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International audience; This paper was given on 9 June 2023 as part of the study days of the project "La tercera España: génesis y usos públicos de un concepto político (1936-2020)" on "La utopía liberal y la idea de "tercera España: génesis de un concepto político". Juan Marichal is a key figure in the definition of the concept of a "third Spain" from the liberal exile. In several texts, however, the author criticises this label and in particular its application to the intellectuals exiled in 1936. In his opinion, the real post-war Third Spain was made up of the (liberal) thinkers in the interior and in exile, who foreshadowed the transition by "their painstaking determination to restore peace to their homeland". In his 1966 opuscule, El nuevo pensamiento político español, he attempted to connect "the pilgrim Spain of the 'transterrado' republicans of the Americas with that of the 'resistors' to the long tyranny of Caudillism", as he summed it up in 1995 in his most famous essay, El secreto de España. Based on a contextualised reading of some of Juan Marichal's texts, this contribution will attempt to grasp different moments in the crystallisation of the concept-notion of a 'third Spain' from a certain 'liberal utopia', as part of a 'third way' intended to articulate political exile and anti-Franco opposition from within.; Cette communication a été réalisée le 9 juin 2023 dans le cadre des journées d'étude du projet "La "tercera España": génesis y usos públicos de un concepto político (1936-2020)" sur "La utopía liberal y la idea de "tercera España: génesis de un concepto político". Juan Marichal est une figure clé dans la définition du concept de « troisième Espagne » à partir de l’exil libéral. Dans plusieurs textes, cependant, l’auteur critique cette étiquette et notamment son application aux intellectuels exilés en 1936. La véritable troisième Espagne de l’après-guerre, selon lui, est constituée par les penseurs (libéraux) de l’intérieur et de l’exil, qui ont préfiguré la transition par « leur détermination laborieuse à rétablir la paix dans leur patrie ». Dans son opuscule de 1966, El nuevo pensamiento político español, il tente ainsi de connecter « l’Espagne pèlerine des républicains « transterrados » des Amériques et celle des « résistants » à la longue tyrannie caudilliste », comme il le résume en 1995 dans son plus célèbre essai, El secreto de España. À partir d’une lecture contextualisée de certains textes de Juan Marichal, cette contribution tentera de saisir différents moments dans la cristallisation du concept-notion de « troisième Espagne » depuis d’une certaine « utopie libérale », en tant qu’élément d’une « troisième voie » ayant vocation à articuler l’exil politique et l’opposition antifranquiste de l’intérieur.

XIII Reunión del Foro Científico sobre la pesca española en el Mediterráneo, 20-21 de septiembre de 2022, La Ràpita.-- 4 pages, 1 figure, 1 table, Siguiendo las directrices del programa de recogida de datos pesqueros de la Unión Europea, en el año 2028 se creó el Institut Català de Recerca per a la Governança del Mar (ICATMAR), un órgano de cooperación entre la Direcció General de Política Marítima y Pesca Sostenible y el Institut de Ciències del Mar (ICM-CSIC). [...]

Los ecosistemas costeros están expuestos a una amplia gama de amenazas ambientales que incluyen, entre otras, la degradación de la calidad del agua por exceso de nutrientes, un proceso llamado eutrofización. Este es el caso del Mar Menor (Murcia, España), la laguna salada más grande de Europa. El Mar Menor sufre de eutrofización desde hace décadas debido a la acumulación de muchos nutrientes en el agua, lo que se ve agravado por la falta de organismos filtradores en el ecosistema. Estos animales, como los mejillones y las ostras, pueden ser, de hecho, parte de su salvación

II Foro Internacional sobre Basura Marina y Economía Circular - MARLICE Forum, 18-20 Mayo 2022, Sevilla

International audience; This article analyses the second period of the Revista de Occidente (1963-1975), less studied and famous than its first period (1923-1936). The angle of study is that of the contribution of this cultural review to the reception of the culture of the 1939 Republican exile in Spain, in the political, social and cultural context of the end of Franco’s dictatorship and the pre-transition. Despite difficult cultural creation and editorial conditions, still vetoed by certain censorship and limited by the molds of the official culture, this magazine gives significant space to the culture of exile. The article briefly maps the presence of exile in the magazine in order to analyse the main lines of treatment that its authors and works receive, not only as an extension of the culture of the "Edad de plata", but also as a specialised reference and a critical voice for contemporary Spain. The article is accompanied by an appendix of 12 graphs.; Este artículo analiza la contribución a la recepción de la cultura del exilio republicano de 1939 en España por parte de una revista de la época del tardofranquismo poco estudiada: la Revista de Occidente, en su segunda época (1963-1975). A pesar de condiciones de creación y difusión cultural difíciles, todavía vetadas por cierta censura y limitadas por los moldes de la cultura oficial, esta revista otorga un espacio significativo a la cultura del exilio. El artículo propone una breve cartografía de la presencia del exilio en la revista para analizar a continuación los grandes ejes del tratamiento que reciben sus autores y obras en ella, no sólo en cuanto prolongación de la cultura de la Edad de Plata, sino también como referente especializado y voz crítica para la España del presente. El artículo cuenta con un anejo de 12 gráficos que sintetizan los análisis cuantitativos realizados.; Cet article analyse la deuxième époque de la Revista de Occidente (1963-1975), moins étudiée et célèbre que sa première époque (1923-1936). L’angle d’étude est celui de la contribution de cette revue à la réception de la culture de l'exil républicain de 1939 en Espagne, dans le contexte politique, social et culturel de la fin du franquisme et de la pré-transition dsémocratique. Malgré des conditions de création et de diffusion difficiles, encore entravées par une certaine censure et limitées par les moules de la culture officielle, cette revue laisse une place importante à la culture de l'exil. L'article dresse une brève cartographie de cette présence de l'exil dans la revue afin d'analyser les principaux axes du traitement que ses auteurs et ses œuvres y reçoivent, non seulement en tant que prolongement de la culture de la “Edad de plata”, mais aussi en tant que référence spécialisée et voix critique face aux difficultés traversées par l'Espagne d’alors. L’article est accompagné d’une annexe de 12 graphiques.

¿Formó parte Chaves de la tercera España? ¿Fue ésta constituida como sector de opinión o de actuación concreto durante la Guerra civil? ¿Cuáles son las palabras y gestos de Chaves al respecto, más allá de las pocas frases del Prólogo que se citan repetidamente, y cómo se las interpretó en su tiempo? ¿Qué usos políticos se fueron haciendo posteriormente de la figura del periodista y de su aparente “ecuanimidad” o de su arrepentimiento de republicano liberal defraudado? Su muerte temprana (1944) ¿quizás haya facilitado ciertas empresas de recuperación ya no sólo históricas, sino ideológicas de su figura?Éstas son algunas de las preguntas que se plantean si se quiere valorar la supuesta adscripción de Manuel Chaves Nogales a la ya, de por sí, problemática categoría de “tercera España”. En este curso se explorarán unas pistas de reflexión, basadas en el análisis léxico-semántico del texto original del decisivo Prólogo de 1937, así como de una selección de documentos sacados de un corpus de “paratextos” (artículos, reseñas, prólogos, tribunas, etc.), publicados alrededor de la obra o la figura de Chaves en los campos académico, cultural y mediático desde los años 2000 (especialmente en la web), para evaluar la recepción pública de su obra en los últimos veinte años.

