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La Iglesia mexicana, a mediados del siglo XIX, se encontraba dividida en dos facciones bien delimitadas, ‘romanos’ o partidarios de la reforma religiosa implementada desde la silla papal y educados en Roma, y el clero nacional, o ‘local’, formado en seminarios mexicanos. Estos veían con recelo la centralización del poder en la figura del sumo pontífice en detrimento de los cabildos mexicanos, así como su exclusión de posiciones importantes de poder en la Iglesia mexicana. El representante de la facción romana fue Pelagio Labastida y Dávalos, figura importantísima de la política religiosa del México decimonónico, persona muy cercana a Pío IX y quien dentro de su plan trazado buscó la centralización del poder de la Iglesia mexicana en sus manos. Una de las estrategias de reafirmación de este poder fue conseguir la coronación de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, el proyecto se complicó por lo que los obligó, a él y a su sobrino, José Antonio Plancarte, a idear toda una estrategia alternativa religiosa, política y mediática dentro de la cual estuvo la coronación de la Virgen de la Esperanza de Jacona. In the mid-nineteenth century, the Church in Mexico was divided into two well-defined factions: "Romans", meaning those educated in Rome who supported religious reforms implemented from the papal chair, and "locals," meaning clergy trained in Mexico at a national seminary. The latter viewed with suspicion the centralization of authority in the figure of the Supreme Pontiff, who exercised power to the detriment of local councils, which included his exclusion of those born in Mexico from important ecclesiastical positions. The representative of the Roman faction was Pelagio Labastida y Dávalos, a key figure close to Pope Pius IX, who sought to centralize power in his very own hands. One of his goals was to champion the coronation of the Virgin of Guadalupe. His project, however, was fraught with complications, forcing him and his nephew, José Antonio Plancarte, to come up with an alternative choice -- the coronation of the Virgin of Our Lady of Hope from Jacona.

La Iglesia mexicana, a mediados del siglo XIX, se encontraba dividida en dos facciones bien delimitadas, `romanos¿ o partidarios de la reforma religiosa implementada desde la silla papal y educados en Roma, y el clero nacional, o `local¿, formado en seminarios mexicanos. Estos veían con recelo la centralización del poder en la figura del sumo pontífice en detrimento de los cabildos mexicanos, así como su exclusión de posiciones importantes de poder en la Iglesia mexicana. El representante de la facción romana fue Pelagio Labastida y Dávalos, figura importantísima de la política religiosa del México decimonónico, persona muy cercana a Pío IX y quien dentro de su plan trazado buscó la centralización del poder de la Iglesia mexicana en sus manos. Una de las estrategias de reafirmación de este poder fue conseguir la coronación de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, el proyecto se complicó por lo que los obligó, a él y a su sobrino, José Antonio Plancarte, a idear toda una estrategia alternativa religiosa, política y mediática dentro de la cual estuvo la coronación de la Virgen de la Esperanza de Jacona., In the mid-nineteenth century, the Church in Mexico was divided into two well-defined factions: "Romans", meaning those educated in Rome who supported religious reforms implemented from the papal chair, and "locals," meaning clergy trained in Mexico at a national seminary. The latter viewed with suspicion the centralization of authority in the figure of the Supreme Pontiff, who exercised power to the detriment of local councils, which included their exclusion from important ecclesiastical positions at Mexican Church. The representative of the Roman faction was Pelagio Labastida y Dávalos, a key figure close to Pope Pius IX, who sought to centralize power in his very own hands. One of his goals was to champion the coronation of the Virgin of Guadalupe. His project, however, was fraught with complications, forcing him and his nephew, José Antonio Plancarte, to come up with an alternative choice -- the coronation of the Virgin of Our Lady of Hope from Jacona, Michoacán., Universidad Pablo de Olavide

El convento de monjas dominicas de Santa Catalina de Siena de Valladolid-Morelia fue una sólida institución religiosa fundada en el siglo XVI. Importante espacio de resguardo de mujeres pertenecientes a la oligarquía e importante institución activadora de la economía durante el periodo colonial debido a su función prestamista. Sin embargo, todo el esplendor económico y social que tuvo esta corporación se fue mermando a lo largo del siglo XIX hasta llegar a su casi extinción. Comenzando con la aplicación de medidas reformistas por parte de la monarquía española, pasando por la primera etapa de la Reforma liberal, cruzando el espejismo de paz que significó el Segundo Imperio mexicano y culminando con las fuertes disposiciones liberales impuestas en la República restaurada. The convent of Dominican nuns of Santa Catalina de Siena in Valladolid-Morelia was a well-established religious institution founded in the 16th century. It served as an important refuge for women belonging to the oligarchy as well as a great activator of the economy during the colonial period due to its practices of moneylending. However, all the economic and social splendour theretofore enjoyed by the institution dwindled throughout the 19th century until it almost passed from existence. This began with the application of reformist measures by the Spanish monarchy, continued through the first stage of the Liberal Reform, traversed the mirage of peace embodied by the Second Mexican Empire and culminated with the robust liberal regulations imposed by the restored Republic.

El presente trabajo propone una comparación de eficiencias entre diferentes modelos de regresión logística, teniendo como base la aplicación del test de Vuong. La idea es encontrar dentro de la oferta existente, el modelo que presente el mejor ajuste, partiendo del trabajo realizado sobre datos no anidados y realizando la implementación por medio de simulaciones. This paper proposes a comparison of efficiencies between different logistic regression models, based on the application of the Vuong Test. The idea is to find within the existing offer, the model that presents the best fit, based on the work done on non-nested data and carrying out the implementation through simulations. Profesional en estadística http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado