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El autor analiza el ensayo de E. Garzón Valdés, «Cinco confusiones conceptuales acerca de la relevancia moral de la diversidad cultural» (1997), y pone de relieve la postura liberal, universalista, cosmopolita e ilustrada de Garzón, y sus críticas a los comunitaristas-liberales. Al final el autor se pregunta sobre las razones del escaso interés de Garzón por la cuestión de la fundación de la moral, y avanza al respecto una provocadora respuesta. The author analyzes the article by E. Garzón Valdés, «Cinco confusiones conceptuales acerca de la relevancia moral de la diversidad cultural» (1997), and he underlines Garzón’s liberal, universalist, cosmopolitan and enlightened position, and his criticism of liberal-communitarianism. In conclusion the author asks about the reasons of Garzón’s lack of interest in the foundation of morals, and presents a provocative answer to that question.

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The present dissertation analyzes some of the internal tensions in our current constitutional democracies. I start from the consideration of the characteristics that currently define our constitutional realities. I attempt to account about the means we have to guarantee and satisfy the purposes and values of constitutionalism as a political project. Namely, the written and rigid form of our Constitutions and the judicial review, and the tension that prima facie they have with the ideal of collective or democratic self-government. In the same way, I argue how we can overcome this tension through the express adherence to the postulates that justify the rigid contemporary constitutionalism, I mean, towards a model of strong constitutionalism. Besides, I try to show how from an adequate perspective these same postulates should be understood as a necessary means to make sense of any authentically democratic form of government., El presente trabajo de tesis doctoral analiza algunas de las tensiones internas a nuestras actuales democracias constitucionales. En particular, partiendo de la consideración de los caracteres que actualmente definen a nuestras actuales realidades constitucionales, trata de dar cuenta de los medios que tenemos para tratar de garantizar y satisfacer los fines y valores del constitucionalismo como proyecto político, esto es, de la forma escrita y rígida de nuestras actuales Constituciones y del control judicial de constitucionalidad, y la tensión prima facie que los mismos presentan respecto del ideal del auto-gobierno colectivo o democrático. Del mismo modo, trata de argumentar cómo podemos superar esta tensión, desde la expresa adhesión hacia los postulados que justifican el constitucionalismo rígido contemporáneo, es decir, hacia un modelo de constitucionalismo fuerte. También, busca lograr demostrar cómo, vistas adecuadamente las cosas, estos mismos postulados deben ser entendidos como un medio necesario para salvaguardar la propia viabilidad y dotar de sentido a cualquier forma de gobierno genuinamente democrática.