectivamente en la prevención y el acompañamiento a mujeres e identidades disidentes que atraviesan múltiples violencias de género. En la obra pueden encontrar una propuesta para elaborar estrategias territoriales para prevenirla y acompañar a aquellas personas que la estén transitando, además de una definición de violencia de género, sus tipos y modalidades, la explicación sobre el proceso judicial ante situaciones concretas, los derechos y leyes que tenemos, la especificación de los fueros que tienen competencia y la caracterización de lxs actorxs que intervienen. “Este es un material a completar por cada experiencia, por cada organización y cada persona que lo tenga en sus manos, pues la violencia de género se reactualiza con el paso del tiempo (…) Creemos que la mejor manera de enfrentarla es desde la organización feminista y la potencia creativa: he aquí algunos pasos posibles para iniciar ese camino”, comentan las autoras en el libro. Fil: Bolla, Luisina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Dagnino Contini, Alida. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Periodismo y Comunicación Social; Argentina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Ekkert, Olga. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Periodismo y Comunicación Social; Argentina Fil: Fernandez Michelli, Virginia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina Fil: Gotta, Maria Eugenia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina Fil: Segura, Valeria. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales; Argentina Fil: Siri, Aldana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina Fil: Stange, Carolina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Psicología; Argentina Fil: Talamonti, Paula. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

El presente trabajo intentarán explorar los procesos a través de los cuales se fueron asentando los cimientos de las sociedades en las que vivimos actualmente, a partir de una situación inicial de contacto –en general mediado por la violencia— entre pueblos originarios caracterizados por una profunda y rica diversidad cultura, y grupos europeos también marcados por significativas diferencias que quedaron subsumidas, aunque no eliminadas, en la figura del ‘conquistador’. El legado es múltiple y plural, difícil de sintetizar en los breves pasajes de una presentación. No obstante vale señalar los extremos del arco de situaciones apoyadas en esos cimientos: por un lado, las sociedades latinoamericanas no cesan de enfrentarse contra las más diversas expresiones del colonialismo que, más allá de las fronteras étnicas, se expresa, como dice Boaventura de Souza Santos, en la incapacidad de establecer una relación con el otro a no ser transformándolo en objeto –y vale aclarar que hoy el otro ya no solo es el indio, sino también el pobre, el inmigrante, el que desafía la lógica heteronormativa, y muchos más. Esta es sin duda una de las formas más agobiantes de esa herencia, que se manifestó en algunas vertientes de los procesos revolucionarios y en la formación del Estado-nación, en el siglo XIX. Fil: Dávilo, Beatriz. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina.

RESUMEN Los tumores secretores de catecolaminas, feocromocitoma y paraganglioma son entidades poco frecuentes y potencialmente letales si no son diagnosticadas y tratadas a tiempo. El laboratorio cumple un rol fundamental en el diagnóstico y seguimiento de estos tumores a través de la evidencia bioquímica de un exceso de catecolaminas. Sin embargo, muchas veces suele ser dificultoso arribar a un diagnóstico temprano, debido a la baja incidencia de estos tumores y a la dificultad de hallar laboratorios con equipamiento especializado. El marcador bioquímico y las técnicas utilizadas para su medición han ido cambiando con el correr de los años. Tradicionalmente, la medición de catecolaminas en orina era la prueba bioquímica utilizada. Posteriores hallazgos de metabolitos aumentados en la orina de paciente llevaron al uso de ensayos colorimétricos para la detección de ácido vainillin mandélico y metanefrinas como marcadores diagnósticos adicionales de tumor. Las pruebas actuales para el diagnóstico bioquímico muestran una excelente precisión diagnóstica. La medición de metanefrinas libres de plasma utilizando cromatografía líquida de alta resolución con detección electroquímica o de espectrometría de masas en tándem proporciona la máxima precisión para el diagnóstico de estos tumores. ABSTRACT Catecholamine-secreting neuroendocrine tumors called Pheochromocytoma and Paraganglioma are rare entities, but potentially lethal if diagnosis and treatment are not established early enough. Clinical Laboratory plays an important role in the diagnosis and follow-up of these tumors, through the biochemical evidence of a hyperproduction of catecholamines and its metabolites.

