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Resumen Este artículo analiza la transmisión y recepción onírica de saberes entre el armadillo Kamashrhush y la mujer sabia Diocelina como una relación humano-animal específica y altamente individual. En el contexto de una antropología del sueño dominada por la noción de viajes del alma, este artículo expone la manera pasiva y encarnada de las experiencias oníricas en Sokorpa configurada por la visita del ámbito no-humano en la vida cotidiana de las personas que están soñando. Además, destaca la naturaleza cooperativa de la relación entre Diocelina y Kamashrhush contra el trasfondo de las prácticas armadillo-humano basadas en la caza (respetuosa) y la evasión. Propone la similarización ontológica como medio para las interacciones sociales con seres no-humanos que suceden sin transformación o cruce de límites ontológicos, elementos que se consideran esenciales de la comunicación entre especies en las teorías antropológicas amazónicas. Abstract: This paper examines the oneiric knowledge transmission/reception between the armadillo Kamashrhush and the wise woman Diocelina as a specific and highly individual human-animal relationship. In the context of an Anthropology of Dreaming dominated by the notion of soul-travels, this paper discusses the passive and embodied manner of Sokorpa dream experiences shaped by the visit from the other-than-human realm into the dreamer’s everyday life. Furthermore, it highlights the cooperative nature of the relationship between Diocelina and Kamashrhush against the backdrop of armadillo-human practices based on (respectful) hunting and avoidance. It proposes ontological similarization as a means for social interactions with other-than-human beings that go without transformation and ontological boundary crossing, elements considered as the core components of interspecies communication in Amazonian anthropological theories. Resumo: Esse artigo pesquisa a transmissão/ recepção onírica do conhecimento entre o tatú Kamashrhush e a mulher sabedora Diocelina, como uma relação especifica e muito individual entre o ser humano e o animal. Na perspectiva de uma antropologia do sonho, dominada pela noção de viagens da alma, esse artigo trata as formas passivas e encarnadas das experiências oníricas em Sokorpa, que se formam com uma visita desde o domínio não humano à vida quotidiana dos sonhadores. Além disso, sublinha a natureza colaboradora da relação entre Diocelina e Kamashrhush no contexto das praticas entre tatús e humanos, baseadas na caça respeitosa e na tentativa de evitá-la. Igualmente, propõe uma semelhança ontológica como médio para as interações sociais com seres distintos dos humanos, que passam sem a transformação e cruzamento de fronteiras ontológicas, elementos considerados como componentes básicos da comunicação entre espécies nas teorias antropológicas amazônicas.

espanolEl articulo senala que, desde la filosofia de la biologia, se ha entendido a los animales de laboratorio como estandares, modelos, instrumentos y herramientas, entre otras acepciones, lo cual da cuenta de lo que denominamos el estatus ontologico y epistemologico de dichos organismos. Sin embargo, en los estudios indagados no se pone de manifiesto cual seria el estatus etico de esos animales. Se argumenta, entonces, que esta situacion esta sustentada por una perspectiva especista, la que se propone superar a traves de la biofilia y la bioetica. El escrito concluye planteando algunos retos a futuro como, por ejemplo, reflexionar a profundidad de que manera se podrian justificar eticamente los experimentos que empleen animales de laboratorio. EnglishThis paper suggests that, according to the philosophy of biology, laboratory animals are viewed as standards, models, instruments, and tools, and so on, which accounts for what we call the ontological and epistemological status of those organisms. However, in the studies here inquired here, the ethical status of these animals is not clearly stated. Therefore, we argue that such a situation is grounded on a speciesist approach, which we propose to overcome through biophily or bioethics. This paper ends advancing several future challenges, like, for example, to reflect upon how experiments using laboratory animal could be ethically justified. portuguesO artigo salienta, a partir da filosofia da biologia, que os animais de laboratorio foram entendidos como padroes, modelos, instrumentos e ferramentas, entre outras acepcoes, que explicam o que chamamos de status ontologico e epistemologico dos referidos organismos. No entanto, nos estudos analisados nao e revelado qual seria o status etico desses animais. Argumenta-se, entao, que essa situacao e sustentada por uma perspectiva especista que, por sua vez, pode ser superada pela biofilia e pela bioetica. O artigo conclui apresentando alguns desafios no futuro, como e o caso da reflexao em profundidade sobre como os experimentos que utilizam animais de laboratorio poderiam ser eticamente justificados.