Resumen: Nuestro objetivo en este artículo es recordarle a los lectores lo inquietante de la descolonización. La descolonización trae consigo la repatriación de la tierra y la vida Indígena; no es una metáfora de otras cosas que queremos hacer para mejorar nuestras sociedades. La fácil adopción del discurso descolonizador evidenciado por el creciente número de llamados a «descolonizar nuestras escuelas», o utilizar «métodos descolonizadores» o «descolonizar el pensamiento», convierte la descolonización en una metáfora. Por importantes que sean sus metas, la justicia social, las metodologías críticas o los enfoques que descentralizan las perspectivas del colonizador tienen objetivos que pueden ser inconmensurables con la descolonización. Debido a que el colonialismo de asentamiento se construye sobre una estructura de tríada enmarañada de colono- nativo-esclavo, los deseos descoloniales de las personas blancas, no blancas, inmigrantes, poscoloniales y oprimidas pueden enredarse de manera similar en el reasentamiento, la reocupación y la reinserción que, en realidad, fomentan el colonialismo de asentamiento. La metaforización de la descolonización hace posible una serie de evasiones, o «movidas de colonos hacia la inocencia», que intentan conciliar de manera problemática la culpa y la complicidad de los colonos, y rescatar el futuro de los colonos. En este artículo, analizamos múltiples movidas de colonos hacia la inocencia con el fin de promover «una ética de inconmensurabilidad» que reconozca lo que es distinto y lo que es soberano para los proyectos de descolonización en relación con los proyectos de justicia social basados en los derechos humanos y civiles. También señalamos temas inquietantes dentro de las descolonizaciones transnacionales / del Tercer Mundo, la abolición y las pedagogías críticas del espacio-lugar, que desafían la coalescencia de los esfuerzos de justicia social, dando lugar a alianzas potenciales más significativas. Abstract: This article aims to remind readers how distressing decolonization is. Decolonization brings with it the repatriation of Indigenous life and land. It is not a metaphor of other things we want to do to advance our societies. An easy adoption of the decolonizing discourse -which is made evident in the increasing number of calls to «decolonizing our schools», using “decolonizing methods” or “decolonizing thinking”- turns decolonization into a metaphor. No matter how significant its goals, social justice, critical methodologies, or approaches, decentralizing the settler’s perspective has a set of goals that may be incommensurable with decolonization. Since settler colonialism is built upon a tangled triadic settler-native-slave structure, white, non-white, migrant, post-colonial, and oppressed people’s decolonial desires may get similarly entangled throughout resettlement, re-occupation, and reinsertion, which are indeed promoting settler’s colonialism. Turning decolonization into a metaphor allows for a series of evasions, or “settlers’ moves to innocence”, which problematically attempt to reconcile settler’s guilt and complicity, thus rescuing settler’s futurity. This article analyzes varied settlers’ moves to innocence in order to foster “an ethics of incommensurability”, acknowledging what is different and sovereign for decolonization projects as related to social justice projects based on human and citizen’s rights. Also, we point out some concerning issues in transnational/ Third World decolonization, abolition, and critical space-place pedagogies, challenging coalescing efforts for social justice, giving room to potential more significant alliances. Resumo: Nesse artigo, nosso objetivo é recordar aos leitores o desorientador da descolonização. A descolonização traz consigo a repatriação da terra e da vida indígena, não é uma metáfora de outras coisas que queremos fazer para melhorar nossas sociedades. A adaptação fácil do discurso decolonial se evidencia no crescente numero de chamados a “descolonizar nossas escolas”, “usar métodos descolonizadores” ou “descolonizar o pensamento”, que transforma a descolonização em metáfora. Embora as metas sejam muito importantes, a justiça social, as metodologias críticas ou as abordagens que descentralizam as perspectivas do colonizador têm objetivos que podem ser incomensuráveis com a descolonização. Visto que o colonialismo de assentamento se constrói sobre uma estrutura tríade intrincada de colono-nativo-escravo, os desejos decoloniais das pessoas brancas, não brancas, imigrantes, pós-coloniais e oprimidas podem se complicar de modo semelhante no re-assentamento, a reocupação e a reintegração que, na verdade, causam o colonialismo de assentamento. A metaforização da descolonização torna possível uma série de evasões, ou “movidas dos colonos para a inocência”, que tentam conciliar de maneira problemática a culpa e a cumplicidade dos colonos e salvar o futuro dos colonos. Nesse artigo analisamos múltiplas movidas de colonos para a inocência no intuito de propor uma “ética da incomensurabilidade”, que reconheça o que é distinto e o que é soberano para os projetos de descolonização no tocante aos projetos de justiça social baseados nos direitos humanos e civis. Igualmente, indicamos temas inquietantes dentro das descolonizações transnacionais / do Terceiro Mundo, a abolição e as pedagogias criticas de espaço-lugar, que desafiam a coalescência dos esforços de justiça social, ocasionando alianças potenciais mais significativas.

International audience; This article asks about the way in which José Ortega y Gasset, exiled from 1936 to 1946, lived, perceived and theorized his own exile; not only through his published work, but also through his personal correspondence and his unpublished work notes. After reviewing the main conditioning factors of this exile and its ethical signification, the paper proposes a reading of Ortega's historical interpretation of the phenomenon of exile as it stands out of his works, before analyzing his definition of philosophical "ensimismamiento" as a metaphor for the condition of exile..; Este artículo se interroga sobre la forma en que el último Ortega y Gasset, exiliado de 1936 a 1946, vivió, percibió y teorizó su pro-pio exilio; no sólo a través de su obra publicada, sino también de su correspondencia personal y sus notas de trabajo inéditas. Después de recorrer los principales factores condicionantes de este destierro y su significado en términos éticos, se propone una lectura de la interpretación histórica que esboza Ortega del fenómeno del exilio en sus trabajos, antes de volver sobre su definición del ensimismamiento filosófico, como metáfora de la condición exílica.; L'article s'interroge sur la façon dont le "dernier" Ortega, exilé de 1936 à 1946, a vécu, perçu et théorisé son propre exil, ce qui transparaît non seulement dans son œuvre publié, mais aussi dans sa correspondance privée et ses notes de travail inédites. Après avoir brièvement passé en revue les facteurs conditionnant cet exil et la signification éthique qu'il revêt pour l'auteur, l'article propose une lecture de l'interprétation historique qu'ébauche Ortega du phénomène de l'exil, avant de revenir sur sa définition du recueillement philsophique (ensimismamiento) comme métaphore de la condition exilique.

La Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología, FECYT, publica la 4ª edición de la Guía para la evaluación de repositorios institucionales de Investigación. Para su elaboración se ha constituido un grupo de trabajo cuya actividad se inscribe en el marco de la colaboración FECYT-REBIUN., Esta Guía ofrece a toda la comunidad nacional un conjunto de directrices, basadas en criterios internacionales ya existentes, que garantizan la interoperabilidad de todos los recursos de acceso abierto y aseguran un acceso de calidad a sus contenidos. Disponer de esta herramienta de autoevaluación supone una importante ayuda a la hora de detectar puntos fuertes y áreas de mejora, lo cual contribuye a incrementar el alcance y la visibilidad de los repositorios entre la comunidad científica. Además, para los repositorios que se encuentran en fase de planificación, este documento ofrece las pautas necesarias a tener en cuenta para crear una infraestructura robusta y visible. En el documento se pueden consultar los criterios RECOLECTA para la evaluación de repositorios institucionales de investigación. Como gran novedad de esta edición, la Guía incluye la adaptación de la codificación de la fuente de financiación nacional a los estándares de OpenAIRE y aporta la información precisa sobre el sistema de enriquecimiento de este metadato que ofrece RECOLECTA a través de sus servicios web. Finalmente, la Guía muestra las pautas concretas para ahondar en diversos aspectos legales y técnicos que son de gran importancia para la comunidad de repositorios que albergan contenidos científicos digitales y que quieren acceder a servicios globales de valor añadido.

International audience

Selon la conception de la langue comme moyen de communication, l’interaction orale est reconnue comme l’un des aspects les plus importants. Dans le cadre de ce présent travail, nous attribuons une importance particulière à son développement dans le processus d’enseignement-apprentissage de l’espagnol comme langue étrangère (ELE). Toutefois, les étudiants d’ELE en contexte non-hispanophone n’ayant pas les mêmes opportunités de mettre en pratique leurs habiletés orales que ceux qui apprennent la langue en situation d’immersion linguistique, soit en contexte socioculturelle hispanophone, leur motivation peut ainsi se voir affectée. En considérant ce qui précède, un des objectifs du professeur d’ELE serait de réussir à ce que les étudiants qui étudient en contextes non-hispanophones (tel est le cas de Montréal) puissent développer une interaction oral efficiente. Dans le but d’essayer d’offrir une solution partielle à cette problématique, nous positionnons, dans un premier temps, l’interaction oral dans la bibliographie spécialisée et analysons la théorie relative à son développement et à son évolution dans le temps, ce qui nous permet de mettre en lumière le facteur motivationnel comme l’un des éléments essentiels à l’apprentissage d’une langue étrangère et ainsi, proposer l’usage des activités ludiques comme potentielle solution motivatrice. En deuxième lieu, nous analysons les manuels et les plans des cours d’ELE offerts dans les universités de Montréal, pour ainsi pouvoir interpréter la situation actuelle tant de l’interaction oral que de l’usage des activités ludiques en classe d’ELE dans ce contexte géographique et éducatif. La description et l’analyse de ces données nous permettent d’établir un premier diagnostic et certains critères de base pour évaluer les activités nécessaires dans tel contexte. Finalement, nous proposons une série d’activités ludiques adaptées à chaque niveau (A1-B2), dont l’objectif principal est d’améliorer l’interaction oral et favoriser la motivation chez l’étudiant., In the conception of language as way of communication, oral interaction is recognized as one of the most important aspects and, in the frame of the present work, special importance is placed on its development in the teaching and learning process of Spanish as foreign language (SFL). Nevertheless, SFL students in non-Spanish-speaking contexts do not have the same opportunities to practice their orals skills as those who learn Spanish in experiences of immersion within a Hispanic sociocultural context. This can result in undermining their motivation. Considering the above, one of the aims of the SFL teacher would be to achieve that pupils studying in non-Spanish-speaking contexts (as is the case of Montreal) develop effective oral interaction skills. To try to offer a partial solution to this problem, firstly, we locate oral interaction in the specialized bibliography and analyze the theory regarding its development and evolution over time. This allows us to identify the factor of motivation as one of the essential elements in learning foreign languages and to propose the use of recreational activities as a potential solution for motivation. Secondly, we analyze the currently used SFL manuals and the SFL course programs offered at Montreal universities, in order to interpret the current state of both oral interaction and the use of recreational activities in SFL classes within this geographical and educational context. The description and analysis of this information allow us to establish a first diagnostic, and certain basic criteria to assess the necessary activities for the abovementioned context. Finally, we propose a series of recreational activities adapted to every level (A1-B2), of which the principal aim is to promote oral interaction and to foster motivation in the pupil.