Quienes pensamos que la Crisis Ambiental, en tanto Crisis Civilizatoria, tiene su correlato en los modos de conocer y construir saber sostenemos que la tarea docente debe allanar los caminos para que la Universidad genere el espacio propicio para albergar el debate, la reflexión y la producción de saberes sobre, y para paliar, esta crisis. Otro de los espacios, en este caso extra curricular, ha sido la Cátedra Libre: “Saberes, creencias y luchas de los Pueblos originarios” inaugurada en el año 2009 y que tiene como particularidad que los encuentros/clases son protagonizados/dictados por representantes de los Pueblos Originales de nuestro país. Estamos persuadidos que desde esta atmosfera intercultural se ha abierto una brecha fecunda para el Diálogo de Saberes, necesario y propiciatorio para lograr una Epistemología Ambiental. Universidad Nacional de Rosario

El libro presenta un álbum inédito de 68 fotografías de alta calidad realizado en 1889 antes de la demolición del Caserón de Rosas en Palermo. Su análisis dio las pautas para interpretar los últimos años del edificio y de la zona, luego muy transformada. Se complementa con la historia de Palermo y de la fotografía en su época y la reconstrucción del fotógrafo autor de las tomas. Fil: Gotta, César. No especifíca; Fil: Abel, Alexander. No especifíca; Fil: Schavelzon Chavin, Daniel Gaston. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Arquitectura y Urbanismo. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas "Mario J. Buschiazzo". Centro de Arqueología Urbana; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

"Cuepopan-Tlaquechiuhca fue uno de los barrios de México-Tenochtitlan y el escenario medular en las guerras entre tenochcas y tepanecas, y entre Tenochtitlan y Tlatelolco. A la vez, en una de sus parcialidades: Copolco, se propiciaron ritos fundacionales que le imprimieron un sesgo de espacio sagrado. En este artículo nos interesa dar cuenta, a partir de confrontar fuentes diversasy trabajos realizados por historiadores y arqueólogos, cómo el papel ritual de este barrio fue resemantizado, tras la conquista española, a partir de un nuevo capital simbólico -la presencia franciscana- que, configuró un dispositivo significativo en la desterritorialización del imaginario mexica."

La compilación de trabajos reunidos en esta obra recurre a la biografía, género extremadamente vivo en la historiografía contemporánea, como enfoque alternativo que permite recuperar a partir de experiencias individuales la dinámica y complejidad social de los espacios fronterizos del sur de nuestro país entre los siglos XVIII y XIX., Centro de Estudios Históricos Rurales

En el presente trabajo, examinaremos las construcciones narrativas y las prácticas sociales que los diferentes actores configuran en relación con la práctica textil como patrimonio local, regional y provincial. En este sentido, sostenemos como hipótesis que los relatos de Domingo Faustino Sarmiento en su obra “Recuerdos de Provincia” generaron y fijaron una concepción de las prácticas textiles que responde a una división del trabajo separada por una lógica binaria de género. Narrativa que ha sido apropiada y reproducida en los diferentes actores sociales, entre ellos, representantes de organismos oficiales desde los cuales se han proyectado políticas culturales que tienden a potenciar la relación mujer tejedora- tradición-patrimonio-historia local y provincial. Por otro lado, consideramos que la actividad de tejer es una práctica compleja de relaciones que comprende a diversos actores, textiles, técnicas, cadenas de producción, animales, plantas y políticas culturales. En relación con esto, el punto de vista de las tejedoras se nos revela como un diálogo intergeneracional en el que media un saber que es apropiado y re-significado como parte de las identidades que las constituyen como tejedoras. A su vez, la Perspectiva de género y la Antropología del Género componen un referente desde el cual posicionarnos en un análisis que nos permita dilucidar las concepciones acerca de las mujeres tejedoras sanjuaninas que se expresan en palabras y acciones, que se presentan en algunos casos como hegemónicas. The aim of this paper is to examine the narrative production and the social practices that are shaped by various actors in relation to the manufacture of textiles as local, regional and provincial heritage. In this sense, it is put forward the hypothesis that the stories of Domingo Faustino Sarmiento in “Recuerdos de Provincia” have generated and established a conception of the manufacture of textiles that corresponds with a division of labour separated by a binary logic of gender. Such narrative has been taken and reproduced by various social actors, including representatives from official institutions that have formulated cultural policies that tend to strengthen the female weaver-tradition-heritage-local and provincial history relationship. Furthermore, weaving is considered as a complex practice of relations that is comprised of several actors, textiles, techniques, production chains, animals, plants and cultural policies. In relation to this, female weavers’ point of view is revealed as a cross-generational dialogue where knowledge, which is taken and re-signified as part of their identities as weavers, intervenes. Similarly, the Gender Perspective and the Anthropology of Gender make up a model from which conceptions —sometimes dominant conceptions— of female weavers from San Juan that are expressed in words and actions can be analysed. Fil: Salinas, Jaquelina Marcela. Centro de Estudios Interdisciplinarios. Universidad Nacional de Rosario; Argentina