espanolEl articulo aborda los efectos de la perdida de redes de sociabilidad en las poblaciones afectadas por la Central Hidroelectrica Belo Monte (PA). La perdida de las redes de sociabilidad esta representada en las arpilleras de la Amazonia. Esta es una tecnica artesanal textil de las mujeres de Isla Negra (Chile), que fue utilizada como instrumento de resistencia durante la dictadura de Pinochet (1973-1990). Los talleres de arpilleras se realizaban en el Vicariato de la Solidaridad, division de la iglesia catolica conectada a la defensa de los derechos humanos. En Brasil los talleres fueron introducidos por el movimiento de Afectados por las Represas (2012), como un instrumento de denuncia de la violacion de los derechos de las personas afectadas por las represas. Segun el informe de la Consejeria de defensa del derecho de las personas (2010), en relacion con los afectados, se establecio que las mujeres estan en condiciones de extrema vulnerabilidad. El colectivo de mujeres del MAB, con el objetivo de visibilizar las perdidas socioeconomicas y la violacion de los derechos humanos, organizaron talleres de arpilleras en nueve estados del pais para proporcionar educacion y capacitacion. Las arpilleras elaboradas fueron expuestas en el Memorial de America Latina (2015) y reconocidas internacionalmente por la curadora Roberta Bacic. De igual manera, las arpilleras brasilenas fueron indexadas en Textiles del conflicto. Este articulo analiza los efectos del movimiento de resistencia y la ruptura de relaciones en las comunidades del barrio de Altamira, quienes vivian en palafitos y actualmente estan reasentados en el proyecto urbanizador Jatoba. Parte de esta historia quedo registrada en arpilleras, relatos bordados por mujeres, que hicieron de la costura un acto transgresor. EnglishThis paper addresses the effects of sociability mesh among populations affected by Usina Hidroeletrica Belo Monte (Belo Monte Hydroelectric Power Plant –PA). The loss of sociability mesh is depicted on Amazonian arpilleras. This is a textile handicraft technique made by women from Isla Negra (Chile), which reemerged as an instrument of resistance during Pinochet’s dictatorship (1973-1990). Arpillera workshops were based on the Solidarity Vicarship, a branch of the Catholic Church engaged in the defence of human rights. In Brazil, their offices were brought up by the Movement of Dam-Affected People (2012) as a means to report breaches on affected populations’ rights because of dams. According to the Report of the Human Rights Defence Council (2010), considering populations affected, women show an extreme vulnerability. The MAB’s Women Collective, in an effort to visibilize socioeconomic losses and their rights’ breach, set up Arpillera workshops in nine states across the country aiming to train people on this work. Arpilleras crafted were exhibited at the Latin American Memorial (2015) and now enjoy international recognition through Roberta Bacic’s curatorial work; also Brazilian arpilleras are indexed in Conflict Textiles. This paper analyses the effects of uprooting and breaking ties of vicinity among Altamira communities, who used to live in stilt houses and have now been relocated to the Jatoba development. A part of this history is recorded on arpilleras, narratives embroidered by women who turned needlework into a transgressive action.

Resumen: Este escrito contribuye a la divulgación de dos cuerpos de literatura al público hispanohablante: estudios sociales de la extinción y la «capacidad de responder». Argumenta que los estudios sociales de la extinción enfatizan la violencia y el sufrimiento como la principal conexión entre humanos y otros animales extintos y amenazados. Inspirada en filósofas feministas como Vinciane Despret y Donna Haraway, quienes cuentan historias de animales capaces de responder y no simplemente de reaccionar, este escrito pregunta qué más hay en los procesos de extinción además de sufrimiento y de violencia. Esta aproximación es importante en cuanto invita respuestas individuales y colectivas que pasan más por la curiosidad que por la culpa y la lástima. Esta propuesta es inseparable de la escritura creativa que permite contar corales que hoy son guardería. Estos mundos marinos están haciendo algo más que simplemente desaparecer. Son las formas materiales de redes de vida humana subacuática. Abstract: This paper helps spread two bodies of literature among a Spanish speaking audience, that is, social studies of extinction and 'response-ability'. It argues that social studies on extinction highlight violence and suffering as the primary connection between humans and other extinct and endangered animals. Inspired in feminist philosophers, such as Vinciane Despret and Donna Haraway, both of whom tell stories of animals who are able to respond rather than merely reacting, this paper asks what else we can find in processes of extinction besides suffering and violence. This approach is important as it calls for individual and collective responses sprang from curiosity rather than guilt and pity. This proposal go hand in hand with creative writing, which enables telling about corals that have become nurseries. It suggests that these sea worlds might be doing more than simply disappearing. They are also the material shapes taken by underwater human living networks. Resumo: Este escrito contribui para a divulgação de dois corpos de literatura para o público de língua espanhola: estudos sociais sobre a extinção e a "capacidade de responder". Argumenta-se que os estudos sociais sobre a extinção enfatizam a violência e o sofrimento como a principal conexão entre humanos e outros animais extintos e ameaçados. Inspirado em filósofas feministas como Vinciane Despret e Donna Haraway, que contam histórias de animais capazes de responder e não simplesmente reagir, esse artigo indaga sobre o que mais está por trás dos processos de extinção, além de sofrimento e da violência. Essa abordagem é importante na medida em que traz respostas individuais e coletivas que passam mais pela curiosidade do que pela culpa e pela pena. Esta proposta é inseparável da escrita criativa que permite contar sobre os corais que hoje são um berçário. Esses mundos marinhos estão fazendo mais do que simplesmente desaparecer. Eles são as formas materiais de redes de vida humana subaquática.

Resumen: A través del lente que proporciona la intersección entre las epistemologías decoloniales y ciertas miradas feministas contemporáneas este artículo (re)significa conceptos claves enmarcados en un estudio de caso argentino sobre políticas socioculturales desde una perspectiva de género: política, juventud y mujeres. La naturalización de estas nociones, en y desde las políticas socioculturales públicas de la Argentina actual, reproduce acciones que legitiman a las mujeres jóvenes como poblaciones homogéneas dotadas de características específicas, distintivas, y determinadas a priori, y; fundamentalmente, como problemáticas y vulnerables. Por consiguiente, este escrito sostiene que los debates actuales epistémicos relacionados a las políticas socioculturales públicas deben abordarse desde una visión histórica y crítica. La cual debe (re)construir en sus conceptos claves las imposiciones, negociaciones, resistencias y luchas de cómo se fue (re)produciendo un poder colonial en contextos y grupos sociales específicos. Abstract: Through the lens provided by the intersection between decolonial epistemologies and certain contemporary feminist views, this paper (re)signifies key concepts within the framework of an Argentina case study on sociocultural policies on a gender approach: policy, youth, and women. Naturalizing those notions within and from sociocultural public policies in today's Argentina leads to reproduce views informing young women as a homogeneous population, on the basis of given specific, distinctive, a priori defined traits -basically, as a troublesome and vulnerable population. Consequently, this paper argues that current epistemic debates associated to socio-cultural public policies should be addressed from a historical and critical view, which in its key concepts should (re)build the impositions, negotiations, resistances, and fights on the basis of the (re)production of colonial power in particular contexts and social groups. Resumo: Através da lente que fornece a interseção entre epistemologias decoloniais e certas visões feministas contemporâneas, este artigo (re)significa conceitos-chave enquadrados em um estudo de caso argentino sobre políticas socioculturais a partir de uma perspectiva de gênero: política, juventude e mulheres. A naturalização dessas noções, dentro e a partir das políticas socioculturais públicas da Argentina atual, reproduz ações que legitimam as mulheres jovens como populações homogêneas dotadas de características específicas, distintivas e determinadas a priori, isto é, como fundamentalmente problemáticas e vulneráveis. Portanto, este artigo argumenta que os atuais debates epistêmicos relacionados com as políticas públicas socioculturais devem ser abordados a partir de uma perspectiva histórica e crítica, a qual deve (re)construir em seus conceitos-chave as imposições, negociações, resistências e lutas de como se foi reproduzindo um poder colonial em contextos e grupos sociais específicos.

espanolEn este articulo se propone un analisis de la recepcion de Descartes en el proyecto de critica decolonial realizado por Enrique Dussel. En un primer momento me ocupo de establecer los usos del cartesianismo en la obra de uno de los autores mas representativos de la filosofia latinoamericana de la liberacion. En una segunda parte, se discute uno de los supuestos basicos de la critica de Dussel, el denominado dualismo cartesiano, con el fin de ampliar los marcos de interlocucion a partir de los cuales se problematiza la cuestion corporal. De esta forma, el texto ofrece algunas coordenadas que permiten discutir los fundamentos de politicas del cuerpo. EnglishThis paper puts forward an analysis of how Descartes is received in the decolonial criticism project performed by Enrique Dussel. In a first moment, I will engage in establishing the uses of Cartesianism in the work of one of the most representative authors of philosophy of liberation in Latin America. Then I will discuss one of the core assumptions of Dussel’s criticism, the so-called Cartesian dualism, in order to broaden the interlocutionary frames that serve as a point of departure to the bodily issue. Thus, this papers provides some coordinates allowing to discuss the basics of bodily policy. portuguesNeste artigo propoe-se uma analise da recepcao de Descartes no projeto da critica decolonial realizado por Enrique Dussel. No primeiro momento, ocupa-se de estabelecer os usos do cartesianismo na obra de um dos autores mais representativos da filosofia latino-americana da libertacao. Discute-se, numa segunda parte, um dos pressupostos basicos da critica de Dussel, o chamado dualismo cartesiano, com o proposito de ampliar os limites da interlocucao a partir dos quais e problematizada a questao corporal. Desse modo, o texto oferece algumas coordenadas que permitem debater os fundamentos das politicas do corpo.

Contemporary political theory is dominated by the ideas and values of modern Western thought, however, following the decolonisation process in Asia and Africa an important debate is taking place regarding the continuity and legitimacy of those ideas in postcolonial societies. This paper analyses that debate within Indian political science, on how Western ideas have interacted with those in the Indian tradition to shape the present modern Indian political thought and the contemporary Indian state. The paper presents the main historiographical approaches present in this debate through an analysis of their main authors and works: the hermeneutic approach, which defends that modern Indian political thought is the result of a process of encounter between Western and Indian traditions, and the indigenist approach, which advocates for the development of an Indian political science discipline autonomous of Western ideas and values.

espanolEste articulo emplea la metafora de la urdimbre para destacar los elementos constitutivos sobre la universidad que han observado Ricœur, Derrida y De Sousa Santos. Cada uno por separado hace valiosos aportes que, en conjunto, constituyen la posibilidad de comprender esta institucion en sus condiciones actuales. Por ultimo retoma algunas ideas sobre la universidad como productora de productores en la mercantilizacion de la educacion superior y plantea una posible linea de fuga desde el devenir Nino ante las logicas de medicion actual neoliberal. EnglishThis paper employs the metaphor of warping in order to highlight the constituent elements of university, which Ricœur, Derrida and De Sousa Santos observed. Each of them separately brings in valuable contributions, which taken as a whole enables us to understand university in their current circumstances. Last, this paper returns to some ideas on university as producing producers in today’s higher education’s commoditization, and advances a potential way of escape by becoming a Child so as to face the current neoliberalist measurement rationale. portuguesO presente artigo usa a metafora da trama para ressaltar elementos constitutivos que autores como Ricoeur, Derrida e De Sousa Santos tem dito sobre a Universidade. Cada um deles, separadamente, faz valiosas contribuicoes e, em conjunto, constituem a possibilidade de entender a Universidade em suas condiciones atuais. No final, o texto trabalha algumas ideias sobre a universidade como produtora de produtores no marco da mercantilizacao da educacao superior e apresenta uma possivel saida a partir do DevirCrianca frente as logicas neoliberais de medicao da atualidade.

This paper is a critical review of the recent book by Roberto Marin Guzman and Manuel Enrique Lopez Brenes, La batalla de Hunayn y las interrogantes que suscita. Reflexiones en torno al problema de la tradicion musulmana y las fuentes arabes (The Battle of Hunayn and the questions it raises. Reflections on the problem of Muslim tradition and Arab sources). The authors offer a re-thinking of this episode, analyzing the primary sources for the historical account, consisting of testimonies full with contradictions and apparent inaccuracies, which, however, being linked to the life of the Prophet of Islam, are not easy to question. The paper argues for the relevance of Marin Guzman and Lopez Brenes’ contribution, a much-needed analytical perspective that allows a more accurate view of the history of classical Islam, above and beyond Muslim dogma

RESUMEN: En el artículo presentamos la metodología que utilizamos en la construcción de un atlas sobre el conflicto armado en Antioquia. En particular, nos enfocamos en el análisis de la construcción de mapas cuantitativos por medio de Sistemas de Información Geográfica. En el artículo destacamos que si bien hay un incipiente debate académico en torno a la naturaleza de las bases de datos sobre el conflicto armado, la discusión sobre la utilidad, alcances y limitaciones de las metodologías cartográficas al respecto es casi inexistente. En la medida que los mapas no son neutros, pues representan los espacios tanto como pueden ser capaces de crearlos, como aporte a los estudios críticos desde los signos detendremos a develar y explorar tres aspectos que subyacen la creación de mapas sobre la guerra y que por lo general permanecen ocultos. Son pues elementos analíticos que podrán ser útiles tanto para quien lea un mapa como para quien lo produzca: (i) las consecuencias a que dan lugar el uso de distintas bases cuantitativas, (ii) el papel que juegan las formas de clasificación estadística de los datos y (iii) las múltiples formas de representación cartográfica que los SIG ofrecen. los mapas compendiados en el atlas, tal y como exponemos en el artículo, permiten apreciar los múltiples resultados analíticos a que dan lugar la covariación de estos aspectos (fuentes, clasificaciones y representaciones) a la hora de construir y leer un mapa. ABSTRACT: This paper presents the methodology used to prepare an Atlas on armed conflict in Antioquia. Particularly, we focused on the analysis of quantitative map construction through Geographic Information Systems. This paper remarks that even though there is an emerging academic debate around the nature of databases on armed conflict, discussion on mapping methodologies usefulness, scope and constraints is virtually inexistent. Since maps are not neutral, as they represent spaces to the most of their ability to create them, we will dwell upon unveiling and exploring three aspects underlying the creation of maps on war, which are generally kept hidden, as a contribution to critical studies based on SIG’s . Those are analytic elements that could prove useful both for someone reading a map and for someone producing it, namely: (i) the consequences resulting from the use of distinct quantitative databases, (ii) the role played by the ways of data statistical classification, and (iii) the manifold ways of cartographic representation SIG’s provide. The maps compiled in this Atlas, just as we show it in this paper, allow to value the manifold analytic results resulting from co-variating those aspects (sources, classifications and representations) when it comes to constructing and reading a map RESUMO: Neste artigo apresentamos a metodologia utilizada na construção de um atlas do conflito armado em Antioquia. Focamos, em particular, a análise da construção de mapas quantitativos por meio de Sistemas de Informação Geográfica. No artigo destacamos que embora exista um debate acadêmico em torno da natureza das bases de dados sobre o Conflito Armado, a discussão sobre a utilidade, alcances e limitações das metodologias cartográficas a esse respeito é quase inexistente. A partir do reconhecimento que os mapas não são neutros, pois representam os espaços e também os criam, nossa contribuição para os estudos críticos a partir dos SIG consiste em desvelar e explorar três aspectos que subjazem à criação de mapas sobre a guerra e que, via de regra, permanecem ocultos. Esses elementos analíticos, que podem ser úteis tanto para a pessoa que lê um mapa como para aquela que o produz, são: (i) as consequencias do uso de diferentes bases quantitativas, (ii) o papel que tem as formas de classificação estatística dos dados, e (iii) as múltiplas formas de representação cartográfica oferecidos pelos SIG. Os mapas reunidos no Atlas, tal como se expõe no artigo, permitem apreciar os múltiplos resultados analíticos da covariação desses aspectos (fontes, classificações e representações) na hora de construir e ler um mapa

El Desarrollo Territorial Rural (DTR) comienza a ser discutido, elaborado e implementado en los años iniciales del siglo XXI con el fin de minimizar el «mal desarrollo» de la década anterior. Sin embargo, refrenda y resurge de la estructura misma del sistema que genera los problemas que supuestamente combate. La mayoría de los trabajos académicos, por acotarse a la administración del DTR, pasan por alto las implicaciones epistémicas, políticas y socioeconómicas que advienen del enfoque. En el presente trabajo, analizamos y problematizamos las condiciones de posibilidad que dieron origen y legitimidad al DTR y lo habilitaron como marco orientador de las políticas públicas de desarrollo rural en la mayoría de los países de América Latina. El artículo está orientado desde una metodología cualitativa teórico-explicativa, amparado en una amplia revisión bibliográfica que transversaliza los enfoques del post-desarrollo, de la geografía agraria crítica, de la decolonialidad y del colonialismo interno. Esperamos que el ejercicio de deconstruir el DTR devele su rol como promotor y camuflador del sistema-mundo capitalista / patriarcal occidentalocéntrico / cristianocéntrico moderno/colonial. Rural Territorial Development (DTR) is recently being discussed, developed and implemented in the first years of the 21st century in order to minimize «poor development» in the previous decade. However, it is endorsed and reemerges from the same system structure generating the problems DTR is supposed to fight against. Most scholar works, to be ascribed to DTR management overlook epistemic, political and socioeconomic implications derived from this approach. This paper analyzes and challenges the conditions of possibility giving rise and legitimating DTR, which allowed for and enabled it as a guiding framework for rural development public policies in most Latin American countries. This paper follows a qualitative theoretical-explanatory approach, relying on a broad bibliographic review on critical agrarian geography, decoloniality and internal colonialism, which brings a cross-cutting view on post-development approaches. By deconstructing DTR we expect its role as a promoter and camouflager of the capitalist/ patriarchal, Western-centric/Christian-centric, modern/colonial world system. Keywords: Rural territorial development, fight on poverty, agrarian issue, neodevelopmentalism, modern/colonial world system. O Desenvolvimento Territorial Rural (DTR) começou a ser debatido, elaborado e implementado no início do século XXI com o propósito de minimizar o «desenvolvimento ruim» da década precedente. Contudo, o DTR referenda-se e surge da estrutura do sistema que gera os problemas que supostamente combate. A maior parte dos trabalhos académicos, por se limitarem a administração do DTR, esquecem as implicações epistêmicas, políticas e socioeconômicas derivadas desse enfoque. No presente trabalho, analisam-se e problematizem-se as condições de possibilidade que originaram e legitimaram o DRT, e o habilitaram como guia das políticas públicas do desenvolvimento rural na maioria dos países da América Latina. O presente artigo foi estruturado a partir de uma metodologia qualitativa teórico-explicativa e se baseia numa ampla pesquisa bibliográfica que leva em consideração transversalmente os enfoques pós-desenvolvimento, a geografia agraria crítica, a decolonialidade e o colonialismo interno. Espera-se que o exercício de desconstrução do DTR desvele seu papel como promotor e camuflagem do sistema-mundo capitalista/patriarcal ocidental-cêntrico/ cristão-cêntrico moderno/colonial. Fil: Rodrigues Lopes, Gabriel. University of Nairobi; Kenia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Resumen: En este artículo se presentan resultados sobre una estrategia de lucha sociopolítica sin, contra y desde el Estado, que son parte de una investigación mayor sobre sentidos y procesos de trabajo autogestionario complejo en el Movimiento de Pobladoras y Pobladores en Lucha (MPL) y su herramienta partidaria (Igualdad). Desde el análisis descolonial de sistemas- mundo se propone una perspectiva histórica de larga duración para situar los datos en el marco de los procesos de expansión y contracción de la autogestión en la modernidad- colonialidad. La metodología se basó en el enfoque biográfico a través de entrevistas con 12 militantes del MPL-Igualdad. Los resultados permiten caracterizar sus estrategias sociopolíticas de lucha antisistémica de liberación. Se concluye que estas rebasan el problema de vivienda y se proyectan, vía prefiguración constituyente del hábitat, en un horizonte de autogobierno comunal e intercomunal basado en la construcción de poder popular. Abstract: ftis paper presents some of the results of a sociopolitical struggle strategy without, against and from the State. A part of a broader investigation on the senses and complex self-management work processes in the Movement “Pobladores y Pobladoras en Lucha” (MPL) and its political party tool (Igualdad). Drawing from a decolonial analysis of world-systems, a longue-durée historical approach is put forward to situate data within the framework of expansion and contraction processes of self-management within the modernity-coloniality project. fte methodology was founded upon a biographical approach with interviews to 12 MPL-Igualdad active members. Findings allow to characterize their sociopolitical strategies for anti-systemic liberation struggle. As a conclusion, their strategies go beyond housing issues and are projected, via a constituent prefiguration of habitat, in a horizon of community and intercommunity self-government based on the construction of popular power. Resumo: Nesse artigo se apresentam os resultados de uma estratégia de luta sociopolítica sem, contra e desde o Estado. Os quais são parte de uma pesquisa maior sobre sentidos e processos de trabalho de autogestão complexo no Movimento de Povoadoras e Povoadores em Luta (MLP) e sua ferramenta partidária (Igualdade). A partir de uma analise decolonial de sistemas-mundo se propõe uma perspectiva histórica de longa duração para situar os dados no contexto dos processos de expansão e contração da autogestão na modernidade- colonialidade. A metodologia se baseou em uma abordagem biográfica, através das entrevistas com doze militantes de MLP-Igualdade. Os resultados permitem caracterizar suas estratégias sociopolíticas de luta anti-sistêmica de liberação. Conclui-se que essas excedem o problema de moradia e se projetam, através da prefiguração constituinte do habitat, em um horizonte de autogoverno comunal e intercomunal, baseado na construção de poder popular.

Resumen: Partiendo del concepto de la zona del ser y del no-ser desarrollado por Franz Fanon, el objetivo de este artículo es explorar el funcionamiento de la frontera entre esas zonas, así como los mecanismos que sujetan los cuerpos a una u otra. Esto se hace por medio del análisis de tres casos: el trabajo esclavo en la industria global del chocolate, el origen imperial de las técnicas de guerra de la Escuela de las Américas y la conquista del Caribe colombiano por parte de las Autodefensas Unidas de Colombia. El análisis se alimenta de una relectura feminista de la obra de Fanon, del concepto de las nuevas formas de la guerra de Rita Segato y de la perspectiva de la necropolítica de Achile Mbembe. Abstract: Building upon the concept of the being and nonbeing zone, developed by Partiendo Frantz Fanon, this paper aims to explore the inner workings of the border between those two zones, along with the mechanisms tying bodies to each. This is done by analysing three cases: indentured labor in the global chocolate industry, the imperial origin of war techniques at the School of the Americas, and the conquest of Colombian Caribbean by Colombian United Self-defence Armies. This analysis se draws on Fanon’s work, the notion of Rita Segato’s new forms of war and Achile Mbembe’s necropolitics perspective. Resumo: A partir do conceito da zona do ser e do não ser, desenvolvido por Franz Fanon, o objetivo deste artigo é explorar o funcionamento da fronteira entre essas zonas, bem como os mecanismos que mantêm os corpos numa ou em outra. Para isso, analisam-se três casos: trabalho escravo na indústria global do chocolate, a origem imperial das técnicas de guerra da Escola das Américas e a conquista do Caribe colombiano pelas Autodefesas Unidas da Colômbia. A análise se alimenta de uma releitura feminista da obra de Fanon, do conceito das novas formas da guerra de Rita Segato e da perspectiva da necropolítica de Achile Mbembe.

Resumen: El presente artículo tiene el objetivo de contribuir a la discusión en torno a las dimensiones y significados del sicariato en México, desde una mirada que busca articular la noción de Complejo Industrial como una sinergia que ocurre en algunas fronteras. El trabajo parte del resultado de tres entrevistas realizadas a sicarios en la ciudad fronteriza de Juárez, al norte de México, frontera con El Paso, Texas, en Estados Unidos. El bono demográfico, es decir, una parte de la población más activa económicamente, como lo son los jóvenes, se involucran en actividades ilícitas como el narcotráfico, derivado de la falta de una estructura sólida en sus redes sociales, lo que les permite a los carteles de la droga reclutar y operar con gran similitud a las empresas lícitas. Esta participación pretende una aproximación al fenómeno del sicariato, en voz de los protagonistas de la violencia, una actividad que se deriva de una constante batalla comercial ilícita circunscrita en lo ilegal, como es el narcotráfico, con efectos económicos y de grave trascendencia por el impacto social y brutal que genera en la frontera. Abstract: This paper aims at contributing to the discussion on contract killing dimensions and significance in Mexico, by intending to articulate the notion of the Industrial Border Complex as a synergy seen at some borders. This work builds upon three interviews held with gunmen in the border town of Juarez, northern Mexico on the border with El Paso, Texas, in the United States. The demographic bonus, that is, a part of the economically active population, namely young people, get involved in illicit activities, such as drug trafficking, as a consecuence of the lack of solid structures in their social networks. That makes it easier for drug cartels to recruit and operate in a similar way to legal enterprises. This contribution intends to approach the phenomenon of contract killing, in the voice of the main actors of violence, an activity deriving from an ongoing illicit trade battle on illegal grounds, such as drug trafficking, having economic effect and a serious transcendence because of its ruthlessness and the social impact it produces in borderlands. Resumo: Este artigo tem como objetivo contribuir para a discussão sobre as dimensões e significados do sicariato (fenômeno dos assassinos assalariados) no México, sob uma perspectiva que busca articular a noção de Complexo Industrial como sinergia que ocorre em algumas fronteiras. O trabalho é baseado no resultado de três entrevistas com sicarios na cidade fronteiriça de Juárez, no norte do México, na fronteira com El Paso, Texas, nos Estados Unidos. O bônus demográfico, isto é, uma parte da população economicamente mais ativa, como os jovens, se envolve em atividades ilegais como o tráfico de drogas que, por sua vez, deriva da falta de uma estrutura sólida em suas redes sociais, o que permite aos cartéis de drogas recrutar e operar com grande semelhança às empresas legais. O presente trabalho busca uma abordagem do fenômeno do sicariato na voz dos protagonistas da violência, uma atividade que deriva de uma constante batalha comercial ilícita circunscrita no ilegal como é o caso do narcotráfico, com efeitos econômicos e de séria transcendência dado o impacto social e brutal que gera na fronteira.

Resumen: El objetivo de este artículo es establecer una relación dialógica entre los aportes alcanzados por la genealogía crítica foucaultiana eurocentrada y el potencial liberador de la perspectiva descolonial latinoamericana, para favorecer la insubordinación de los saberes sometidos y la emergencia de las epistemologías otras desde un horizonte genealógico mundial. En la primera parte se explica brevemente el método crítico genealógico desarrollado por Michel Foucault. En un segundo momento, se emplea la perspectiva genealógica para reconstruir algunos de los dispositivos soberanos, disciplinarios -y hasta biopolíticos- empleados en los «regímenes coloniales» del siglo XVII en América. De esta manera, se busca analizar los límites de la genealogía intra-europea al contrastarlos con las críticas hechas al eurocentrismo y la colonialidad desde la perspectiva descolonial. Por último, se explora la posibilidad de una genealogía crítica descolonial de los saberes sometidos y la emergencia de las epistemologías otras desde un horizonte mundial para crear «justicia cognitiva» global. Abstract: This paper aims to establish a dialogic relationship between the contributions made by Euro-centric Foucaldian critique genealogy and the liberating potential of the Latin American decolonial approach, to boost insubordination and subdued knowledges, and the emergence of other epistemologies in a worldwide genealogical landscape. In the first part, the genealogical critique method developed by Foucault is explained briefly. In the second part, the genealogical approach is used to rebuild some of the sovereign disciplinary devices, and even biopolitical, used in the “colonial regimes” of the 17th century in America. Thus, we intend to analyse the boundaries of the intra-European genealogy, by contrasting them with the critiques done to Euro-centrism and coloniality from the decolonial approach. Last, we explore the possibility of a decolonial critical genealogy of subdued knowledges and the emergence of Other epistemologies from a global horizon to create global “cognitive justice”. Resumo: O objetivo desse artigo é estabelecer uma relação dialógica entre as contribuições atingidas pela genealogia crítica foucaultiana euro-centrada e o potencial liberador da perspectiva decolonial da América latina, para favorecer a insubordinação dos saberes sometidos e a emergência das epistemologias outras desde um horizonte genealógico mundial. Na primeira parte se explica brevemente o método crítico genealógico proposto por Michel Foucault. Na segunda parte, usa-se a perspectiva genealógica para reconstruir alguns dos dispositivos soberanos, disciplinares -mesmo biopolíticos-, os quais foram utilizados nos “regimes coloniais” do século XVII em América. Desse modo, procura-se analisar os limites da genealogia intra- europeia e contrastá-los com as criticas feitas ao euro-centrismo e à colonialidade desde a perspectiva decolonial. Finalmente, trata-se a possibilidade de uma genealogia crítica decolonial dos saberes sometidos e a emergência das epistemologias outras desde um horizonte mundial para criar “justiça cognitiva” global.