Search

La question de la clandestinité se pose à propos des chrétiens de la Chine impériale, convertis en petit nombre à partir des premières années du XVIIe siècle. Ont-ils véritablement vécu cachés pendant près de trois siècles, comme ceux du Japon ? Afin d’apporter quelques éléments de réponse, cet article examine d’abord les sources dont nous disposons. Tant manuscrites qu’imprimées, elles sont relativement nombreuses et riches, sous forme de correspondances ou de récits missionnaires. Mais elles sont partiales, et à ce titre doivent faire l’objet de nombreuses précautions. Elles nous renseignent sur le réseau des chrétientés, examiné dans la deuxième partie de cet article, ainsi que sur l’évolution du pouvoir impérial chinois, qui fait l’objet de la troisième partie. En effet, certaines modifications juridiques permettent de faire évoluer le statut des religieux, mais cela concerne surtout ceux qui sont en rapport direct avec le palais impérial. Le sort des missionnaires et des communautés qui se trouvent dans les diverses provinces n’en est amélioré que par contrecoup. La vie des communautés chrétiennes, examinée dans une quatrième partie, montre que ces dernières vivent de manière discrète plus que véritablement secrète. Les chrétiens de Chine sont restés dans la semi-clandestinité jusqu’à la fin de l’empire, au début du XXe siècle. Apparemment, leur seule alternative était la fusion dans la culture locale ou le repli, ce qui semblait vouer ces clandestins à la disparition, qui en fin de compte n’a pas eu lieu.

As demonstrated by a number of studies on the construction of gender roles, school staffs continue to discriminate, in a number of ways, between girls and boys. The male pupils and the female pupils are not considered or handled in the same way, and punishment is an important part of this discriminatory system. The study aims to show, through the example of punishment, how girls and boys are subjected to gender-specific conditioning in a high-school of the region of Montpellier (South of France). By basing itself both on quantitative methodologies (questionnaires, study of archives and of the use of certain "words" [disciplinary remarks] in the pupil report cards) and qualitative ones (discussion with the teachers), the study at hand gives cause for statistics and thematic analysis, demonstrating how the behavior of adults and pupils is both discriminating and discriminated against. Several hypotheses allow one to grasp what takes place when a punishment is handed out to a pupil and what it furthers in the child, the adult, and their peers. This study was conducted in France, as final thesis of a Master’s degree.